1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁關于良心話題高中作文最新篇【篇1：泯滅的良心】 在每個人的內(nèi)心深處都有一塊純潔的土地，那就是良心。可當良心泯滅后，人變成怎么樣呢？ 可可西里是一部講述巡山隊員保護瀕臨滅絕的藏羚羊的電影，這電影讓我真切的感受了良心泯滅的悲哀。 當我第一眼看到馬占林的時候，這位年過花甲的老人，給我的第一印象是慈祥，可是但隨著情節(jié)的發(fā)展，他的形象大出我所料，“我每天能夠剝幾十張羊皮，我是這里剝皮速度最快的”，馬占林引以為豪的說著，眉宇間充滿了驕傲，可我卻覺得他是那么的令人厭惡，他怎么還能如此驕傲，如此自豪？他殘殺的可是國家級保護的珍惜動物呀！都說人心是肉做的，面對那毫無

2、反抗力的無辜生命，他怎么能痛下殺手？可憐那些無辜的藏羚羊，臨死前的哀求眼神，他就沒能看到嗎？原野上的一具具藏羚羊的尸骸，我們都看得心驚肉跳，這些應該是對他們的罪行的無聲控訴，但是馬占林根本看不到，更聽不到，因為他已經(jīng)喪失了作為人最起碼的本性良心那塊純潔的土地！ “你為什么這樣做？”日泰隊長的質(zhì)問，正是我想問的，“因為老板能夠給很多的錢，他對我很好，你也加入我們吧！”這句話，讓我不禁打了個寒噤，世上怎么還會有如此冷血的人，金錢能把他的良心都收買了，他只顧自己的眼前利益，屠殺那么多的無辜生命。同在一個地球，藏羚羊跟人是一樣的平等生命，生物鏈上的每個環(huán)節(jié)都必不可少，破壞了生物鏈，人也一樣要遭到自然的

3、懲罰！他再繼續(xù)屠殺無辜生命，那真是兔死狗烹，最后他自己也許就是被屠殺的對象。 人類過度地放牧導致草地逐漸減少，使草地沙漠化，最后只能靠捕殺藏羚羊才得以生存下去。人類種下的惡果，只能讓人類去自己去親身體會。俗話說得好，“因果報應”。大自然現(xiàn)已經(jīng)開始報復人類，報復人類對大自然所做的一切，這一切的事實都擺在眼前。我不想說太多，因為我相信已經(jīng)有太多的人說過與我類似的話了，可是仍然有不少人依舊無法真正理解其中的道理。在這里，我只想說一句：收手吧！不要再讓自己的雙手沾滿鮮血，不要讓悲劇重蹈覆轍！至少讓我們的內(nèi)心深處保留一塊純潔的土地良心！ 【篇2：做人要存一點良心】 有人說，做人要存一點素心。這是做人的境

4、界。而在現(xiàn)代社會中，我不得不硬著頭皮提出，可以不追求素心，請先審視自己，是否存在著一點良心。 孟子曰，人與禽獸之辨幾希。所以不說處世立身，良心是為人的根本，而放眼社會，許多人的所作所為，實在令人寒心。武漢連續(xù)發(fā)生兩起學生殺害老師的事件，讓人瞠目結舌，北大、復旦等重點高校接連發(fā)生投毒案，有的真兇仍舊逍遙法外。很多人都焦慮著一個問題，老人跌倒，扶不扶？ 良心確實是被人們掛在嘴邊的一個詞語，但這個社會太缺乏道德感和責任意識，也許有人覺得存一點良心很容易，那是因為他們想得簡單，在行為上可能并未如此要求自己。 東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說：“這件事沒有任何人知道。”楊震厲聲說：“

5、天知地知你知我自己知道，何曰不知！”仰不愧天，領會不愧地，中不愧己。這就是楊震一生行為的準則。 很多時候，“存一點良心”會變成一件太難的事。大多數(shù)人會退確，就如同他們糾結著“扶不扶”的問題一樣，這涉及了自身的利益。人們認為做好事有好處理所應當，要有所付出的話，要再考慮考慮。 孔子告訴我們，對一個人應“聽其言而信其行”。存一點良心不是嘴上喊喊，實踐起來，事無巨細，都體現(xiàn)一個人的道德水平。滿大街亂竄的流浪狗都有一位主人，這些人是否覺得，對一條狗不負責任，讓它們臟兮兮地、可憐巴巴地亂跑，于良心無損，于良心無愧呢？ 但在我們的社會中，也有不計其數(shù)的人，懷著一顆純粹的心做人，辦事。他們不僅能做到無愧于良

6、心，更以他們崇高的品質(zhì)感染著更多的人。他們和我們一樣，是平凡的，卻在平凡中迸發(fā)出照耀人心的光芒。歷史中的很多人，并無豐功偉績，他們崇高的道德卻一路光耀史冊。 存一點良心，不是小事，是大事，是困難的事。正因為它的困難，才更要追求。存一點良心，獲得存在的價值，感受生命的喜悅。 【篇3：莫要良心為觀眾】 人民日報某評論說：“對于道德實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。”這句話不無道理，而在我看來：良心本舞者，何必為觀眾！ 不久前，寧波市三名小學生被授予“好人獎”，這個獎項是民間一個叫做“好人基金”的組織設立的，旨在幫助發(fā)揚美德的人們。這三名小學生在授獎的一年前因扶人、助人被訛，一時間，輿論都聚焦

