1、玉石-礦物集合體通常被稱為玉的礦物主要為硬玉（也稱翡翠，主要成分為NaAlSi2O6）和軟玉（透閃 石、陽起石一類，因化學成分的不同而呈現各種顏色，種類較多，但主要成份均為Ca2（Mg, Fe）5Si8O22（OH）2）。廣義上的玉不僅包括硬玉和軟玉，也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、 珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。1基本簡介玉的英文名稱為Jade，來源于西班牙侵略者，他們把由墨西哥掠奪來的玉起名為Piedabeijade，玉（jade）是詞的最后一個字。中國最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南獨山玉，遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石，稱為 中國四大玉石。真正的玉有軟、硬兩種，平常說的玉多指軟玉，硬玉另有

2、一個流行的名一一翡翠。 軟玉（Nephrite），是含水的鈣鎂硅酸鹽，硬度6.5，韌性極佳，半透明到不透明，纖維狀 晶體集合體。硬玉（Jadeite），為鈉鋁硅酸鹽，硬度6.57,半透明到不透明，粒狀到纖 維狀集合體，致密塊狀。兩種玉外型很相似，硬玉的比重（3.253.4）大于軟玉（2.93. 1）。玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認為玉是光榮和幸福的化身，剛毅和仁慈的象征。 一些外國學者也把玉作為中國的“國石”。川2形成條件玉石的形成條件是極其特殊復雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿， 這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅硬的石頭。在此過程中，只有 某些元

3、素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。2中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水 玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市杳海遺址出土的透閃石軟玉玉塊，距今約80 00年（新石器時代早期），是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。傳說遠古時代黃 帝分封諸侯的時候，就以玉作為他們享有權力的標志，以后，許多帝玉的傳國璽”也都是玉 做的。商朝就已經使用墨玉牙璋來傳達國王的命令，在有文字記載的周朝（公元前11世紀 前256年）已開始用玉做工具。春秋戰國時期，趙國的國王得到一塊非常珍貴的玉石“和 氏璧”（現據專家考證，和氏璧可能為綠松石質地

4、），秦王知道后，許諾以十五座城池來交 換，雖然最后被識破只是一個陰謀，但也可見當時寶玉的價值。3玉石分類珠寶玉石按其成因類型（即是天然成因還是人工制造）分為天然珠寶玉石和人工寶石。一、天然珠寶玉石按成因和組成分為：1、天然寶石：鉆石、紅寶石、藍寶石、祖母綠等；2、天然玉石：翡翠、軟玉、岫玉等；3、有機寶石：珍珠、珊瑚、琥珀等；養殖珍珠也屬此類。二、人工寶石是完全或部分由人工生產或制造用做首飾及裝飾品的材料。1、合成寶石：合成祖母綠、合成紅寶石；2、人造寶石：人造釔鋁榴石、人造鈦酸鍶等；迄今為止自然辦中還未發現此種礦物；3、拼合寶石：是由兩塊或兩塊以上材料經人工拼合而成，且給人以整體印象的珠寶玉

5、 石；4、再造寶石：通過人工手段將天然珠寶玉石的碎塊或碎屑熔接或壓結成具整體外觀的 珠寶玉石，常見的有再造琥珀、再造綠松石。三、仿寶石是模仿天然珠寶玉石的顏色、外觀和特殊光學效應的人工寶石。例如仿鉆石、仿祖母綠 等。34養生玉石1、海藍寶海藍寶五行屬“水二無論是東方還是西方，都把水看做生命之源，而三月正是地球上一 切生靈開始活躍起來的時間，因此具有水”屬性的海藍寶石就被界定為三月的誕生石，象征 著沉著、勇敢和聰明，最適合五行喜水”的人使用和配戴。海藍寶石可以改善呼吸系統的毛 病，適合一些需要經常講話交流的人士，比如教師、律師、主持人等。據醫學界人士考究，海藍寶石浸過水，可醫治眼疾、迸氣和打嗝。

