1、哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)方法 萊鋼黨校 王效法哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)方法 萊鋼黨校 王效法哲學(xué)物事尋探本律質(zhì)規(guī)為工作生活提供智慧方法毛澤東鄧小平陳 云李瑞環(huán)在思想方法上提高一步“過河”與“船”學(xué)哲學(xué)終身受益學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)哲學(xué)物事尋探本律質(zhì)規(guī)為工作生活提供智慧方法毛澤東鄧小平陳 五個(gè)基本視角和方法用哲學(xué)完整看待事物的唯物論辯證法實(shí)踐認(rèn)識論歷史觀人論五個(gè)基本視角和方法唯物論辯證法實(shí)踐認(rèn)識論歷史觀人論 講 課 提 綱 一、求實(shí)思維與從實(shí)際出發(fā) 二、 辯證思維與全面、聯(lián)系和發(fā)展地處理問題 三、戰(zhàn)略思維與總攬和駕馭全局 四、實(shí)踐思維與掌握合理的實(shí)踐方法 五、人本思維與領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng) 講 課 提 綱客觀存在決定主觀意識主觀愿望必須

2、符合客觀實(shí)際一、求實(shí)思維與從實(shí)際出發(fā)唯物論的核心觀點(diǎn)求實(shí)思維體現(xiàn)在認(rèn)識事物的出發(fā)點(diǎn)上，就是從客觀實(shí)際出發(fā)客觀存在決定主觀意識主觀愿望必須符合客觀實(shí)際一、求實(shí)思維與從認(rèn)識事物的兩種出發(fā)點(diǎn)唯心主義馬克思主義哲學(xué)的唯物主義從主觀出發(fā)主觀地看事物帶有個(gè)人先入之見從客觀出發(fā)客觀地看事物認(rèn)識事物本來面目認(rèn)識事物的兩種出發(fā)點(diǎn)唯心主義馬克思主義哲學(xué)的唯物主義從主觀出 工作方法吃透上情吃透下情把握上級一般號召 克服工作盲目性從特定時(shí)間、空間和條件出發(fā)增強(qiáng)工作針對性不唯上、不唯書、只唯實(shí) 力戒以個(gè)人的感覺興趣、主觀意志、情感偏好為尺度看待事物要避免完全帶著個(gè)人利益來看問題 工作方法吃透上情吃透下情把握上級一全面地

3、看待事物看到事物既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)基本方面聯(lián)系地看待事物 認(rèn)識事物的對立統(tǒng)一關(guān)系發(fā)展地看待事物事物發(fā)展的內(nèi)因來自事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心唯物辯證法的核心觀點(diǎn) 二、 辯證思維與全面、聯(lián)系和發(fā)展地處理問題全面地看待事物聯(lián)系地看待事物對立統(tǒng)一唯物辯證法的核心觀點(diǎn) 二 全面認(rèn)識事物的一些方法1、力戒坐井觀天，注重跳出局部，從全局看局部，跳出眼前，從長遠(yuǎn)看眼前2、力戒只站在自我的立場看待事物，自以為是，提倡換位思考與雙向思維，注重吸收他人的科學(xué)認(rèn)識成果3、力戒從一個(gè)角度看待事物，要多角度、全方位看待事物 全面認(rèn)識事物的一些方法如何用全面的方法看待創(chuàng)新問題 全面看待創(chuàng)新問題，主要

