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1、中外設(shè)計(jì)史答案11 b 試卷答案】20112012 (b )卷答案一、名詞解釋?zhuān)? 20 分)1、彩陶繁榮于新石器時(shí)代中期。(1)多為以礦物顏料繪畫(huà)的泥質(zhì)紅陶,(2)裝飾繪畫(huà)于燒造之前,題材以各種幾何形為主。(3)黃河中上游地區(qū)的仰韶文化和馬家窯文化最為發(fā)達(dá),( 4)其著名彩陶類(lèi)型有半坡、廟底溝、馬家窯、半山、馬廠等。2、吉祥圖案一類(lèi)表達(dá)美好生活愿望的圖案。(1)內(nèi)容由題材的諧音、寓意等手法組合而成。(2)品類(lèi)繁多,反映的觀念也很龐雜。(3)起源很早,到明清已極流行。3、明式家具以明代硬木家具為代表的優(yōu)質(zhì)家具,制作年代延續(xù)到清初。品類(lèi)繁 多、注重選材、做工考究,裝飾簡(jiǎn)潔,以蘇州作品為典型。造型
2、洗練,尺度合宜,風(fēng)格典雅。4、銅鏡以青銅鑄造的鑒容用具。正面光滑明亮,背面常有裝飾圖案。中國(guó) 早期的銅鏡已見(jiàn)于齊家文化遺址,經(jīng)戰(zhàn)國(guó)兩漢、唐兩個(gè)高峰后,藝術(shù)轉(zhuǎn)向衰落,入清,為玻璃鏡取代。二、填空題(1 20 分)123、五彩 粉彩 4、567、用三、判斷題(判斷對(duì)錯(cuò),并把錯(cuò)的地方改正過(guò)來(lái)。本題共 4 小題,5 20 分)1234、正確四、簡(jiǎn)答題(3 10 30 分)一、簡(jiǎn)述夏,商,周,春秋戰(zhàn)國(guó)青銅器的藝術(shù)成就?夏商周號(hào)稱(chēng)“青銅時(shí)代”夏朝的青銅器目前發(fā)現(xiàn)較少,且較零碎商代 是青銅器的繁盛時(shí)代,青銅器多見(jiàn)于禮器或兵器。最大的是司母戊鼎(迄今為止),最精致的的四羊方尊(當(dāng)時(shí))。同時(shí)期的還有四川的三星堆
3、青銅器西周時(shí)青銅器平民化、日用化春秋時(shí),青銅器有了金銀錯(cuò)技術(shù)和雕鑄技術(shù),青銅器極品是蓮鶴方壺(出土一對(duì),一 個(gè)上交國(guó)家,一個(gè)現(xiàn)存河南博物院,是鎮(zhèn)館之寶),代表了中國(guó)青 銅器的最高工藝水平,還有后來(lái)湖北出土的曾侯乙青銅編鐘,是青 銅工藝和音樂(lè)技術(shù)的完美結(jié)合,歷經(jīng)千年依然能演奏。春秋時(shí)已出 現(xiàn)鐵器,開(kāi)始取代青銅器,并使其逐漸退出歷史舞臺(tái)。二、漢代工藝美術(shù)的裝飾風(fēng)格? 二、唐代設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)?1、產(chǎn)品多 234、唐代的稅收政策利于工藝的發(fā)展(均田制、租庸調(diào)制)進(jìn)工藝美術(shù)的發(fā)展(官營(yíng)、私營(yíng))6、繼承了本國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng),又吸收了外國(guó)的工藝特色而加以消化,成為唐代新的藝美術(shù)風(fēng)格。卷草是唐代裝飾紋樣中應(yīng)用
4、最廣的一種。唐代工藝美術(shù)裝飾紋樣卷草以牡丹為主體,具有時(shí)代性和社會(huì)原因。(佛教、社會(huì)風(fēng)尚)五、論述(任選一題,10 分)1、歸納玉器在中國(guó)古代文化中的審美意義和文化內(nèi)涵。玉器在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位,漢玉以其巧奪天工、 精美絕倫而飲譽(yù)于世,被應(yīng)用于禮儀、祭祀、喪葬、裝飾和生活用品中。漢代玉器的造型和紋飾生動(dòng)、奇特、優(yōu)美,形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。玉雕藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中是一顆璀璨奪目的瑰寶,在世界藝 術(shù)百花叢中亦獨(dú)樹(shù)一幟,具有鮮明的民族特色。漢代是我國(guó)玉器發(fā)展的輝煌時(shí)期,漢玉以其巧奪天工、精美絕倫而飲譽(yù)于世,被應(yīng)用于禮儀、祭祀、喪葬、裝飾和生活用品中。在古代人心目中,玉融天地之靈氣,
5、和日月之精華,具有溫潤(rùn)潔凈、 晶瑩剔透、精光內(nèi)蘊(yùn)、厚重不遷的美好自然屬性。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)生活實(shí)踐過(guò)程中,玉又與 “人性”相融合,成為君子 “比德于玉”的對(duì)象,成為權(quán)力、地位、財(cái)富的象征。中國(guó)是世界上用玉最早、經(jīng)驗(yàn)最豐富的國(guó)家,從迄今為止的考古成 果來(lái)看,大約有一萬(wàn)多年的歷史。從審美的角度看,大量學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代玉器的發(fā)展大致可分為三個(gè)歷史階段。 從舊石器時(shí)代中晚期到商代晚期為第一階段。這一時(shí)期受認(rèn)知世界方式的影響,玉器作品凝結(jié)著自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜等巫術(shù)文化因素,主要成為人們溝通天地、敬神祈福的法器,在玉器的造型、紋飾以及用玉的觀念上都呈現(xiàn)出神秘樸拙的審美特色。 由周至漢,是中
