1、語言學是什么？1三個問題語言學的研究對象、任務和方法語言學的分類語言學的產(chǎn)生與發(fā)展2問題一 ：研究對象、任務與方法1 語言學的官方定義：語言學是研究語言的科學。研究和探討語言的性質、結構規(guī)律和發(fā)展演變規(guī)律。2 語言學的對象語言橫向：包括書面語，口語和外語 等縱向：包括“活”語言和“死”語言結構：語言學研究包括語音、詞匯、語法、語義和文字等方面 33 語言學的任務：基礎研究：對語言本體的基本面貌所進行的研究。它包括：共時描寫研究、歷史研究和理論研究應用研究：運用語言學的理論、方法和基礎研究成果，闡明、解決其他領域中的語言問題，把語言學的基礎研究成果轉化成社會效益。包括語言教學、辭書編纂等等。交叉

2、研究：研究語言學和其他學科相互交叉、相互滲透。44 語言學的研究方法靜態(tài)描寫法歷史研究法結構分析法。5問題二：語言學的分類討論語言學是社會科學還是自然科學？61 語言學科及其相關在我國高校中的現(xiàn)狀中國語言文學系漢語言文字學語言學及應用語言學（語言學系、語言科技系、東語系、對外漢語系）外語學院漢語以外的其他語種物理學專業(yè)聲波生物學專業(yè)發(fā)音生理構造心理學專業(yè)醫(yī)學專業(yè)：耳鼻喉科、口腔科計算機專業(yè)：語音信號處理、機器翻譯、人機對話等法律專業(yè)：法律語言學、刑偵語言學。72 語言學的分支1）、功能角度理論語言學和應用語言學理論語言學：語言學的主體，理論基礎，包括具體、個別的研究和綜合各種語言研究應用語言學

3、：廣義：與其他學科交叉融合創(chuàng)立的新語言學科，綜合多種學科的研究手段。狹義：語言教學，指語言理論在語言教學中的運用（語言習得心理）82）具體研究對象：普通（一般）語言學 個別（專語、具體）語言學普通語言學：人類所有的語言，探討其性質、結構、功能、發(fā)展，揭示其普遍規(guī)律（普通語音學、普通詞匯學、普通語法學、普通語義學）個別語言學：一種或幾種語言，為普通語言學提供材料并接受其指導93）研究時段：共時語言學和歷時語言學共時語言學歷時語言學104）研究方法：描寫語言學和對比語言學描寫語言學：斷代似的研究，反映語言在某個時代的客觀細致的面貌（現(xiàn)漢語音、詞匯、語法）對比語言學：在描寫的基礎上進行比較研究（包括

4、共時歷時研究：古今漢語、英漢語法類型比較） 115）研究對象的狀態(tài)：靜態(tài)語言學和動態(tài)語言學靜態(tài)語言學：靜態(tài)的語言符號為對象，構成要素的分析描寫動態(tài)語言學：動態(tài)的言語交際為對象；研究其發(fā)展運動規(guī)律126）研究角度和范圍：微觀語言學和宏觀語言學微觀語言學：理論語言學的各個部門圍繞語言結構本身進行研究語音、詞匯、語法和語義研究宏觀語言學：應用語言學的各個類別綜合各門學科展開研究（更大的范圍內進行研究） 137）交叉研究社會語言學語言哲學計算語言學（數(shù)理語言學）地理語言學心理語言學神經(jīng)語言學病理語言學實驗語言學 。14漢語語言學的概況從傳統(tǒng)角度，音韻學文字學訓詁學從教學角度古代漢語*近代漢語現(xiàn)代漢語1

5、5從課程設置的范圍語音學文字學詞匯學語法學語義學修辭學語用學方言學16問題三：語言學的產(chǎn)生傳統(tǒng)語言學時期西方語言學的三大傳統(tǒng)歷史比較語言學現(xiàn)代語言學時期索緒爾結構主義語言學轉換生成語言學社會語言學布拉格學派美國描寫語言學17現(xiàn)代語言學的歷史前奏一 傳統(tǒng)語言學1 古印度傳統(tǒng)：采用經(jīng)驗的方法研究語言現(xiàn)象 緣起：傳播閱讀宗教頌歌吠陀經(jīng) 語法：梵語語法。如分詞為靜詞、動詞、介詞等巴尼尼（BC 4世紀）梵語語法靜詞：表示實體意義的詞動詞：表示動作的詞介詞：用來限制靜詞與動詞的意義小品詞：包括比較小品詞、連接小品詞等。 詞法：分詞為詞干與詞尾兩部分等 語音：提出了發(fā)音器官、發(fā)音部位、塞音、擦音、元音、半元

