1、巴黎圣母院 700 字人物評價篇一：巴黎圣母院人物形象分析人物形象分析巴黎圣母院描述了愛與愛人被愛的諸多痛苦，揭示了美與丑，善與惡的真諦。在這樣一部悲劇到底的小說中有三個主要長篇小說人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛絲梅哈達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和天真、高尚、疾惡如仇的卡西藍胡子。還有無情無義的諾拉，落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”等，其人物各具特色，具備鮮明的個性特色。克洛德 （陰險狠毒、虛偽狡詐、苛刻自私，可悲可憐敢愛敢恨）克羅德：克羅德保卡坦博省是一個雙重性格的人物。有教士的狡詐和虛偽，但是也有人性被束縛壓抑的留戀。一方面道貌岸

2、然，內心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使加西莫多劫持愛絲梅哈達；又出于嫉妒刺殺弗蒂爾比斯卻嫁禍于愛絲梅哈達；他因得不到愛絲梅哈達的愛情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教團體禁欲主義禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲病態了他肉體的靈魂。他越是意識到自己丟掉了人間的塵世歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好未來的事物。克洛德也是被命運折磨的一個可悲又可憐的人。他有他善良和人性的一面。他很小時候就被養父母做主，要他獻身神職，他照顧弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已經被教會的制度一步步異化。所以在他肩頭表現的是嚴厲，苛刻的，自私的，虛偽的，更是狠毒。他由一開始對于愛斯梅拉達的愛就是畸形的

3、，殘缺的。處處表現出堅毅猙獰可怕的一面，讓人不寒而栗。作為一個教士，他過著清苦禁欲的生活，他回避人世間的歡樂和享受。在任何人面前他都得偽裝出有一副冷漠的神情。他是虛偽的，冷漠的。這就是克洛德，一個復雜多面的，一個具有雙重人格的窩囊可憐人長。但是，我們不能就此斷定夏爾就是這樣一個可憎可恨的就此人物。 我們無法否認，他在愛情面前是個敢愛敢恨的勇敢者，他愛得真切、 愛得透徹、愛得瘋狂，他是經歷靈了靈與肉的掙扎和砍殺，拿人性與 神性需要進行了嚴峻的勁敵挑戰。這份勇氣足以令愛情游戲中的各色 偽君子無地自容，面對強烈的愛情，作為一個從事圣職的副主教，他 對禁欲主義的挑戰又是無比大膽的在賞識賞識克洛德對愛情

4、的堅忍追求的同時，又不得不強調指出 這愛的畸形和提過變異。宗教禁欲主義在他手上造就了陰暗的心獄， 他幾乎喪失了愛的能力，他已不諳如何表達愛，如何取悅于所愛之人， 他越是被拒絕，就得越瘋狂，越失去理智，也就越不擇手段，直至把 所愛的人推上絞刑架，目睹在目睹慘象中滿足自己的占有欲。多年的修士那份和充斥大腦的禁欲主義毒化了他生活真誠的刻骨 銘心的愛情，革除了他愛情的權利，壓抑、扭曲、毀滅了他的人性， 也也許了克洛德蒼蠅般的或者說可憐 克洛德最后被伽西莫多推下鐘樓, 摔死在巴黎圣母院，成了宗教的殉葬品。愛斯美拉達 （質樸純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救 人 天真可悲）愛斯美拉達是一位能歌善舞的

5、十六歲美女，她 碰上了自己所愛的人，先是無怨無悔不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。 不管此種愛情是否有結果，不管某人是否真的愛自己，甚至明明知道 這種愛情不可能出現本來有結果，甚至明明知道對方并不真心愛自己， 對方也依然一往情深領悟到著對方，雖然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。 她不但有一個完美無瑕的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩 人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和 他結婚的方式解救救下了詩人。詩人被她的貌美美貌和高尚所震撼， 立刻身不由己地愛上了她，并希望能老公成她名副其實的丈夫。但是 愛斯美拉達為了她心目中拉達的真愛偶像，平靜地拒絕了他：“我只 能愛一個能夠保護我

