1、從中國文化角度解讀武術文化特征論文關鍵詞：中國文化武術武術文化論文摘要：2021年北京奧運會的成功舉辦，使中國文化在開幕式上給人們留下深入的印象，武術也借奧運這一平臺在第29屆奧運會上展現(xiàn)了風采并宣傳了武術的精神內涵，盡管它不是奧運會正式工程，但是我們向全世界宣傳武術的步伐又進了一步。文章運用文獻資料法、專家訪談法等研究方法，在對中國文化特點進展分析的根底上結合武術運動開展來解讀武術文化特征，目的是讓更多的人理解武術熱愛武術。1關于中國文化特點綜述關于中國文化的特點概說，許多學者已從不同角度進展總結和研究，梁漱溟先生在?中國文化要義?中曾提出中國文化的十四大特征，韋政通概括為十大特征，最后張岱

2、年先生從宏觀上提出七大特征學說，他認為中國文化特點可以闡述為：強大的生命力和凝聚力；重實際求穩(wěn)定的農業(yè)文化心態(tài)；以家族為本位的宗法集體主義文化；尊君重民相反相成的政治文化；擺脫神學獨斷的生活信念；重人倫輕自然的道德主義特征；經學優(yōu)先并覆蓋一切文化領域。陳江風提出了：中國文化的道德理想主義特征，追求和諧統(tǒng)一的特征以及延續(xù)性和凝聚力特征。一些學者也把中國傳統(tǒng)文化的主要特點概括為：(1)在人與自然的關系上重視人與自然的統(tǒng)一；(2)在人與人的關系上重視人與人的和諧。邱丕相先生在?中國文化類型與傳統(tǒng)武術?一文中提出中國文化是和平內傾型的文化；是儒道倫理型的文化；是藝術審美型的文化。總之，不同的學者從不同

3、的角度有不同的見解，但總的來說通過深入學習中國文化我們從宏觀上可以把中國文化的特點理解為：天人合一，順天應物；家族倫理本位；貴和尚中。2中國武術與中國文化密不可分中國武術萌生于中國文化的土壤里，它不僅是一種中國傳統(tǒng)的體育運動形式，而且是一個完好的文化意識形態(tài)，它涵蓋了中國古典哲學、倫理學、美學，醫(yī)學、兵學等中國傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，浸透著中國傳統(tǒng)文化的精華，具有豐富的文化底蘊。這里我們用辨證唯物主義的觀點從中國文化角度來解讀武術文化中的道德、人倫與中庸的思想。中國文化是根，武術文化是其一個分支，從中國文化的特征我們可以看到武術文化的淵源。一些學者也曾說武術是中國文化的縮影，傳統(tǒng)文化的烙印是

4、武術文化具有生命力的保證。可以說中國文化和武術文化都是對人、事、物的生活態(tài)度和處理方式的解釋和標準指導。21以和為貴，道德至上馮友蘭先生認為“中國文化的精神根底是倫理，不是宗教中國文化中貴和尚中思想使武術的開展層層遞進，武術文化的道德至上是中國文化的道德理想主義的詳細表達。源于儒家仁義道德的社會倫理之光，在對武術的人文化成中，將本來散發(fā)著殘忍氣息的技術，衍變改造為“仁者之藝的“君子之爭，并通過武德表達對武術后學的道德培養(yǎng)；在神態(tài)上，要求“內實精神，外示安儀、“內宜鼓蕩，外示安逸等；在技術上，表現(xiàn)為比試的“點到即止原那么和“舍已從人策略；在武術行為標準上，呈現(xiàn)出“中正安舒、“不偏不倚等。我們從?