6、音等語音概念。認為元音是獨立的語音成分，輔音是從屬成分。182 古希臘傳統(tǒng)：從哲學方面研究語言問題 關于“詞與物“的關系的討論一派認為語言出于天然的，是合乎邏輯的，即“按性質“一派認為語言是人為規(guī)定的，很多不合邏輯，即“按規(guī)定“ 斯多噶學派（又叫斯多亞學派 Stoa )哲學流派，由古希臘哲學家芝諾（BC336-BC264）創(chuàng)立。確定了語法范疇，提出了格的名稱。 亞歷山大里亞學派開始從語言的角度研究語言分語音為元音和輔音，從輔音中分出半元音分詞為8類：動、靜、形動詞、代、介、副、連、成分司。分析相關詞類中的格、數(shù)、態(tài)、時等語法范疇 古羅馬 人的語言研究瓦羅（M.T. Varro, BC116 -

7、BC27）拉丁語研究（De Lingua Latina)193 阿拉伯傳統(tǒng) 吸收了古印度、古希臘語言學的經(jīng)驗，達到了相當高的水平。西巴維希（Sibawaisi)：書（Al-Kitab)（第一部阿拉伯語的語法著作） 明確區(qū)分字母和語音的不同 “詞根“術語的明確定位，著名的例子：“寫“一般式 (1)katab-a 主動 (3)kutib-a 被動加強式 (2)kattab-a主動 (4)kuttib-a被動204 歐洲中世紀語言學的研究狀況 研究對象：拉丁語 唯理學派：17世紀，法國阿爾諾(A.Arnaud1612-1692)和蘭斯諾(C.Lancelot1615-1695)唯理普遍語法（1664

8、）：用邏輯的方法研究語法，力圖找出語言節(jié)術的自然基礎和適用于一切語言的一般原則。哲學基礎：以笛卡爾對于良知和理性的理解為出發(fā)點。（語言是思想的表現(xiàn)，語言和思想之間有著內在的聯(lián)系） 洪堡特德國（Karl Wilhelm von Humboldt 1767-1835）論人類語言結構的差導及其對人類精神發(fā)展的影響“即使在純語法研究的領域里，我們也決不能把語言與人、把人與大地隔絕開來。大地、人和語言，是一個不可分割的整體“（第67節(jié)）首次提出“孤立語(isolating language)、粘著語(agglutinative language)、屈折語(inflectional language)“的

9、分法21二 歷史比較語言學 威廉瓊斯（William Jones)（1786）：認為梵語“比希臘語更完美，比拉丁語更豐富。（瓊斯假設）22德葆樸（F.Bopp)1816論梵語動詞變位系統(tǒng)，與希臘語、拉丁語、波斯語和日耳曼語比較：提出這幾種語言出于同一種原始語。拉斯克1818古代北方語或冰島語的起源研究：日耳曼諸語言的詞和其他印歐語的詞存在著有規(guī)律的形式對應關系。23格雷姆（格里木）定律（J. Grimm )：1819德國語法（Deutsche Grammatik) 日耳曼語中的f 對應于其他印歐語中的p 日耳曼語中的p對應于其他印歐語中的b 日耳曼語中的對應于其他印歐語中的t日耳曼語中的 t對

10、應于其他印歐語中的d24 施萊哈爾（August Schleicher) 的譜系樹(family tree)1861-1862印度日耳曼語比較語法綱要（可參看徐通鏘1996歷史語言學13頁）25 青年語法學派19世紀70年代 成員：勃魯格曼(k.Brugmann,1849)、奧斯托霍夫(H.Ostohoff,1842-1907)雷斯琴(A.Leskien,1840-1916)德爾布呂克(B.Delbruck,1842-1922)、保羅(H.Paul,1846-1921)主要貢獻：提出兩條重要的語言變化原則A 語音規(guī)律不容許有例外。B 由類推作用構成新形式。26貳 索緒爾的語言學說一 生平全名費