6、國(guó)古代玉器發(fā)展的第二階段。此時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展期,儒家思想在百家爭(zhēng)鳴中占據(jù)了主導(dǎo)地位。君子 “比德于玉”,玉器除了繼續(xù)承載著祭祀天地、敬神祈福的功能外,又蘊(yùn)含了豐富的儒家文化思想內(nèi)容,成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品,成 為一種表達(dá)倫理教化觀念和明辨人倫規(guī)范的重要物質(zhì)載體。同時(shí), 對(duì)世界的認(rèn)識(shí)把握也逐漸成熟化、系統(tǒng)化,這一時(shí)期的玉器制作越 來(lái)越理性化、規(guī)范化。由于凝結(jié)著深厚、濃重的理性?xún)?nèi)容,玉器在 審美傾向上體現(xiàn)出神圣、工整的審美特色。從魏晉時(shí)代至清末是中國(guó)古代玉器發(fā)展的第三時(shí)期。魏晉時(shí)代,玉器業(yè)進(jìn)入低谷,但依然有其重要意義。魏晉時(shí)代是中國(guó)文化思想史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)期,它在觀念
7、上和實(shí)踐上打破了具有悠久歷史的禮儀用玉傳統(tǒng),而儒道佛并重的隋唐時(shí)代則開(kāi)啟并確立了玉器的生活化方向。隨著生產(chǎn)力的不斷提高,宋元明清時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,市民階級(jí)也不斷擴(kuò)大,其審美趣味日漸成為主流,這一時(shí)期的玉器呈現(xiàn)出大眾化、世俗化的審美傾向,具有感性、 世俗、自然的美學(xué)特點(diǎn)。玉的美是“絢爛之極歸于平淡的美 ”。天然的美玉經(jīng)過(guò)人工的再創(chuàng)造,更是錦上添花,美不勝收。古代人民在創(chuàng)造玉器時(shí)不僅顯現(xiàn)出了高超的技巧,而且表現(xiàn)出精巧的藝術(shù)構(gòu)思和美的理想。每個(gè)時(shí)代的玉 器都顯現(xiàn)著特定的審美風(fēng)尚,都是特定審美意識(shí)的結(jié)晶。玉器所凝聚的精神是傳統(tǒng)思想的寶貴財(cái)富。幾千年來(lái),潛移默化地 浸染和影響著人們的思想
8、意識(shí)、行為舉止,對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族心理、民族性格的形成和穩(wěn)固,注入了積極向上的活力,培養(yǎng)了炎黃子孫的高尚情操。東方人典雅、含蓄、溫和、禮讓的形象素質(zhì)在一定程度上是玉材美德的再現(xiàn),具有獨(dú)特的魅力。總之,悠久的歷史、深遠(yuǎn)的內(nèi)涵以及對(duì)社會(huì)各方面的影響,最終奠 定了玉在中華民族心目中的崇高地位,贏得了世代的珍視和愛(ài)重,成為中國(guó)古代文化的重要標(biāo)志之一,閃射出永恒的燦爛光芒。2、分析中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美特征。中華民族在其發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中,以勤勞和智慧為人類(lèi)工藝文化歷 史創(chuàng)造了境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。中國(guó)工藝美術(shù)浸透著中華民族的 文化精神和審美意識(shí),富有鮮明的美學(xué)個(gè)性,主要體現(xiàn)出:1 、和
9、諧性。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系,主張“和”與“宜”。 對(duì)“和”、“宜”之理想境界的追求,使中國(guó)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性;外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一,實(shí)用性與審美 性的和諧統(tǒng)一,感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一,材質(zhì)工技與 ?2、象征性。中國(guó)工藝思想歷來(lái)重視造物在倫理道德上的感化作用。它強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿(mǎn) 足的聯(lián)系,而且同時(shí)要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。受制于強(qiáng)烈 的倫理意識(shí),中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意,往往借助造 型、體量、尺度、色彩或紋飾象征性地喻示倫理道德觀念。這種象 征性的追求常常使宮廷或文人