4、有三個(gè)角度。第一個(gè)是技術(shù)第二個(gè)是社會(huì)結(jié)構(gòu)第三個(gè)是文化 第一個(gè)特征，一元對多元的一種排斥第二個(gè)特征叫做身份對能力的一種擠壓第三個(gè)特征，那就是政府對民眾的管制 第四個(gè)特征就是比較注重控制人，而不大注重解放人。 如何用全面的方法看待創(chuàng)新問題 全面看待創(chuàng)新問題，主要有三個(gè)角案例：用辯證思維分析中國發(fā)展代價(jià)環(huán)境污染社會(huì)不公人成為物的奴隸以人為本的科學(xué)發(fā)展觀片面追求GDP至上的發(fā)展觀GDP本身沒有錯(cuò)，問題出在把重點(diǎn)當(dāng)作唯一即GDP至上案例：用辯證思維分析中國發(fā)展代價(jià)環(huán)境污染社會(huì)不公人成為物的奴辯證思維注重矛盾雙方對立的時(shí)候不能忽視二者的統(tǒng)一注重矛盾雙方統(tǒng)一的時(shí)候不能忽視二者的對立辯證思維注重矛盾雙方統(tǒng)一的

5、時(shí)候塞翁失馬，焉知非福 寓意好和壞，禍和福，在一定的條件下，是可以相互轉(zhuǎn)化的。失馬（壞）得馬（好）墮馬（壞）保命（好）塞翁失馬，焉知非福 寓意好和壞，禍和福，在一定 辯證思維是領(lǐng)導(dǎo)者必備的思維素質(zhì)第一，領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力，表現(xiàn)在是否掌握矛盾普遍性規(guī)律。遇事不回避，認(rèn)真分析并解決問題。第二，表現(xiàn)在是否掌握矛盾的特殊性，遇事能具體問題具體分析。第三，表現(xiàn)在是否善于從多種矛盾中理出主要矛盾，遇事不眉毛胡子一把抓，千頭萬緒抓根本。第四，表現(xiàn)在是否善于運(yùn)用“一分為二”的觀點(diǎn)，遇事不攻其一點(diǎn)不及其余，能全面地歷史地看問題。第五，表現(xiàn)在是否掌握事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，不孤立靜止地觀察事物，能以發(fā)展的眼光看問題

6、。 辯證思維是領(lǐng)導(dǎo)者必備的思維素質(zhì)三、戰(zhàn)略思維與總攬和駕馭全局 (一）系統(tǒng)思想與戰(zhàn)略思維的當(dāng)代意義 系統(tǒng)是什么？系統(tǒng)就是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。 構(gòu)成系統(tǒng)的必備條件：第一，凡是系統(tǒng)在一定意義上必定是個(gè)整體；第二，凡是系統(tǒng)都有兩個(gè)以上的組成要素；第三，凡是系統(tǒng)都有一定的邊界；第四，凡是系統(tǒng)都有一定的結(jié)構(gòu)；第五，凡是系統(tǒng)都有一定的層次。 三、戰(zhàn)略思維與總攬和駕馭全局 (一）系統(tǒng)思想與戰(zhàn)略思維的 什么是系統(tǒng)科學(xué)？系統(tǒng)科學(xué)是把對象作為系統(tǒng)來進(jìn)行專門研究，揭示復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，研究和應(yīng)用它的一般原理解決實(shí)際問題的一個(gè)新興科學(xué)群。按照錢學(xué)森的觀點(diǎn)，可以把系統(tǒng)科學(xué)分為三個(gè)層

7、次：第一個(gè)層次是直接用于改造客觀世界工程技術(shù)層次，它包括各類系統(tǒng)工程、信息技術(shù)和自動(dòng)化技術(shù)等。第二個(gè)層次是直接為系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)提供理論基礎(chǔ)的技術(shù)科學(xué)，包括控制論、信息論和運(yùn)籌學(xué)等。第三個(gè)層次是揭示系統(tǒng)普遍性質(zhì)和一般規(guī)律的基礎(chǔ)科學(xué)。 什么是系統(tǒng)科學(xué)？ 什么是系統(tǒng)思想第一，系統(tǒng)思想是對系統(tǒng)科學(xué)的最新思維成果進(jìn)行哲學(xué)提煉的產(chǎn)物。第二，系統(tǒng)思想是辯證思維方式在當(dāng)代的最新發(fā)展第三，系統(tǒng)思想是解決復(fù)雜系統(tǒng)問題的和進(jìn)行戰(zhàn)略思維的科學(xué)方法。 什么是系統(tǒng)思想系統(tǒng)科學(xué)內(nèi)容非常豐富也很復(fù)雜，但從方法論來說，主要有四個(gè)原則 :首先是整體性原則 第一個(gè)意思是，系統(tǒng)整體的功能不是各個(gè)孤立組成部分功能的簡單相加。 第二個(gè)意思

