1、Word文檔，下載后可任意編輯 部編版語文 中考專題講座課件 中國歷代書法家代表（課件） 中國歷代書法家代表2022年中考語文復習專題講座課件李斯李斯（約公元前280年-公元前208年），字通古。楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村）人，政治家、文學家和書法家，是法家代表人物代表作：泰山封山刻石、瑯琊刻石、嶧山碑一、秦朝小篆由大篆省改而來，變六國異文為書同文小篆只有一種寫法，而大篆有多種不同寫法。小篆特征：結(jié)構整齊均衡章法橫平豎直筆法細瘦粗細一律、力度和速度均衡、多圓轉(zhuǎn)而不方折小篆整飭之美，整齊劃一，規(guī)矩森嚴、輕松舒暢嶧山碑漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草

2、書家，以杜度、崔瑗、 張芝為代表，張芝被后人稱之為“草圣”。漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術的發(fā)展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為 一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個性的藝術。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書。二、漢朝蔡邕 熹平石經(jīng)張芝 冠軍帖漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書（楷書），而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它們的定型，美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。這一書法史上了不起的時代。大書法革新家鐘繇、王羲之三、魏晉

3、鐘繇“五表”：宣示表薦季直表賀捷表調(diào)元表力命表這是現(xiàn)存鐘繇書法藝術性最高的作品。鐘繇 宣示表王羲之王羲之 東晉書法家，原籍瑯琊人（今屬山東臨沂）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。少時師從著名女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之代表作品有：楷書黃庭經(jīng)、樂毅論、草書十七帖、初月帖行書姨母帖、快雪時晴帖、喪亂帖、蘭亭集序等。其中，蘭亭集序為歷代書法飛家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛

4、稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽。王羲之蘭亭序節(jié)選王羲之蘭亭序共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推蘭亭序為“行書第一”王羲之 平安帖釋文：此粗平安修載來十余口口人近集存想明日歸復悉口口由同增慨。中國書法發(fā)展史概述(PPT43頁)中國書法發(fā)展史概述(PPT43頁)王獻之王羲之的第七子，幼年隨父學書法，尤以行草著名，書法史上譽為“小圣”，與其父并稱為“二王”

5、。雖承家法，但并不墨守成規(guī)，博取眾長，敢于創(chuàng)新，一反其父書法的 “內(nèi)拓”而轉(zhuǎn)為“外拓“，筆法媚趣雍容。楷書以洛神賦十三行為代表，行書以鴨頭丸帖最著，草書名作中秋帖列為清內(nèi)府“三希帖”之一。可惜天妒其才，四十二歲就病逝，如王獻之能再存活二十年，相信其書藝上的成就必超其父。王獻之中秋帖被人稱為“一筆書”之祖，世傳張芝“一筆書”到晉代僅有王獻之獨得其法。暢快淋漓的筆法嘆為觀止。中國書法發(fā)展史概述(PPT43頁)中國書法發(fā)展史概述(PPT43頁)南北朝楷書南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法。鄭文公碑張猛龍碑張玄墓志元誘

6、妻墓志魏碑：上承漢隸、下啟唐楷中國書法發(fā)展史概述(PPT43頁)中國書法發(fā)展史概述(PPT43頁)張猛龍碑北魏第一碑書體剛健俊美，結(jié)構精密精煉，欹側(cè)險勁，頗有拙趣。元誘妻墓志智永（生卒年不詳）今紹興人，王羲之第七世孫，早年出家永興寺，世稱“永禪師”，書承王氏，師宗“二王”。他的代表作真草千字文，對后世影響較大。創(chuàng)“永字八法”，為后代楷書立下典范。四、隋朝真草千字文法度謹嚴，一絲不茍，真、草書各自分力，運筆精熟，自然通暢，體勢妍美。唐代最高學府有六種，即國子監(jiān)、太學、四門學、律學、書學、算學。其中書學，專門語養(yǎng)書法家和書法理論家，是唐代的創(chuàng)舉。唐代書法藝術，可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼

