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1、PAGE PAGE 6高三高三語文?文言文常見固定句式?導學案 編號: 32 使用時間: 編制人: 核心組 審核人: 審核領導: 班級: 小組: 姓名: 小組評價: 老師評價: 文言文常見固定句式固定結構【學習目標】掌握固定句式的意義并學會翻譯。一、“以為、“以為文言中的“以為,可以作為一個雙音節詞,和現代漢語的動詞“以為、“認為 相當。例如:而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。?石鐘山記?然而,在更多的場合,“以為卻是“以為的緊縮,常見的有如下兩種情況。第一,在“以為、“以為句式中,“以是介詞,組成介詞結構,作動詞“為的狀語,此時的“以為、“以為相當于“用做或“把當作。虎視之,龐然大物也

2、,以為神。?黔之驢?必以長安君為質,兵乃出。?觸龍說趙太后?3.夫以銅為鑒,可正衣冠。?新唐書魏征傳?把銅板當作鏡子,可使衣冠端莊。4.至丹以荊軻為計,始速禍焉。?六國論?第二,在“以之為、“以為句式中,“以是動詞,“認為的意思;“為是主謂詞組,作“以的賓語。這種句式,相當于“認為覺得怎么樣或“認為覺得是。5.滿座賓客以為妙絕。?口技?滿座的賓客認為它口技奇妙極了。“以為妙絕,即“以之為妙絕,原句省略“以的賓語“之 。二、“所以在文言文里,“所以是兩個詞,固定結構大致有兩種情形。其一,“以字當“因為講,“所以相當于“的原因、“的緣故,用來表示原因。如:親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,

3、遠賢臣,此后漢所以傾頹也。?出師表?強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。?廉頗藺相如列傳?此世所以不傳也。?石鐘山記?其二,“以字當“拿、“用或“憑借講,“所以相當于“的方法或“用來的,用來表示手段、方法、根據、工具等。如:此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。?出師表?這是我用來報答先帝,盡忠陛下的職責和本分啊。5.先王之所以為法者,民也。?呂氏春秋察今?先王制定法律的根據是老百姓。6.師者,所以傳道、授業、解惑也。?師說?教師是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。三、“如何、“奈何、“假設何古漢語中,“如假設、“奈是動詞,“何是疑問代詞,而這兩個詞經常連在一起用,組成固定結構。“如

4、何假設何、“奈何,可譯為“怎、“怎么辦、“怎么樣或“怎么對付等。例如:1.王曰:“取吾璧玉,不予我城,奈何??廉頗藺相如列傳?沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何??鴻門宴?如果將“如何或“奈何、“假設何二字拆開,當中夾進名詞或代詞,就形成表示疑問的固定格式“如何、“奈何、“假設何,這種格式可用“對拿、能怎么樣怎么辦來對譯。3.以君之力曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何??愚公移山?西門豹顧曰:“巫嫗、三老不來還,奈之何??西門豹治鄴?西門豹回頭看大家說:“巫婆、三老不來回話,對這事怎么辦呢?5.假設先生與百姓何??國語周語?對先生與百姓怎么樣?有時,“如何、“假設何又變作“何如、“何假設的形式,

5、可以作為疑問形容詞用,譯作“怎么樣。6.(樊噲)曰:“今日之事何如??項羽本紀?問道:“現在的情況怎么樣?四、“何以為文言中,“何以為也是表示疑問的一種格式。其中“何以的意思是“怎么用得著,“為是語氣助詞。“何以為用現代漢語可譯為“要拿、用做干什么呢或譯為“怎么為什么用得著呢。例如:1.匈奴未滅,何以家為??漢書霍去病傳?匈奴還未消滅掉,要家做什么呢?如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為??項羽本紀?現在人家正處在宰割者的地位,我們處在被宰割的地位,還告辭做什么?項王笑曰:“天之亡我,我何渡為??項羽本紀?老天要滅我,我還渡江做什么呢?“何以為中的“何字,有時換作“奚、“惡;“以字有時換為“用字,

6、這樣便形成“奚以為、“何用為等形式,意義不變。如:4.奚以之九萬里而南為??逍遙游?哪里用得著飛到九萬里的高處再向南飛呢?五、“何之有“何之有式表示反問,是“有何的倒裝。“何是動詞“有的前置賓語,“之是助詞,賓語前置的標志。“何之有可譯為“有什么呢或 “有什么的呢。例如:1.譬如以肉投餒虎,何功之有哉??信陵君列傳?這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣,有什么成效呢?2.姜氏何厭之有??鄭伯克段于鄢?姜氏有什么滿足呢?3.宋何罪之有??墨子公輸?宋國有什么罪過呢?4.孔子云:“何陋之有?陋室銘?孔子說:“有什么簡陋的呢?六、“不亦乎“不亦乎是古代一種比擬委婉的反問句式。句式中的“亦字是副詞,可譯為“

