1、66一、教學(xué)目標(biāo)1.落實詩歌中的重點文詞的意義，背誦課文2.領(lǐng)會詩歌的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。3.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。二、核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力；了解律詩的基本常識 深刻體會詩歌的藝術(shù)手法。思維發(fā)展與提升：把握宋代田園詩歌的表現(xiàn)手法，理解詩歌內(nèi)容，學(xué)會鑒賞詩歌。審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋， 初步讀懂詩歌的能力。 文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。一、教學(xué)目標(biāo) 蘇轍(1039-1112)，字子由,號穎濱遺老，眉州眉山 (今屬四川)人，蘇軾之弟。北宋著名文學(xué)家， “唐宋八大家”之一,與

2、父蘇洵、兄蘇軾齊名,合稱”三蘇”。 蘇轍(1039-1112)，字子由,號穎濱遺老， 后人評價王辟之：蘇氏文章擅天下，目其文曰“三蘇”，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。張鵬翮：一門父子三詞客，千古文章四大家。朱德：一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。 后人評價 關(guān)于田園詩 魯迅先生曾說：“我認(rèn)為一切好詩，到唐已被做完。”事實并非如此。清人葉燮早己指出，宋代是中國古典詩歌發(fā)展進(jìn)程中的一個重要階段，以田園詩為例，這種詩歌類型就是在唐代以后繼續(xù)發(fā)展，到宋代呈現(xiàn)出繁榮昌盛之勢。上世紀(jì)九十年代初，即有學(xué)者撰文指出：東晉陶淵明正式開創(chuàng)了田園詩，并將其推向第一個藝術(shù)高峰；唐代王、孟式的田園牧歌

3、與元、白式的憫農(nóng)哀歌，從多方面描繪出當(dāng)時農(nóng)業(yè)社會的面貌，構(gòu)成田園詩發(fā)展的第二個高峰；宋代則是田園詩發(fā)展的第三個高峰期。 關(guān)于田園詩 寫作背景 北宋中后期還有少量田園詩表現(xiàn)了詩人在農(nóng)村的躬耕生活,以曾鞏喜晴赴田中、田中作,蘇轍泉城田舍、將筑南屋借功田家、文氏外孫入村收麥、外孫文九伏中入村曬麥,李之儀路西田舍示虞孫小詩二十四首等為代表,這些詩傳達(dá)出士人在農(nóng)村勞動生活的甘苦感受,非常真切。 而蘇轍則是眾多田園詩人中頗具代表性的作家，他的文氏外孫入村收麥，充滿了生活氣息，是對真實的田園生活的描繪，能反映出當(dāng)時農(nóng)耕文明的特征。 寫作背景整體感知 蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數(shù)也不少，但較之蘇軾，不論

4、思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。早年的作品寫得灑脫自然，頗見個性特點。晚年退居潁川后，對農(nóng)民生活了解較多，寫出了如秋稼等反映現(xiàn)實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術(shù)成就也超過早期，如南齋竹：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山。”意境閑澹，情趣悠遠(yuǎn)。文氏外孫入村收麥即寫于這一時期，表現(xiàn)出詩人對田園生活的關(guān)注。整體感知詩意梳理文氏外孫入村收麥欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霾敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村醅勞苦辛。閉稟歸來真了事，賦詩憐汝足精神。詩意梳理詩的首聯(lián)點明，在農(nóng)

5、忙時分外孫趕來幫助收割；頷聯(lián)描寫天氣狀況，淫雨停止，日頭晴朗，正是搶收的大好時機；頸聯(lián)從做餅沽酒餉田這一側(cè)面，反映了勞動的繁忙程度；尾聯(lián)對操勞農(nóng)事后仍舞文弄墨的外孫表達(dá)了無限的憐愛之情。作品從一個全新的角度，表現(xiàn)了宋代士子親歷農(nóng)桑的行為，很有典型意義。詩的首聯(lián)點明，在農(nóng)忙時分外孫趕來幫助收割；頷聯(lián)描寫天氣狀況，1. 蘇轍樸素自然的詩風(fēng)首先表現(xiàn)為詩歌情感上的樸實自然，摒棄矯情，不飾雕琢，全然出自本心，合乎本性。文氏外孫入村收麥中完全就是一幅農(nóng)村農(nóng)事圖景的刻畫，充滿了生活的氣息，沒有雕琢之感覺。1. 蘇轍樸素自然的詩風(fēng)首先表現(xiàn)為詩歌情感上的樸實自然，摒棄2.蘇轍樸素自然的詩風(fēng)還與其樸實無華和清新自

6、然的詩歌語言有關(guān)。如文氏外孫入村收麥：再如“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。”（文氏外孫入村收麥）“詩中大餅入詩或為蘇轍首創(chuàng)。”生活之語的大量入詩，增添了蘇轍閑居穎昌時期詩歌語言的詼諧之趣，同時也體現(xiàn)出宋代文學(xué)通俗化的轉(zhuǎn)變趨勢。2.蘇轍樸素自然的詩風(fēng)還與其樸實無華和清新自然的詩歌語言有關(guān)3. 其次蘇轍樸素自然的詩風(fēng)還體現(xiàn)在其詩歌藝術(shù)表現(xiàn)上的信手拈來，無雕琢巧飾，明白如話，自然天成。文氏外孫入村收麥“三夜陰霾敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村醅勞苦辛。”詩句明白如話，天然自成。3. 其次蘇轍樸素自然的詩風(fēng)還體現(xiàn)在其詩歌藝術(shù)表現(xiàn)上的信手拈小結(jié) 在蘇轍閑居

7、時期的詩歌中，描寫的大多是生活中最平常的日常瑣事，在整體的詩歌內(nèi)容上，通達(dá)曉暢，既無矯情也無矯飾，樸素坦率自然。雖然沒有奇特的意象和華麗的辭藻，卻依然很美，是他經(jīng)歷多重磨難之后內(nèi)心所歸的自然狀態(tài)，以及對個體內(nèi)蘊的豐富追求。小結(jié)外孫文九伏中入村曬麥春田不雨憂無麥，入困得半猶足食。伏中一曬不可緩，早田蒼耳猶難得。人言春旱夏當(dāng)潦，入伏未保天日好。老農(nóng)經(jīng)事言不虛，防風(fēng)防雨如防盜。外孫讀書舊有功，五言七字傳祖風(fēng)。旋投詩筆到田舍，知我老來讒且情。秋田正急車難起，汗滴肩赦愧鄰里。磨聲細(xì)轉(zhuǎn)雪花飛，舉家百口磨牙齒。食前方丈我所有，燕餅十字或有諸。孫歸何用慰勤苦，烹雞亦有黑葫蘆。外孫文九伏中入村曬麥臨刈旱苗我懷高臥心，而為貧所迫。挽我赴塵賤，動與幽趣隔。磽田能幾何，早穗正容摘。豈便得收斂，半屬租種客。分爭既不賢，烈日仍暴炙。勞生可羞嘆，皆為糠籺窄。使得二頃田，兇年不相厄。豈復(fù)論錙銖，驅(qū)馳在阡陌。自當(dāng)杜衡門，清坐對書冊.余粟釀醇醪，笑似雙鬢白。臨刈旱苗6導(dǎo)學(xué)案課件導(dǎo)學(xué)案課件66666666課堂