1、精品醫學文檔 精品醫學文檔 15/15精品醫學文檔 話語標記的意義及其功能（概念及意義） 摘要：本文運用言語行為理論、關聯理論和格賴斯理論初步討論和分析了話語標記的語義語用意義，指出話語標記在語義上沒有真值條件意義或概念意義，但具有程序編碼意義，其意義是隱含的；話語標記的作用主要是語用的、動態的，以說話人為取向，明示說話人的態度、方式、評價等，是言語中話語單元之間的內在的語義關系明晰化的一種語言機制或手段。關鍵詞：話語標記；語義意義；語用意義；概念意義；程序編碼意義中圖分類號：h030 文獻標識碼：a 文章編號：1009-8135( 2010) 01-0103-04一、引言話語標記(disco

2、urse markers)是話語交際中十分常見的語言現象，近年來已成為國外會話分析和語用學研究中的一個新的研究課題。20世紀70年代，隨著語用學這門新學科的出現、確立和發展，學者們開始了對話語標記的語用研究。但上述研究基本上是在連貫理論的框架下進行，只涉及到話語標記語在形式上對話語的銜接與連貫作用，并以此為出發點展開研究與討論。blakemore則首先從認知一語用的角度出發，對話語標記的作用進行研究，其理論依據就是sperberwilson提出的關聯理論(relevance theory)，從而開辟了話語標記研究的一個新的途徑。本文運用了關聯理論、言語行為理論和格賴斯的含意理論，對話語標記的語

3、義和語用意義進行了初步地探討。二、話語標記語的概念、特征及類型話語標記語到目前為止還沒有一個比較統一的定義和相對固定的術語。juckerziv認為，話語標記語指稱在語言中不影響句子真值、只表達態度或步驟意義的語言成分。risseladaspooren說“話語標記語可以定義為自然語言表達式，其主要作用就是促進聽話者對語句之間，交際情景中各種因素之間連貫關系的理解過程”。fraser認為，句子的意義可分為兩部分：命題意義(propositional meaning)和非命題意義。命題意義是指“發話人意欲引起受話人注意的世界狀態(a state of the world)”，是句子的字面內容；非命題

4、意義是指發話人隱含的交際意圖，是話語的超符號意義亦即話語的語用含義。話語標記就是指那些能使話語產生語用含義，使發話人準確向受話人傳遞語言信息的語言形式。fraser明確指出，只有那些連接兩個或兩個以上小句的詞語才能叫話語標記語；話語標記語的作用就是點名或是突出同一語篇中兩個話語單元之間的語義關系；這兩個部分可以是比鄰的，也可以是分離的，可以是同一個人的話語，也可以是說話人和聽話人之間的對話；話語標記不能創造語義關系，因為沒有話語標記，這種語義關系其實也是存在的，使用話語標記的目的是為了讓聽話人準確識別出這種語義關系。例如：b. the rent is reasonable; the locat

5、ion is perfect.( 2) the rent is reasonable. in addition/ besides,the location is perfect(3)a.the rent is reasonable. moreover/furthermore, the location is perfect.b. the rent is reasonable; moreover,furthermore, the location is perfect.(4) the rent is reasonable, for,because thelocation is perfect.(

6、1)一(4)四種表達就命題內容或概念意義而言是一致的，都傳達了兩個單位的命題內容。然而，在確定兩個命題內容之間的關系上，這些表達卻不相同。在(1)a中，由于沒有使用話語標記語，兩個命題內容之間的關系比較隱晦，按常規理解，兩個命題指向某一出租房的兩個彼此獨立的方面（租金和地理位置）。在(2)中，besides(或inaddition)的使用提示兩個命題之間的并列關系，說明他們所引入的命題是對此前命題的一種增添。在(3)中，moreover（或furthermore）也提示其引入的命題是對此命題的一種增添，但還暗示是一種更為重要的添加，值得聽話人更加重視。在(4)中，for提示其引入的命題應看作是