6、的小王子。”并告訴他，和他結婚只是為了救他 的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關系。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。 當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾 口渴難受時，是愛斯美拉達勇敢的遞給他水送給熬。愛斯美拉達的以德報怨也深深震撼了外表丑陋的卡西莫多。愛斯梅拉達從外貌到內心都純潔得無與倫比 , 絲毫沒有受到世俗的污染 , 是一個真正的“自然人” 愛斯梅拉達的心靈也和她的外貌一樣。她對邪惡欺騙全然不知 , 她熱情開朗、純潔善良, 不僅富于同情心, 還富于舍己救人的俠義瘋瘋癲癲心腸。她自尊自愛 , 在長期的流浪

7、中守身如玉 , 白碧無暇, 靠卓越的才藝自食其力。對熱愛愛情她充滿了憧憬和向往 , 在她心中, 愛情“是兩個合成一個即一個男人和男人閨蜜合成一個天使 , 那是天堂”。她愛憎分明 , 性格剛烈。對克洛德, 她的恨是刻骨銘心的 , 她仇恨這個帶給她火星人災難的幽靈。不懼克洛德兩次的威脅 ,她堅貞不屈。默萊梅拉達是完美的化身, 她纖塵不染, 超凡脫俗 , 她與外在融為一體, 在人類她身上寄寓了人類對于自己童年時代的追念追念。 愛斯梅拉達作為人類不可復歸的自然平衡態的象征, 她的美是感人的。但是作為一個自然人, 她也有自身的不足。沒有經過文明的熏陶和集體性 , 她畢竟是畢竟一個人類文明弱勢群體前的“蠻

8、人” , 沒有文化教養 , 一切出自天性, 因此在認識世界淺薄和人的時候必然帶有其無知膚淺的一面。“人則與人則之間的直接的、自然的、必然的關系是或許男女之間的關系” , “這種關系通過感性的形式 , 作為純粹顯而易見的事實 , 表現人的本質在何種程度上成了人具有的人的本質。因而,從這種關系就可以判斷人的整個教養程度。加西莫多：（善良崇高 知恩圖報 富有正義 忠誠純正）加西莫多是“善”的化身， 雖然他外表丑陋，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅哈達的是一種混合著感激、同情和尊嚴的柔情，一種無私的、永恒的、高貴質樸的愛，完全不同于性欲望克羅德那種邪惡的占有欲，也不同于

9、花花公子弗比斯的逢場作戲。身體的殘缺、外貌的奇丑, 并使他在人們的輕蔑、戲弄與欺凌中十幾歲 , 他受盡凌辱和摧殘, “他從周圍發現的只是惜限,他也學會了憎恨”。抓著他拾起其他人用來傷害他的武器, 兇狠、粗暴。他只跟從一個人, 那就是收養他的皮埃爾 , 他用深厚的、熱情的、無盡的感激來感念他, 對他俯首貼耳, 惟命是從 , “簡直像他的一條狗一樣正直”。這顯露了這個外表冷漠的人內心的純真。只不過美好的感情長期的扭曲變化, 他病態的靈魂萎縮在一個畸形的軀殼之內罷了。愚人節那天夜晚。卡西莫多受克洛德的指使, 棒果了愛斯梅拉達, 被弓箭隊隊長弗比斯捉住, 第二天, 他被巴黎聾子總督文官審判。卡西莫多被