6、同時，海藍寶對牙科疾病和皮膚病也有一定療效。效。2、琥珀琥珀是佛教七寶之一，被認為具有強大的辟邪化煞的能量，佩戴琥珀飾物能辟邪和消除 強大負面能量。西方古時候把它拿來當作除魔驅邪的道具。早在遠古時代，琥珀就因帶有磁 場而受到人們的關注。在中醫理論里，琥珀一直有安神定氣的功用，用于緩解精神不安，治 療心悸失眠和驚風癲癇病。琥珀在預防呼吸器官的疾病方面非常有效，因此常被制成掛墜置 于喉嚨附近。同時，琥珀對于發燒、腸胃的不適也有舒緩作用。3、托帕石西方人將托帕石作為11月生辰石，被譽為“友誼之石”。11世紀時，歐洲人就認為托帕 石能夠治療眼疾，將其放在葡萄酒中浸泡三天三夜，然后再用它來按摩有病患的眼

7、睛，對于 一般的眼疾甚至是弱視也有很好的療效。托帕石可改善呼吸道及氣管的疾病，調節淋巴腺機 能。4、碧璽碧璽諧音辟邪，受熱會產生電荷，因而礦物學名稱為“電氣石”。是慈禧太后的最愛，在 我國清代的皇宮中，就有較多的碧璽飾物。碧璽因其表面始終流動著與人體生物電基本吻合 的0.06mA微電流，因此可隨時補充和調節人體的生物電，讓病理電位恢復正常，讓遭到電 磁波等有害輻射破壞的生物電規律恢復正常，從而起到康體保健的作用。碧璽能暢通血氣， 對氣血虛、身體弱、手腳冰涼者非常適用。黑色碧璽可以有效地排除壓力、疲勞、濁氣綠 碧璽貼著胸部佩戴，可以增強心肺功能;茶色碧璽對下肢療效最佳，可治療風濕，關節4炎； 紅

8、色碧璽可幫助腹部健康，對血液循環很有好處;黃色碧璽可以調節腸胃消化功能;少見的藍 色碧璽則對應喉輪，可以防治呼吸道及氣管方面的疾病。5、L瑪瑙瑪瑙被視為寶石中的第三眼，象征友善的愛心，也代表希望?，旇У钠贩N眾多，按顏 色和紋路可分為條紋瑪瑙、纏絲瑪瑙、豹紋瑪瑙、水瑪瑙、紅瑪瑙、縞瑪瑙、苔紋瑪瑙等。 瑪瑙可加強血液循環、促進新陳代謝、對皮膚有美容養顏之效;對于女性來說，瑪瑙可以調 理女性荷爾蒙，可治療婦女病、止經痛并調和氣血，對更年期荷爾蒙失調的女性也有療效。 瑪瑙還可以用作被有毒物體刺傷后的治療;瑪瑙對肝病、風濕、神經痛、靜脈曲張等都有舒 緩的功效;將適量的瑪瑙放置于枕頭下，可以幫助治療失眠和

9、避免產生噩夢，對甲狀腺、胸 腺及聲帶與太陽神經中樞都有幫助。6、祖母綠作為四大名貴寶石之一，祖母綠是綠柱石家族中最珍貴的成員，其昂貴的價格可以同鉆 石相媲美。祖母綠是5月生辰石，象征著幸福和幸福。祖母綠對傳染病人的康復具有輔助治療作用，它還可以用作解毒劑，增強肝臟的排毒功能。祖母綠有助于治療竇房結、肺、 心臟、脊椎與肌肉方面的疾病;同時還可以改善視力、緩解眼睛疲勞、緩解風濕病與糖尿病 癥狀。將祖母綠戴在脖子周圍，還可以防止癲癇病。7、和田玉和田玉有白天吸光、晚上放光的奇妙的物理特性。有人認為當光點對準人體的某一個穴 位時，能夠刺激經絡疏通臟腑，有明顯的治療保健作用。位于人手腕背側有養老穴二常佩

