1、PAGE PAGE 9專(zhuān)心 愛(ài)心 用心認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇一本單元知識(shí)結(jié)構(gòu)自我建構(gòu)，追求成功：二核心知識(shí)與查漏補(bǔ)缺：1.關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) (1)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，階級(jí)分析法是我們認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)各種現(xiàn)象的基本方法。(2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 (3)改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行根本性的變革，又通過(guò)體制改革完善社會(huì)主義基本制度，來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推

2、動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面的工作的直接動(dòng)力。(4)社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)是不同的，因?yàn)殡A級(jí)社會(huì)這一基本矛盾是對(duì)抗性的，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)去實(shí)現(xiàn)，在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的，通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)。2.哲學(xué)意義上的價(jià)值。理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：(1)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系。哲學(xué)上的價(jià)值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。(2)價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。3價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)、具體標(biāo)準(zhǔn)正確區(qū)別價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般

3、標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn)：（1）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵守兩個(gè)原則，一是要自覺(jué)遵守社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。這是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)。（2）我們要自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。（3）“三個(gè)代表”重要思想、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、“三個(gè)有利于”等是作出正確價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的具體標(biāo)準(zhǔn)。誤區(qū)警示1社會(huì)存在的決定作用與社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。所以任何社會(huì)意識(shí)都是由社會(huì)存在決定的，這是絕對(duì)的

4、。但社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于或先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，這就是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。這種落后于或先于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)從根本上講，仍是來(lái)源于一定的社會(huì)存在，是對(duì)過(guò)去或未來(lái)社會(huì)存在的反映。所以，社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用是絕對(duì)的，它與社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性并不矛盾。2.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等關(guān)系的（1）一般來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面；一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積

5、極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。（2）貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位，“貢獻(xiàn)越多，索取越多”的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)始終是首要的、第一位的?！按蠊珶o(wú)私、公而忘私、無(wú)私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。3人民群眾的整體利益與個(gè)人利益總是一致的人民群眾的整體利益由各方面的具體利益構(gòu)成，二者在根本上是一致的。但由于具體利益的差別，個(gè)人利益與人民群眾的整體利益有時(shí)會(huì)發(fā)生沖突，這就要求我們要自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。4.價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著促進(jìn)作用 不能認(rèn)為價(jià)值觀（理想）對(duì)人生與社會(huì)起著促進(jìn)作用。科學(xué)的價(jià)值觀、崇高的理想才對(duì)人生與

6、社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。三熱點(diǎn)透視【相關(guān)熱點(diǎn)】中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議重要議題是研究新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展問(wèn)題。會(huì)議審議通過(guò)了關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定為大力弘揚(yáng)萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民奮力推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，10月8日，全國(guó)抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。大會(huì)授予成都市公安局交通警察支隊(duì)等320個(gè)集體“全國(guó)抗震救災(zāi)英雄集體”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；追授雷勇等5名同志“全國(guó)抗震救災(zāi)模范”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；授予蔣敏等517名同志“全國(guó)抗震救災(zāi)模范”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2008年10月1

7、7日，北京奧委會(huì)、殘奧會(huì)志愿者工作總結(jié)表彰大會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)召開(kāi)。734家單位、1萬(wàn)名志愿者獲得北京奧組委、共青團(tuán)中央、北京奧運(yùn)會(huì)志愿工作協(xié)調(diào)小組授予的“北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)志愿工作優(yōu)秀組織單位”、“北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)志愿者先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?！緹狳c(diǎn)分析】1、運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必要性和開(kāi)展“抗震救災(zāi)精神”教育的必要性；運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，分析堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和節(jié)約型社會(huì)。2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。我黨強(qiáng)調(diào)不斷推進(jìn)農(nóng)村改革，遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生

8、產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。人民群眾社是歷史的創(chuàng)造者，因此我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。因此，農(nóng)村改革發(fā)展必須依靠廣大人民群眾，改革發(fā)展的成果也要惠及廣大人民群眾。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，必須維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。黨的十七屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展，必須始終把解決好十幾億人口吃飯問(wèn)題作為治國(guó)安邦的頭等大事，必須始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民根本利益作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3、運(yùn)用個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系理論，分析在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種拜金主義、利己主義

