1、蘇軾各階段代表性詩句篇一：蘇軾各階段代表性詩句】【概述】蘇軾（ 1037 1101 ），字子瞻，又字和仲，號 “東坡居士 ”，謚號 “文 忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父親蘇洵的長子，是北宋著 名文學家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。他與他的父 親蘇洵（ 1009 1066 ）、弟弟蘇轍（ 1039 1112 ） 皆以文學名世， 世稱“三蘇”；與漢末 “三曹父子 ”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還 是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作 家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、 蘇轍、王安石、曾鞏。作品有 等。在政治上屬舊黨?！咎K軾生平】 他的

2、父親蘇洵，即里提到的 “二十七，始發憤 ”的“蘇老泉 ”。蘇洵發 憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺 自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能 使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即 “學通經史，屬文日數 千言 ”，也就更不可能有日后的文學大家。嘉佑元年（ 1056 年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷 的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇獲得主考官歐陽 修的賞識，高中進士第二名。嘉佑六年（ 1061 年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂 “三年京察 ” 入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故， 丁憂扶喪歸里。熙寧二年

3、（ 1069 年）服滿還朝，仍授本職。蘇軾幾年不在京城，朝里已發生了天大的變化。神宗即位后，任用 王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修 在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。 朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的 “平和世 界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰 相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個 結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇 軾自求外放，調任杭州通判。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州、徐州、湖州等地，任 知州。這樣持續了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一

4、禍事。當時有人（李 定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（ 1079 年）， 蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法， “文字毀謗君相 的罪名，被捕下獄，史稱 “烏臺詩案 ”。蘇軾坐牢 103 天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年 間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊 副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意 懶，于公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。 “東坡居士 ”的別 號便是他在這時起的。宋神宗元豐七年（ 1084 年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由 于長途跋涉，旅途勞頓，蘇

5、軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且 路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州， 先到常州居住，后被批準。當他準備南返常州時，神宗駕崩。 哲宗即位，高太后聽政 ,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇 軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后， 升中書舍人，不就又升翰林學士。俗話說： “京官不好當。 ”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團 的人物及盡廢新法后，認為其與所謂 “王黨 ”不過一丘之貉，再次向 皇帝提出諫議。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外 調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。 蘇軾在杭州修了一項重大的

6、水利建設，疏浚西湖 ,用挖出的泥在西湖 旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的 “蘇堤 ”。 蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（ 1091 年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，被外放穎州。 元佑八年（ 1093 年）新黨再度執政，他以 “譏刺先朝 ”罪名，貶為惠 州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置?；兆诩?位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（ 1101 年） 大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六 歲?！疚膶W藝術成就】 蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現 力和藝術價值。他的文學思想強調 “有為而作 ”，崇

7、尚自然，擺脫束 縛， “出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 ”。他認為作文應達到“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文 理自然，姿態橫生”（）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳 宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪說： “其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。 ”蘇軾與歐陽 修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之后主持北 宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之 交游或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培 養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。 蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為

8、主，筆 力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道 路。燮星期說： “蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物， 嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。 ”趙翼說： “以文為詩，自昌黎始，至 東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。 尤其不可及者， 天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情， 此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。 ”其詩清 新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也 能 反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很 有影響。、傳誦甚廣。 蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹 窄題材，具有廣

9、闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。 他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代 以來的傳統詞風，開創了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題 材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展 做出了重大貢獻。名作有念奴嬌、水調歌頭等，開豪放詞 派的先河，與辛棄疾并稱 “蘇辛”。劉辰翁在辛稼軒詞序說： “詞 至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。 ” 蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱 “宋四家”。他曾 遍學晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊 凝式，而自成一家。自云： “我書造意本無法”；又云： “自出新意， 不踐古人。 ”黃

10、 庭堅說他： “早年用筆精到，不及老大漸近自然 ”；又 云： “到黃州后掣筆極有力。 ”晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、 胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕， 天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當時其弟兄子 侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其后歷史名人 如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學本朝善書者，自當習，可見影響之大。黃庭堅在山谷集里說： 推(蘇)為第一。 ” 蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同 (即文與可)，比文更加簡勁，且具 掀舞之勢。米芾說他 “作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？ 曰：竹生時，何嘗逐節生？ ”亦

11、善作古木怪石，米芾又云： “作枯木 枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。 ”均 可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。 如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束 縛，提倡 “詩畫本一律，天工與清新 ”，并明確提出 “士人畫 ”的概念 等，為其后 “文人畫 ”的發展尊定了理論基礎。存世書跡有黃州寒 食詩、赤壁賦、答謝民師論文與祭黃幾道文等。存 世畫跡有古木怪石圖卷；又近年發現的瀟湘竹石圖卷也系 他的作品。 蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登 峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。 【蘇軾生平年表】 北宋