11、爾迪南德索緒爾(F. De Saussure ，1857-1913)，瑞士人，被譽為“ 現(xiàn)代語言學之父 ”人。代表作為普通語言學教程漢譯本，商務印書館 1980（由 沙巴利，阿薛施藹，阿里德林格合作編印。）27 1881年，日耳曼比較語法 1887年，拉丁語希臘語比較語法 1888年，立陶宛語 1891年，印歐語言比較 1892年，自此每年教授梵文課程 1892年，希臘與拉丁語音學，印歐語言的動詞 1893年，希臘與拉丁語源學研究，希臘語動詞 1894年，古希臘碑文選讀，希臘語的名詞性、數(shù)、格變化研究 1895年，波斯諸王碑文，希臘方言與古希臘碑文，荷馬史詩的語源與語法研究 1896-1903

12、年，希臘文學作品中的方言 1902-1903年，歐洲地理語言學（古代與近代） 1904-1905年，英語與德語的歷史語法 1906年，日耳曼歷史語言學，古英語，古高地德語 1907年-1911年，三次講授普通語言學 2829二主要貢獻(1) 對言語、語言的區(qū)分言語活動 langage言語 parole語言 langue & language語言的復雜性及其矛盾性的存在A 聲音形象和發(fā)聲動作。沒有發(fā)聲動作，就沒有聲音形象；反過不考慮聲音形象，也很難確定發(fā)聲動作。B 語音和語義。語音只是傳達思想的工具，沒有思想，它就失去了存在的意義；同樣，沒有語音，思想（語義）就沒有依存。C 個人方面與社會方面。

13、言語有個人的一面，也有社會的一面。沒有個人就說不出話來，而且每個人的言語都有自己的特點。言語都要達到一定的社會作用，社會又規(guī)定著言語規(guī)范。D 言語本身既是一種 社會制度，又是一個演變過程。每個時刻，它既是現(xiàn)存的制度，又是過去歷史的產(chǎn)物。30“ 從一開始就要把立足點放在兩個方面：語言和言語的應用 ，前者為規(guī)范，后者為言語表現(xiàn)。“ “語言是樂章，言語是演奏。“ 索緒爾31語言是言語能力的社會產(chǎn)物，又是必要的慣例的總匯，這種慣例為社會群體所接受，使每個人能進行言語活動。 言語是個人運用自己的機能時的行為，它的運用的手段是通過社會慣例，即語言。 系統(tǒng) VS 行為32索緒爾對語言的特征的概括 語言是在各

14、種各樣的言語行為中界明確的實體。它獨立于個人，個人不能創(chuàng)造它，也不能改變它。它規(guī)定著個人言事的社會一面。語言很象是一項契約，群體中的全體成員都簽字同意履行。每個語言的使有者都要首先學習語言的功能。語言十分特殊，如果一個人失去了說話能力，卻還能聽懂別人的講話，那他仍然享有語言。33 語言不象言語，語言可以單獨研究，可以排除言語所涉及的物理學、生理學和心理學方面的問題，獨立考察語言諸因素。 言語是多樣性的，而語言是單一的。就是說，每個人講的話可以千變萬化，但還是屬于同一種語言。語言是一種符號系統(tǒng)，其根本特點是意義與聲音的結合。34 語言并不玄妙，所以我們才可以研究它。聲音和意義的結合是得到群體承認

15、的、存在于大腦之中的現(xiàn)實。語言符號是摸得到的東西，可是以變成書面符號。聲音形象可用實物形象（音標）表示出來。語言是聲音形象的倉庫，文字是這些形象的有形形式。35(2) 語言的任意性與符號性(3) 句段關系與選擇關系(4) 內部語言學與外部語言學(5) 共時語言學與歷時語言學言語活動語言言語共時態(tài)歷時態(tài)36叁 結構主義語言學1 布拉格學派代表人物：特魯別茨柯依（1890-1938）、馬德修斯（1882-1945）、雅可布遜（1896-1982）等名稱由來：捷克首都布拉格標志：“布拉格音位學派“ （1928）布拉格語言學會會刊（1929-1939）詞與文（SaS）（1935-1953）37主要貢獻

16、： 結構-功能語言觀：從功能觀點出發(fā)，語言是為一定目的服務的表達手段。 音位學特魯別茨柯依音位學原理（1938）：音位對立：（雙邊對立，多邊對立，均衡對立，孤立對立，否定對立，分級對立，等價對立，抵銷對立，永恒對立等。）歷時音位學：用音位學的觀點來研究語音演變。馬丁內提出經(jīng)濟原則。(mb nd g） 區(qū)別特征學雅克布遜音響特征：元音性非元音性、輔音性非輔音性、聚集性分散性，緊張性松馳性，濁音性清音性，鼻音性口音性，非延續(xù)性延續(xù)性，刺耳性圓潤性，急煞性非急煞性聲調特征：低沉性尖峭性、抑揚性非抑揚性、揚升性非揚升性38 提出“語言聯(lián)盟“的理論。他們認為，鄰近地域的語言，由于相互影響，常常獲得一些共

