1、人際交往的空間間隔效應 篇一：人際交往的空間間隔效應 照顧困難申報材料清單 1、申調人在滬接收單位的營業執照復印件；組織機構代碼證復印件；三年期以上的勞動合同原件（合同起始時間必須與提交調動材料時間相近）；同意接收證明（需加蓋單位公章） 2、上海一方（申調人配偶）的申請報告（手寫，需寫滿一頁紙，最下方需手寫簽名，內容必須包括：本人的姓名、出生年月、學歷、戶口入滬時間、目前戶籍地址、目前工作情況，家屬的姓名、出生年月、學歷、目前工作單位、戶口不在上海所帶來的困難，如有小孩還需介紹小孩的出生年月等情況） 3、申調人簡歷（打印件，需打滿一頁紙，必須包括申調人的專業技能簡介） 4、填好并已蓋章（蓋調出

2、單位章及接收單位章）的照顧困難調滬人員情況登記表一式一份 5、申調人畢業證原件及復印件各一（如有學位還需提供學位證原件及復印件各一） 6、申調人身份證復印件一張(二代證件需要正反均復印) 7、申調人戶口本原件（或戶籍證明）及復印件 8、申調人體檢表（要求是三個月內所做由大醫院最好是市級醫院出具的，只做常規體檢即可，但要求體檢表上有醫院的章且各項指標全部合格） 9、調出單位給我方的同意調出的“干部商調函” 10、申調人的現實政治表現原件（由檔案所在單位出具并蓋章） 11、結婚證原件及復印件，配偶的學歷、學位證書原件及復印件、身份證復印件、戶籍證明原件（戶籍證明上需注明戶口入滬的詳細時間） 12、

3、已婚未育者需提供由戶口所在地街道計生辦出具的已婚未育證明；已婚已育者需提供小孩的獨生子女證原件及復印件、戶口本原件（或戶籍證明）及復印件 13、被調家屬在工作所在地(外省市)繳納至少一年以上社保的憑證(需由社保局打印并加蓋社保局章) 14、西部地區（含除陜西外的西藏、青海、四川、新疆、內蒙古、甘肅、重慶、貴州、云南、廣西、寧夏等11個省市）人才調出還需提供當地地（市）級以上的政府人事部門（含人事局和人才效勞中心）出具的商調函或同意調出的證明。如調出單位雖位于西部12省市但是中央部屬單位不歸地點管轄，那么上述地市級以上人事部門同意調出的函可不必出具，但需提交該單位出具的說明該單位不屬地點管轄的證

4、明（需加蓋該單位公章） 15、如戶口不預備落戶在黃浦人才而是直截了當遷至上海某一地址，那么還需提供戶主的親筆證明信（說明申辦人與戶主的關系并表示同意接收申辦人入戶）及產權證復印件 第4、9、10、12、13、14項材料上需蓋章。篇二：刺猬法那么心理間隔效應 刺猬法那么心理間隔效應 刺猬在天冷時彼此靠攏取暖，但保持一定間隔，以免互相刺傷。這確實是所謂的“刺猬法那么”。 “刺猬法那么”說的是如此一種有趣的現象：兩只困倦的刺猬，由于嚴寒而擁抱在一起。由于各本身上都長著刺、緊挨在一塊，反而無法睡得安靜。因而它們離開了一段間隔，但又冷得受不了，因而又湊到一起。幾經折騰，兩只刺猬終于找到一個適宜的間隔：既

5、能互相獲得對方的暖和又不至于被扎。 這也確實是人際交往中的“心理間隔效應”。戴高樂曾說，“仆人眼里沒有英雄”，意思確實是說：在人與人之間的交往中，應留著一定的余地相應的心理間隔，否那么偉大也會變得平凡。 生活中如此的例子不勝枚舉，一個你特別敬仰的人，由于相處過密，對方缺點日漸顯露，你就會不知不覺地改變原有的感情，甚至變得絕望和厭惡。夫妻，戀人，師生之間，概莫能外。 我記得我們在上小學時，在一次實習教師的辭別會上，全班大多數同學都對他們依依不舍，好多女生都忍不住放聲哭出來。事后，班主任教師開玩笑的念叨：“我教你們教了這么多年了，事事為你們操心，都不見得你們對我又多么不舍，實習教師才教你們一個多月

