1、近幾年廣場舞已成為的作文素材 篇一：“廣場舞”作文審題指導及范文 【原題回放】 閱讀下面材料，按要求作文。（60分） 近幾年，廣場舞已成為中國社會一道獨特的風景，中國大媽甚至“舞出”了世界阻礙。 一位外國大媽說：“特別佩服中國大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過伴奏聲音太大，會阻礙別人。在我們國家，建筑工地都要測量噪音，違規是要受處分的。” 上面的材料引起了你的哪些聯想與考慮？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。 立意參考： 一、支持“中國大媽” 1.“獨特的風景” （單從中國大媽角度立意者，最高得45

2、分） 二、支持“外國大媽” 1.不“阻礙別人” 2.不“違規”（秩序、規那么） （單從外國大媽角度立意者，最高得50分） 三、辯證對待“廣場舞事件” ? 素材參考： “適度”主題的素材： 1.武士看見櫥窗的一張樣弓，雕刻精巧，時刻蓄勢待發，但這張弓早已沒了韌性，不能射擊了。 2.心弦同樣不能時刻緊繃，要張弛有度。 “為別人著想”主題的素材： 1.余秋雨在德國打碎玻璃杯，直截了當拾掇進垃圾桶，房東因其心中沒有別人，收回屋子。老人本人卻拿了一支筆和一個垃圾袋，同時帶上笤帚和鑷子，來到外面，把余秋雨裝好的垃圾倒出來，重新分類。 老人挑得特別細心，過了好久，把所有玻璃杯碎片裝入一個垃圾袋里，在上面用筆

3、寫上：里面是玻璃杯碎片，危險。然后把其他垃圾裝入另一垃圾袋里，寫上：平安。 2.勞倫斯太太去世，丈夫為其在自家庭院掘墳立碑，遭到鄰居起訴，通過法院裁決，勞倫斯在警察的監視下遷走了太太的塋冢。 3.天堂與地獄的區別在于，當人們飯匙只能伸到別人嘴邊時，天堂的人都互相喂食，而地獄的人能可本人不吃也不給別人。 4.王爾德自私的巨人，死守著本人的花園，不讓小孩們進來，春天從未到過他的花園，他死守的只是荒涼的冬天。 5.哈佛家訓中一個優秀男孩的經歷：“我媽媽告訴我，在人的心中，上帝第一，別人第二，本人第 三。” 6.孟子：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。” “換位考慮”主題的素材： 換位考慮可使

4、本人免于災害。楊修是個聰明人，同時總是想將本人的聰明表現出來，不顧及同樣聰明同時有著雄心壯志的曹操的感受，最終招來殺身之禍。 “秩序在心中”主題的素材： 1.元代大學者許衡一日外出，由于天氣酷熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就征詢他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是本人的梨，如何能夠隨意亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。” 2.美國第26任總統西奧多羅斯福：“沒有秩序的自由和沒有自由的秩序是同樣有害的。” “個人與集體”主題的素材： 1.個人的行為特別可能損害一個群體的形象，甚

5、至阻礙到社會風氣。 2.“512”大地震中“范跑跑”的不榮耀行為阻礙到老師整體形象。 3.“彭宇案”曝光以來，人們對“扶老人”有諸多擔憂。 “安靜”主題的素材： 好聲音以“靜寂”為題 荷的出水聲 廟宇的蟬聲 冰川的流水聲 花開無聲（50分） 雪萊曾說過：“心有花種，靜候春光，你美過那明艷春光。”一切美，都是在那無聲中靜靜成長，人的內心也是如此，人類的文明亦是。 當中國大媽跳起廣場舞時，有沒有想起，會吵醒熟睡床中的倦人？當一群游客在安靜優雅的餐廳里眼無旁人地大聲講話，有沒有想起，旁桌人心中的惱怒和煩躁？當在深夜為足球賽大聲喝彩，有沒有想起，隔壁正無法安睡的學子？【引】 也許，他們從來都是以本人為

6、中心，從不知如此做會困擾到別人，他們從未精心澆灌過內心的花種，不明白靜美地將花綻放。而這種無聲的花，便是本人涵養與素養的表達，是對別人關懷與尊重的表達，更是本人內心境地的一種升華。【析】 綻放的花，用一種靜美的姿勢說明，這種文明便是不困擾到別人。花開無聲，讓道德和文明如此漸漸綻 放。【提】 總有許多人，因如此的要求而使本人的內心境地得到升華，他們在歷史的洪流中，在現代社會的鏡片聚焦下，讓人們看到了最美的姿勢。也許只是一個在公交車內的小伙，他給一位老人讓了座，便只是默默地站在一旁；也許是在餐廳里的一個老人，那樣優雅地吃完了本人的一餐，動作那樣講究，穿著那樣精致，也許，這確實是對本人的尊重，而又不