17、同的或相似的特征。所以某些語言的共同特征不一定都是來源于語言的親屬關系。 提出了句子的實際切分說。實際切分的主要成分是“表達出發(fā)點“和“表述核心“，即現(xiàn)在通用的“主位“（theme）和“述位“（rheme）。 提出要加強對標準語理論，術語和功能語體的研究，以指導整個語言文化工作 提倡把最新理論運用于從中學開始的語言教學。論綱第十章就提出了這一見解。 392 哥本哈根學派代表人物：路易斯葉爾姆斯列夫、布龍達爾等標志：1931年哥本哈根語言學會的成立 代表著作：葉爾姆斯列夫語言理論導論1943烏爾達爾語符學綱要（一般理論）1953布倫達爾結構語言學1939主要觀點： 建立統(tǒng)一的語言研究的方法論 -

18、 語符論（glossematics） 語言符號是由內容和表達形式構成的單位 所有的科學都聚集在語言學的周圍40美國描寫語言學派（又稱美國結構語言學）說明：結構語言學的一個分支，是20世紀美國的一些學者在對美洲印第安語調查和研究的基礎上逐步形成和發(fā)展起來的，它以面向語言材料、注重語言結構的形式描寫而著稱。 背景20世紀的20-30年代，哲學中的邏輯實證主義和心理學中的行為主義在美國盛行，這種哲學背景和印第安語的研究相結合，使美國的結構語言學呈現(xiàn)出鮮明的特點。 41代表人物及著作薩丕爾（Edward Sapir） 語言論（1921）把語言研究同人類心理、社會和文化聯(lián)系在一起。 布龍菲爾德 語言論（

19、1933）：是這一學派理論成熟的代表作。42標志：“美國語言學會“的成立（1924）：被看作是美國描寫語言學的搖籃。語言 雜志的創(chuàng)刊（1925）43分期前期：代表人物薩丕爾中期：布龍菲爾德時期后期：后布龍菲爾德時期，代表人物哈里斯，代表作結構語言學的方法 1951；霍蓋特1958年出版的現(xiàn)代語言學教程是美國結構語言學集大成的理論著作，對美國結構語言學的發(fā)展進行了一次科學的總結。 44主要特點： 注重口語的描寫和共時的研究。這是這一學派的傳統(tǒng)，因而他跟歐洲傳統(tǒng)的語言學主要著眼于書面語，以及十九世紀的歷史比較語言學以歷時為主的研究有明顯的不同。注重形式的分析，回避意義問題。從經(jīng)驗主義的立場出發(fā)，這

20、一學派在結構分析中主要根據(jù)可以觀察到的語言形式，不考慮語言以外的事實。由于忽視意義，這就使他們對一些同形異構的歧義現(xiàn)象難以解釋。 在結構分析中主要運用分布和替換的方法，以便從一堆言語素材中切分出獨立的單位并加以歸類。45 對句法結構進行層次分析，這是分布和替換的方法在句法研究中的具體運用，并由此發(fā)展出直接成分的分析法，即把句子或詞按層次區(qū)分出它的組成部分。 建立語素音位這個新的單位，這是在語法和語音結合的基礎上建立的一個新的單位。它是由出現(xiàn)于某個語素變體的一組音位所組成的語音單位（如英語名詞復數(shù)的詞尾-s, -z, iz是由不同的音位組成的同一個語素音位）。 強調驗證。這一學派認為語言研究必須

21、根據(jù)話語的素材，采用嚴格規(guī)定的步驟對這些素材做形式的分類，而且分析的結果必須經(jīng)受驗證。因此，它也被稱為“操作主義“和“分類主義“。 46四 轉換-生成學派說明出現(xiàn)于二十世紀50年代末，以美國喬姆斯基為代表，運用轉換-生成的理論和方法研究語言。標志1957年喬姆斯基的句法結構出版，標志著“轉換-生成語法“的誕生。 背景這一理論是建立在理性主義的哲學基礎之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗主義基礎之上的美國結構主義，因此，它的出現(xiàn)是對當時居于主流地位的美國結構主義語言學的一大挑戰(zhàn)，被人稱作“喬姆斯基革命“。47喬姆斯基生平（1928-）48分期第一階段是“古典理論“時期 (1957-1965)句法結構是