10、 戴玉鐲，可以達到長期的良性按摩，不僅能祛除老人視力模糊之疾，并且可蓄元氣養精神。 同時，和田玉還具有熱容量大和輻射散熱好的物理特性，可以減少血液中耗氧量，提高各種 生理機能。玉石中含有的對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、錳、鐵、銅、鉻、鉆等，可以 被人體皮膚吸收，與人體發生諧振，從而使各項生理機能更加協調運轉。8、翡翠中國人對翡翠的喜好自古有之，我國古代就以翠玉作為護身符，驅災避險。從科學的角 度來說，翡翠中的化學成分對人體能起到補償作用，在與人體的摩擦過程中，微量元素會進 入人的體內，平衡人體內的微量元素水平。有利于增強免疫力、提高新陳代謝功能、從而改 善身心健康。其機理同盛行的磁療片、保健

11、手表、健身球等類相似。在胸前佩掛不用金銀嵌 鑲的翡翠效果更佳，若將翡翠墜置于胸前經穴，貼近龍頷”、“神府”等穴位，則可以起到防 治胸悶、心痛、胃?。ㄎ负I逆、痙攣、潰瘍痛癥等）的作用。同樣，如果將翡翠手鐲緊貼 “內關”、“通里”、“高骨”、“神門”等穴位，則可以起到寧心安神、舒筋活絡的作用。9、石榴石石榴石最大的功效在于促進血液循環，以達到美容養顏的目的;對于體質較弱，氣血不 調的女性，石榴石是最佳選擇。石榴石還可以刺激荷爾蒙分泌，有益于生殖系統和相關器官 的健康。同時，石榴石可以加強身體的再生能力，使傷口快速愈合。對于經常熬夜、加班的 人們來說，石榴石可以幫助主動復原耐力。10、珍珠我國是

12、世界上利用珍珠最早的國家之一珍珠藥用在中國已有2000余年歷史。三國時 的醫書名醫別錄、梁代的本草經集、明代的本草綱目等19種醫藥古籍都對珍 珠的療效有明確的記載。珍珠所含化學成分是人體內生物化學反應過程中的重要生物活性物 質，能促進人體新陳代謝、調節生理機能，從而發揮珍珠的治療和保健功能。5歷史發展在距近的八千年的新石器時代早期，中國的先在距近的八千年的新石器時代早期，中國的先民認識和珍視玉石的美與堅實，將其磨之為兵，琢之以佩，史前民用玉方式已經延至到美身、 祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方面。距今5500-4000年的遼寧紅山文化，江浙良渚文化， 山東半島大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土

13、的玉器，首先是作為巫覡祀神，溝通天地 人的媒介。圓形中空的玉壁，是先民升天通靈的祭器，外方內圓的玉琮作為禮地之器，與天 圓地方的原始宇宙觀念相關，象征著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、云形玉 佩，是部落圖騰和首領權利的標志物。玉在中國古代文明起源中扮演了重要的角色。玉石夏商時期，東部沿海的制玉工藝與西部新疆的和闐玉匯聚中原，形成玉文化一統之大觀， 河南偃師二里頭出土的玉戈、玉鉞、玉璋、玉刀，顯示出高超的開料技術喝精細的雕工。商 代晚期安陽殷墟墓所出的玉器，包括禮器、儀仗、工具、用具、佩飾、藝術品、雜器七大類， 特別是動物形生肖玉佩，種類繁多，雙線陰刻的夸張洗練與自然天成的俏色手法運用