12、仁宗天圣元年 嘉佑八年( 1023-1064 ) 1036 年 景佑三年十二月十九蘇軾降生 1054 年 娶王弗1057 年 中進士，母喪，服孝( 1057.4-1059.6 ) 1059 年 舉家前往京都 1061 年 任鳳翔判官 英宗治平元年 四年( 1064-1068 ) 1064 年 任職史館 1065 年 妻喪1066 父喪；服孝( 1066.4-1068.7) 神宗熙寧元年 元豐八年( 1068-1086 ) 1068 年 娶王閏之1069 年 返京；任職史館1071 年 任告監管；任杭州通判1074 年 任密州太守 1076 年 任徐州太守 1079 年任湖州太守；入獄 1080

13、 年 謫居黃州 1084 年 往常州1085 年 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人哲宗（ 1086-1100 ）元佑年間太后執政（ 1085-1093 ）1086 年 以翰林學士知制誥1089 年 任杭州太守兼浙西軍區司令年 任吏部尚書；往京都；任潁州太守年 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書年 妻喪；太后逝世；調定州太守；河北軍區司令年 往惠州貶所；謫居惠州1097 年 往海南；謫居海南儋州徽宗（ 1101-1126 ）太后執政（ 1100 ）1101 北返；往常州；逝世1126 北宋亡【篇二：蘇軾各階段代表性詩句】（1037 年1月8日1101 年8月24 日）字子瞻，又字和仲，號 “東

14、坡居士 ”，世稱“蘇東坡 ”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋 時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人， 是豪放詞派的代表。和父親，弟弟合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇 軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折）， 1057 年（嘉祐二年），與弟弟 蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。飲湖上初晴后雨是描寫西湖 的古詩中無人能超越的。生平蘇軾生于 1037 年 1 月 8 日（景佑三年十二月十九日）生于眉州眉山 （今屬四川）。蘇軾的父親蘇洵，即三字經里提到的 “二十七， 始發憤 ”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶 幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇 洵

15、的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未 及冠即 “學通經史，屬文日數千言 ”，也就更不可能有日后的文學成 就。1056 年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷 的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇刑賞忠厚之至 論獲得主考官的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子所作，為 了避嫌，使他只得第二。1061 年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的 “三年京 察”，入第三等，為 “百年第一 ”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后 逢其母于汴京病故，丁憂扶喪歸里。 1069 年（熙寧二年）服滿還朝， 仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候， 繁

16、榮的背后隱藏著危機，此時神宗即位，任用支持變法。蘇軾的許 多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與 新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所 見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界 ”。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思 想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便 上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一 樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾 終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州（今山東諸城）、徐州、 湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得

17、民心。這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定 等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。 1079 年 （元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法， 網織“文字毀謗君相 ”的網羅罪名，被捕入獄，史稱 “烏臺詩案 ”。 蘇軾坐牢 103 天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖年 間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。宋神宗（ 1084 年元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由 于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且 路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州， 先到常州居住，后被批準。當他準備南返常

18、州時，神宗駕崩。 年幼的哲宗即位，高太后聽政，以王安石為首新黨被打壓，重新被 啟用為相。蘇軾復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）。四個月后，以 禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍 人，不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，三品）， 知禮部貢舉。 當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認 為其與所謂 “王黨 ”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。 他對舊黨執政后，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起 了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。 蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外 調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭

19、州當太守。 蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖 ,用挖出的泥在西湖 旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的 “蘇堤蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的。但 1091 年（元祐六年），他 又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州。1093 年（元祐八年）高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政，第二 年 6 月，別為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。1097 年，蘇軾又被再貶至更遠的儋州（昌化軍，今海南）。據說在 宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位，調 廉州安置、舒州團練副使、永州安置。 1101 年（元符三年）大赦， 復任朝奉郎，北歸途中，于 1101 年 8 月 2

20、4 日（建中靖國元年七月 二十八日）卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣（今河南郟 縣），享年六十四歲，御賜謚號文忠（公）。詩詞1079 年 7 月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月， 被流放至黃州。詩案之前，自 1071 年任杭州通判以來，蘇軾歷任密 州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格 上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。 而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致 君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至 于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃 州時期作品的風格，收斂平生心，我運

21、物自閑，以達豁然恬淡之境。 以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。 在貫穿始終的 “歸去 ”情結背后，人們看到詩人的筆觸由少年般的無 端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達 漸老漸熟，乃造平 淡。首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的 “具體的政治憂患 而后期作品則將側重點放在了 “寬廣的人生憂患 ”，嫉惡如仇，遇有 邪惡，則 “如蠅在臺，吐之乃已 ”。其行云流水之作引發了烏臺詩案。 黃州貶謫生活，使他 “諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒， 全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識 諧醇甜而成熟，透徹而深入。 ” 其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道

22、尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 后期， 尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來， 企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的 “平常心是道 ”的啟發，在黃 州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，并樂在其中。第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉 千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡，如深柳白梨花香遠益 清。就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風格的作品 卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十 分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些 作品雖然在數量上并不占優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾

23、積極仕 進的心態。而后期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣 興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈 留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部 分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之 味。至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、 針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。 蘇軾詞風可分三類 ：一、豪放風格 這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感 情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。二、曠達風格 這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、 避開亂