7、也;“乎字是疑問語氣詞,可譯作“嗎。“乎字與前面的“不亦照應,構成反問句式“不亦乎,可以用現代漢語“不也嗎或“豈不也是嗎對譯。例如:1.子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎??論語學而?2.而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎??逍遙游?七、“無乃乎“無乃乎是表示一種委婉商量的疑問語氣,對某種情況加以揣測。“無乃,表示“不是的意思,與疑問語氣詞“乎相照應,構成“無乃乎的固定結構,這一固定結構可以用“恐怕只怕、大概吧對譯。例如:1.師勞力竭,遠主備之,無乃不可乎??左傳僖公三十二年?部隊因長途行軍筋疲力盡,鄭國又有了準備,這樣做恐怕不行吧?2.居簡而行

8、簡,無乃太簡乎??論語雍也?在簡單的根底上,再行簡單,恐怕是過于簡單了吧?有時“無乃乎中的“無字換成“毋字,成為“毋乃乎的形式,其意義不變。例如:3.君反其國而私也,毋乃不可乎??禮記檀弓?您一返回國家便有了私心,這樣做恐怕不可以吧?值得一提的是,“無乃乎切忌用“不是嗎去對譯,因為在古漢語中,“無乃乎表示委婉商量的語氣,而“不是嗎那么偏重于反問。八、“得無乎“得無乎是一種表示疑問的固定格式,在一般情況下,譯為“能不嗎或“能沒有嗎。例如:1.覽物之情,得無異乎??岳陽樓記?欣賞自然景物而觸發的感情,能不有所不同嗎?然而,當“得無乎用于表示猜測性、推測性的疑問時,“得無那么為“該不會是的意思,“得

9、無乎可用現代漢語“該不會莫非、只怕、恐怕是吧對譯。2.日食飲得無衰乎??觸龍說趙太后?九、“有者文言文中,常用“有者這樣的固定結構,表達某個特定人物的行為事跡,以突出所要表達的對象。“有者可譯作“有個的或“有個的人。如:宋人有閔其苗之不長而揠之者。?揠苗助長?楚人有涉江者。?呂氏春秋察今?有敢為魏王使通者,死。?史記魏公子列傳?十、“孰、“孰與“孰字,作疑問代詞為常見的現象,它可以就人就事提出疑問。指代人時,可譯作“誰,指代事物時,用“哪或“哪個對譯。例如:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎??捕蛇者說?人非生而知之者,孰能無惑??師說?人不是一生下來就懂得道理、知識的,誰能沒有疑難問題呢?是可忍也,孰

10、不可忍也??論語?另一種用法是,“孰字之前如有先行詞,即表示人或事物的詞語,而這個先行詞是表示“孰字所代的范圍的,這時,“孰字就有從中“選擇其一的意思,相當于現代漢語中的“哪一個或“哪一件。例如:4.吾與徐公孰美??鄒忌諷齊王納諫?我跟徐公哪一個美?5.哀公曰:“弟子孰為好學??論語?哀公問:“學生們哪一個算是好學呢?古人用另一種形式“孰與兩詞連用,表示比擬,并成為固定格式。例如:沛公曰:“孰與君少長??項羽本紀?謂其妻曰:“我孰與城北徐公美??鄒忌諷齊王納諫?藺相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?注:“孰與這個固定結構在文言文中常常遇到,要注意兩點:一是不能拆開理解,二是要譯出它的“比擬

11、意義。十一、“與其孰假設和“與其豈假設“與其孰假設和“與其豈假設是表示在反問中有比擬而抉擇肯定其中之一的兩種固定結構,可用現代漢語“與其不如或“與其怎么趕得上 對譯。例如:與其有譽于前,孰假設無毀于其后?與其有樂于身,孰假設無憂于其心?韓愈?送李愿歸盤谷序?與其有人稱贊在事前,不如沒有人批評在事后。與其得到快活在身體上,哪如沒有憂愁事在心里?與其殺是童,孰假設賣之?與其賣而分,孰假設吾得專焉??童區寄傳?與其殺掉這個孩子,不如賣掉他;與其賣錢兩個人分,不如我一個人獨占。有時,“與其孰假設格式中,“與其不出現,單用“孰假設關聯。例如:從天而頌之,孰假設制天命而用之??荀子天論?與其順從天而贊美它