7、承為主，尊重法度，刻意追求晉 代書法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新，極為昌盛。晚唐書藝亦有進展。唐朝名家輩出，燦若繁星。如初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等；中唐的顏真卿、柳公權等，都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式 的二王顏柳余韻。五、唐朝唐初，社會安定，經(jīng)濟日益繁榮，書法亦蓬勃發(fā)展。朝廷定書法為國子監(jiān)六學之一，設書學博士 ，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，并竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重要的作用。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什么新意。這一時期的書法家有鐘紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。歷代盛稱的初唐四大家歐陽詢、虞世南、褚遂良與薛稷代表了初唐風

8、格。初唐時期虞世南（公元558年638年）字伯施，今浙江余姚人。官至秘書監(jiān)封永興縣子，世稱“虞永興”、“虞秘監(jiān)”。他與歐陽詢齊名，同在李世民王朝為官，他的書法師承智永，得“二王”法度，李世民非常賞識虞世南，并通過他學習王羲之書法。楷書代表作孔子廟堂碑。虞世南孔子廟堂碑褚遂良 唐朝政治家、書法家，今河南禹州人。褚遂良博學多才，精通文史，隋末時跟隨薛舉為通事舍人，后在唐朝任諫議大夫，中書令等職。唐貞觀二十三年（公元649年）與長孫無忌同受太宗遺詔輔政。后堅決反對武則天為后，遭貶潭州（今長沙）都督，武后即位后，轉(zhuǎn)桂州（桂林）都督，再貶愛州（今越南北境清化）刺史，唐顯慶三年（公元658年）卒。褚遂良褚

9、遂良工書法，初學虞世南，后取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”。傳世墨跡有孟法師碑、雁塔圣教序等。褚遂良雁塔圣教序歐陽詢 唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，楷書四大家之一。歐陽詢祖父歐陽頒曾為南梁直閣將軍，父歐陽紇曾任南陳廣州刺史和左衛(wèi)將軍等職。因舉兵反陳失敗被殺，并株連家族。歐陽詢因年幼幸免于難，被父親好友收養(yǎng)。隋朝時，歐陽詢曾官至太常博士。因與李淵交好，在大唐盛世累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士。歐陽詢歐陽詢代表作楷書有九成宮醴泉銘、皇甫誕碑、化度寺碑，行書有仲尼夢奠帖、行書千字文。歐陽詢對書法有其獨到的見解，有書法論著八訣、傳授訣、用筆論、三十六法。所寫化度寺

10、邑禪師舍利塔銘，虞恭公溫彥博碑，皇甫誕碑 被稱為“唐人楷書第一”。九成宮醴泉銘節(jié)選盛唐時期盛唐時期隨著社會經(jīng)濟、文化藝術也有很大的變化和發(fā)展。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛，形成自己的新風格。這時出現(xiàn)了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創(chuàng)了新的境界。張旭張旭古詩四帖張旭（675年約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為 。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士

11、”。書法與懷素齊名。性好酒，據(jù)舊唐書的記載，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。實也說明他對藝術愛好熱狂度，被后世尊稱為“草圣”。懷素永州零陵（湖南零陵）人，幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。他的草書有自敘帖、苦筍帖、食魚帖、圣母帖、論書帖、大草千文、小草千字文四十二章經(jīng)、千字文、藏真帖、七帖、北亭草筆等等。唐朝大書法家，以其豐腴雄渾，大氣磅礴的“顏體”名世，對后世影響巨大。楷書代表作有多寶塔碑、勤禮碑、麻姑仙壇記等，一改王羲之以來的秀美之風及初唐瘦硬的