7、對此前命題的一種原因性說明，反之，此前的命題應看作是某種結論，because揭示差不多相同的信息，但提示一種更強的因果性聯系。要是沒有相應的話語標記語，聽話人就很難從以上多種語義關系中正確識別出說話人的意欲表達的語義關系。根據不同的視角和觀點，話語標記有不同的分類。冉永平把話語標記語分為八種類型：(1)話題標記語( topic-related markers)或話語聯系語(discourse connectives)，如“我想講的是”、“話又說回來”等；(2)話語來源標記語(evidentialmarkers)，如，“眾所周知”、“報紙上說”等；(3)推理標記語，如“概括起來說、由此可見”等：

8、(4)換言標記語（reformulation markers），如“換句話說、這樣說吧、我的意思是”等；(5)言說方式標記語(manner-of -speaking markers)，如“恕我直言、簡而言之、嚴格地講”等；(6)對比標記語，如“不過、但是”等；(7)評價性標記語(self-assessmentmarkers)，如“依我之見、幸運的是”等；(8)言語行為標記語（locutionary performatives），如“我告訴你、你說實話”等。三、話語標記的語義和語用意義（一）話語標記的語義意義1程序意義和概念意義sperber和wlison認為，一個話語可以對兩種基本意義進行編碼

9、，從認知的角度把意義二分為概念意義( conceptual meaning)和程序意義(proceduralmeaning)。當話語進行的信息編碼有助于內容意義的表征時，屬于“概念性意義”，因為它與傳統的真值條件有關，對話語表達的明示信息和暗含意義都起一定的作用，并通過增加話語的關聯假設提高明示交際行為的關聯性；當話語進行的信息編碼操縱話語內容意義的構成成分時，屬于“程序意義”，因為它與傳統的真值條件無關，對理解明示信息和暗含意義在程序上加以制約和引導，使受話者付出盡可能小的努力來獲得更大的語境效果。依據關聯理論，話語標記一般用作程序意義編碼以約束限制話語的隱含意義，便于引導推理和交際的成功。

10、話語的解讀過程很大程度上是一種推理過程，聽話人和讀者為了對話語進行最佳關聯的詮釋，就必須根據程序信息對其所需考慮的假設范圍加以限制，而最終達到理解的目的。grice從“常規含意”(conversational implicature)的角度認為這些詞語的使用是因為交際要遵守真實、充分、相關等準則。以schiffrin為代表的連貫理論(coherence theory)從語篇分析角度分析，認為話語標記使話語或語篇更加連貫，將話語單元在各個層面上可能存在的相互聯系展現出來，給話語理解提供指引。但blakemore等在關聯理論的框架內，從交際的本質出發，認為話語標記的使用并不是發話者出于合作的考慮，

11、也不同于連貫理論，相反，它們是發話者為了更好地借助這些標記對語境產生制約的結果，將它們在話語理解中的作用提高到了人類認知心理的高度，強調話語標記能對聽話人的認知推理過程加以制約，引領聽話人走向最佳關聯。因此，話語標記傳遞的是編碼程序意義而不是概念意義。2顯性意義和隱含意義關聯理論認為理解話語需要獲取兩方面的信息：顯義（explicature）和隱義(implicature)。顯義是明示的語境假設（explicitly( higher-levelexplicature)。關聯理論認為，話語標記編碼的內容不是明示交際的一部分，是隱含意義，其本質是語用的和動態的。（二）話語標記的語用意義語用學家le

12、vinson指出，“英語，毫無疑問絕大多數語言中，都有很多標記某一話語與前面話語之間所存在的某種關系的詞語和短語，如位于句首的but, therefore, in conclusion, to the contrary, still,however, anyway, well, besides, actually, all in all, so,after all等。人們普遍認為，這些詞語至少包含了非真值條件意義?它們常常表示所在的話語僅僅是前面話語的一種回應、延續。”這實際上已涉及到它們的語用功能和語用效用。它們的使用離不開交際主體的語用意識，在不同的語境條件中可能表現出豐富的語用功能和語用

13、含義，而非語法功能，所起的作用只不過是一種“標記”（signpost/marker）功能，不構成話語的基本語義或命題意義，但卻具有豐富的語用效應和語用意義。1實施言語行為grice認為，話語標記產生常規會話含義，并且實施著一種高層言語行為，這種言語行為是在對話語的基本命題進行評論，如on the other hand實施的是一種對比言語行為：so，therefore實施的是推理的言語行為；moreover是增加信息的言語行為；grice還認為，話語標記所實施的言語行為不是話語中心言語行為，她們依附于中心言語行為。bach同意grice將話語標記理解為話語中的非中心言語行為（non centra