10、工藝美術(shù)淪為純粹的倫理道德觀念的 展示,造成矯飾之態(tài)或物用功效的損害。相比之下,更多以生產(chǎn)者 自身的功利意愿為象征內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)則顯得剛健樸質(zhì),充滿(mǎn) 活力。、靈動(dòng)性。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想主張心物統(tǒng)一,要求 “得心應(yīng)手”,“質(zhì)則人身,文象陰陽(yáng)”,使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的s形的結(jié)構(gòu)范式。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運(yùn)動(dòng)感,使中國(guó)工藝造物在規(guī)范嚴(yán)整 中又顯變化活躍、疏朗空靈。4、天趣性。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想重視材料自然品質(zhì),主張“理材”、“因材施藝”,要求“相物而賦形,范質(zhì)而施采”。且在造型或裝飾上總是尊 重材料的規(guī)定性,充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)。這種卓越的意匠使中國(guó)工藝造物具有自
11、然天真,恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。5、工巧性。對(duì)工藝加工技術(shù)的講求和重視是中國(guó)工藝美術(shù)的一貫傳統(tǒng)。豐富的造物實(shí)踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的審美效應(yīng),并有意識(shí)地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界:去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性,和盡情微窮奇絕之雕鏤畫(huà)繢的工巧性。【篇二:藝術(shù)設(shè)計(jì)方向 中外設(shè)計(jì)史 考研參考題(附答案)】/p 1.“美國(guó)制造體系之父”是 懷特尼(eli whitney)。t型車(chē)是一個(gè)時(shí)代的象征,它預(yù)示著工業(yè)生產(chǎn)及其產(chǎn)品的巨大轉(zhuǎn)變,標(biāo)志著一代新的高技術(shù)工業(yè)和產(chǎn)品的出現(xiàn)。“設(shè)計(jì)怪杰” 科拉尼的設(shè)計(jì)方案具有空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn),表現(xiàn)了強(qiáng)烈的造型意識(shí)。“女王” 陶器的形式大部分變得
12、非常樸素,反映了材料自身及其生產(chǎn)工藝的特點(diǎn),達(dá)到了魏德伍德“優(yōu)美而簡(jiǎn)潔”的理想。德雷夫斯成功的核心在于他對(duì)于人的關(guān)注,他認(rèn)為適應(yīng)于人的機(jī)1961 年出版的 人的度量一書(shū)幫助建立了作為設(shè)計(jì)師基本工具的人機(jī)學(xué)體系。比利時(shí)設(shè)計(jì)師霍塔在巴黎設(shè)計(jì)的霍塔旅館是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最杰出的 設(shè)計(jì)之一。霍夫曼是奧地利分離派的核心人物。霍夫曼本人的設(shè)計(jì)風(fēng)格深受 麥金托什的影響,喜歡規(guī)整的垂直構(gòu)圖,并逐漸演變成了方格網(wǎng)的形式,形成了自己鮮明的風(fēng)格,并由此獲得了 “棋盤(pán)霍夫曼” 的雅稱(chēng)。英國(guó)第一個(gè)機(jī)械化的浪潮是發(fā)生在 紡織這一傳統(tǒng)的工業(yè)領(lǐng)域之中。現(xiàn)代意義上的第一位工業(yè)設(shè)計(jì)師是 貝倫斯 。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中,對(duì)于建筑學(xué)、城市