12、書法標準，轉(zhuǎn)為陽剛之美，可謂楷書藝術的巔峰。另外，他在行書領域上也有很高深的造詣，祭侄稿被喻為“天下第二行書”。顏真卿顏真卿祭侄文稿勤禮碑多寶塔柳公權的書法在唐朝當時極負盛名，他吸收了歐陽詢的嚴謹險絕和顏真卿雄渾寬博而形成一種點畫瘦勁、骨力遒勁的“柳體”，與顏真卿并稱“顏筋柳骨”。民間更有“柳字一字值千金”的說法，代表作有玄秘塔碑、神策軍碑、金剛經(jīng)刻石等，成為后世最多人學習的楷模。柳公權金剛經(jīng)刻石玄秘塔碑宋人學帖的水平更不高，加上科舉制度興盛，寫字力求勻稱整，書法藝術的個性遂被淹沒，重視貼學。直至宋仁宗到宋神宗之間(1021-1070年)，出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四位書法家，他們提出“上

13、學六朝，不守唐人窠臼”，主張摒除帖學，形成宋書“尚意”的獨特風格，亦令當時的書法藝術界為之一振。六、宋朝尚意：一重哲理性，二重書卷氣， 三重風格化，四重意境表現(xiàn)，同時介導書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就是要墀書家除了具有“天然”、“工夫”兩個層次外，還需具有“學識”，即“書卷氣”，北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風。四家之外，宋徽宗趙佶獨樹一幟，亦堪稱道。宋徽宗趙佶（1082-1135），宋代第八位皇帝，亡國之君，卻詩、書、畫三絕。書法別成一體，自稱“瘦金書”，后人稱“瘦金體”。宋徽宗蘇軾 號東坡居士，眉山（今屬于四川）人。他和他的父親蘇洵

14、，弟弟蘇轍以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿、柳公權、褚遂良、徐浩、李北海、楊凝式各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎上努力革新。其主要作品有：黃州寒食帖、羅池廟碑、赤壁賦、豐樂亭記。蘇軾豐樂亭記蘇軾黃州寒食詩帖黃庭堅 字魯直，號山谷道人，涪翁，江西修水人。后世稱他黃山谷。宋史 文苑傳稱他：“庭堅學問文章，天成性得”，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。其主要作品有： 松風閣、花氣熏人帖、李白憶舊游詩卷、請上座帖 花氣熏人帖黃庭堅松風閣米芾 祖籍山西太原，曾后定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），曾任無為知軍 因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。徽宗

15、詔為書畫學博士，人稱“米南宮”。米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了米點山水。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴于法度。米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有書史、海岳名言、寶章待訪錄、評字帖等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。米芾傳世墨跡主要有苕溪詩卷、蜀素帖、方圓庵記

16、、天馬賦等，而翰札小品尤多。米芾米芾蜀素帖元初書法總的情況是崇尚復古。文宗天歷初建奎章閣，專掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現(xiàn)興盛局面。趙孟頫，鮮于樞等名家，是這時期書法的代表。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書壇純是繼承晉唐，沒有自己風格，縱觀元代書法，其成就大者還在真行草書方面 。六、元朝趙孟頫趙孟頫 浙江吳興（今浙江湖州）人。元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫；其父趙與訔曾任南宋戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，其書風遒媚、秀逸，結(jié)體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐

17、陽詢并稱為“楷書四大家”。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有千字文、洛神賦、膽巴碑、歸去來兮辭、蘭亭十三跋、赤壁賦、道德經(jīng)、仇鍔墓碑銘等。著有尚書注、松雪齋文集12卷等。趙孟頫洛神賦中國書法發(fā)展史概述(PPT43頁)中國書法發(fā)展史概述(PPT43頁)米芾蜀素帖七、明朝由于士大夫清玩風氣和帖學的盛行，影響書法創(chuàng)作，所以，整個明代書體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書皆以纖巧秀麗為美。明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒有重大的突破和創(chuàng)新。明代書法的代表書家有：董其昌、文徵明、祝允明、唐伯虎、王寵、張瑞圖、宋克。董其昌 今上海松江縣人，出生在“二沈