5、中國武術史?的記載中也可以理解到武術中的獨特的文化屬性，從開場的術演變?yōu)樗嚕髞砩仙秊榈溃@就賦予了武術層次遞進，逐步成為一種道德而為人們所理解，即崇尚武德，上升為學習做人做事。目前在學校武術教育中也強調學生武德的修煉，這與中國文化的重人倫的文化特點是嚴密聯(lián)絡的。中國文化注重人的道德的修養(yǎng)，中國文化可以說是一種德性文化，所追求的是德與智的統(tǒng)一，以德攝智的文化，在對待人與自然的關系上，非常注重兩者之間的和諧統(tǒng)一，在人與人之間的關系上注重任何人關系的和諧，“仁義禮信勇正是武術特點的概括。因此武術中的武德修身與中國文化中的人倫和道德特征是密不可分的，中國傳統(tǒng)武術中有許多關于武德的標準和要求，武諺曾云

6、“未曾學藝先學禮，未曾習武先明德，武術禮節(jié)等都表達了一定社會對“武的約束和要求。但在如何賦予這些傳統(tǒng)禮儀以現(xiàn)代意義的方面，可能就要追溯到中國文化的源頭了。22百家爭鳴，兼收并蓄中國文化從古到今有百家爭鳴百花齊放之說，文化的兼收并蓄賦予武術也有這樣的文化特征。眾所周知，在19831986年的傳統(tǒng)武術挖掘整理的成果中，就套路而言，自成體系的拳種就多達129種，拳械套路近5000種。武術可以歷久彌新。派別林立，多種技法流派并存，其奧秘就在于武術文化吸納了中國文化中的兼收并蓄的特點。中國文化從孑L孟顯學并行天下到儒道佛三家并立，都造就和表達了文化開展過程中的一種無所畏懼，無所顧慮的兼容并蓄的氣派。雖然

7、武術在開展中也有派別之爭，產生門戶之見，但在大的走向上還表現(xiàn)出團體宗族派別之間的交融，這充分表達文化的兼收并蓄特點。23天人合一順應天物中國文化的天人合一順天應物的特點凝煉了武術的追求中和的文化思想。中國武術是最富有民族文化特色的體育工程。它的指導思想是中國傳統(tǒng)的“天人合一哲學思想，因此哲理性很強。“天人合一的觀念是道家哲學本體論的一種表現(xiàn)，認為人和自然在本質上是相通的，人應順乎自然才能獲得生存與開展。“天人合一思想給中國傳統(tǒng)哲學帶人了一系列的合一，如“形神合一、主客合一、理氣合一等，就為中國武術文化打下了思想基矗首先，武術練功是把人作為一個整體來訓練，講究“內練精氣神，外練筋骨皮，“內外合一

8、，形神兼?zhèn)洹Ｍ瑫r把人放到自然中去，把人的運動同周圍環(huán)境親密聯(lián)絡起來，按照不同的季節(jié)時辰、時令，并根據自然界和人體機能的變化，采用不同的方法從而到達練功的目的。其次，從“天人合一思想引發(fā)出“圓與“空的觀念，是人對天地自然特色的領悟，也是動功的最正確方式與境界。圓那么靈敏多變，空那么輕靈無阻，又圓又空那么做到活潑自如。所以不少拳種以圓、空為根本架式與手法，如峨嵋拳和太極拳等均以圓、空為技擊特色。特別是太極拳更是汲取了“易有太極，是生兩儀(?易經?)和“無極而太極，太極動而生陽；動極而靜，靜而生陰(周敦頤：?太極圖說?)等太極哲理而產生的。總而言之，不管是武術的套路演練還是攻防技擊，不管是內家拳還是外家拳都表達出中和中庸的文化思想特征。24以土為本，落葉歸根以土為本，安土樂天的生活情趣是直接從農業(yè)文明中發(fā)生出來的國民精神。中國作為一個農業(yè)民族，人們建立的自然經濟社會以人為本，靠天吃飯，種土地收糧食。農民固守在土地上，起居有定，耕作有時。安土重遷是他們的固有觀念。?周易?稱：“安土敦乎仁，故能愛?禮記?稱：“不能安土，不能樂天；不能樂天不能成其身。這就很鮮明的告訴我們古代人所追求的是在自己土地上從事周而復始的自產自銷的農業(yè)經濟所必須的安定和穩(wěn)定，這樣一種特征使武術的開展中也具有以土為本，落葉歸根的