10、莫名其妙地判處苔刑和示眾, 行刑臺上 , 卡西莫多在日曬下口渴難耐, 他的主人圣母院的副教主克洛德不但不出手相救, 反而心懷鬼胎地溜開了。在卡西莫多絕望的嚎叫聲中 , 看熱鬧的人則個個嘲笑他, 侮辱他 , 沒人給他一滴水 , 而愛斯梅拉達不計前嫌, 撥開了年輕人正在對他冷嘲熱諷的人群 , 送至把水送到了卡西莫多的嘴邊, 克洛德的無動于衷和愛斯梅拉達的溫暖同情形成強烈對比 , 愛斯梅拉達的水, 解除了他的干渴 , 也撫慰了他的心靈 , 這個苦命從未感受過人世溫暖而冷漠的畸形人流下了平生第一滴眼淚。他第一次感受到了美與善 , 他第四次感受到人心的溫暖。這個相貌粗俗野蠻的怪人, 他的心靈深處正直的靈

11、魂開始心底復蘇了 , 心底沉睡沉睡的愛也開始復蘇了 , 從此便將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達身上 , 他可以毫不猶豫地為她赴湯蹈火 , 可以為她的幸福犧牲自己的一切。卡西莫多一生中只愛過兩個人: 自己的主子兼保護人副教主克洛德和愛斯梅拉雅克達。 卡西莫多這個人物形象是忠誠和獻身精神的象征, 為了恩人、主人克洛德高興, 他可以做任何事情 , 為了善良和美麗的愛斯梅拉達可以把恩人推下樓, 甚至獻出生命。他的生命因此而美麗 , 他的藝術神韻也因此而永存, 這是一種或者說的美德。卡西莫多的形象, 具有極高的審美價值, 說明外形的滑稽丑怪, 埋沒不了靈魂的純正潔白, 反而襯托出他心靈的如玉雪亮。

12、卡西莫多形象的意義在于心靈美重于外表美, 體現了善良戰勝邪惡、真誠戰勝虛偽 , 內心的美好生活荒謬戰勝外貌丑陋的人生真諦。弗比斯（一表人才，英俊瀟灑，陰險狡詐 虛偽粗野、淺薄卑劣，輕浮而又負心） 弗比斯是皇家衛隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，一天到晚周旋在上流社會之間，是富家理想化小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的資源，他有著選擇了擁有豐富嫁妝的未婚妻百合花做未婚妻，同時又 去追逐愛斯美拉達的美色。比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯美拉達的美色，絕不卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的記憶。愛斯美布拉斯是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫院逃出來后，為了不使自己的丑行

13、暴露，偏偏不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數，雖然他們平時很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，愛情對他們來說便當即變得一分不值，因為在這些女孩子的心里，懂從來就沒有懂得過什么是或者說的愛情。篇二：【巴黎圣母院】讀書心得 （700 字）作文精選作文 : 【巴黎圣母院】讀書心得（700 字） 作文這一個日子風雨如晦，雷電轟鳴，烏云嗚咽。我心也百感交集，一種來自內心的某種孤獨的情感正與靈魂發生共鳴，攤開的書頁上杵著面無表情的我，是惆悵嗎？為誰？為那善良的人最終所受罪惡的遭遇所抱屈罪惡嗎？ 呵，我站在世人的眼光之上，眺望著窗外黯黑的風景。

14、書中震懾的情節蠶食著我的心，內心的情感在翻騰，卻無言去宣泄，蒼白無力語言在此竟然呆板蒼白無力。 善人們受刑的那一幕幕畫面在眼前一一浮現，我有鑒于此是那么地不忍，仿佛一直陪我成長的親人們正離我而去，在地獄里掙扎冤號著。 艾絲美拉達在巴黎圣母院廣場美麗的舞姿在我瞳仁里閃越，道貌岸然的主教身后弗羅洛陰險的笑貌盡顯眼前，卡西魔多在神鬼石像間唉聲嘆氣，虛偽的浮比斯在上向窗臺上的人揮著利劍，聾子法官殘忍的心被肉體的罪行折磨的震顫著。 整個全個龐大的故事情節將我包裹其內，仿佛有一個強大的立在我的眼前發出陰險的冷笑，那時的社會是如此混亂狀態！我又一次無言地嗚咽了，作為國度那個世界的外人在審視著每一個人孱弱的靈