8、是，系統(tǒng)的組成部分的功能要受到系統(tǒng)整體的制約和規(guī)定。 其次是結(jié)構(gòu)性原則結(jié)構(gòu)性原則是說，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能和性質(zhì)，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)變化了，它的功能性質(zhì)也將變化 。第三是確定性與不確定性的轉(zhuǎn)化原則 第四是開放性原則系統(tǒng)科學(xué)內(nèi)容非常豐富也很復(fù)雜，但從方法論來說，主要有四個(gè)原則 系統(tǒng)思維就是將現(xiàn)實(shí)事物看成系統(tǒng)，從整體性、層次性、結(jié)構(gòu)性、功能性和動(dòng)態(tài)性等方面加以分析的思維方式。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者只有運(yùn)用系統(tǒng)思維方法，才能把握全局、把握未來，抓住問題的重點(diǎn)，把握工作的重心，爭取工作的主動(dòng)權(quán)。 系統(tǒng)思維就是將現(xiàn)實(shí)事物看成系統(tǒng)，從整體性、層次性、 戰(zhàn)略思維的當(dāng)代意義 如果說系統(tǒng)科學(xué)的方法，系統(tǒng)思想很重要的話，我們的

9、目的則是用它來研究戰(zhàn)略思維 。從全球的背景看，它是戰(zhàn)略全球化的必然要求。 第一，從制定和實(shí)施戰(zhàn)略的主體角度看，這個(gè)主體已經(jīng)從軍事組織擴(kuò)展到國家，乃至全球性的組織。 第二，戰(zhàn)略的謀劃已經(jīng)從軍事領(lǐng)域、政治領(lǐng)域擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、文化、科技等所有的實(shí)踐領(lǐng)域 。第三，戰(zhàn)略資源的配置已經(jīng)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行。 戰(zhàn)略思維的當(dāng)代意 所謂戰(zhàn)略思維，就是全局性思維 戰(zhàn)略思維的基本要求是一切著眼全局，即把全局作為觀察和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以全局利益作為最高價(jià)值追求。 所謂戰(zhàn)略思維，就是全局性思維（二）戰(zhàn)略思維是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的一種素質(zhì)和能力 第一，對工作必須由全局謀劃，即整體和長遠(yuǎn)謀劃，不可陷入事務(wù)主義。第二，判斷是非得

10、失必須以全局利益作標(biāo)準(zhǔn)，不可因小失大。第三，在事關(guān)全局的問題上必須旗幟鮮明，不可隨波逐流。 （二）戰(zhàn)略思維是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的一種素質(zhì)和能力 第一，對工作必（三） 提高總攬和駕馭全局的能力1、領(lǐng)導(dǎo)干部要把注意力擺在照顧工作的全局上面第一，必須把全局作為我們考慮問題、解決問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)第二，必須對局部“統(tǒng)籌兼顧，全面安排”第三，必須注意研究事物的結(jié)構(gòu)，以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)提高全局的素質(zhì)和功能（三） 提高總攬和駕馭全局的能力2、領(lǐng)導(dǎo)干部要把注意力的重心放在對全局有決定意義的問題上第一，必須緊緊抓住全局工作的主要矛盾和中心任務(wù)第二，必須圍繞解決主要矛盾和中心任務(wù)切實(shí)解決事關(guān)全局的一系列重大矛盾第三，要善于