6、，你們如何就那么舍不得。”確實，教師的“傷心”也是能夠理解的，但我們為什么會如此呢？ 依然“心理間隔效應”在作祟。由于實習時間的短暫，年輕的實習教師們與學生的交流往往只限于課堂上的教學，跟學生總保持一定的間隔，。確實是這種間隔產生了人際交往中的美感，因而難舍難分也在情理之中。而我們的班主任教我們的時間長了，盡管事事為我們操心，但不免在我們心理構成嘮叨不停的形象。有時候，她會責罰學生，雖說出發點也是好的，但這種方式特別容易讓一些同學產生逆反心理、抵抗情緒，哪里還會對她“舍不得”？所以，隨著畢業，跟教師分別了，回想起她的責備起來，卻又有一種格外的思念。 有人做過如此的一個試驗，在一個剛剛開門的大閱

7、覽室里，當里面只有一位讀者時，心理學家就進去拿椅子坐在他（她）的旁邊，測試他們的反響。被試者不明白這是在做試驗，大多數人特別快就默默地遠離到別處坐下，還有人特別干脆明確的表示：“你想干什么？”試驗進展了整整80個人次，結果都是一樣：在一個只有兩位讀者的空闊的閱覽室里，沒有一個被試者能夠忍耐一個陌生人緊挨本人坐下。 這個實驗說明了人與人之間需要保持一定的空間間隔。任何一個人，都需要在本人的四周有一個本人把握的自我空間，它就像一個無形的“氣泡”一樣為本人劃分了一定的“領域”。而當這個自我空間被人觸犯時，人就會感到不舒適，不平安，甚至惱怒起來。 法國總統戴高樂確實是一個特別會運用心理間隔效應的人。他

8、有一個座右銘：“要保持一定的間隔“！這深入地妨礙了他和他的參謀、智囊和參謀們的關系。在他10多年的總統歲月里，他的秘書處、辦公廳和私人參謀部等參謀和智囊機構，沒有什么人的工作年限能超過兩年以上。他對新上任的辦公廳主任總是如此說：“我使用你兩年，正如人們不能以參謀部的工作作為本人的職業，你也不能以辦公廳主任作為本人的職業。”這確實是戴高樂的規定。 他解釋說，之因而如此規定時出于兩方面緣故：一是他認為調動是正常的，而固定是不正常的。這或許是受部隊做法的妨礙，由于軍隊是流淌的，沒有一直固定在一個地點的軍隊。二是他不想讓“這些人”變成他“離不開的人”。只有調動，才能保持一定間隔，而唯有保持一定的間隔，

9、才能保證參謀和參謀們的思維和決斷具有新鮮感和充滿朝氣，也就能夠杜絕年長日久的參謀和參謀們利用總統和政府的名義營私作弊。 戴高樂的做法是令人深思和敬仰的。沒有間隔感，領導決策過分依賴秘書或幾個人，容易使智囊人員干政，進而使這些人假借領導名義，謀一己之私利，最后拉領導下水，后果是特別危險的。相比擬，依然保持一定間隔好。 著名的美國人類學家愛德華霍爾博士認為，通常說來，互相之間是自我空間范圍是由交往雙方的人際關系以及其所處情境決定的。由此，他劃分了四種區域或間隔，各種間隔分別對應著不同的雙方關系。 1、親切間隔。其近范圍在6英寸（約15厘米）之內。在這個間隔中，人們彼此間可能肌膚相觸，耳鬢廝磨，以致

10、互相能感遭到對方的體溫、氣味和氣息。其遠間隔是6英寸到18英寸（15厘米44厘米）之間，在這個間隔中，人們可能表現為挽臂執手，或促膝談心，通過一定程度上的身體接觸，表達出親切好友的人際關系。 這種關系，在生活中的表現主要限于最親切的人中間。在同性別的人中，往往只限于貼心朋友；在異性間，只限于夫妻和戀人之間。因而，在人際交往中，假如一個不屬于這個親切間隔圈子內的人，未經對方同意的情況下，隨意闖進這一空間，不管他的用心和目的如何，都是不禮貌的，會引起對方的反感和雙方的為難，通常會自討沒趣。 2.個人間隔。這是人際交往中，稍有分寸感的間隔，在這個間隔中，人們已經較少直截了當的邪蹄接觸。個人間隔的近范