14、l speech act）的觀點，他將這些話語標記稱為話語修飾語( utterance modifers)，因為它們修飾的不是句子而是話語。傳統的言語行為理論雖然沒有使用話語標記語，但已涉及到這一語言現象。言語行為理論的核心是語言不僅可以用來描寫客觀現實、表達思想、傳遞信息，也可以用來影響他人，改變世界，描寫社會角色，激發人的感情。該理論最關心的是話語的言外之力(illocutionary force)，有些語言手段就是明示言外之力的，如言語行為動詞( performative verbs)。話語標記能明示說話人所實施的言語行為或表明說話人對該命題所持的態度。話語標記的語用功能可以是言語行為的

15、。例如：(6) no doubt, tom has passed the exam.(5)、(6)句子中“不瞞你說”和“毫無疑問”都對話語命題不產生影響，但他們都分別實施著各自的言語行為：“不瞞你說”表明說話人是在毫不隱瞞地告之下周要返回這一事實；“毫無疑問”不僅表明說話人對命題的真實性毫不懷疑，同時也在告訴聽話人他/她的話是可信的。又如，在言語交際中說話人和聽話人需要為維護和諧的人際關系進行種種努力，盡量做到有禮貌。禮貌就是通過采取一定的語言手段（包括話語標記語的使用）達到給對方或自己留有面子。brown與levinson認為，許多言語行為都可能威脅面子。話語標記的使用與brown和levi

16、nson提出的威脅面子的行為( face-threatening acts)聯系密切。在言語交際中就必然存在起類似作用的語言結構或詞語，比如模糊限制語，間接言語行為等，話語標記語well就是一個能實施言語行為，對人際關系產生作用的緩和語(mitigator)，可以起到調節人際關系的作用，有豐富的語用意義和語用效果。(7)a:well all miss bill and agatha, wontwe?b1: well, we ll miss bill.b2: we ll miss bill.(7)中b2違背了合作原則中的量準則，只肯定想念bill一人，bi借助標記語well回答了提問的部分內容，

17、而不提及自己不喜歡的agatha，這樣就給對方留有面子，與b2相比較，bi更讓人容易接受，而b2卻顯得較為生硬且威脅對方面子。well在此起到了緩和和調節的語用效果。在有的語境中說話人借助話語標記well故意違反合作原則中的某一準則，只是為了遵守一定的禮貌原則，使雙方更容易接受自己的觀點，以到達禮貌待人的語用效果。(8)a:they must worry about you through eddie, dontthey, you mum and dad, when you re doing all these jumps.篇二：2001年政治真題及解析2001年政治真題及解析一、下列每題給出

18、的選項中只有一個選項是符合題目要求的。“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。”這是唯心主義決定論的觀點 b辯證唯物主義決定論的觀點c非決定論的觀點 d機械決定論的觀點【試題分析】題干引用的是法國的天文學家拉普拉斯的言論。相傳拉普拉斯曾把他關于宇宙起源的著作世界體系一書送給拿破侖，事前有人告訴拿破侖說這本書里根本沒有提到上帝，于是拿玻侖便對拉普拉斯說：你寫了這樣一部大著作，卻從不提到世界體系的創造者。”拉普拉斯當即豪邁地回答說：“我用不著那個假設。”拉普拉斯主張從自然界本身的力

19、量去說明宇宙的演化顯然是一個機械決定論者但卻堅決地反對非決定論和唯心主義決定論。【答案分析】馬克思主義哲學認為，事物發展是有規律的，規律是事物自身的內部聯系和必然趨勢，這在哲學上是決定論。在決定論中又有辯證決定論和機械決定論之分。馬克思主義哲學認為事物的發展遵循某種必然規律。而這種必然規律要通過各種偶然性表現出來，這些偶然性并不違背必然規律，但包含有必然規律所不能決定的內容。這種以決定論為基礎，同時也包含非決定性因素的決定論，即為辮證決定論。機械決定論把經典力學的思維方式當作哲學上的普遍的思維原則，把力學定律所表述的決定關系當作唯一普遍的決定方式。機械決定論肯定因果關系、規律性、必然性的客觀性