22、這個時期的代表作有重要影響的理論有短語結構規(guī)則、轉換規(guī)則以及語素音位規(guī)則。古典理論最顯著的一個特點就是主張語法自主，把語義排除在語法之外，在這一點上與此前流行的結構語言學的理論是一致的。 49第二階段是“標準理論“時期(1965-1971)代表作是句法理論要略其語法包括四部分規(guī)則，即基礎部分、轉換部分、語義部分和語音部分。 標準理論中最引人注目的修正是把語義納入到語法中來，提出語法結構有深層和表層之別，深層結構決定語義，他通過轉換規(guī)則而轉化為表層結構。 50第三階段是“擴展的標準理論“時期(1972-1979)代表作： 1972年出版的深層結構、表層結構和語義解釋標志著這一時期的開始，1977

23、年出版的關于形式和解釋的論文集為代表，則對這一時期的理論又作了一些修正，因而也稱為“修正的擴展的標準理論“。語義解釋則被全部放到了表層 第四階段是從1979年至今，以支配和約束論集為代表。 51主要特點 （1）轉換-生成語法強調對人的語言能力作出解釋，而不是僅僅描寫語言行為，它要研究的是體現(xiàn)在人腦中的認知系統(tǒng)和普遍語法。 喬姆斯基認為“語言“不是實際存在的東西，這個概念是從語法中派生出來的，只有語法才是實際存在的，因此，轉換-生成語法研究的對象是語法而不是語言。 轉換-生成語法采用的是現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的公理化的規(guī)則系統(tǒng)和原則系統(tǒng)用演繹的方法生成無限的句子，以此來解釋人類的語言

24、能力。 52（2）轉換-生成學派的研究還包括生成音系學，它是生成語法學的一個分支，其任務是研究人頭腦中的音系知識。生成音系學從醞釀、形成到標準理論，直至現(xiàn)在的非線性理論。（3）生成形態(tài)學也是轉換-生成學派的一個研究范疇。 53小結：轉換-生成學派以語法為研究目的，各個分支學科的研究都服從于這個目的，同時又都對各自領域的研究產(chǎn)生了重大影響。轉換-生成學派的影響不僅體現(xiàn)在語言學方面，在其它學科，如計算機科學、人工智能以及認知科學等方面都產(chǎn)生了一定的反響。喬姆斯基認為，轉換生成語法將促進認知科學的發(fā)展，并把語言學的研究和神經(jīng)科學、心理學以及生物學等學科的研究結合起來，共同為探索人腦的奧秘作出貢獻。

25、54五 系統(tǒng)-功能學派說明：系統(tǒng)功能學派的興起，與整個語言學的功能主義思潮有關。功能主義（functionalism）指的是當代語言學界與形式主義相對峙的一種學術思潮。宗旨：在通過語言在社會交際中應實現(xiàn)的功能來描寫和解釋各種語言的音系的、語法的和語義的語言學特征。代表人物：韓禮德代表學派布拉格學派倫敦學派英國語言學家弗思開創(chuàng)，后來由他的學生韓禮德（M. A. K. Halliday）繼承和發(fā)展。55系統(tǒng)功能語法的六個核心思想 ： 純理功能的（meta-functional）思想韓禮德認為語言的性質決定人們對語言的要求，即語言所必須完成的功能。這種功能千變萬化，具有無限的可能性，但其中有著若干個

26、有限的抽象的功能，這就是“純理功能“，或稱“元功能“。它包括三個方面：經(jīng)驗（experiential）功能: 語言是對存在于客觀世界的過程和事物的反映。人際（interpersonal）功能: 語言是社會人的有意義的活動，是做事的手段，是動作，因此其功能之一是反映人與人之間的關系。語篇功能: 實際使用中的語言的基本單位不是詞或句這樣的語法單位，而是“語篇“，它表達相對地說來是比較完整的思想，這樣的由說話人將上述兩種功能組織起來成為語篇的功能稱“語篇功能“。 56 系統(tǒng)的思想語言不是所有合乎語法的句子的集合，因此對語言的解釋應用意義的有規(guī)則的源泉-意義潛勢來解釋。韓禮德認為結構是過程的底層關系，