11、圍為1.52.5英尺（4676厘米）之間，正好能互相握手，友好交談。這是與熟人交往的空間。假如陌生人，貿然進入這個間隔，那么會構成對別人的進犯。個人間隔的遠范圍是2.54英尺（76厘米）。任何朋友和熟人都能夠自由地進入這個空間，不過，在通常情況下，較為融洽的熟人之間，交往時保持的間隔更靠近遠范圍的近間隔（.英尺）一端，而陌生人之間談話那么更靠近近遠范圍的遠間隔（英尺）一端。 3.社交間隔。這種間隔同上文所說的個人間隔相比，無疑又遠了一步，這種間隔已超出了親切和熟人的人際關系，表達出一種社交性或禮節上的較正式關系。其范圍為47英尺（1.22.1米），當在工作環境和社交聚會上，人們一般都保持這種程

12、度的間隔。 曾經又這么一個案例。有一次，在安排外交會談座位時，主辦人出現了忽略，在兩個并列的單人沙發中間，沒有擺放增加間隔的茶幾。結果，客人自始至終都盡量靠到沙發外側扶手上，且身體也不得不常常后仰。可見，在不同的情境、不同的關系，人們需要調整不同的人際間隔。假如與環境和關系不相對應，就會導致人們出現明顯的內心不適。 從理論上來說。社交間隔的遠范圍為712英尺（2，13，7米），這種間隔，被認為是一種更加正式的交往關系。在企業或國家領導人之間是會談，或者工作招聘時的面談，教授和大學生的辯論等等，往往都要隔一張桌子或保持一定間隔，如此就增加了一種莊重的氣氛。也增加了雙方的習慣程度，顯得更為得體和正

13、式。 4.公眾間隔。這是公共演說者與觀眾所保持的間隔。其范圍約為1225英尺（約3.77.6米），最遠范圍在25英尺之外。這是一個幾乎能包容一切人的“門戶開放”的空間。在這個空間中，人們都是能夠互相不發生任何聯絡的，甚至人們完全能夠對出于空間的其別人，“視而不見”，不予交往。 從以上的劃分方式中，我們能夠明顯的看到，交往時，雙方相距的空間間隔，是交往雙方之間是否親近、是否喜愛、是否友好的重要標志。因而，選擇正確的間隔，在人們在交往的過程中，是至關重要的。 有這么一個例子，曾經有一個小伙子，愛上了一個漂亮的小姐，正當他去求婚時，卻遭到小姐的回絕，他特別不解，后來，這位小姐向他惱怒的解釋道：“你如

14、何會想到在離我8英尺的地點（約2.5米）的間隔來談這種事。”所以，向這個小伙子一樣，這么遠的間隔顯然不合適談婚論嫁的最好間隔。 人際交往的空間間隔不是固定不變的，它具有一定的伸縮性，這依賴于詳細環境、交談雙方的關系、社會地位、文化背景、性格特征、心境等。不同國家、不同民族，文化背景不同，其交往間隔也不一樣，這種差距是由于人們對“自我”的理解不同造成的。例如，北美人理解“自我”包括皮膚、衣服以及體外幾十厘米的空間，而阿拉伯人的“自我”那么限于心靈，他們甚至把皮膚當成身外之物。因而，交往時，往往出現阿拉伯人步步逼近，總嫌對方過于冷淡；而北美人卻步步后退，接受不了對方的過度親近。同樣是歐洲人，交往時

15、，法國人喜愛保持近間隔，乃至呼吸也能噴到對方臉上，而英國人會感到不習慣，步步讓步，維持合適于本人的空間范圍。 社會地位不同，交往的自我空間間隔也有差異。一般來說，有權力有地位的人關于個人空間的需求會大一些。我國古代的皇帝，坐在高高的龍椅上，與大臣們拉開了較大的間隔，獨占較大的空間，大臣們在皇帝面前均要彎腰低頭，眼睛不能直視皇帝，退朝時還要背朝外出。所有這些，都表現了皇帝至高無上的權力與地位。當人們接觸到有權力有地位的人時，不敢貿然挨著他坐，而是盡量坐到遠一點兒的地點，這都是為了防止因進犯他的自我空間而惹他生氣。 此外，性格和詳細情境等也是人們確定互相空間間隔的遠近的要素。例如，性格活潑，喜愛交