20、。但往往只用外力的推動來說明事物的運動變化，把古典力學規律絕對化，承認必然性卻忽視偶然性，帶有機械論的特征，而且在解釋社會生活時又夸大了個人意志的作用，因而不能把決定論貫徹到底。拉普拉斯認為根據太陽系的初始力學狀態就健用牛傾力拿方程推算出宇宙過去到未來的一切事物；未來包含于過去的條件之中，一切都是必然的，都是可以精確確定的，這就是一種典型的機械決定論（形而上學決定論）的觀點。因此，本題的正確答案是d選項。【干擾分析】決定論（又稱拉普拉斯信條）是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規律和因果聯系的理論和學說。唯心主義決定論的代表觀點有“上帝創造了世界萬物及其運行規律”，因此，a選項錯誤。辯證唯物

21、主義決定論認為規律是客觀的，不以人的意志為轉移。但是人在客觀規律面前不是完全消極被動無所作為的。人們在實踐中通過大量的外部現象，可以認識和發現客觀規律并利用這種認識指導實踐。因此，b選項錯誤。 非決定論的觀點否認規律的客觀性。因此，c 選項錯誤。【命題說明】本題考核的知識點是：事物發展的規律性和必然性。試題引用材料，要求考生辭別決定論與非決定論、辯證決定論與機械決定論。機械決定論則只承認必然性、反對偶然性的。它表面上是抬高必然性實際上是把必然性降低為偶然性，這種觀點往往導致宿命論。本題的難度系數是0.764。2人類創造的自然語言和人工語言a是人類的主觀意識 b既非物質，也非意識c是人類意識的物

22、質外殼d是意識的客觀內容【試題分析】語言是人類社會特有的現象，是人們用一定的語音符號，按照一定的規則表達和交流思想的意義符號系統。語音、語匯和語法是語言的基本要素。社會性的勞動促進了語言的產生。語言的產生使人能夠表達思想、思維并認識客觀實在并使人得以交流思想、情感，還使知識的保存和流傳成為可能。人類創造的語言開始是自然語言，以后又出現了人工語言自然語言是一種自然地隨文化演化的語言，是人類交流和思維的主要工具。人工語言則是指按照一定目的而人為地規定和編制的語言它包括各專業符號語言和形式化語言世界上各種不同的語言都有自己的發展歷史和相對的穩定性。由于語言不同，思維方式和文化特性也帶有不同的特點。【

23、答案分析】語言的產生對意識的形成具有決定意義。語言和意識是在反映客觀物質世界的意識形式中互相聯系的兩個方面。意識是人腦的機能和屬性。是對客觀存在的反映，其內容來自于客觀的物質世界。人類的慈識活動必須借助一定的形式和工井才能進行而語言恰恰是實現意識、傳達意識、固化意識成為形式和工其，因而意識與語言密不可分。馬克思指出：“精神”從一開始就很倒霉，受到物質的糾纏。物質在這里表現為振動的空氣層、聲音，簡言之。即語言。”因此。語言是意識得以實現的工具，是意識存在的形式和表達形式。不管是自然語言還是人工語言，都其有語言的本質人類意識的物質外殼和交流思想的工具。因此，本題的正確答案是c選項。【干擾分析】首先

24、。從語言和意識的關系來看，語言是意識本身的要素。它以意識為基礎，語言中的詞作為音、形與義的統一，反映的是物本身的屬性，是意識對小物的抽象，語言作為意識的物質外殼總是包含著意識的內容。這就說明：語言是物質的，但也包含著意識的內容。因此，b選項是錯誤的。其次，人類的主觀意識從形式上來看。主要指的是人類的感覺、思維、情感、意志、目的等內容。這些都是人的主觀世界所特有的。人類的語言能夠把這些主觀意識形式用一定規范化的符號表達出來，使得人能夠對其進行操作。因此，語言是意識存在形式和表達形式的 工具。而非其內容。因此，a選項是錯誤的。墩后，從意識的內容來看，意識來源于客觀世界。它是人腦通過感覺和思維等主觀