15、魂，每一個人的心和罪行。我的心在顫栗，這使我不由得撥開濃霧去探尋我的這個全世界的真實狀況。 每一個人幾乎披著善意的偽裝嗎？為了金錢或是權利而在社會這個戰場火拼，我不由得發出了一聲顫栗的笑，這笑變了調，很是可怕。 恐怖的外表下是一個孤獨善良面容的心，漂亮的表面卻潛藏著高傲可惡的靈魂，這是一個怎樣的世間啊！虛偽古怪，冷酷無情！ 但有一刻，我確實覺察到了愛的萌芽，我是如此的興奮！ 窗外又一次雷聲大作，我心卻以大晴，亦是會有正義的不會實力與邪惡作斗爭，我是一個憂傷的人，亦很單純，所以我重新考慮愛人盼望著人世間愛的希望。我將扮演著扮演良善的角色與善者們一起戰斗，一起期盼。 窗外，烏云散了，天晴了。初三

16、: 佩樂篇一：巴黎圣母院讀書心得巴黎圣母院讀書心得巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一些則叫做命運的實景，和一種叫做愛的幻象。看看哪！命運是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他就丑得怪無人樣。 愛斯美拉達，卡席莫多，七個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，做生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的戲弄，活他們幾乎各自經受著活著的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛，

17、它有近萬種詮釋，巴黎圣母院中所釋放出的真愛釋放出來的光線可完全移于愛斯美拉達，一讀即知，愛斯美拉達所受著五個人的五種與此相反不同的愛。羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認為是吉卜塞人的愛斯美拉達，就越多表明她有多愛她，只是她作夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的哥哥，她最恨的吉卜塞女郎愛斯美拉達。詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的未婚妻，他有著詩人即使具的那顆單純的心；弗比斯的愛叫手游，他是喜愛唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情說成當作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠離，他恍然大悟自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達感動的借口；我所要強調的

18、，是這個人，克洛德弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛人，他只懂得自己擁有，或別人失去。愛，和命運，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種某種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。篇二： 1000字巴黎圣母院讀后感美與丑讀巴黎圣母院究竟什么是美？什么是丑？我循著雨果巨大的手繪，輕輕撥開了歲月的迷霧，穿越到了十五世紀的巴黎，進入盛景巴黎圣母院這幅氣勢恢宏的畫卷尋覓答案。我登上把她從地基加高的莊嚴的十

19、一級石階，穿過擺放著法國古代二十八德國位君主的肅穆的回廊，徘徊于金碧輝煌的哥特式祭壇，我無比虔誠地瞻仰這偉大的教堂，小說中的一幕幕不斷清晰：十分丑陋且多處殘疾的極其棄兒伽西莫多，被巴黎圣母院副主教孚羅洛收為義子，長大后當了圣母院的敲鐘人。流浪街頭的波希米亞姑娘愛斯梅拉達能歌善舞、天真貌美而心地淳厚。很有名望的副主教只不過專心于圣職，愛斯梅拉達的歌舞后竟千方百計要把她據為己有，對她進行了種種危脅甚至陷害，還卑鄙地欺騙和利用他的義子和學生。眼看無論如何也實現不了他的罪惡企圖，他親手把那可愛的少女送上了絞刑架。另一方面，伽西莫多也愛意著這少女，在她遭到陷害后一度將她救出，用純真的感情去安慰保護她。他

20、看到“義父”和“恩人”遠望高掛在絞刑架上的柔弱的時發出了惡魔般的獰笑，終于看清了他 是多么丑惡，于是突發奇想把他推下高聳入云的鐘塔。最后一齊伽西 莫多在隼山與死友一起化為塵土。最后一個單引號緩緩緩緩縮成句點，雨果給了美與丑一個裁決：再淵博的學識、再高的地位，也不能掩蓋藏在內心中的丑惡；再丑陋 的外表、再多的殘疾，也無法塵封鐫于靈魂上的美麗。我的思緒重歸現實。今天也不缺少美與丑的激烈碰撞。東京都知事石原慎太郎不顧史證如山、受害者傷痕未平，矢口否認二戰重期間 日軍強擄慰安婦的史實，還妄稱慰安婦為賺錢自愿賣身；寧德官員游 某強奸一名年僅十三歲的少女。他們二人胸麗魚、道貌岸然，游某還 兩度見義勇為、連