16、往的人更樂意接近別人，也較容易容忍別人的靠近，他們的自我空間較小。而性格內向、孤僻自守的人不愿主動接近別人，寧愿把本人孤立地封閉起來，對靠近他的人十分敏感，他們的自我空間遭到侵占，最易產生不舒適感和焦慮感。 我們理解了交往中人們所需的自我空間及適當的交往間隔，就應該有認識的選擇與人交往的最正確間隔，更好地進展人際交往。篇三：心理間隔 心理間隔 社會心理學把“心理間隔”分為四等：1、公眾間隔，3米以上，見于演講和外交推斷；2、社交間隔，1至3米，見于彼此認識的人和一般的社交活動；3、個人間隔，伸手夠得著，見于朋友之間；4、親切間隔，1尺以內，見于親人、夫妻之間。 事實上，心理間隔受特別多要素妨礙

17、，例如，關系越親切，心理間隔越近。另外，性別、年齡、家庭環境、文化背景、個性對心理間隔的妨礙也特別大。例如，女性心理間隔近，男性心理間隔遠；兒童和老人心理間隔近，青壯年心理間隔遠；家里女人多的心理間隔近，家里女人少的心理間隔遠；東方人心理間隔近，西方人心理間隔遠；外向的人心理間隔近，內向的人心理間隔遠。 由此可見，每個人“偏愛”的心理間隔是不一樣的。有的人只能跟別人保持“公眾間隔”，走得太近了就沒那么有趣了，許多“公眾人物”都是如此。遠間隔看，有光環效應，走近了看，沒有內涵。這種人假如有自知之明，就不會輕易讓別人靠得太近。 有的人最習慣社交間隔，四處有朋友，什么事都能辦，但都是泛泛之交。他無法

18、跟別人建立親切關系，沒有真正的朋友，關系太近了，他會不舒適。也許，關系太近了，他的缺點會顯現出來，因而必須保持間隔。但是，他又不甘寂寞，必須經常光臨社交場合。另外，他也有才能處理復雜的人際關系，在社交場合如魚得水，能夠充分表達自我價值。 有的人最習慣個人間隔，朋友不多，但關系特別鐵，情同手足。這種人不喜愛泛泛之交，認為那種關系是虛假的，是互相利用。他不喜愛“酒肉朋友”。和好朋友在一起，他的人際界限往往是不那么明晰的。他和朋友“肝膽相照”，生死與共。但是，人際界限并沒有完全打破，由于他們畢竟只是朋友。朋友要互相尊重，假如對方干預過多，他也會覺得不舒適的。 有的人最喜愛親切間隔，一旦走近了，就會不

19、由自主地沖破界限，侵入別人的個人空間。他會迷失自我，完全以對方為中心，關懷對方，照顧對方，干預對方。他同樣也會要求對方如此對待本人。假如對方做到了，兩個人確實是真正的親切無間了。假如對方做不到，就會糾結。對方做不到，意味著對方的心理間隔沒那么近。這種人無法忍耐“太遠”的心理間隔，心理間隔遠了會覺得不平安。 按客體關系理論，心理間隔太近是心理不成熟的表現，說明“別離-個體化”過程尚未完成，人際界限不清。但是，中國傳統文化認為，心理間隔太遠、人際界限太清是冷漠的表現。心理間隔太遠，意味著對親切關系有恐懼感，沒有才能處理親切關系，一旦進入親切關系就會出咨詢題。 事實上，心理間隔太近和太遠都是不好的。

20、那么，是不是不近不遠（適中）最好呢？也不是，而是能近能遠最好。也確實是說，能夠習慣各種心理間隔才是最好的。 兩個人能不能成為朋友或夫妻，與心理間隔遠近無關，關鍵在于心理間隔是否一致。兩個人心理間隔都遠，能夠相安無事；兩個人心理間隔都近，能夠親切無間。心理間隔的遠近決定了朋友關系或夫妻關系的“類型”。 心理間隔效應：學生中的戀愛“刺猬法那么” 內容概要： “刺猬法那么”來源于生物學家的一個實驗。為了研究刺猬在嚴寒冬天的生活習性，生物學家把十幾只刺猬放到戶外的空地上。 “刺猬法那么”來源于生物學家的一個實驗。為了研究刺猬在嚴寒冬天的生活習性，生物學家把十幾只刺猬放到戶外的空地上。這些刺猬被凍得渾身