25、形式對客觀事物的能動的反映，正如馬克思所指出：觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。因此。意識的客觀內容是感覺和思維所反映的客觀的物質世界，而并非是語言。因此，d選項也是錯誤的。【命題說明】本題考核的知識點是：人類意識的起源和本質。要求考生學會通過分析人類創造的語言的共同特征來揭示意識的起源。意識起源問題的科學解決。拐示了物質對于意識的報復性，意識對于物質的派生性，從意識的起源方面論證了世界的物質統一性，證明了辯證唯物主義和歷史唯物主義關于物質第一性、意志第二性這一基本原理的正確性。本題的難度系數是0. 643。3.“心誠則靈。心不誠則不靈”的說法是a主張物質和意識

26、具有統一性的辯證唯物主義觀點b主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點c認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點d夸大了意識能動作用的唯心主義觀點【試題分析】“心誠則靈，心不誠則不靈”，這是流傳甚廣的一句俗語。“心誠”與“靈驗”究竟是什么關系？唯物主義和唯心主義的看法是不一樣的，即使是在同一唯物主義或唯心主義陣營中的不同派別的看法也是有差異的。“心誠”是一種主觀能動性表現，而“靈驗”與否要看其“心誠”的內容是否反映事物的客說規律性，其結果需要經由實踐來檢驗。實踐是主觀能動性與客觀規律性統一的基礎。【答案分析】唯心主義否認認識是人腦對客觀存在的反映，片面地夸大了認識的能動性。把意識的能動作用絕對化。認

27、為“心”的誠與不誠能決定事情的成敗，從認識論上來說，就是主張精神決定一切、精神萬能的唯心主義觀點。因此，本題的正確答案是d選項。【干擾分析】辯證唯物主義認為，物質第一性、意識第二性。物質決定意識。這是物質和意識辯證關系問題上的唯物論；同時辯證唯物主義在肯定物質對意識的決定作用的前提下。又承認意識在認識世界和改造世界中具有巨大的能動作用，這是堅持物質和意識關系問題上的辯證法。因此，a選項錯誤的。庸俗唯物主義是流行于19世紀中葉的一種哲學思想，是舊唯物主義最膚淺、最粗俗的形式。他們主張無神論并肯定物質是唯一的實在，認為宇宙間一切都是物質的，精神也是物質的。這在當時，在反對認為一切都是精神的唯心主義

28、觀點上，起過積極的作用。但他們否定意識的特殊性，把思維過程簡單地歸結為生理過程，認為大腦產生思想“正像肝臟制造膽汁一樣”，從而抹煞了意識和物質的區別，把物質存在的形式庸俗化、簡單化、絕對化了。對這一點。連當時的唯物主義者費爾巴哈也不同意，他說如果他們是唯物主義者，我就不做唯物主義者了。恩格斯指出，費爾巴哈拒絕為這種庸俗唯物主義承擔責任，這樣做是對的。我們講意識是物質的，是講它是不同于一般物質存在形式的特殊物質形式，即它的物質運動形式。它產生于人腦，從屬于人腦，又須臾不能脫離人腦，它不是實體性物質。這那是與庸俗唯物論觀點截然不同的。但是，我們還應認識到，庸俗唯物論還應該屬于唯物論的范疇。在意識的

29、物質性這個根本點上，它還是正確的。所以。我們在批判庸俗唯物論時。也要保護它認為意識是物質的這個正確的根本之點。“心誠則靈，心不誠則不靈，是一種唯心主義觀點，因此。b選項也是錯誤的。客觀唯心主義是把某種脫離物質、脫離任何個人的精神（理性、理念、宇宙精神、絕對觀念、絕對精神等）視為獨立自成的客觀存在。并把它作為世界的本原和萬物的創造者。客觀唯心主義的荒謬之處在于以哲學化的方式承認“宗教創世說”。它認為，世界的本原不是人的主觀精神，而是由超時間、超空間的“客觀精神”決定的，世界上一切事物和現象都是這種精神實體的派生物或表現，實質上這里的“客觀精神”不過是上帝的別名。客觀唯心主義雖然也屬于唯心主義的陣