14、，將中 國上古玉作推向鼎盛。玉石兩周時期，隨著社會禮制的日臻完善，玉器不僅是貴族在進行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動的國家重器，如圭、璋、壁、琮等。同時人們將 玉的貞潔無暇之比附君子之美德，作為美好事物與人格的參照物?！熬訜o故，玉不離身”， 特別是組合玉佩，是將黃、環、珠、歙（用骨頭制成的，用來解繩結的錐子）等，以彩綬貫 之，由短及長，鏘鳴清樣揚，以約束行止，諧和體貌。且這一時期的玉器紋飾多勾云紋，粗 細陰陽，勾連多變。成為上古服飾的一道亮麗之美景。玉之概念已經遠遠超出自然屬性。兩漢王室尚玉之甚，癡于對玉的迷信。在大力倡導孝義和后葬的社會習俗中，以期保護 死者不朽的喪葬用玉的明顯增

15、多。玉衣、玉九竅塞、玉焓、玉握等，是漢代王公貴族特有之 葬具。玉衣的使用根據等級不同，有金鏤、銀鏤、銅鏤、絲鏤之分。另外，乞求神靈的保佑、 祓除不祥的辟邪用玉大量出現，如玉剛牟、玉翁仲等。在漢代常見的玉佩還有稱為牒的心形 玉佩喝線條流轉婀娜的“翹袖折腰”的舞人佩。貴族配劍，常以劍首蚌鉍四種玉裝飾，稱為玉具劍。隋唐以降盛世開明，經濟繁榮，絲路暢通。玉雕藝術由衰轉盛。唐玉受西域文化和佛教藝術 影響，呈現出新的面貌。唐人玉帶板上多飾“蕃人進寶”“伎樂人”形象。玉飛天則是最早的佛 教玉雕。其他玉佩飾也多以珍禽瑞獸為主。光潔玉潤的碾琢喝富麗華美的神韻透出玉質之美。宋元以后，社會出現了規?？捎^的玉雕市場和

16、官辦玉肆，開后代世俗陳設玩賞之玉先。 宋代出現的仿古玉器多為仿漢玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的濃郁氣息。金代傳世古 玉中“春水玉”“秋山玉二前者鶻擒雁鵝春草間，后者虎逐群鹿秋山中，層次富于變換，雕法 多樣。明清時期，玉雕藝術走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工藝性、裝飾性 大增，玉雕小至寸許，大至萬斤。鬼斧神工的琢玉技巧發揮到及致，山水林壑集于一處且利 用玉皮俏色巧琢，匠心獨運，集歷代玉雕之大成。6作用功效中國自古以來就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫書稱“玉乃石 之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，借助唾液 與其協同作用，

17、“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛發?！币蚨?石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉， 而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素， 如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鉆等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞 組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說“有的病吃藥不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病”， 道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元 氣，養精神。7相關典故玉有五德：仁、義、智、勇、潔。玉有五德：仁、義、智、勇、潔。

18、現代玉雕分為南派、北派。南派以揚州為代表，特點是細膩形象。北派以北京為代表，特點 是粗獷、氣勢。玉石之美與鉆石和彩色寶石有明顯的差異，鉆石之美在于它的堅硬、清澈、明亮，彩色寶石 之美在于它的艷麗多姿，而玉石之美在于它的細膩、溫潤、含蓄幽雅。另類解釋：未經雕琢的玉。漢書西域傳于闐國：其東，水東流，注鹽澤，河原出焉。多玉石。注：玉石，玉之璞也。一曰石之似玉也。我國出產有豐富的玉石，如新疆的白玉， 云南的翡翠，東北的瑪瑙、岫巖，湖北的松石，臺灣、海南島的水晶，河南的密玉，北京的 粉翠，杭州的昌化石以及南京的雨花瑪瑙等，都是較著名的制作玉器原材料。說文解字（東漢，許慎）：“玉，石之美，有五德。潤澤以溫