13、規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計(jì)影響 最大的是 構(gòu)成派 。格羅佩斯是 20 世紀(jì)最有影響的現(xiàn)代建筑師一設(shè)計(jì)師之一。他所創(chuàng)建的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的基礎(chǔ)。提格以美學(xué)形式解決技術(shù)問(wèn)題的能力使他與柯達(dá) 公司建立了終身的業(yè)務(wù)關(guān)系。柯?tīng)?hey cole)改革了英國(guó)郵政系統(tǒng),負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)了世界上第一枚郵票黑便士 。1998 imac 電腦,再次在計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)方面掀起了革命性的浪潮,成為全球矚目的焦點(diǎn),毫不夸張地說(shuō),這款電腦帶來(lái)了計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的文藝復(fù)興。14 . 20 50 年代設(shè)計(jì)了三種經(jīng)典性的椅子,即1952 年為諾沃公司設(shè)計(jì)的“蟻”椅,1958 年為斯堪的納維亞航空公司旅館設(shè)計(jì)的“天鵝”椅和“蛋”椅。這三
14、種椅子均是熱壓膠合板整體成型的,具有雕塑般的感覺(jué)。日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。一 方面保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利一個(gè)名為孟菲斯的 設(shè)計(jì)師集團(tuán),集團(tuán)的核心人物是索特薩斯。17.1908 年威爾德出任德國(guó)魏瑪市立工藝學(xué)校校長(zhǎng),這所學(xué)校是后來(lái)包豪斯的直接前身。法國(guó)新藝術(shù)的代表人物是吉馬德(hector guimard)。吉馬德最有立體主義產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó),它的基本原 則是用幾何圖形來(lái)描繪客觀世界。畢加索是立體主義的代表人物之一。1923 經(jīng)典之作。21.20
15、60 年代以來(lái)意大利設(shè)計(jì)的明星是 索特薩斯 ,他的設(shè)計(jì)思想受到印度和東方哲學(xué)的影響,他是同時(shí)代設(shè)計(jì)師中最杰出的一位。22.“工業(yè)設(shè)計(jì)”1919 年,當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫西奈爾 的設(shè)計(jì)師開(kāi)設(shè)了自己的事務(wù)所,并在自己的信封上印上了這個(gè)詞。沃爾沃 是世界汽車(chē)工業(yè)中最早倡導(dǎo)安全帶概念的廠商。英國(guó)當(dāng)代主義風(fēng)格的代表人物之一是雷斯。1951 年,他利用鋼條和膠合板設(shè)計(jì)了著名的 羚羊 椅,這把椅子的造型輕巧而有動(dòng)感,既可用于室外,也可放置在居室。麥金托什 設(shè)計(jì)了格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校大樓及其主要房間的全部家具及室內(nèi)陳設(shè),獲得了極大成功,使他被公認(rèn)為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在英倫19 世紀(jì)后期最富創(chuàng)造性的建筑師、設(shè)計(jì)師。二.名詞解釋斯堪
16、的納維亞風(fēng)格:斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格,它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合,既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能,又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素,避免過(guò)于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式,從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué),因而受到人們的普遍歡迎。斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)烈的共性,它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、 政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的融合,以及對(duì)于形式和裝飾的克制,對(duì)于傳統(tǒng)的尊重,在形式與功能上的一致和對(duì)于自然材料的欣賞等。米拉公寓:米拉公寓是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的典型的例子,由著名設(shè)計(jì)大師高蒂 米設(shè)計(jì)。米拉公寓的整個(gè)結(jié)構(gòu)由一種蜿蜒曲折的動(dòng)勢(shì)所支配,體現(xiàn)了一種生命的動(dòng)感,宛如一尊巨大的抽象雕塑。由于不采