7、困擾到別人。在日本一輛電車內，幾個小學生正在清理本人弄翻的牛奶，全車人都冷眼而不出聲，只是不時有個人遞來手巾紙。我想，這確實是要他們從小學會不困擾別人的道理，他們相信，這在公共場合是特別重要的。現在，一顆顆花種便已經在他們心頭發出了芽，我相信，過不了多久，這些種子便會長成漂亮的花朵，由于，這種對別人尊重與諒解的深化道理，已經牢牢地綻放在了他們的心中。【聯】 曾聽說好聲音以“靜寂”為題，他們選出了荷的出水聲，廟宇的蟬聲，冰川的流水聲。我相信，這些聲音都和默默的花開一樣，是一種漂亮的存在，他們從不會讓人覺得困擾與煩躁，由于他們充滿了一種涵養，和心靈的升華。 讓文明之花，無聲地開放吧。【結】 尊重的

8、眼界（53分） 百余年前，西歐的堅船利炮劈波斬浪，領先開拓了遠洋的道路，同時也舉起了爭霸的屠刀。那是落后地區的黑暗歲月，殖民者們瘋狂踐踏著那些本不屬于他們的土地。討伐聲隨之而來，幾百余年過去了，殖民者的國旗從更多的土地上漸漸降下，獨立的人們揚起頭顱，直視那他們早該直視的太陽。 這一切都只由于兩個字：尊重。新航路開拓以來的開展不能洗掉這兩個字的意義，那是雙方能給予對方的最崇高的禮物，是人格平等的最好詮釋。而尊重同樣是一種眼界，它能使人看到不一樣的風光，能默默推進一個社會的長足進步。先秦的歷史過于詭譎，但我們還看得見召伯的清風。與其說他將辦公處移到甘棠下以免擾民是為官之正，不如說是他高于常人的眼界

9、讓他祖先一步做出尊重的決定，這和做不做官沒有關系，由于尊重是一種做人的眼界。因此現在，我們還能從詩經中窺見召伯，他的舉手投足，何嘗不是由于有了尊重的眼界而高于平凡之輩。 水鏡先生造訪晚年獨居的張愛玲，大談本人覺得金瓶梅中的某些橋段是多么的低劣。盡管現在可知，那時的張愛玲并非沒有表現出對其觀點的輕視之情，可她確實從頭至尾沒有打斷過別人的觀點。這特別可貴。縱觀現在的辯論界，年輕的辯手們在對方話語還未落之時便發話且并非是規那么同意是常事。這就不難明白犀利的才女張愛玲是如何寫出如此悲憫的文字的，由于尊重給了她高于常人的眼界，也給了她超出常人的情懷，她筆下的文字，寫到了更遠。 而今來看中國大媽舞出的世界

10、阻礙，應該更深化地去考慮。國內這已然是一種文化現象，特別多人寬容地認為如此的擾民能夠被接受，畢竟老人們的生活不至于單調。但是實話說，跳舞的不只是“老人們”，大家不去考慮為何只有在廣場上才有跳舞的空間轉而去讓說“尊重”的人們不必在意，著實不是什么明智的勸阻。生在群體中的人們只有互相尊重，構成開闊的眼界才能推進社會的開展。這確實是為什么興隆過節如此注重這一點，由于這是互相的。跳舞的人們減少人群的規模，調低音量，其別人遠遠看著，互不打攪，就挺好。久而久之，當社會養成如此一種尊重的眼界，我們也許就會看到今后，開展的點點滴滴。 犬儒學派的嘲諷哲學大概已不適于這個呼吁尊重的時代，由于尊重的眼界要求我們看在

11、不同的地點。不過人格在任何地點都是平等的，下次假設有其它的亞歷山大在面前，我們不妨加上一個“請”字，“請別擋著我的太陽。” 看，那是尊重的眼界，尊重的目光。 假設你成為他 在中國，廣場舞隨處可見，連春晚上都出現了它的身影，不得不說它的風行程度之深。但廣場舞風行全國的同時，負面新聞也層出不窮。 高考期間，廣場舞仍不停歇；國外華人于公共場合大跳廣場舞被告上法庭等新聞，皆上了當日頭條。而大媽大爺們卻毫不收斂，甚至在法庭上叫囂。不知當他們成了高考時被打攪的考生，國外于睡夢中被吵醒的老人時，是否還能這么囂張。 事實上歸根結底，是我們為別人考慮得太少。孔融讓梨的故事我們從小就在聽，但真正將其記在心上 的，