19、，仁之方也；勰理自外， 可以知中，義之方也；其聲舒揚，尊以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技， 絜之方也?！敝芤渍x（唐，孔穎達）：“玉者，堅剛而有潤者也”。新華字典（商務印書館）定義“玉”為細膩、光澤、略透明的石頭。中國大百科全書定義“玉石”為天然、美觀、細膩、堅韌、光澤、柔潤之巖石，并謂一般 指硬玉和軟玉。中華人民共和國國家珠寶玉石鑒定標準（GB/T16553-2003）對天然玉石”的定義：“由 自然界產出的，具有美觀、耐久、稀少性和工藝價值的礦物集合體，少數為非晶質體。8玉石文化在我國，玉石有著悠久的歷史和獨特的涵義。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻 之?？梢哉f玉文化的發

20、展與中華文明的發展結下了不解之緣。古玉之美，在于它的材質自然之美，更在于它的造型之美、雕琢之美和內在蘊含之美。這種 人文美的蘊含，使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性。在封建社會，玉璽成為權力的象征， 政治的代名詞，歷史賦予了它超物質的神化意識。周禮大宗伯記載:周朝時期，人們將玉作六器，以禮天地四方。也有古人將玉作六瑞” 以安邦治國。說文解字說玉有五德”:潤澤以溫，仁之方也；腠理自外可以知中，義之方 也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤并能 而不相陵，容也；叩之，其聲清團徹遠，純正而不雜，辭也。孔子曰玉有十德”:君子比德于 玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，

21、義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以專其終，詘 然東也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如回虹，天也；精神貫于山川， 地也；圭璋特達，德也；天下不貴者，道也?？鬃邮侨寮覍W術的創始人，中國傳統文化是以儒家文化為主體演繹發展而形成。自古以來， 儒人們便遵守“君子比德于玉”，“君子無故玉不去身”等傳統觀念。中國玉文化的發展與中華文明相始終。1949年，新中國國徽的設計稿中就有梁思成、林徽 因夫婦提供的以玉璧為主體圖案，配以齒輪和麥穗的設計稿。近二十年來，人們對于玉器的 崇尚和喜愛，超過了以往任何一個歷史時期。儒家“三禮玉論”玉石“三禮”是周禮、儀禮、禮記的總稱，是我國古代重要的典 章制

22、度，是古代社會關于政治、經濟、法律的最高訓條，包含當時帝玉貴族及整個統治階級 的一整套禮節和儀式，也包含建立這種教條的指導思想/禮”在當時是用來鞏固統治的制度， 在后世則一直為封建倫理的依據?？鬃右院蟮娜寮野讯Y”的根源和天地及人類的祖先并立起 來，建立了一套“天經地義”的學說。茍子禮論曰：“禮有三本：天地者，生之本也；先 祖者，類之本也；君師者，治之本也。”“固禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三 本也。”足見其在當時社會中地位之高及對后世的影響之深?！叭Y”是古代的典章制度，其中關于玉的論述頗多。僅以（周禮）而論，有關玉的規定達上 百條之多。如果把這一部分文字抽出來，足以匯成一部我國古

23、代玉器從理論到使用各個方面 的較完整的歷史文獻。就其內容而言，它包括了我國古玉的理論、分類及使用規定；就其使 用范圍而言，它涉及到政治儒家“三禮玉論”、經濟、軍事、法律、外交渚領域；就其用途方 式而言，它遍及祭祀、廟制、朝聘、盟會、婚喪、車服、宮室、器物、音樂等方面；就其所 能體現的功能而言，它可代表天地鬼神、玉權象征、國家財政、人格化身。在嚴格的封建制 度中，所謂君臣次序、貴賤等級、長幼輩份、地位高下都可通過玉來表現，竟無一不和玉有 密切的關聯。在“三禮”成書之前，雖也有這方面的記載，比如我國現存最早的一部歷史文獻尚書，其中也有一部分關于用玉的記敘，但遠不如三禮”系統完整。而在“三禮”之后，