11、發(fā)現(xiàn)和解決制約全局發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)第四、不論解決何種矛盾，都有一個(gè)時(shí)機(jī)問題2、領(lǐng)導(dǎo)干部要把注意力的重心放在對全局有決定意義的問題上（四）系統(tǒng)優(yōu)化與戰(zhàn)略決策的原則 所謂優(yōu)化，就是要求人們在社會(huì)實(shí)踐中以最少的稀缺資源的投入取得最大的效益。系統(tǒng)優(yōu)化就是從全局和長遠(yuǎn)的角度尋求優(yōu)化的方法。 1、堅(jiān)持整體效益與局部效益相結(jié)合的原則 2、堅(jiān)持逐級優(yōu)化 3、注重實(shí)施滿意性原則（四）系統(tǒng)優(yōu)化與戰(zhàn)略決策的原則 1、堅(jiān)持整體效益與局部效益實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動(dòng)反映認(rèn)識過程的兩大飛躍由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再由理性認(rèn)識回到實(shí)踐追求真理和創(chuàng)造價(jià)值人類活動(dòng)兩大原則認(rèn)識論的核心觀點(diǎn)四、實(shí)踐思維與掌握合

12、理的實(shí)踐方法實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識過程的兩大飛躍追求真理和創(chuàng)造價(jià)值認(rèn)識論的 魏源集中論述：“及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足。談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥。疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。” “干一寸勝過說一尺”！ “干一寸勝過說一尺”！實(shí)踐思維包括三個(gè)內(nèi)容 1、行勝于言2、把口動(dòng)變成心動(dòng)，把心動(dòng)變成行動(dòng)3、要在實(shí)踐中，從利益、技術(shù)、制度、政策、社會(huì)結(jié)構(gòu)五個(gè)方面入手解決實(shí)際問題實(shí)踐思維包括三個(gè)內(nèi)容 1、行勝于言實(shí)踐思維注重實(shí)干注重巧干改造不合理的現(xiàn)實(shí)掌握科學(xué)合理的操作方法注重實(shí)效強(qiáng)調(diào)實(shí)踐效果實(shí)踐思維注重實(shí)干注重巧干改造不合理的現(xiàn)實(shí)掌握科

13、學(xué)合理的操作方 掌握把思想理論變成現(xiàn)實(shí)的具體方法具有做事意識具有實(shí)踐操作能力工作方法 具有做事意識具有實(shí)踐工作方法 具有做事意識價(jià)值取向認(rèn)知方式 權(quán)力本位與能力本位 事功與人際 價(jià)值取向認(rèn)知方式 具有實(shí)踐操作能力 點(diǎn)對點(diǎn)抓落實(shí) 面對面抓落實(shí)實(shí)對實(shí)抓落實(shí)硬對硬抓落實(shí)面對面硬對硬人是手段與目的的統(tǒng)一人是主體與客體的統(tǒng)一人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義的基本原則人論的核心觀點(diǎn)五、人本思維與領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)人是手段與目的的統(tǒng)一人是主體與客體的統(tǒng)一人的自由全面發(fā)展人論人本思維的內(nèi)容把人當(dāng)作主體把人當(dāng)作目的把人當(dāng)作尺度依靠人為了人尊重人人本思維的內(nèi)容把人當(dāng)作主體把人當(dāng)作目的把人當(dāng)作尺度依靠人為了 領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)的思路 1、根據(jù)人的共同人性，掌握人本定律與公共定律2、根據(jù)人的歷史發(fā)展，掌握軸心定律3、根據(jù)人的個(gè)性差異，掌握二八定律4、根據(jù)人的雙重本性，掌握鯰魚定律 1、根據(jù)人的共同人性，掌握人本定律與公共定律工 作 方 法了解下屬基本需求為下屬提供發(fā)揮能力的公平機(jī)會(huì)與平臺 注重與下屬平等協(xié)商 尊重下屬創(chuàng)造個(gè)性工 作 方 法了解下屬基本需求 生活上學(xué)會(huì)取舍，苦中求樂