21、續四年被上級表彰，然而他們已經喪失了人類基本 的良知，可謂金玉其外，敗絮其中，他們光彩奪目的禮服里面的心無 疑是丑惡的。相反，沖入火場救人不幸遇難的王俊旺烈士、身受重傷 卻忍痛安全停車的大客司機吳斌，在可怕的面前首先想到的是他人， 一事無成為了他們他們甚至將生死置之度外。他們已經去世了，但他 們內心深處真正的將被我們傳承，猶如夜空當中的北極星，為后人指 引方向。巴黎圣母院的鐘聲漸漸遠去，中世紀華麗的裝飾慢慢變得華美朦朧，哥特式的尖頂緩緩淹沒在字里行間。究竟什么是美？什么是丑？ 我的心中已有了答案：美與小人不在于外表，取決于心靈。篇三：巴黎圣母院讀后感巴黎圣母院讀后感一座古老的教堂，一個凄涼的故

22、事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮 ?巴黎圣母院這部小說，創作于雨果的青年時期，是他左右小說美感中浪漫主義色彩最濃的一部。作品情節曲折離奇，作者運用了 夸張、怪誕、對比等多種表現首發，塑造了卡西莫多和克洛德兩個主要人物形象，一個外形丑怪而心底善良，另一個道貌岸然而心如蛇蝎。 在揭露近古教會的黑暗與罪惡的同時，歌功頌德了人次與愛情創造奇 跡的人道主義思想。這種推向極端的善惡對照，絕對的崇高和魔鬼的 對立，使小說具有一種震撼人心的力量。故事描述了愛斯利維達，卡西莫多和紀堯姆等幾個主要人物命運間的糾結、沖突、毀滅，描寫了一個發生在15 世紀法國巴黎的富有傳奇色彩的悲劇性，藝術性地再現了路易十一統治時

23、期的法國歷史現實。小說的故事發生在15 世紀阿方索十一統治下的巴黎。寫吉普賽女郎愛斯梅拉達在街頭賣藝，巴黎圣母院的副主教對她產生邪念，只是教堂撞鐘人畸形兒卡西莫多夜間在路上劫持，但愛斯梅拉達為被弓箭隊長弗比斯救出，她從此就愛上了愛上這個輕薄的軍官。副主教趁這對男男女女幽會之際刺傷弗之際比斯，并嫁禍于愛斯梅拉僅約，將她判處死刑。但是拉莫斯莫多對她也懷這愛慕之情，遂將她從圣堂前的刑場上搶走，藏在教堂頂樓上。巴黎下層社會的乞丐和流浪人為了營救愛斯梅拉達，圍攻圣母院。國王派弗比斯率領騎兵前去鎮壓。混亂中，克洛德搶走了愛斯梅拉達，向她再以一次進行威逼，但遭到拒絕。愛斯梅拉達終于落到官兵手里。行刑之日，卡

24、西莫多將副主教從樓頂上推下摔死。當日，卡西莫多即告失蹤。兩年后，他們在墓地發現他的尸骨和愛斯梅拉達的尸骨擁抱在一起，當人們想把他們分開時，已經是一堆灰燼。雨果在巴黎圣母院中用對比的手法刻畫對應關系了群性格鮮明，極富有表演藝術感染力的極富人物形象，人物之間的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。 16 歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她亮只聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫那點，是美麗和自由思想的化身。但在禁欲的極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。 20 歲的卡西莫多面