24、 盡管不斷產生新的關于玉的神話和傳說，一些人還寫了有關玉的論著，但是都未能離開三 禮”所論述的玉的范圍和玉的精神。而且，像“三禮”那樣建立起一套完整的玉理論和玉用途分 類學問，并且在國家典章制度中占有那么大的篇幅和比重，這在我國以及世界古代史中都是 十分罕見的。所以，我們不能不認為，“三禮”中關于玉的論述構成了我國時間最早、內容最 全的一部古代玉論，我們將其稱為“三禮玉論”。在長達2000多年的封建社會中，儒家經學曾經被認為是“獨尊”的學術正統，它不僅與當時 的政治興衰有著密切的關系，而且對歷代哲學、史學、文學、藝術的發展都產生過很大的影 響。儒學也是傳統文化的重要組成部分，通過“三禮”，我們

25、可以看到：一塊堅硬冰涼的玉石， 是如何浸透了禮教的觀念；一件我國古代的工藝美術品，對于維護和鞏固封建秩序，是如何 發揮了使現今的人們難以想象的作用。“三禮玉論”是研究我國古代玉文化的一把鑰匙。慈禧與玉石清末慈禧太后貪婪玉石一生。據說，有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾，她沒有接受， 反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉制品。她有一只寶貴的戒指，形狀像一只小黃瓜， 是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的 玉制指甲套，吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。9主要類別世界上的尚玉民族，無論美洲的馬雅人、愛基斯摩人、印加人還是新

26、西蘭的毛利人，都 無法與重中華民族悠久不絕的治玉歷史，豐富多彩的玉器品種、巨細畢至的用玉范疇略相比 肩。中國傳統玉料多為角閃石類喝輝石類。即人們常說的軟玉和硬玉。9.1內蒙古余太翠余太翠形成于18-24億年前海底硅質沉積，后經多次地質構造運動和含銘熱液滲入， 形成了含鉻為主的石英巖，呈淡綠色到白色、半透明、質地堅硬致密、拋光后細膩溫潤、色 澤亮麗、令人賞心悅目。摩氏硬度7.1密度：2.6折射率:1.54放射性3-5R （安全標準為40R）光學性質：透明一半透明顏色：淡綠色-白色抗酸堿腐蝕9.2新疆和闐玉和闐玉由角閃石族陽起石構成。是中國古玉的主要來源。產于昆侖山麓及河床中。以和 田的區為主。其

27、玉質堅硬細膩。產于高山的礦料為山玉，產自河床的為籽料。依色彩分為： 白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青玉、糖玉等，上等白玉純潔無暇，稱為羊脂玉。其他顏色純正 無暇癖者也困難得而名貴。9.3岫山玉產于遼寧省岫巖縣而得名。主要成分是豆綠色纖維蛇皮紋石，其性軟而硬度較低。呈色 多：淡綠、淡黃、果綠等、半透明或不透明體，表面有脂肪般的光澤。是我國分布利用較早 的玉材，因其產量大而為現今數量最多的玉材。蛇紋石族的玉石品種還有甘肅酒泉附近山中的酒泉玉，半透明綠色帶有黑癍。著名的夜光 杯”既用酒泉玉所制另外廣東的宜信玉、北京房山的百花玉、昆侖山所出昆侖玉、出于臺灣 的臺灣玉等。多數屬綠色系。9.4南陽玉又稱獨山玉。

28、是一種成分復雜多種礦物的玉石，質硬細膩，主要成分為斜長石，以及黝 簾石、綠簾石、閃角石、透輝石等，以綠、紫、白三色為基礎，常呈多種顏色，玉工依其天 然色雕琢不同的物品，適用于“俏色”工藝。南陽玉有著悠久的開采喝使用歷史。9.5藍田玉產于陜西省西安縣，自古藍田以產玉著稱。唐人有藍田日暖玉生煙”之詩句。后因舊礦 竭盡而停采。今年藍田所采玉石進大理石，是一種蛇紋石化透輝石，不透明，呈色為黃綠、 墨綠、翠綠等。密縣玉產于河南新密西助泉寺。是一種沉淀變質的石英巖。硬度較低。顏色有綠、絳紅、白、黃等。 較為典型的密玉在濃碧中透出黑色小點。琢磨后表面有閃爍的玻璃光澤。京白玉 產于北京門頭溝，是一種潔白臻密的