9、行為。4、運(yùn)用人生價(jià)值的內(nèi)容，分析當(dāng)前的先進(jìn)人物、模范人物的先進(jìn)事跡，如在抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會(huì)中所涌現(xiàn)出來(lái)的模范人物先進(jìn)事跡。5、運(yùn)用個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系理論，分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中擾亂市場(chǎng)秩序的各種行為，如假冒偽劣商品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售、重大安全事故的發(fā)生、偷稅漏稅、走私販私、地方保護(hù)主義等問(wèn)題6、運(yùn)用人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)分析我國(guó)的科學(xué)工作者用自己的知識(shí)報(bào)效國(guó)家，努力推動(dòng)探用工程向前發(fā)展，體現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。7、運(yùn)用價(jià)值觀作用的知識(shí)，分析學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要性。四、典題分析考查知識(shí)點(diǎn) 價(jià)值沖突與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)例1 中華民族是一個(gè)飽經(jīng)災(zāi)難的民族，災(zāi)難使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)

10、。四川汶川8.0級(jí)特大地震將全中國(guó)十三億民眾凝聚了起來(lái)，將全世界炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái)。汶川大地震改變了許多人的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣。生命顯得如此脆弱，大災(zāi)無(wú)情人有愛(ài)，人們?yōu)橹С值卣馂?zāi)區(qū)表現(xiàn)出了無(wú)比的熱情和愛(ài)心。無(wú)數(shù)人為支援災(zāi)區(qū)而寧愿犧牲個(gè)人利益，這說(shuō)明：（ ）維護(hù)國(guó)家利益，就要犧牲個(gè)人利益，甚至是個(gè)人生命 在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，必須堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有巨大的促進(jìn)作用 集體利益與個(gè)人利益相比，處于更為根本的地位 A B C D解析：本題考查當(dāng)個(gè)人利益、集體利益、社會(huì)利益三者發(fā)生矛盾的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。表述顯然是錯(cuò)誤的，表述也是錯(cuò)誤的，正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界

11、才具有巨大的促進(jìn)作用。所以答案選C?？疾橹R(shí)點(diǎn) 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用例2 傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅(jiān)持“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題突出；“科學(xué)的發(fā)展觀”，追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)性發(fā)展。這說(shuō)明（ ） A、價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同 B、正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定性作用 C、價(jià)值觀不同，人生道路和人生選擇也就不同 D、價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指向就不同解析：本題主要考查價(jià)值觀導(dǎo)向作用和樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的意義。例1題B項(xiàng)錯(cuò)誤，夸大社會(huì)意識(shí)的作用，A、C與題干不符，故選D項(xiàng)?？疾橹R(shí)點(diǎn) 樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的

12、意義例3 現(xiàn)在，對(duì)我國(guó)一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展考核時(shí)，開(kāi)始使用綠色GDP體系，即不僅要考核經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和規(guī)模，也要考核當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)的情況。這一考核標(biāo)準(zhǔn)有利于（ ） 地方政府樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀 國(guó)家宏觀調(diào)控落到實(shí)處 統(tǒng)籌當(dāng)?shù)厝伺c自然和諧發(fā)展 地方政府樹(shù)立正確的政績(jī)觀 A、 B、 C、 D、解析：例2題是科學(xué)發(fā)展觀的要求，不是意義。從不同角度回答了樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的意義。故選A項(xiàng)。考查知識(shí)點(diǎn) 改革的根本目的例4 我國(guó)改革30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)健發(fā)展，人民生活水平日益提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得可喜成就。改革的根本目的是：調(diào)動(dòng)和提高人民群眾的積極性 使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

13、 使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A B C D解析：本題以改革30年的成果為背景材料，考查改革根本目的這一理解要求的考點(diǎn)，根據(jù)課本答案應(yīng)該為組合，所以選C。例5 （百校聯(lián)考09-2）2008年，嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，引起了各級(jí)黨委、政府以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有專(zhuān)家估計(jì)，2008年可能有超過(guò)100萬(wàn)大學(xué)生難以就業(yè)。但問(wèn)題是：一方面，東南沿海發(fā)達(dá)城市的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)到了白熱化的程度；另一方面，農(nóng)村、基層、中西部地區(qū)卻難于招到合適的人才。因此，如果大學(xué)生能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極到農(nóng)村、基層、中西部地區(qū)去，有利于開(kāi)辟一條廣闊的就業(yè)之路。（1）就業(yè)是民生之本。請(qǐng)從政府職能角度，就解決就業(yè)問(wèn)題向政府有關(guān)部門(mén)提兩條