17、用直線,在使用上頗有不便之處。解構(gòu)主義:比利時(shí)線條:比利時(shí)藝術(shù)家霍爾塔在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中喜用葡萄蔓般相互纏繞和 螺旋扭曲的線條,這種起伏有力的線條成了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特征,被稱(chēng)為“比利時(shí)線條”或“鞭線”。這些線條的起伏,常常是與 結(jié)構(gòu)或構(gòu)造相聯(lián)系的。機(jī)器美學(xué):機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡(jiǎn)潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來(lái)的理性和邏輯性,以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。 其視覺(jué)表現(xiàn)一般是以簡(jiǎn)單立方體及其變化為基礎(chǔ)的,強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素,并拋棄一切附加的裝飾。柯布西耶于 1923 年出版的走向新建筑一書(shū)是機(jī)器美學(xué)的經(jīng)典之作。ph 系列燈具:塑料的時(shí)代:第二次世界大戰(zhàn)后材料
18、和工藝上的革新改變了人們所熟悉的概念。 新型塑料多樣化的鮮明色彩和成形工藝上的靈活性,使許多產(chǎn)品呈現(xiàn)出新穎的形式和顏色,60 年代起,各種塑料,如聚乙烯、聚氯乙烯、聚丙烯等開(kāi)始被廣泛地用于各種產(chǎn)品上,如電話機(jī)、電吹風(fēng)、家具、辦公用品、機(jī)器零件以及各種包裝容器。塑料成了工業(yè)設(shè)計(jì)20 60 年代曾被稱(chēng)為“塑料的時(shí)代”。商業(yè)性設(shè)計(jì):所謂商業(yè)性設(shè)計(jì)就是把設(shè)計(jì)完全看作一種商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的手段,設(shè)計(jì)改型不考慮產(chǎn)品的功能因素或內(nèi)部結(jié)構(gòu),只追求視覺(jué)上的新奇與刺激。 “有計(jì)劃的廢止制”就是美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn),即通過(guò)人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效,從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)買(mǎi)新產(chǎn)品。 20 50 年代的美國(guó)汽車(chē)設(shè)計(jì)
19、是商業(yè)性設(shè)計(jì)的典型代表。美國(guó)的通用汽車(chē)公司、克萊斯勒公司和福特公司通過(guò)不斷推出新奇、夸張的設(shè)計(jì),取得了巨大的商業(yè)成效。波普風(fēng)格:波普風(fēng)格的中心是英國(guó)。從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō),波普風(fēng)格并不是一種單純的、一致性的風(fēng)格,而是多種風(fēng)格的混雜。它追求大眾化的、通俗的趣味,反對(duì)現(xiàn)代主義自命不凡的清高。在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特, 20 60 年代的設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈震動(dòng),并對(duì)后來(lái)的后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了重要影響。波普設(shè)計(jì)十分強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性,即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的,以適應(yīng)多變的社會(huì)、文化條件,就像此起彼伏的流行歌曲一樣。簡(jiǎn)答題索尼設(shè)計(jì)的有哪些特點(diǎn)?索尼的設(shè)計(jì)不是著眼于通過(guò)設(shè)計(jì)為產(chǎn)品增添“附加價(jià)值”,而是將設(shè)計(jì)與技術(shù)、科研的突