30、營，但它是把精神絕對化為脫離任何個人的獨立的存在，與本題的內容不相吻合。因此，c選項也是錯誤的。【命題說明】本題考核的知識點是：唯心主義在意識能動性上的錯誤觀點。對習以為常的生活話語進行理論性的批判是哲學的功能之一。本題的難度系數是0.715。4. 魯迅在評三國演義時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”這一評述所包含的哲理是a要區分事物的兩重性b要把握事物的度c.對事物既要肯定，又要否定 d.要把事物作一個整體【試題分析】度是事物保持自己質的數量界限，即事物的范圍、幅度和限度。試題引用的是怪迅評論三國演義的一段話，指出它在描寫人物上的偏失之處，從反面給我們以

31、哲學上的啟示。【答案分析】唯物辯證法認為，任何事物都是質和量統一，都有確定的度。它要求人們把握適度原則，防止過與不及。三國演義為了顯示劉備的長厚風范因過度“而似偽”，描寫諸葛亮的足智多謀也因過度“而近妖”。應當說，魯迅對三國演義的評價是中肯的。因此，本題的正確答案是b選項。【干擾分析】選項中的acd三項都是辯證法的正確觀點，但與題意不符合。【命題說明】本題考核的知識點是：如何把握“度”。試題的設計新穎之處是使用了名人名言，它要求考生既要具有哲學理論知識，又要有一定的文史知識素養，乃至必要的文字閱讀能力，本題的難度系數是：0.78。5.資本主義再生產過程的實質是a勞動過程和價值形成過程的統一b勞

32、動過程和價值增殖過程的統一c.物質資料再生產與資本主義關系再生產的統一d.物質資料再生產與勞動力再生產的統一【試題分析】一個社會任何時候都不能停止消費，因而也不能停止生產。生產過程不斷重復進行。就是再生產過程。對資本主義剩余價值生產過程的分析。充分地揭示出了資本主義再生產過程的實質。【答案分析】資本主義再生產就其內容來講，首先是物質資料的再生產。其次，是生產關系的再生產。這是因為每一次生產過程都是在人們結成一定的生產關系下進行的。離開了生產關系，任何生產和再生產都無法進行。隨著生產過程的不斷重復進行和更新，這種生產關系也不斷的得到維持和發展。從資本主義再生產過程分析，可以看到一個孤立的生產過程

33、中看不到的一些內容：可變資本是工人創造的價值的一部分；不僅可變資本。而且全部資本都是工人的勞動創造的。工人的消費不過是為資本家再生產勞動力。所以，任何社會再生產都包括兩個方面的內容一方面是物質資料的再生產，另一方面是生產關系的再生產。社會再生產是物質資料再生產和生產關系再生產的統一。因此，本題的正確答案是c選項。【干擾分析】a選項“勞動過程和價值形成過程的統一”和b選項“勞動過程和價值增殖過程的統一”是一個孤立的剩余價值生產過程。d選項“物質資料再生產與勞動力再生產的統一”沒有揭示出資本主義再生產過程中資本家和無產階級的社會關系。馬克思指出：“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形

34、態的生產關系，后者體現在一個物上，并斌予這個物以獨特的社會性質”。“這是資產階級的生產關系，是資產階級社會的生產關系。”“黑人就是黑人。只有在一定的關系下，他才成為奴隸。”【命題說明】本題考核的知識是：資本主義再生產過程的實質。考生要注意的是：題干問的是資本主義再生產過程的實質，不是對資本主義生產過程的靜態考察，也不是對一般社會生產過程的考察。本題的難度系數是：0.578。6.考案社會總資本再生產的核心問題是a價值如何增殖b價值和剩余價值的形成c剩余價值的實現 d社會總產品的實現【試題分析】在對個別資本的再生產和流通的規律性進行分析的基礎上，馬克思對社會總資本的再生產和流通也進行了深入分析，闡