14、合理化建議。（2）有人認(rèn)為：“大學(xué)生只要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。”請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。解題思路：解答本題要抓住政府職能和人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)。答案參考：（1）政府要積極組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加就業(yè)崗位，增加群眾收入。政府要積極實(shí)施提供社會(huì)公共服務(wù)職能，建立健全社會(huì)保障體系。政府要積極實(shí)施組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能，不能提供勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2）價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)于人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。大學(xué)生如果能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念有利于解決就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值除了要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念外，還要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；還要正確處理

15、好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；還要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。例6 （2008-2009學(xué)年度廣州市第一次四校聯(lián)合考試）汶川地震中溫家寶總理所引用的四個(gè)字“多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊(yùn)，闡釋了這個(gè)民族的不屈精神，地震讓我們整個(gè)民族覺(jué)醒，讓我們整個(gè)國(guó)家的凝聚力空前提升。是的，四川地震，讓中華民族塞翁失馬！80后在08年長(zhǎng)大了，這是四川汶川地震后，整個(gè)社會(huì)對(duì)80后的評(píng)價(jià)，媒體開(kāi)始鋪天蓋地，爭(zhēng)先恐后的描述著80后在地震中的表現(xiàn)，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內(nèi)心的喜悅，媒體贊揚(yáng)了80后表現(xiàn)出來(lái)

16、的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、沉著和睿智，更是高度評(píng)價(jià)了他們身上表現(xiàn)出來(lái)的人與人之間的友愛(ài)。用市場(chǎng)的眼光來(lái)看，地震后對(duì)80后有著的正面評(píng)價(jià)，這是整個(gè)80后品牌經(jīng)營(yíng)的失敗，而經(jīng)營(yíng)這個(gè)品牌的人，是絕大多數(shù)80后的人。所幸，這次四川地震給了80后一個(gè)展示的舞臺(tái)，80后也確確實(shí)實(shí)舞出了動(dòng)人的舞姿，我們?yōu)橹牢?。所以，我們不要輕易地對(duì)80后給予前后如此懸殊的評(píng)價(jià)，因?yàn)椋麄兊某砷L(zhǎng)背上了8萬(wàn)條鮮活的生命，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)讓這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族經(jīng)歷了難以洗刷的災(zāi)難！這樣的成長(zhǎng)代價(jià)，他們承受不起！聯(lián)系上述材料 , 運(yùn)用生活與哲學(xué)中知識(shí)回答下面問(wèn)題（1）“多難興邦”蘊(yùn)含著什么哲學(xué)道理? （2）怎樣正確認(rèn)識(shí)和理解80后的年輕人？（3）

17、80后在四川汶川地震后是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值讓社會(huì)認(rèn)可他們的？解題思路：解答本題要注意全面把握設(shè)問(wèn)的要求，對(duì)材料進(jìn)行逐層分析。答案參考：（1）矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。當(dāng)我們戰(zhàn)勝了重重困難，那么這些困難就是我們和國(guó)家的一大筆財(cái)富，多難則興邦。反之則亡國(guó)。前途是光明的，道路是曲折的；在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，這是一切事物的發(fā)展途徑。多難興邦體現(xiàn)了我們中華民族對(duì)戰(zhàn)勝災(zāi)難實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必勝信心。(2) 矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到，世界上沒(méi)有絕對(duì)美好的東西，人都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和

18、缺點(diǎn)。80后身上的美更應(yīng)該得到褒揚(yáng)，我們的國(guó)家和民族才會(huì)有更美好的明天。人無(wú)完人，為了每一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展，我們應(yīng)該全面和寬容理解、認(rèn)識(shí)社會(huì)中的每一個(gè)群體。聯(lián)系是普遍的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們會(huì)遇到各種天災(zāi)人禍，以及得到國(guó)人、家人及社會(huì)人士的幫助，這些會(huì)改變我們的生活和人生經(jīng)歷，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注周?chē)?，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)世界。 事物的聯(lián)系是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。社會(huì)和他人對(duì)我們的幫助多種多樣、有大有小。盡管有的幫助看起來(lái)微不足道，但是，也許有一天我們會(huì)突然感覺(jué)到，那是我們成長(zhǎng)的重要條件。我們應(yīng)常懷感恩之心。（3）人的價(jià)值體

19、現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛(ài)家人，愛(ài)朋友，愛(ài)祖國(guó)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。地震后80后的年輕人不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的尊重，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。人的價(jià)值，必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn)、熱心助人使社會(huì)對(duì)他們的評(píng)價(jià)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，在為難之際他們考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了人間的大愛(ài)真情。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì)；還需要有堅(jiān)定的理想信念、正