27、是從潛勢中衍生的，而潛勢可以更好得用聚合關系來表達，因此韓禮德的系統(tǒng)的思想是把語言系統(tǒng)解釋成一種可進行語義選擇的網(wǎng)絡，當有關系統(tǒng)的每個步驟一一實現(xiàn)后，就可以產(chǎn)生結構。 層次的思想 系統(tǒng)功能語法認為，語言是有層次的，至少包括語義層、詞匯語法層和音系層。各個層次之間存在著“實現(xiàn)“（realize）關系，即對“意義“（語義層）的選擇實現(xiàn)于對“形式“（詞匯語法層）的選擇，對形式的選擇實現(xiàn)于對“實體“（音系層）的選擇。由于有這樣的觀念，整個語言系統(tǒng)又可看作是一個多重代碼系統(tǒng)，即由一個系統(tǒng)代入另一個系統(tǒng)，然后又代入另一個系統(tǒng)。采用層次的概念還可以使人們對語言本質的了解擴展到語言的外部，語義層實際上是語言系

28、統(tǒng)對語境即行為層或社會符號層的體現(xiàn)。因此，甚至可以將語義層看作是一個連接詞匯語法層和更高層面的符號學。57 功能的思想這里的功能是形式化的意義潛勢的離散部分，是構成一個語義系統(tǒng)的起具體作用的語義成分，詞匯語法的成分或結構只是它的表達格式。如：The little girl broke her glasses at school 概念功能： 動作者 過程 目標 環(huán)境 及物性 - 詞匯語法： 名詞詞組 動詞 名詞詞組 介詞短語這就將表達式和它所表達的語義清楚地分為不同的層次，而后對這里所涉及的每一個部分再進行具體的研究。 58 語境的思想 系統(tǒng)功能語法認為，如果人們把語言當作一個整體來看待，那么就

29、必須從外部來確定區(qū)別語義系統(tǒng)的標準，也就是要依靠語境來確定同一語義類型的語言材料是否真的是同一意義的標志。語言之外的社會語境或情景與語言一樣也是語義的一部分。情景分析法和情景意義與其他層次的分析法和意義的區(qū)別在于：A 前者涉及有關世界的非語言特征；B 說話者和聽話者都要掌握有關文化的非語言部分。韓禮德也認為，“社會語境“、“環(huán)境“、“相互交往“等概念與“知識“、“思維“在理論是同類型的。59 近似的或蓋然的思想韓禮德從信息理論中汲取了“近似的“（approximative）或“蓋然的“（probabilistic）思想。語言固有的特征之一是蓋然的，這種規(guī)律性特征在人們選擇詞匯時表現(xiàn)得最為明顯，

30、例如，從英語中選擇“人行道“的詞匯時，有人好用“sidewalk“，有人好用“pavement“等。人們只能從相對概率來掌握其使用范圍。把這樣的原則推進到對語法系統(tǒng)的描寫上，那么在各種句型的使用上也就有一個蓋然率的問題。因此，這樣的思想表明，要掌握不同形式項目的使用，便要更精確地區(qū)別語義與特定情景語境的關系。這一理論的重要性也在于說明不同語域之間的差別可能就是它們在詞匯語法層面上的蓋然率不同，而這又是受制于所要表達的不同語義的確切程度。60社會語言學說明社會語言學（sociolinguistics）是在20世紀60年代在美國首先興起的一門邊緣性學科。它主要是指運用語言學和社會學等學科的理論和方

31、法，從不同的社會科學的角度去研究語言的社會本質和差異的一門學科。 兩種理解認為此研究應以語言為重點，聯(lián)系社會因素的作用研究語言的變異 認為是語言的社會學，研究語言和社會的各種關系，使用語言學的材料來描寫和解釋社會行為 61研究范圍一個國家或地區(qū)的語言狀況如雙言制（diglossia）、雙語、多語或多方言狀況；各種語言變體包括地域方言和社會方言（social dialect或socialect）、標準語和土語（vernacular）、正式語體（formal style）和非正式語體（informal style）等構造特點及其社會功能； 交談情景與選擇語碼之間的關系以及語碼選擇與人際關系的相互作用； 社會以及不同的集團對各種語言或語言變體的評價和態(tài)度以及由此產(chǎn)生的社會效應； 由于社會的、文化的、經(jīng)濟的、政治的種種原因以及語言接觸所引起的語言變化的方式和規(guī)律，等。 62研究對象 語言的變異（variation），并且聯(lián)系社會因素來探討語言變異發(fā)生的原因和規(guī)律，常常使用統(tǒng)計的方法和概率的模式來描寫這些變異現(xiàn)象。這又被稱為“微觀社會語言學“（micro-sociolinguistics）或“小社會語言學“。 社會中的語言問題，如上面提到