24、世、期待和平的愿望。三、婉約風格 蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情 純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展?！酒禾K軾各階段代表性詩句】洗脫以往某些詞的 “脂粉氣”從,“倚紅偎翠 ”的濃艷中走出 ,變得明麗潔 凈.如其洞仙歌：冰肌玉骨 ,自清涼無汗 .水殿風來暗香滿 .繡簾開 ,一點明月窺人 .人未寢 , 敧枕釵橫鬢亂 . 起來攜素手 ,庭戶無聲 ,時見疏星度河漢 .試問夜如何 ? 夜已三更 ,金波淡 ,玉繩低轉 .但屈指 ,西風幾時來 ?又不道 ,流年暗中偷 換.在他人筆下 ,這是寫 “艷詞 ”的絕佳題材 .而到了蘇軾筆下 ,卻是風貌迥異 女人的

25、“冰肌玉骨 ”在,清涼的夏夜里 ,在銀白色的月光的映襯下 ,顯得如 此清雅脫俗 ,明麗照人 .夜寂靜 ,人無眠 ,周圍的環境與人物相協調 ,如此 安謐寧靜、清澈光潔 .詞人特意不寫宮中的糜爛生活 ,而只是寫其納涼 的一個情節 ,所選題材的潔凈化有助于詞的意境的提高 .當然,其婉約詞氣質的改變及詞品的提高 ,不僅僅用來寫歌男舞女 ,還可 以用來表達對妻子的摯情 .而以此來抒發對妻子的情感 ,可以說是蘇軾 的一大創舉 ,說明蘇軾已經破除了“詩尊詞卑”的文體等級差別觀念 ,后 來甚至常常“以詩為詞”最.具有代表性的是其江城子： 十年生死兩茫茫 ,不思量 ,自難忘 .千里孤墳 ,無處話凄涼 .縱使相逢

26、應不 識,塵滿面,鬢如霜 . 夜來幽夢忽還鄉 ,小軒窗 ,正梳妝 .相顧無言 ,惟有淚 千行.料得年年腸斷處：明月夜 ,短松岡 .其詞前小序說： “乙卯正月二十夜記夢 .”恰 逢蘇軾知密州 ,年近四十 . 十年前,他的妻子病逝 .這是一首懷念亡妻的悼亡詞 .詞人結合自己十年 來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨 ,形象地反映出對亡妻永難忘懷 的真摯情感和深沉的憶念 .文章開篇便點出了“十年生死兩茫?！边@一 悲慘的現實 .這里寫的是漫長歲月中的個人悲涼身世 ,生與死之雙方消 息不通、音訊渺茫 .詞人之所以將生死并提 ,其主要目的是強調生者的 悲思,于是,便出現了“不思量 ,自難忘”的直接抒情 . “

27、不思量”實,際上是 以退為進 ,恰好用它來表明生者“自難忘”這種感情的深度 . “千里孤墳 , 無處話凄涼”二句馬上對此進行補充 ,闡明“自難忘”的實際內容 .其妻 死后,自然要出現“千里孤墳”、兩地相隔的后果 ,詞人連到墳前奠祭的 機會也難以得到 .死者“凄涼”生,者心傷 . “十年”是漫長的時間 ,“千里” 是廣闊的空間 .在這漫長、廣闊的時空之中 ,又隔阻著難以逾越的生死 界限,詞人又怎能不倍增“無處話凄涼”的感嘆呢 ?所以,只能期望能夠 與妻子夢中相會了 .該詞下片轉入正題寫夢境： “夜來幽夢忽還鄉”整. 首詞真情濃厚、沉痛悲涼 ,這一句卻似乎悲中見喜 .“小軒窗 ,正梳妝”, 以鮮明

28、的形象對“幽夢”加以補充 ,從而使夢境更帶有真實感 .仿佛新婚 時,詞人在妻子的身邊 ,眼看她沐浴晨光對鏡理妝時的神情儀態 ,心里蕩 漾著柔情蜜意 .隨即,詞人由喜轉悲： “相顧無言 ,惟有淚千行”這.對應 “千里孤墳”二句,如今得以“還鄉”本,該是盡情話凄涼之時 ,然而,心中 的千言萬語卻一時不知從哪里說起 ,只好“相顧無言”一,任淚水凄涼 .夢 境之虛幻 ,使詞境也不免有些迷離恍惚 ,這反而給讀者留下想象的空間 . 結尾三句是夢醒以后的感嘆 ,同時也是對死者的安慰 . “十年”之后還有 無限期的“年年”那,么,詞人對亡妻的懷戀之情不就是 “此恨綿綿無絕 期”了嗎?蘇軾婉約詞氣質的改變 ,還使其詠物詞看來另有一番意境 .比如其水 龍吟： 似花還似非花 ,也無人惜從教墜 .拋家傍路 ,思量卻是、無情有思 .縈損 柔腸,困酣嬌眼 ,欲開還閉 .夢隨風萬里 ,尋郎去處,又還被、鶯呼起 . 不恨 此花飛盡 ,恨西園、落紅