20、破結(jié)合起來(lái),用全新的產(chǎn)品來(lái)創(chuàng)造市場(chǎng)、引導(dǎo)消費(fèi),而不是被動(dòng)地去適應(yīng)市場(chǎng)。索尼的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練,其產(chǎn)品不但在體量上要盡量小型化,而且在外觀上也盡可能減少無(wú)謂的細(xì)節(jié)。 ph 燈具的重要特征是什么?所有的光線必須經(jīng)過(guò)一次反射才能達(dá)到工作面,以獲得柔和、 均勻的照明效果,并避免清晰的陰影;無(wú)論從任何角度均不能看到光源,以免眩光刺激眼睛;對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償,以獲得適宜的光色;減弱燈罩邊沿的亮度,并允許部分光線溢出,以防止燈具與黑 暗背景形成過(guò)大反差,造成眼睛不適。簡(jiǎn)述青蛙設(shè)計(jì)公司?在國(guó)際設(shè)計(jì)界最負(fù)盛名的歐洲設(shè)計(jì)公司是德國(guó)的青蛙設(shè)計(jì)公司,青蛙設(shè)計(jì)公司的創(chuàng)始人是艾斯林格。青蛙公司的設(shè)計(jì)既保持了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院和
21、布勞恩的嚴(yán)謹(jǐn)和簡(jiǎn)練,又帶有后現(xiàn)代主義的新奇、怪誕、 艷麗,甚至嬉戲般的特色,在設(shè)計(jì)界獨(dú)樹(shù)一幟,在很大程度上改變20 世紀(jì)末的設(shè)計(jì)潮流。青蛙公司的設(shè)計(jì)哲學(xué)是“形式追隨激情”(formfollowsemotion),因此許多青蛙公司的設(shè)計(jì)都有一種歡快、幽默的情調(diào),令人忍俊不止。風(fēng)格派的代表人物與作品?19171931 年間以荷蘭為中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。畫(huà)家杜斯伯格是風(fēng)格派的理論家和發(fā)言人。風(fēng)格派的主要成員還有畫(huà)家蒙德里安、建筑師奧德和建筑師兼設(shè)計(jì)師里特維爾德等人。 風(fēng)格派最有影響的實(shí)于家之一是里特維爾德,其紅藍(lán)椅是 20 世紀(jì)藝術(shù)史中最富創(chuàng)造性和最重要的作品。哥蒂斯的設(shè)計(jì)事務(wù)所所采用的設(shè)計(jì)程序有
22、哪些?確定產(chǎn)品所要求的精確性能;研究廠家所采用的生產(chǎn)方法和設(shè)備;把設(shè)計(jì)計(jì)劃控制在經(jīng)費(fèi)預(yù)算之內(nèi);向?qū)<艺?qǐng)教材料的使用;研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況;對(duì)這一類(lèi)型的現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行周密的市場(chǎng)調(diào)查。后現(xiàn)代主義的主要特征是什么?文脈主義、隱喻主義和裝飾主義。包豪斯經(jīng)歷哪三個(gè)階段?格羅佩斯時(shí)期邁耶時(shí)期密斯時(shí)期拉斯金的設(shè)計(jì)思想是什么?師承自然,從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng),而不是盲目地抄襲舊有的樣 式。使用傳統(tǒng)的自然材料,反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn),反映材料的真實(shí)質(zhì)感。論述題1結(jié)合當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和中國(guó)國(guó)情,以“綠色設(shè)計(jì)”為題,探索中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展與出路?觀點(diǎn)清楚,論據(jù)充分,論證有力,文筆流暢,有獨(dú)到見(jiàn)解。2
23、以二戰(zhàn)后的美國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展為例,試析當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下,中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展出路與對(duì)策。要點(diǎn):【篇三:中外設(shè)計(jì)史期末考試試卷(a )】a )(1101)abcd、龍虎紋9、( )最能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)時(shí)代的平面設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)的特色abcd、銅鏡10、中國(guó)青銅器的設(shè)計(jì)因與該特殊的禮制文化緊密相關(guān),形成了象物、繁縟富麗,系統(tǒng)嚴(yán)禁和()的主要特點(diǎn)。abcd11、白瓷是以()a、汝窯 bcd、鈞窯12、隨著奴隸制的崩潰和社會(huì)思潮的活躍,藝術(shù)格調(diào)由靜止凝重走向()a、色調(diào)和諧 bcd、活潑生動(dòng)13、秦始皇“泗水撈鼎”的失敗象征著()ab、大禹鑄鼎之重 c、秦王權(quán)的橫蠻 d、青銅藝14、()ab、明清 cd15、