12、卻沒幾個。我們從小就被教育要多為別人著想，但真正能做到的，卻是少之又少。但事實上這并不是不能克服的劣根性。 假設我們轉換一下思維方式，想象一下當我們成為了對方時的情形，我相信但凡有一點良知的人都會認識到本人的錯誤，并感到內疚不安。 這種換位考慮的方式，能夠增進人與人之間的包容與理解。國外的人們為了不阻礙到別人，隨時都留意著本人的言行，建筑工地的分貝都要受限制，違規便要受罰。這種制度卻特別少被人質疑，何嘗不是大家換位考慮的結果？ 時時都能換位考慮，是一種質量、一種美德。通常擁有這種美德的人，都更加的寬容、謙和。 就如孔子，“己所不欲，勿施于人”。一個“恕”字，被儒家學士奉行了千年。正因孔子時時易

13、地而處，方能如斯寬容、仁愛，以天下為己任，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 而英倫的玫瑰伊利莎白女王，能被人如此尊敬，不僅由于他出色的政治才能，更因她駕車出游被一對推著嬰兒車的夫婦不小心擋了路，她并未按下喇叭反而是將車開到一邊這一事件中展現出的平和、包容、為別人著想的美妙質量。 學會換位考慮，百尺的高樓也會變成溫情的四合院，鄰里親近，喧嘩非凡；學會換位考慮，路邊的花草樹木都變得可愛，城市也將不再是冷漠的代名詞；學會換位考慮，讓個人的精彩不再是別人的苦惱，而是成為大家共同的精彩。 請跟我一起說：“假設我成為他?”這股民族風 ? 西昌一中鄭雪松 中國者，大國也。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也

14、。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮“被占據”而具有了世界阻礙，世人褒貶不一、毀譽參半。我以為政府引導、舞者自律，方能消除其負面阻礙，使這股“民族風”成為新時代中國資深女性最炫的形象之風。【起】 中國的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻的精神皈依；身體上有勞累家務、相夫教子甚至撫養孫輩的勞累印跡；現實里有兒女奔波前程老來孤單無人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態要么僵硬要么僵直且絕不輕快；她們動作要么緩慢要么笨拙且難以精確。假設你要以專業的目光、挑剔的心態來對待她們的話，那她們中的相當多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞

15、蹈。【承】 但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣， 舞出了火的熱情，風的張揚，水的淡定，太陽的爽朗。這是新時代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風。 然而，廣場舞的音響實在太具有穿透力了。它單調，它冗長，它反反復復，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補眠的怒火；它打破了莘莘學子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養的那類人發狂；它讓年紀尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調乏味聲音打攪的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。 要處理這個“太壞了”的音響阻礙，首先需要政府引導和標準。譬如避開居民區、學校、醫

16、院等公眾聚攏之地，另擇場所；譬如標準跳舞時間，避開人們休息頂峰時段；譬如規定限制音響分貝，使其達不到噪音的標準；譬如鼓舞制造同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳麥，給中國大媽們增加一個廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便。 總之，政府應該有所作為，政府有義務“護航”廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導。政府的引導會使這股“民族風”更和諧。 其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國的大媽們應該要嚴格自律。起舞之時那伴奏的聲音不可旁假設無人，要顧及別人。老話所謂“己所不欲勿施于人”確實是這個道理。 大媽們，廣場舞的直截了當目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是熏陶性情。如假設我們自律地操縱伴音，既跳舞鍛煉了本人，又不擾民方便了別人，那才是既修了身，又養了性，實現了跳廣場舞的最終目的。【轉】 政府引導、舞者自律，完全處理廣場舞伴音擾民征詢題，就能使中國大媽廣場舞這股“民族風”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情爽朗能歌善舞的中國公民新名片。【合】 構思與謀篇 （1）起承轉合 起引題，入題，結合材料和話題，迅速抓住主旨，擺出論點。 承對論點進展延伸和思辨分析，起承接作用。 轉運用各種論據來論證各種觀點的過程。 合結尾點題，拓展主題。 （2）引析提聯