7、到了事件后這些孩子的心理成長上。“老人坑小孩”，網(wǎng)友紛紛叫罵。“坑人”事件的背后則是蕓蕓“看客”。 如魯迅先生描寫的那樣：“他們目光呆滯，表情麻木麻木。”且加以指點，相互觀望，分明在恪守“槍打出頭鳥”的警語。能說“這群良心喪盡的家伙”嗎？當然不是，“惻隱之心，人皆有之”，觀看者反而都是有良心的人，他們的良心在觀望，都成了觀眾，這種“看客”式的觀望為魯迅恐懼，也令我們擔憂。可見，材料引言中“良心為觀眾”還欠妥當。 我說“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于臺下呢？初中時，有一位同學就碰上了有人摔倒的事件，他擠開了一群看客，徑直抱起了老人沖向附近的診所事后醫(yī)生說再晚來一步，生命跡象就真的沒有了！看

8、客們猶豫不決思慮觀往相窺當時間拿起了屠刀，有人才拿出手機，準備相機！這種觀望，可能造成真正的生命價值的淪落。舞者之所以舞于臺上，受萬眾矚目，乃是在于他敢于邁出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于觀眾席上。良心如若不展現(xiàn)舞步，遲早會在寂寞凄涼中熄滅她的火花。 進一步而言，良心若只在心中，可能對社會的和諧起一個間接的促進因素；如果把良心在行動上體現(xiàn)出來，則不僅直接促進社會的和諧，還能對道德進行反饋，進而提升道德基石良心，便會形成良性循環(huán)。中國倫理學會2023年年會討論“道德重建”，美國官方機構“調(diào)查”中國民情，提出“道德失療”，歐洲許多媒體大曝“中國人的素質(zhì)”，韓寒在文章里批擊時弊，等等。似乎當代中國

9、早已成了“道德滑坡”之國，其實不然，“信義兄弟”同樣舉起了道德大旗，“感動中國”澆灌了奉獻之果看似紛雜沉重的道德話題，實則取決于我們每個人心而已，當我們邁出一步，那就是不甘為觀眾，那就是向舞者升華。人皆有良心，若不發(fā)則滅，若發(fā)則成星火燎原之勢！ 不足千余之字，灑灑揚揚。若要合歸一言，便是：莫要良心為觀眾，邁步踏歌始足下。 【篇4：良心的界線】 每個人都有一顆火熱跳動的心，而我也相信，每顆心中都有著一條良心的界線。那么，這條良心的界線又為我們帶來了什么呢？ 良心的界線，幫助我們延續(xù)了愛的傳遞。不管是“最美媽媽”吳菊萍，還是“最美教師”張莉莉，她們在舍己救人的時候，不都是出于自己內(nèi)心的良心界線嗎？

10、是心中的那條界線，在告訴她們，不能見死不救。也正是這條良心的界線，讓我們看見了大愛，是它幫我們延續(xù)了愛的傳遞。我想，如果每個人的心中都有這條良心的界線，那么愛也會沿著這條界線，在每個人的心中傳遞下去。 良心的界線，為我們增添了信任。還記得“安心油條”吧。一個大學生，寫了一個關于“油條”吧。一個大學生，一鍋油，嚴格遵循炸150根油條的規(guī)律。有人會想，那他要花多大的成本啊，他還怎么賺錢呢？是啊，要做到他這樣，那是需要多大的勇氣啊！那么，是什么給了他勇氣呢？不正是他心中那條良心的界線嗎？他的心在告訴他，不能賺昧心錢。正是良心的界線，創(chuàng)造了“安心油條”，也是良心的界線使老板與顧客之間有了充分的信任。如

11、果每個人都有良心的界線，那么我相信人與人之間，便會多一點信任，而不會再有黑心商販與無知顧客之間的矛盾了。 良心的界線，讓我們的人生有意義。赤腳醫(yī)生李春燕，便是個典型的事例。生活在一個貧窮而落后的山村中，李春燕用自己的醫(yī)術為人們送去了健康。她本可以不這樣做，但想到村中正在受病痛折磨的人們，她的良心界線在告訴她，她必須這么做。也許她的生活很忙碌，很累。但她卻說“我活的很有意義。”她為人們送去了溫暖和健康，同時也使自己的生活在幫助別人后的喜悅中度過了。她沒有跨過良心的界線，所以她活的開心而有意義。 良心的界線，就是我們心中的一個警鐘，隨時提醒著我們。它將帶給我們更多愛與信任，它的存在讓我們的人生不再

12、空洞。它賦予我們的將會是一個有意義而又充實的快樂人生。 【篇5：讓鮮花開遍“良心草原”】 每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個字的深思，更是對古今良知的對比。“良心”總與“道德”相關，產(chǎn)生一種共鳴，無疑是因為，古往今來如何占領心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。 談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。 可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人

13、”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？ 何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。 面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會的道德任務，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。 精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼玻覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。 面對良心，我們應當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使