1、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 、歐陽修、王安石、曾鞏蘇辛(詞辛棄疾黃庭堅(jiān) 米芾蔡襄 蘇黃米蔡書法?古木怪石圖?朱竹?黃州惠州儋州。自題金山畫像蘇軾問汝平生功業(yè)，身如不系之舟。心似已灰之木，三詠赤壁： ?念奴嬌赤壁懷古? ?前赤壁賦? ?后赤壁賦? 東坡赤壁二賦，一洗萬古。欲仿佛其一語，畢世不可得也。仕途坎坷，命運(yùn)多舛，一度下獄，三度貶官。大江東去 浪淘盡千古風(fēng)流人物故壘西邊 人道是三國(guó)周郎赤壁亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪江山如畫一時(shí)多少豪杰遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了雄姿英發(fā)羽扇綸巾 談笑間檣櫓灰飛煙滅故國(guó)神游多情應(yīng)笑我早生華發(fā)人生如夢(mèng)一尊還酹江月念奴嬌赤壁懷古北宋

2、元豐二年1079年，蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。元豐二年1079年八月，蘇軾因“烏臺(tái)詩案被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩。如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是挖苦皇帝沒能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏。 蘇轍等拼死上表相救，幸好神宗愛才，不肯殺軾，神宗才對(duì)蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。前?赤壁賦?寫于元豐五年的七月，這是蘇政治上失意，行動(dòng)上不自由，生

3、活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。 元豐二年，蘇軾因“烏臺(tái)詩案被貶黃州。黃州城外有一塊紅色的巖壁，相傳是三國(guó)時(shí)期赤壁大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。蘇軾在此期間經(jīng)常與朋友夜游赤壁，月下泛舟。寫下了光耀 千古的前后?赤壁賦?與 ?念奴嬌赤壁懷古? 賦 賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志。有 時(shí)虛設(shè)主客，通過“抑主伸客 的方式闡述觀點(diǎn)。赤壁賦給以下畫線的字詞注音1、壬戌 10、釃酒 2、桂棹 11、橫槊 3、余音裊裊 12、漁樵 4、幽壑 13、扁舟 5、嫠婦 14、匏尊 6、愀然 15、蜉蝣 7、山川相繆 16、無盡藏 8、舳艫千里 17、狼籍 9、旌旗 18、枕藉 rn xzhon

4、iohlqioliozh ljngshshuqiopinpof yuzngjji 本文押韻比較自由，只有個(gè)別散句不押韻。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)出押韻字并體會(huì)換韻情況。參考答案：第一段 間 天 仙 第四段 往 長(zhǎng)第二段 槳 光 方 慕 訴 縷 蛟 婦第三段 稀 詩 昌 蒼 郎第五段 東 空 雄 鹿 屬 粟 窮 終 風(fēng)學(xué)習(xí)第一自然段讀壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。古今異義(1)徘徊于斗牛之

5、間徘徊：古義：_今義：人在一個(gè)地方來回走動(dòng)。斗牛：古義：_ 今義：一種游戲方式。(2)白露橫江古今：_今義：二十四節(jié)氣之一。(3)凌萬頃之茫然古義：_今義：完全不知道的樣子。指明月停留斗、牛，星宿名。白茫茫的水汽遼闊的樣子譯文(時(shí)間，地點(diǎn)，人物)壬戌年秋天，七月十七，我同客人乘船游于赤壁之下。(景) 清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。(事) 舉杯邀客人同飲，朗誦“明月詩里“窈窕這一章。 一會(huì)兒，(景) 月亮從東山上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩江面，波光與天空連成一片。事) 任憑葦葉般的小船在寬闊的江面上漂流。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要停留在何處；情) 我們輕

6、快地飄起啊，好象超越塵世，單獨(dú)存在，長(zhǎng)出羽翼飛離塵世，登上了仙境。 一、指出以下各字的通假字1、屬通“囑，勸酒2、繆通“繚 ，縈繞 二、指出以下句子的修辭手法1、誦明月之詩， 歌窈窕之章。修辭手法 互文見義2、白露橫江，水光接天。修辭手法 對(duì)偶3、余音裊裊，不絕如縷。修辭手法 比喻白露橫江 水光接天 縱一葦之所如凌萬傾之茫然再讀第一自然段答復(fù)：1、作者游賞的方式是2、時(shí)間：3、地點(diǎn)：4、人物：“泛舟“七月既望赤壁之下蘇子與客1、概括第一自然段的內(nèi)容用哪四個(gè)字概括2、這個(gè)自然段寫了怎樣的景色？ 游人的感受如何？用原文語言答復(fù)思考：夜游赤壁第一段景色感受清風(fēng)徐來，水波不興月出東山，徘徊斗牛白露橫江

7、，水光接天如憑虛御風(fēng)，不知其所止如遺世獨(dú)立，羽化而登仙樂 本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 ？ 本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。 學(xué)習(xí)第二自然段讀于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。譯文(歌聲)這時(shí)候，喝著酒兒，心里十

8、分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫迷茫和悵惘 ，眺望心中的美人啊在天邊遙遠(yuǎn)的地方。有會(huì)吹洞簫的客人， 簫聲隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨像思慕，像抽泣像低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么？1來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。2來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌中，已包含淡淡的哀愁。蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？ 樂甚樂- 歌 ； 簫聲-悲-怨、慕

9、、泣、訴 -悲詞中的美人指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？ 明確: “美人指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 香草美人最早出自屈原?離騷?香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想如怨如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦3作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 學(xué)習(xí)第三自然段讀蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西

10、望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 譯文 我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？客人答復(fù)說：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江向東下的

11、時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩.本是一時(shí)豪杰如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。 感受鑒賞第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段寫“客的答復(fù)，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。 為何而悲？英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠(yuǎn) 而自身渺

12、小長(zhǎng)江無窮 而人生短暫情懷闡發(fā)比照：古今人物曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上比喻：蜉蝣天地 粟滄海 哀吾生 羨長(zhǎng)江理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得悲古今比照 -英雄不在之悲 短暫與永恒比照- 人生短暫之悲理想與現(xiàn)實(shí)比照-壯志難酬之悲2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情學(xué)習(xí)第四自然段讀蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以

13、一瞬；自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?1.這一段中寫了哪些事物？2.蘇軾說了什么道理？ 明確：這一段中寫到的事物、闡述的道理如下： 變 不變水 逝者如斯 未嘗往也月 盈虛者如彼 卒莫消長(zhǎng)也人我 時(shí)刻在變 無盡結(jié)論：水、月、人都

14、是既有變的一面也有不變的一面的。除了這個(gè)“變與不變的道理以外，還有沒有別的道理？ 明確：“取與不取的道理。 取 不取 清風(fēng)明月 非吾之所有2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？1從“變與“不變的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。2物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭越之心。3大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。3.討論：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 談?wù)剬?duì)自己的啟示。 他的人生態(tài)度是樂觀的，作者說明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶

15、醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮那么獨(dú)善其身達(dá)那么兼濟(jì)天下啟示： 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 傅 雷 啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn) 一些，胸懷放寬廣一些。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。首、尾段的前后兩“樂相同嗎？為什么？景 山水之 樂理 達(dá)觀之從這兩個(gè)“

16、樂可以感受到一個(gè)什么樣的蘇軾？樂觀 曠達(dá)豪放 曠達(dá)定風(fēng)波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴。故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究 主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：1、主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安2、客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小 歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：1.屢次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不刺耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的沉著，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無