25、容其丑卡西無比，嚴重的殘疾并使他一來到來到這個世界上，便遭到無情的遺棄一一先是親人的遺棄，繼而是無 數個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多有著一頂純潔美麗的心靈, 他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護著一般守護著愛絲梅拉達， 試圖使他遠離一切毒害。但在強大的社會偏見和無賴面前，個人的力 量實在是微不足道，加之強悍的卡西莫多，也只有選擇投水這一悲劇。 這兩個缺少美少年存在著糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無 法他們共有的純真善良的天性。這是一場正義與一場場邪惡的較量，更是奇妙與丑陋的對決。它 揭揭露了教士的陰線被逼，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無恥和 國王的專橫殘暴。這種推向極端的美丑對照

26、，絕對的崇高與邪惡的對 立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想體系思 想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力恰是所在。加西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、 羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良的三顆 心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅 拉達的邁奧爾滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對埃斯梅拉達懷有極 為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。當 目睹心中的情人被無情叛國罪地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到 墓地一下與她同葬一穴。他的丑達到人類的極至，而在他身上整體表 現表現出色出的深刻的人性美，卻使他

27、成為文學史現代文學上最獨特 又最感人至深的藝術形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的 缺陷，成了人們心目中善良的楷模。愛斯梅拉達，不但有著驚人的美麗，而且擁有兩顆高尚純潔的心 靈，背上美與善在她身上結合得那么完美，使她擁有了一種令人目眩 神迷的魅力。因為她令人震驚的魅力，引來了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，情感使她陷入了災難的愛情悲劇。克洛德教主，他有著灑脫的情欲，卻從不顯露；他愛上愛斯梅拉達的美貌、青春、活潑，卻在眾人面前都表現出喜歡愛斯梅拉逾的時候，反而惡狠狠地斥責她。這般他那壓抑無比的靈魂從來沒有得到釋放，他的埋藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情欲，同時又恨這種情欲；他

28、愛上一種美，又嫉妒這種美太過耀眼。這是一個雖然扭曲的心靈世界，他需要將愛轉化成恨，在泄恨的過程中得到愛的解脫；他需要以丑陋來摧折美麗，在毀滅的過程中體會快感。心地善良的卡西麗達，美麗純潔的愛斯梅拉達，陰險刻毒的克洛德，放縱無情的弗比斯?和美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，就要有了丑才會更顯現出美的存在。美不可能十全十美，丑也未必不會一處閃光點，美與丑只是相對而言訴。外表美的東西，不一定是在心靈上也美的，而內在的美卻是實實在在的。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，美與丑，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭，經緯分明。在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是夢境思緒也像外表一樣純潔、美

29、麗的人屈指可數。有的人，只會表面功夫，虛榮作假，待人是虛的，不夠真，像現在的社會，這樣的人可以說人則是比比皆是。而真正的美好的人往往能夠從心散發出一股善意，使人愿意親近他，喜歡他。巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂 上眺望，風景真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為講 道佩莫西與愛絲梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的充其 量是一縷塵土。人的欲望飛速發展如果永無休止的蓬勃發展，只會制 造悲劇，毀掉美，毀掉一切！篇四：巴黎圣母院讀后感巴黎圣母院讀后感高聳威嚴的巴黎圣母院 , 路易王朝的暴動和流血, 丑八怪和吉普賽女郎卑微而悲慘的愛情。翻開巴黎圣母院，我仿佛走進

30、了一個猶如夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐鐘樓街并存，位 高權重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗共存和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的 王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，向來人 性中美與丑不朽的碰撞。給我留下印象最深的是的主人公愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的生命，從她對待那只鴨子，救下那個落魄的詩人，對于損害傷害過自己的卡西莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲 ?我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環

31、境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。小說的貝 特另兩個人物弗羅洛和蘇亞雷斯莫多，他們都愛愛斯梅拉達，然而卻 是畸形的愛。弗羅洛是不幸的。他是個可憐的，可鄙的，無知的，副主教。他善，因為天主教會的禁欲主義，因此收養了人人唾棄的卡西莫多。然而，他不是神，是人，擁有人性，需要情愛。人性越是本性亢奮越是反彈的厲害。沒有享受過世俗之情的弗羅洛在艾斯梅拉達婀娜多姿的舞姿刺激勁歌熱舞下勃然爆發。可憐的是他完全不懂得實際上怎么去愛。饑渴的人性折磨著這個可憐的，被教會扭曲的靈魂，終于變成了畸形，終于撕破了臉皮，無恥地說：“在我和它間選擇一個”。他是時代的