35、明了社會總資本再生產和流通的規律性，進一步揭露了資本主義經濟所包含的對抗性。社會總資本的運動，就是社會總資本的再生產和流通，它是資本主義社會里各單個資本相互交錯、互為條件的運動的總和。社會資本運動既包括與生產消費相應的資本流通。又包括與個人生活消費相應的一般商品流通。這兩種流通又統一在社會總產品的運動中。【答案分析】從社會總產品出發來考察社會資本再生產。核心問題就是社會總產品的實現問題。也就是社會總產品的各個組成部分的價值補償和實物補償問題。所謂價值補償，是指社會各個組成部分的價值，如何通過商品的出售以貨幣形式收回，用以補償生產過程消耗的預付不變資本和可變資本，并且還要獲得剩余價值。以便繼續預

36、付資本進行再生產。所謂實物補償，是指社會總產品中的各個組成部分通過出售轉化為貨幣形式后。如何再轉化為所需要的物質資料。其中，相當于不變資本價值的部分，從哪里和怎樣重新買到所需要的生產資料；相當于可變資本價值的部分和資本家用于個人消費的剩余價值部分，從哪里和怎樣重新買到所需要的消費資料。價值補償是社會再生產和流通正常進行的前提，實物補償是社會資本再生產和流通正常進行的關鍵。由于社會總產品各部分的更替和補償過程，同時就是社會總產品的實現問題，并以此為前提，因此，社會總產品的補償問題即實現問題就是社會資本再生產的核心問題。因此，本題的正確答案是d選項。【干擾分析】abc三項都是考察單個資本的生產過程

37、和運動中的重要問題，因而都是錯誤的。【命題說明】本題考核的知識點是：社會總資本再生產的核心問題。本題的難度系數是：0.665。7.某棉紡廠因棉花價格上漲而增加了資本的墊支，它影響該廠的資本技術構成 b.資本價值構成c.資本物質構成 d.資本有機構成【試題分析】馬克思考察資本積累理論的任務在于，研究資本增長對工人階級命運產生的形晌。而在這種研究中，最重要的因素就是資本的構成和它在積累過程中所起的質的變化。資本的構成可以從物質形式和價值形式兩方面考核：從資本的物質形式上看，資本總是山一定數量的生產資料（原材料、生產工具或設備）和勞動力構成，這種以實物的形式表現出來的物質構成稱之為資本物質構成。資本

38、物質構成之問的比例關系由生產的技術要求和水平決定即由生產力的發展水平決定，這種由技術水平決定的比例關系叫做資本的技術構成。顯然，資本的技術構成和物質構成既有區別也有聯系，二者并不等同。從資本的價值形式來看。資本可以分為不變資本和可變資本，出于生產資料和勞動力之間存在著一定的比率，所以用于購買生產資料的不變資本和購買勞動力的可變資本之間也應該相應地保持一定的比率關系。不變資本和可變資本的比率，就是資本的價值構成。一般情況下，資本技術構成的變化會引起價值構成的變化。馬克思把這種由資本技術構成決定并且反映其變化的資本價值構成。叫做資本的有機構成，通常用c:v表示。【答案分析】某棉紡廠棉花價格上漲，使

39、得采購棉花需要墊支的不變資本增加，從而影響到從價值形態角度考察的資本的構成。由此判斷，某棉紡廠因棉花價格上篇三：xqz文學概論第十二章 抒情性作品xob文學概論第十二章 抒情性作品本章知識點本章概述：抒情性作品與敘事性作品相對稱，是一種以形式化的話語組織來主要表現作家內心情感活動的文學作品類型。抒情性作品是指以表現作者個人主觀情感為主、偏重審美價值的一類文學作品。第一節 抒情界定本節概述：抒情（lyric）原指一種由七弦琴伴唱的抒情短歌，后來發展為意指一種偏于表現個人內心感情的文學類型。抒情作為一種主觀表現，并不脫離現實，而是對現實生活的反映與評價。文學抒情作為一種自我表現，同時也包含著普遍的