18、”的家鄉(xiāng)，自幼就受到書法藝術的熏陶。他對于古代名家墨跡是認真臨摹的，在用筆、用墨和結(jié)體布局方面，能融會貫通各家之長，明史文苑傳稱他 :始以米芾為宗，后自成一家，名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。”他的楷書用筆有顏真卿率真之意，而布局得楊凝式的閑適舒朗，神采風韻似趙孟頫。草書植根于顏真卿爭座位和祭侄稿，并有懷素的圓勁和米芾的跌宕。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精，同時他又善于鑒賞，品題書畫雖片語只字，也被收藏家視為珍寶。其代表作品有: 白居易琵琶行、草書宋詞卷、煙江疊嶂圖跋、臨懷素自敘帖、草書詩冊等。白居易琵琶行董其昌董其昌草書詩冊中國清代書法在近30

19、0年的發(fā)展歷史上，經(jīng)歷了一場 艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學的樊籠。開創(chuàng)了碑學，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成 就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風。尤其是碑學書法家借古開今的精 神和表現(xiàn)個性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。八、清朝清代前期，國勢初平，百廢待興，尚無力過多關心書法，因此這時期基本上延續(xù)的是晚明書風，大體可以看作三線發(fā)展：一是晚明行草書風的新發(fā)展；二是傳統(tǒng)書風；三是篆隸初興。延續(xù)晚明行草新書風的主要人物：王鐸、傅山、朱耷、許友等；以晉唐傳統(tǒng)為主的書家：林則徐、翁同龢等；以先秦秦漢北碑為主的書法家：這類書家比

20、較多，前后有張廷濟、朱為弼、徐同柏、趙之琛、六舟達受、吳熙載、楊峴、張裕釗、吳大澄等。他們大多是集傳統(tǒng)經(jīng)學、金石、書畫、辭章、考據(jù)、收藏研究于一身的學者型書法家。兼宗兩大傳統(tǒng)并尋求融通的書家：何紹基、趙之謙、楊守敬、康有為等。王鐸 河南孟津人。 是明末清初在書法上有著突出成就的大家。他以真、行、草名世，從學書之始便崇“二王”，后廣泛涉獵前人。王鐸的書法始終入文人流派一路，他認為“書不師古便落野俗”，所以他博采前人之長，大楷學顏魯公，小楷則出自鐘繇，而他成就最高的行草書，從漢張芝，西晉素靖，唐代虞、褚、旭、素，宋代米芾等，以及他終身追摹的“二王”，無不精心研習。王鐸王鐸幼承家訓，十三歲始習王羲之

21、圣教序。十八歲讀蒲州河東書院，三十一歲中進士。后授翰林院編修，升任禮部右侍郎。崇禎十七年（1644）李自成攻克北京，崇禎自縊煤山。次年清兵圍攻南京，順治九年，王鐸棄甲歸田，病卒后謚文安。贈張抱一草書詩卷王鐸一生，出入樞要，位尊爵類。書法藝術格調(diào)堂皇，名重當代，有“神筆王鐸”之美譽。時人贊其字有錐沙印泥之妙、龍躍虎臥之致、松濤云影之幻、造化入神之奇。獨具縱中有斂（形質(zhì)美）、草中有楷（性情美）、錯落有致（節(jié)奏美）、今有有古（韻味美）四大特點，既繼承發(fā)揚了宋晉書壇傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了明末清初時代新風，在中國書法史上留下了光輝一頁。我們可以用“周雖舊邦，其命惟新”這一命題去詮釋中國現(xiàn)代書法史，突出一個“變”字，抓住中國現(xiàn)代書法史的主旋律。如果說，晉尚韻，唐尚法，宋尚意，那么近現(xiàn)代則尚變，其變也是一步三搖，曲折回還，有彷徨，有回歸，有初興，有式微，有徜徉，更有新變。中國現(xiàn)代書法史是從國門打開，中國走向世界開始的。也就是從19世紀中葉開始的。其中吳昌碩擅石鼓，康有為長碑版，于右任標草書，沈尹默繼帖學，毛澤東主縱草，曹秋圃重師傳，吳玉如宗“二王”，林散之顯靈逸，沙孟海名題榜，啟功愛“瘦硬”，他們的書法藝術各有千秋，歷久彌新