29、石英巖。不同于其他玉材的纖維交織結構。而呈粒狀結 構。其性脆。拋光的表面似羊脂玉。9.6綠松石新石器時代，它同青玉、瑪瑙等玉石一起用作裝飾品，古有“荊州石”或“襄陽甸子”之稱。 綠松石為銅的氧化物隱晶質塊體，或結核體，深淺不同的藍、綠等顏色，常含有鐵線，硬度 為5-6,蠟狀光澤。湖北產優質綠松石，中外著名。我國綠松石，除鄂西北為其著名產地外， 近幾年在陜西、新疆、安徽、河南等省都有發現，湖北產優質綠松石，中外著名。由于鄂西 北諸縣古屬襄陽道管轄，所以又把鄂西北諸縣所產的綠松石稱為襄陽甸子，且開采的歷史也 悠久。但全世界產綠松石的以波斯為最著名，因通過土耳其輸入歐洲各國，又有土耳其玉” 或“突厥

30、玉”之稱。中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化傳統，中國的琢玉藝術歷經八千年， 綿延持續，日久而彌新。在中國古代，玉是溝通天地、祭祀鬼神先祖的社稷重器;是權勢和地位的物質表微；是死者 保尸防腐的殮葬用具；更是士人君子潔身明志，標榜自身、追求美好情操的人格象征。 悠長的玉器發展史，造就了無數的名師巧匠。他們、將自己的智慧與創造，托之于玉之天然 美質。創造出一個自然與人文完美的結合的玲瓏剔透的大千世界。10鑒別方式1、顏色:玉石行家對顏色非常重視。顏色不僅是評價 玉石質量優劣的重要標準，而且也是劃分玉石種類的主要依據。2、硬度:硬度是鑒定玉石的重要標志之一。礦物的硬度是礦物抵搞其它物體侵入的一種 力

31、學性質。通常硬度有兩種：相對硬度，或稱摩氏硬度，是一種刻劃硬度。絕對硬度，亦叫壓入硬度。是根據礦物表面上能夠承受的重量來測定。余太翠的 摩氏硬度為6.97.2之間，不同品種略有區別。一般來說白玉硬度稍大于翠玉。珠寶業中 一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個重要標志。寶石硬度一般在摩氏7.3度以上，玉石 硬度一般在摩氏47.2度，余太翠硬度大，拋光性好，便于保存，具有一定的收藏價值。3、密度：密度是玉石單位體積的重量。余太翠的體重經用小體重樣測定，為2.652. 85。不同品種略有差別，白玉為2.85，青白玉為2.65，翠玉為2.75。4、透明度:透明度是玉石允許可見光透過的程度，這主要與玉石對光

32、的吸收強弱有關， 礦物學上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種.余太翠屬于微透明體，在一般進 取度下，能透過光，但看不清透過物像.5、光澤:光澤是玉石對光反射的能力。余太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強也是不弱， 即沒有強光的晶靈感，也沒有弱光的蠟質感，柔潤細膩，油光可鑒。11常見缺陷寶石玉器在加工過程中不按規范要要求操作或者石料質量不佳，或者輔助材料不好，或 者設備精確度不高，均會導致產品缺陷，形成次品，甚至成為廢石，常見的缺陷及成因如下：1 .大蒙：產品毫無光澤，一片白色。因沒有拋光或拋光不到形成。氣泡、雜質：寶石內部有氣泡、雜質等包含物，是生產石料過程中形成。裂石：含崩、裂、爛等表現形成，一般是磨石操作不當或開石坯操作不當形成，內 應力導致裂的情況較為少見。尺寸不當：寶石要求粒徑、長、寬誤差不超過0.05MM，超過者則為尺寸不當，也 叫