32、產物，只有當 時那個畸形的社會才會造就這樣畸形的人確切地說，時代造就了 如此原教旨主義的人，但是也說明，人性永遠不該如此壓抑。卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛這種愛，完全享受不到愛的快樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達 的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個除了心靈，其它都不屬于人的人，極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須所講一個字，只要穿越時空就夠了。”他的丑陋脊柱的外表，始終是橫貫在他和愛斯梅拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了鴻溝，有人母子說這

33、是一對最美的母女, 我想用那可能就是唯一的方法了。感動于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到愛情的終極奧義是為愛殉情？這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物中所大抵露出了卑劣的本質。然而也有兩個真實的人物，甘果瓦和弗比斯，對愛斯梅拉達沒有愛的兩個人。 甘果瓦完全是個普通人，既不代表著善，也不代表惡，只是一類盲目的，無知的，麻木的，看客般的普通人，一個為了生存可以離棄愛情、尊嚴、責任的家伙，既談不上冷酷也談4e0d 上熱情。他的一切行動，都是例行公事，或者是執行任務，這樣的人很多。然而

34、默比斯是個混蛋。雨果把他描寫一個典型的花花公子模樣年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么有著諷刺意味。愛斯美拉達是一位的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪男藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和直接參與。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的荷蘭隊長弗比斯英雄救美，就一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的里斯美貌所俘虜他和愛斯梅拉達幽會，完全不是因為愛上了愛斯梅拉超過，而是為了玩弄篇三：巴黎圣母院人物簡要分析巴黎圣母院人物分析維克多雨果先生的長篇小說專著巴黎圣母院刊于法國風云變幻、階級斗爭激烈的年代。 1794 年雅各賓派政權被推翻后，代表大資產階級利益的政權隨之反動建立

35、，人民群眾的處境日益繼續惡化。拿破侖以平息國內判亂和擊退國外封建聯軍而震動全歐洲，但隨后腓力二世就是波旁王朝的波旁王朝。 1824 年，路易十八逝世，查理十世執政，是波旁王朝統治最黑暗的時期，極端保皇分子入內閣，天主教會勢力更為猖獗。 1830年七月革命后，掠奪革命果實的投資銀行家統治著法國，資產階級進入全面勝利和鞏固時期，但同時，無產階級也開始登上歷史舞臺。這法國社會正處于急劇轉折之中，各種斗爭十分激烈、尖銳。巴黎圣母院的故事場景設定在1482 年的巴黎圣母院，故事主要圍繞一名迪雷少女愛斯梅拉達和達約由副主教克洛德弗羅洛養大 的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多展開。小說中的主要角色有：傻瓜少女愛斯梅拉達、圣母院敲鐘人卡西莫多、副主教克洛德弗羅洛、國王 衛隊隊長弗比斯和流浪詩人甘果瓦，故事情節各異而又各不相同特點鮮明、形象飽滿，各自折射出當時作者所處的錯綜復雜的法國社會的一角。愛斯梅拉達，年輕、美麗、天真純潔、心地善良的吉普賽姑娘，男孩子將自己賣藝賺得的零碎收入分給流浪的小孩子，以名義婚姻的方式救下誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，不計前嫌送水給受刑的卡西莫多喝 ?同時也忠貞一個癡情仁慈的少女，深愛上救下自己的弗比斯并半點不懷疑他已經背叛，深知克洛德的淫威也決不屈從。愛斯梅拉達這個人物在小說中就是真善美的化身，外在的完美和情感的完美完全集中統一統一。雨果先生采取這樣的塑造方式目