21、發抖，為了取暖，它們只好緊緊地靠在一起，而互相靠攏后，又由于忍耐不了彼此身上的長刺，特別快就又各自分開了。可天氣實在太冷，它們又靠在一起取暖。然而，靠在一起時的刺痛使它們不得不再度分開。挨得太近，身上會被刺痛；離得太遠，又凍得難受。就如此反反復復，最后，刺猬們終于找到了一個適中的間隔，既不太遠，也不太近。這確實是所謂的“刺猬法那么”。 1刺猬法那么的寓意主要是指人際交往中的“心理間隔效應”。一般情況下，人與人之間的空間間隔與心理間隔之間是一種倒U型關系，中等程度的空間間隔最能令人產生心理的吸引效應，使人樂于積極的人際交往；而過近或過遠的空間間隔都會使人產生心理的排擠或疏離效應，使人際交往發生障

22、礙。比方人們常說的“婚姻是愛情的墳墓”，特別大程度上是由于兩個人的空間間隔過近而導致心理間隔變大；同樣，一對本來特別親切的朋友由于一方出國而聯絡減少，關系也會漸漸變得陌生，這說明空間間隔過大也會導致心理間隔變大。 婚姻關系從某種意義上來說，也是一種間隔關系。和其他類型的人際關系一樣，婚姻中的兩個人也需要適度的間隔，并不是越親切越好。夫妻間要親切，但不要無間。人與人之間必須保持一定的間隔，恩愛的人也不例外。從心理學角度看，心理相容是建立良好人際關系的重要條件，而促進心理相容的途徑之一確實是彼此縮短心理間隔。彼此之間的心理間隔小是件好事，但是，物極必反，人際間隔太小了，也會讓人覺得不舒適。由于在人

23、際交往中，每個人都要求單獨占據一定的空間，就像靠在一起取暖的刺猬一樣。 兩個人能夠得到比一個人更多的歡樂和幸福，特別多人都是抱著如此的理想結婚的，最初也是朝著如此的方向努力的，可有時感到人生的路越來越偏離，本來為了互相暖和，最后卻覺得“扎得慌”。由于，婚姻中有兩種常見的誤區： 第一種，你的確實是我的，婚姻是沒有機密的。有些人認為，既然兩個人結婚了，在一起生活，那么就應該共同擁有一切，包括對方的思想和內心也應該完全屬于本人。因而，夫妻間是沒有隱私和機密的，你一定要參與到另一個人的父母、親戚、朋友、同事等各種關系中去，不同意有任何一個“死角”或“隱秘的地點”，做到全面掌控。他全然沒有認識到，假如一

24、個人對本人的一切毫無保存的時候，也確實是他與別人失去心理間隔時，他的自我就會缺乏平安感，自尊心也會特別容易遭到損害。 如此的做法只會讓伴侶有窒息的感受，從而產生后退、躲避的辦法。而一方越是厭倦、躲避，另一方就越是不安，越要糾纏。就像一只嚴寒的刺猬一味地向對方擠靠，完全不顧對方已經被本人的刺扎得鮮血淋漓，也沒有認識到如此本人也會被對方的刺扎傷。如此的關系只能墮入僵局，夫妻一方越來越絕望，而另一方也越來越委屈，甚至仇恨。 第二種常見的誤區是，失去自我，只為了牢牢抓住你。這也是女性在婚姻中常犯的錯誤。“為了你，我放棄了本人的工作，放棄了本人的愛好，放棄了親人、朋友，放棄了能夠放棄的一切。”特別多人總

25、是以為放棄本人的所有就能抓住對方，這無異于孤注一擲的賭徒心理。 抱有這種辦法的人常常會放棄一些本不該放棄的東西，否認本人認為有價值的東西，一味地順應對方、取悅對方，完全以對方為中心，把對方作為本人生活和生命的全部，聽命于對方的要求多于順應本人的情感和需求。就像一只極度渴望暖和的刺猬，為了得到另一只刺猬的暖和，不惜拔掉本人所有的刺，只為了能靠近對方。這種無謂的自我犧牲，最終會導致一個人完全喪失自我。而面對一個喪失了自我的人，另一方特別快就會覺得乏味而缺少活力，隨著新鮮感的喪失，對方不再具有任何吸引力，那些所謂的犧牲和優點在伴侶眼中也就視而不見了。試想，一只拔掉了本人尖刺的刺猬，即便有對方的暖和又能生存多久？