24、秦漢青銅器主要目的為()abcd16、商周青銅器主要是用作()abcd、禮器17、漢代的燈具造型豐富,構(gòu)思奇特,有著非常高超的水平,其中最著名的是()abcd、長(zhǎng)信宮燈18、隨著漢代建筑技術(shù)的提高,出現(xiàn)了防腐作用的建筑裝飾構(gòu)件是()ab、畫(huà)像石 cd19、唐代金銀器制()abc、舞d20、佛教的影響,在( ),出現(xiàn)了蓮花尊。a、西周 bcd、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一、多項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中有至少兩個(gè)答案是2 60 分。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。請(qǐng)將答案寫(xiě)入下面的答題框,否則不得分。)1、在舊石器時(shí)代,( )abc、d、獸骨2、新石器時(shí)代,仰韶彩陶裝飾紋樣的主要表現(xiàn)手法為( )a、具象 b
25、cd3、( )是新石器時(shí)代文明的標(biāo)志。ab、瓷器 c、石器 d4、()是人類(lèi)與動(dòng)物區(qū)別的重要標(biāo)志。abcd是()abcd、巢居6、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中( )是這時(shí)期的主要造型特征。 a、流線型 b、cd7、下列()不是古代青銅器的制造工a、鎏金 bcd 失蠟8、商代是青銅藝術(shù)由成熟到鼎盛的時(shí)期,下列( )不是當(dāng)時(shí)流行的紋飾21、()佛教藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到鼎盛,并且展現(xiàn)了中國(guó)化佛教藝術(shù)設(shè)計(jì)ab、宋代 c、元代 d、清朝22、宋代出現(xiàn)了五大名窯,其中以瑪瑙石作為配料的是()a、官b、定州窯 cd、汝窯23()a、小巧 bc、輕薄 d24、明代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的最高成就表現(xiàn)在( )abcd、漆器25、在我國(guó)明清時(shí)期
26、代,私家園林發(fā)展迅速,其中以( )為代表。abc、獅子林 d、網(wǎng)師園26、清代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是繁縟、精巧,( )的裝飾占主導(dǎo)地abc27、唐三彩的前身是( )a、蓮花尊 bcd、黃釉綠彩四系罐28、()是文藝復(fù)興時(shí)期集建筑設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、雕塑于一身的偉大藝abc、拉斐爾 d、但丁abcd、在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造,反對(duì)模仿因襲墨守陳規(guī)。將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái),提倡在掌握手工藝的同時(shí),了解現(xiàn) 實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重3、包豪斯在設(shè)計(jì)理論方面,包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)( )abc與高貴并存d4、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(art deco)是 20 世紀(jì) 2030 年代主要的流行風(fēng)格,它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的( )abcd、低俗5、宋代五大名窯有定窯、( )abcd、耀州窯6、水晶宮由()和()a、鋼鐵骨架 b、木板 c、塑鋼 d、平板玻璃7、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)首先提出了( )結(jié)合的原則,主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì),反對(duì)()abcd、自然8、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于( )和( ),從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。abcd、華麗二、多項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中有至少兩個(gè)答案是2 20 分。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。請(qǐng)將答案寫(xiě)入下面的答題框,否則不得分。)abcd、圣保羅2、包豪斯教學(xué)理念有()9、巴洛克風(fēng)格家具中常見(jiàn)的雕飾圖案
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