20、確價(jià)值觀的指引。80后在地震后的表現(xiàn)和所付出的給社會(huì)很多的感動(dòng)，教會(huì)了80后活著的珍貴，活著的幸福，健康是財(cái)富。五、反饋練習(xí)（一）、單項(xiàng)選擇題1、從2008年1月1日起，由國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委和國(guó)家質(zhì)檢總局聯(lián)合發(fā)布的小麥粉饅頭國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正式開(kāi)始實(shí)施，規(guī)定以小麥粉為原料生產(chǎn)的商品饅頭的形狀應(yīng)是圓形或橢圓形，一些賣(mài)饅頭的小商販表示，饅頭國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)太苛刻，很可笑。而很多大企業(yè)則認(rèn)為是利好，國(guó)家規(guī)范饅頭生產(chǎn)，會(huì)為企業(yè)開(kāi)拓更大的市場(chǎng)。這一現(xiàn)象給我們的哲學(xué)啟示是（ ）A人們對(duì)同一事物不可能作出同樣的反映B認(rèn)識(shí)的真理性總是相對(duì)的 C認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性D自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)

21、值選擇2、中國(guó)古代就有“民為邦本”的思想，兩千多年前的春秋時(shí)期，齊國(guó)著名政治家管仲最先在管子霸業(yè)中提出：“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”孟子也說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@是因?yàn)椋?） A人是社會(huì)的人，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性 B人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心 D人民群眾是社會(huì)變革的決定力量3、漫畫(huà)趁年輕體現(xiàn)了（ ）不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)A B C D4、為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，2008年3月國(guó)務(wù)院進(jìn)行“大部制”

22、機(jī)構(gòu)改革，形成“寬職能、大部門(mén)”的政府組織結(jié)構(gòu)和體制機(jī)制。這表明（ ） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 機(jī)構(gòu)臃腫阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善A. B. C. D. 5、繼閃客.博客換客之后,網(wǎng)上最流行的就是“曬客”（ 譯自英文“share”，意即分享，由此還可以引申為show，shine）。就是熱衷于用文字和照片將私人物件以及私人生活放在網(wǎng)上曝光的網(wǎng)友。由于所曬內(nèi)容的多元性和趣味性，如今的曬客通過(guò)堅(jiān)持不懈也培養(yǎng)出了一批看客，就是專(zhuān)門(mén)在網(wǎng)上看別人曬東西的人，或分享經(jīng)驗(yàn)、或獲得新知，在看別人盤(pán)點(diǎn)生活的時(shí)候也對(duì)比自己。對(duì)曬客正在成為網(wǎng)絡(luò)族群中的一個(gè)團(tuán)體

23、的正確認(rèn)識(shí)是（ ）社會(huì)存在決定社會(huì)認(rèn)識(shí),社會(huì)認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象要用辯證的眼光一分為二的看待曬客現(xiàn)象正確的認(rèn)識(shí)來(lái)源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)A、 B C D（二）、簡(jiǎn)析題：請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。6裘法祖院士在外科手術(shù)、醫(yī)學(xué)教育等方面造詣?lì)H深，有“裘一刀”的美譽(yù)，被稱(chēng)為“中國(guó)外科之父”。裘院士工作近七十年，始終以救死扶傷為己任，視病人如親人，去世前數(shù)日，以94歲之高齡，仍親自為轉(zhuǎn)移來(lái)漢的汶川特大地震傷員診治。幾十年來(lái)，他始終住在五十平方米的樓房里，不但不覺(jué)得窄小，反而心曠神怡。他一生“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，始終堅(jiān)持“做人要知足，做事

24、要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足”，身體力行，身先士卒，展現(xiàn)出做人、做事、做學(xué)問(wèn)的卓越風(fēng)范和崇高品德，不愧為我們的人生楷模。 根據(jù)材料，簡(jiǎn)析“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足”所包含的哲學(xué)道理。 7、材料一：1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，中國(guó)的改革開(kāi)放從此掀開(kāi)篇章。從1978到2008是中國(guó)發(fā)生巨變的年代。這30年，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升，在世界舞臺(tái)上的步伐愈來(lái)愈自信；這30年，中國(guó)百姓的生活發(fā)生了此前不曾預(yù)料的巨大變化?；赝?0年，我們難掩心中的驕傲和自豪。材料二：改革開(kāi)放30年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的不斷發(fā)展，新的職業(yè)不斷催生，新的人群也不斷涌現(xiàn)，人們表達(dá)新事物

