1、論消費構造引導設計的審美意識論文關鍵詞審美才能情感社會關系勞動的對象化微觀的單個勞動心理滿足感配合論文摘要生存就是現實，因此把現實與審美的理想對立起來實際上是一種違犯設計美學常識的見解。而設計師的任務，那么是改變現實順應潮流，引導創構理想。作為社會消費構造中人與世界的一種精神關系，審美活動具有現實性的特征。審美活動著眼于現實的人生，尋求理想的實現和幸福愿望的達成，從中提升和超越自我。我們不得不成認主體精神性的理想是在現實關系中生成的，幾乎表如今等同于現實活動，是一種消費程度理想化、藝術化的活動，與現實活動沒有間隔 。這種活動不但植根于自然生命的深處，以生命意識為根底貫穿自然與社會消費，而且又在

2、此根底上反映出社會化的情感對整個世界消費構造的精神需要。對于群眾而言這種關系形式上不但涉及功利，而且暗含著功利的強度，它以現實消費程度關系為根底，之后才超越了現實及其約束，走向心靈中理想與自由的境界。在此根底之上設計的審美活動讓主體的心靈從現實關系中獲得一種超越。一、依靠受眾自身實現審美活動消費設計作品與理念一經傳出就不可改變，能否產生審美作用，其決定因素就在受眾。設計作品只是提供了設計審美的可能性，要使這種可能性向現實性轉化，就要依賴受眾身上應具備的條件。條件之一，是受眾要閱歷豐富、人情練達，這樣他就會對消費構造事件中美的信息非常敏感，容易在內心激起活動。但僅僅只是閱歷和人情還不夠，只能到達

3、一種不可名狀的愉悅和沖動，最多只能算是審美活動中的感性認識。那么，受眾還應具備的條件之二，是要具有在掌握大量藝術作品根底上形成的藝術美修養，這樣才能把設計承受中的情感活動很明晰地和藝術審美范疇聯絡起來，使設計審美真正到位。對于人的藝術修養在審美活動中的決定作用，馬克思曾做過這樣的表述：“只有音樂才引起人的音樂感覺：對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義社會人的感覺和非社會人的感覺是不同的。只有憑著從對象上展開的人的本質的豐富性，才能部分地第一次產生著人的主觀感受的豐富性：欣賞音樂的耳朵，感受到形式美的眼睛簡單地說，可以從事人的享受和把自己作為人的本質力量來肯定的各種感覺。二、受眾感受設計的指導

4、意義一消費構造審美與藝術審美之比照消費構造設計審美雖然離不開藝術審美范疇的指導，但設計審美決不能走入藝術審美的運動軌跡之中，不能以想入非非代替嚴謹的事實承受活動.設計審美是“參與生活，不同于藝術審美“高于生活。消費構造設計不是藝術。消費構造設計和藝術在同為意識形態這一點上是平行關系，但是從信息傳遞和思維開展的角度來看那么是遞進關系。消費設計屬于最靠近社會理論的較低階段，藝術屬于稍遠離社會理論的較高階段。藝術是從社會消費主義風氣一類的直觀和表象中把美的因素抽取出來，經藝術家按藝術規律進展創造的思維活動成果，它可以在現實生活中可能發生的范圍內自由想象。而設計卻不同，它要力圖保持直觀和表象的特征，盡

5、可能忠實于消費構造事物的本來相貌，這就決定了消費設計審美和藝術審美不同的特征。一個消費構造形成的事實中可能有多個統一于一種審美范疇的因素，也可能幾種因素分屬于不同的審美范疇。藝術審美那么是一種集中、有系統而又統于一種審美范疇的思維活動。更重要的是，藝術審美就像藝術創造一樣，可以在藝術形象允許的范圍內自由馳騁想象活動，想象范圍可以超過作者的構思，也可以超出文藝作品中事件的限制。設計審美那么不同，其審美的想象活動要局限在設計事實的框架之中而不能自由開展。受眾只有結合事實的性質和意義，才能使事實中的審美因素獲得想象的空間。設計審美作用不是要去理解形象，而是要更好地認識和理解事實的意義。設計審美的第二

6、層次，也就是較高層次，是在設計承受的根本過程之外，這是因為設計的根本功能是通過設計作品以直觀和表象的形式傳播狹義主觀信息。設計作品只反映現象，不直接反映事物的本質。設計的認識和審美作用，從設計承受的根本過程外在的內容看，也就是認識事物的本質和審美差異性，這又是人們承受設計后根據受眾的自身素質帶來的或多或少的必然結果。消費設計能為受眾帶來“參與生活的愉悅、享受，并不是設計審美作用的全部意義，只是開了個頭，是設計審美活動中較低的層次，是一種具有美感共同性特征的審美。美感共同性的現象只是暫時的，根據審美規律，必然要向以美感差異性為特征的更高層次審美開展，從而讓每一位審美個體在新聞審美活動中充分施展。

7、這一過程的表現是，受眾通過詳細事件的承受，發揮自己建立在藝術修養根底上的感受才能，鑒賞到現實生活中不斷生發出來的、實際存在的大量生動的美。設計審美憑借人的想象天性讓創造性思維自由馳騁，但它要受設計認識作用的指導，受“參與生活的約束。二設計審美之藝術范疇觀消費者一般性地接收消費構造設計只能產生一種朦朧的參與社會的愉悅和滿足感，而且只是說“參與生活，還不能完全表達設計審美的全部含義。同樣，光是說“美是生活也沒有詮釋車爾尼雪夫斯基這個定義的全部含義。他又進一步闡述“任何事物，但凡我們在那里看得見，按照我們的理解應當如此的生活，那就是美的。“但凡表現了歡樂、飽滿、燦爛的生活的一切，這就是美的。假設沒有

8、這些藝術審美范疇作為指導根據，從生活以及從設計中去審美就是一句空話，或者只能停留在較低層的美感共同性上。因此，車爾尼雪夫斯基上述關于什么是審美的詳細內容的表述，可以看作是對現實生活中的審美活動歸納的兩個條件：一是并非所有的生活內容都有美可審，只有具備符合藝術審美范疇內容的生活才是美的；二是審美的人必須具備一定的藝術審美素質，要做到能在來自生活的事物中，看得見按照藝術審美范疇應當如此的內容。設計對受眾來說是生活的縮影，承受設計從審美角度講，就是在藝術審美范疇的指導下，對現實生活最新變動的事實中可能出現美的因素的審美活動，這一過程符合感性認識在理性認識指導之下完成的認識規律。設計制造的事實中美的因

9、素出現及主體對這些因素的審美活動一般有這樣兩種情況：第一、設計所影響的事件從整體上不僅具有鮮明的美的因素，而且非常集中地與某一種藝術審美范疇吻合，容易在審美意義上產生轟動效應。第二、設計所涉及的事件本身從整體上不具備明顯的藝術審美范疇，而是以事件內涵的豐富性和事件互相聯絡的特點傳遞出審美信息，去激活受眾的審美想象。三、設計師的責任設計師們應該是日常消費生活興趣的追隨者和注釋者，更應該是新的生活興趣和審美興趣的積極倡導者。陶醉于日常的物質生活本身，不僅是設計家作為一個消費構造引導角色的權利，在日常消費生活中享受審美的興趣，是設計家作為的一個審美欣賞者角色的權利，而對日常生活中的審美現象作出冷靜的考慮并且進展積極地引導，更是設計師們應盡的義務。通常被傳統觀鄙視的隨波逐