12、,哪里比得上控制自然的變化規律而利用它呢?十二、“與其寧和“寧無不“與其寧和“寧無不是表示抉擇的兩種格式,其抉擇是在比擬中肯定其中之一的。兩種格式可用現代漢語“與其寧可和“寧可不對譯。例如:1.禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。?論語八佾?禮儀,與其奢華過分,寧可倒不如儉樸;喪事,與其治理的完備,寧可倒不如哀戚。2.與其有聚斂之臣,寧有盜臣。?新注四書白話解說?與其有聚斂民財的臣,寧可還不如有偷盜的臣。3.與其害于民,寧我獨死。?左傳?與其對民有害,寧可我一個人死去。4.漢王笑謝曰:“吾寧斗智,不能斗力。?項羽本紀?漢王笑著推辭說:“我寧可斗智慧,也不能較量力氣。5.孫叔曰:“進之!寧我

13、薄通迫,無人薄我。?左傳宣公十二年?孫叔說:“進軍!寧可使我們的軍隊逼近敵人,不讓敵軍逼近我們。還有時“與其中的“其字不出現,構成“與寧的形式,其意義也不變。例如:與人刃我,寧自刃。?史記魯仲連列傳?與其讓別人殺我,不如我自己殺自己。十三、“有以“無以 可譯作“有什么可拿來、“沒有什么可拿來對譯。“用來拿來、“來等。如:1.項王未有以應。?項羽本紀?2.愿大王急渡,今獨臣有船,漢軍至,無以渡。?項羽本紀?3.曰:“君王與沛公飲,軍中無以為樂,請以劍舞。 ?項羽本紀?項莊說:“君王與沛公共飲,軍營中沒有什么東西可以拿來作樂,請讓我舞劍助興。十四、“有所、“無所相當于現代漢語中的“有什么、“沒有什

14、么的意思。如:1.吾入關,秋毫不敢有所近。?項羽本紀?我進入關中以后,一點點東西也不敢有所貪圖。2.假設舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。?燭之武退秦師?十五、“之謂也、“其之謂也、“其之謂矣、“其之謂乎“之謂也是總結性判斷的根本形式。可以翻譯為“說的就是啊或“這就叫啊。如:聞道百,以為莫己假設者,我之謂也。?莊子秋水?“其之謂也的形式中“其字是語氣副詞,意思是“大概。這樣就舒緩了“之謂也的肯定語氣,增加了商量、推測的語氣。如:2.太史公曰:“曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。?史記李將軍列傳?當管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來;相反,

15、如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會服從的。應當指出的是,本文只是就古漢語中常見的固定結構進行大致的歸類,所依據的也只是大家所熟知的古代文學作品,和考試中常見的句式,那些不常用的局部格式未作探究。同時還應當指出的是,對于古漢語固定結構的詮釋不能死搬教條,還要據其在不同語境來定酌。【課堂練習】找出下面句子中的固定結構并翻譯。取吾璧,不予我城,奈何?(拿走我的璧,不給我城池,怎么辦?)以五十步笑百步,那么何如?那些跑了五十步的士兵,竟恥笑跑了一百步的士兵,可以嗎?以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?憑你的力氣,連魁父這座小山丘都不能削平,又能拿太行、王

16、屋怎么樣呢?公之視廉將軍孰與秦王?你認為廉將軍與秦王誰更厲害?譬假設以肉投餒虎,何功之有哉?現在有了危難,沒有別的方法,卻想到同秦軍去拼死,這好比把肉投給饑餓的老虎,能有什么成效呢?如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?現在人家就像是切肉用的刀和板,我們就像是魚和肉,還辭謝什么呢?有朋自遠方來,不亦樂乎?有志同道合的朋友從遠方來,不是也很喜悅,很快樂嗎?覽物之情,得無異乎?飽覽這里景色時的感想,恐怕會有所不同吧。成反復自念,得無教我獵蟲所耶?成名反復自言自語,這畫莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方嗎?至于誓天斷發、泣下沾襟,何其衰也!到了向天發誓,斬斷頭發,淚水粘滿衣襟,多么的悲慘啊!秋毫不敢有所近。我進入關中,一絲一毫都不敢取。是故敗吳于囿。所以首戰就使吳國在囿地吃了敗仗。女亦無所思,女亦無所憶。木蘭沒有思索什么,也沒有回憶什么。項王未有以應。項王沒有什么來答復他。唯弈秋之為聽。只聽弈秋的教導。其孰能譏之乎?在我自己看來沒有什么值得懊悔的,誰能鄙視我呢?所以遣將守關者,備他盜

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