25、、新概念的語(yǔ)匯也應(yīng)運(yùn)而生。新人群：萬(wàn)元戶(hù)、農(nóng)民工、下崗職工、股民、基民、海歸。新職業(yè)：心理咨詢(xún)、家政服務(wù)、留學(xué)中介。新語(yǔ)匯：撥亂反正、大包干、下海、春運(yùn)民工潮、e時(shí)代、和諧社會(huì)。新觀念：效率觀、市場(chǎng)觀、效益觀、發(fā)展觀、公平觀。材料三：出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代的雷鋒、王進(jìn)喜等“學(xué)習(xí)榜樣式”偶像繼續(xù)發(fā)揮著他們的影響力他們的影響力甚至持續(xù)了幾代。70年代末，即改革開(kāi)放最初期，事情在悄悄醞釀著改變。兩位富有開(kāi)創(chuàng)性意義的偶像橫空出世。在陳景潤(rùn)的感人事跡中，在鄧麗君的動(dòng)人歌聲中，時(shí)間悄然劃向20世紀(jì)80年代。80年代各類(lèi)型偶像也如雨后春筍層出不窮。90年代中期以來(lái)，社會(huì)文化被認(rèn)為進(jìn)入了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)、消解深度

26、、調(diào)侃權(quán)威的“無(wú)厘頭”時(shí)代。21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)等媒體的日益發(fā)達(dá)使得一大批世界各地的娛樂(lè)明星占據(jù)了人們的眼球。（1）結(jié)合材料一、材料二和材料三，分析30年來(lái)出現(xiàn)具有代表性的新人群、新職業(yè)、新語(yǔ)匯、新觀念，從一個(gè)側(cè)面反映我國(guó)改革開(kāi)放30年發(fā)展變化的足跡所包含的哲學(xué)與生活道理。（2）請(qǐng)親愛(ài)的同學(xué)們運(yùn)用哲學(xué)與生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)?0年來(lái)中國(guó)人的偶像變遷背后的哲學(xué)意味。（三）探究題：結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性提出解決問(wèn)題的方案、策略等。82008年，中國(guó)之驕傲，世界之驚嘆。江蘇省某校高三(1)班師生以“世界的奧運(yùn)，夢(mèng)想的舞臺(tái)”為主題，成立合

27、作學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展探究性活動(dòng)。第一小組成員通過(guò)觀看電視，整理出下列信息：當(dāng)大批抗震救災(zāi)英雄傳遞奧運(yùn)火炬時(shí)，當(dāng)巨人姚明手牽抗震小英雄林浩出現(xiàn)在“鳥(niǎo)巢” 時(shí)，世人為之感動(dòng)。奧林匹克理念因得到真情、愛(ài)心的滋潤(rùn)而升華，這是中國(guó)對(duì)奧林匹克精神的豐富和發(fā)展，是對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全新貢獻(xiàn)。在這種精神感召下，我們成功地舉辦了一屆高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的奧運(yùn)會(huì)，它也必將激勵(lì)全國(guó)人民在全面建設(shè)小康社會(huì)的征途中奮勇前 行。(1)從上述信息中，你能夠得到哪些哲學(xué)感悟?第二小組成員在網(wǎng)絡(luò)上搜索到下列資料：奧運(yùn)是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，也是志愿者的盛會(huì)。北京奧運(yùn)會(huì)期間，有10萬(wàn)場(chǎng)館志愿者、40萬(wàn)城市志愿者、百萬(wàn)社會(huì)志愿者不計(jì)報(bào)酬，幫助他人、服

28、務(wù)社會(huì)，把志愿服務(wù)這條亮麗的風(fēng)景線全面地展示在世人面前。 (2)從哲學(xué)角度，說(shuō)一說(shuō)你能從奧運(yùn)志愿者那里學(xué)習(xí)些什么?參考答案1-5DBDAD6、（1）貢獻(xiàn)與索取是人生價(jià)值的兩個(gè)方面。貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)，人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)?！白鋈艘?，做事要知不足”，正確處理了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，做出了正確的價(jià)值選擇。 （2）認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。認(rèn)識(shí)無(wú)止境，一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。“做學(xué)問(wèn)要知不足”，就是要不僵化、不停滯，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展。7、(1) 答案：社會(huì)主義的基本矛盾仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。通過(guò)改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，社會(huì)主義得到自我完善和發(fā)展。改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)歷