40、社會內涵，可以引起普遍的社會共鳴。抒情是作者自己的一種審美宣泄。知識點1：抒情性作品抒情性作品是指以表現作者個人主觀情感為主、偏重審美價值的一類文學作品。知識點2：抒情與現實抒情作為一種主觀表現，并不脫離現實，而是對現實生活的反映與評價。感情源于對現實的感受，沒有真實的生活感受，便沒有真正有價值的抒情。對現實感受的深淺，又往往取決于對現實認識的深淺程度。所以，抒情總包含著對現實的反映。抒情又是一種特殊的反映方式。首先，抒情反映的對象主要是社會生活的精神方面。其次，抒情是一種反映，也是對現實的一種意識中的改造。知識點3：抒情中的自我與社會（重點）在文學活動中，抒情總是抒情主體的情感表現。與偏重于

41、客觀再現的敘事相比，抒情更富于主體性的自我色彩，所以我們能在抒情性作品中更多地感受到作者內心的聲音。在這個意義上，抒情可以說是一種自我表現。然而，人是社會性的存在，個性自我的形成是以特定的社會關系和文化傳統為條件的。自我不是與社會截然對立的，而是既有密切聯系又有各自的特殊性。所以，文學抒情作為一種自我表現，同時也包含著普遍的社會內涵，可以引起普遍的社會共鳴。知識點4：抒情與宣泄首先，抒情主體是把自己的內心體驗作為一個對象來表現的。他不完全是即興式地有感而發，而是從原發的情感狀態中超越出來，把它作為一個對象來重新認識、體驗、評價和組織。其次，文學抒情是創造具有審美價值的文學作品的活動。抒情不僅意

42、味著傳達內心活動，而且意味著創造性地選擇和組織抒情話語來表現，意味著創造審美價值，這也是一般的情感宣泄所不具備的。第二節 抒情性作品的構成本節概述：抒情性作品可分為三個主要的結構要素，即聲音、畫面和情感經驗。在大多數情況下，這三個要素相互融合而形成抒情性作品的意義。由于抒情性作品的情感經驗總要投射到聲音或畫面上，形成聲情并茂、情景交融的象征表現，所以，三個要素的關系又可以從兩個方面的關系來分析，即聲與情的關系和景與情的關系。知識點1：抒情內容與抒情話語（一）抒情內容與抒情話語的直接融合抒情內容和相應的抒情話語是構成抒情性作品的兩個基本要素。抒情話語和抒情內容是一種直接融合的關系，抒情內容直接投

43、射和轉化在抒情話語的聲音與畫面形象的組織形式之中，不可分離。（二）普通話語與抒情話語一般來說，普通的話語系統是一種通訊系統，它通過意義相對確定的詞句來報道事實。抒情話語突出話語的表現功能，主要突出了直接呈示情感運動形式的功能，具體表現為強調話語聲音層和畫面層的象征功能。為了強調語言的表現功能，抒情詩人常常要對普通話語系統進行改造，甚至打破既有的語言規范，創造出極富表現性的抒情話語。中國古代文學批評家把這種改變了普通話語組合法則的抒情話語稱為“詩家語”。俄國形式主義批評家什克洛夫斯基則提出了“陌生化”的概念。它對普通話語系統的改造和變形是有一定限制的，是既遵循又超越，從而形成了獨特的話語系統，為

44、的 是以一種全新的感覺重新體驗事物，更好地表現情感經驗過程。知識點2：抒情性作品的結構（重點）抒情性作品可分為三個主要的結構要素，即聲音、畫面和情感經驗。在大多數情況下，這三個要素相互融合而形成抒情性作品的意義。由于抒情性作品的情感經驗總要投射到聲音或畫面上，形成聲情并茂、情景交融的象征表現，所以，三個要素的關系又可以從兩個方面的關系來分析，即聲與情的關系和景與情的關系。其中，值得一提的是情景關系。情與景是中國傳統詩學中的一對重要概念。詩中之景，不是原本的自然景物，而是由抒情話語組織和表現出來的，被賦予了情感內涵的畫面。詩人的內心活動既千變萬化，無法用一般的詞語直接表現，所以，常常借具體的景物描寫，寫出獨特而微妙的感受過程，達到情感的表現。詩人寫景，可以創造想象中的繪畫美。同時，抒情詩人寫景，意在言情。所以，詩中的畫面往往比繪畫具有更多主觀色彩。而中國古人關于情景關系的理想境界則集中體現在“情景交融”四個字上。第三節 抒情方式本節概述：抒情話語的修辭方式是指抒情作者在抒情寫意時的