1、關(guān)于自然美的形態(tài)與自然美的類型自然美的形態(tài)包括兩種：一種是經(jīng)過勞動(dòng)改造的自然景物，另一種是未經(jīng)勞動(dòng)改造的自然景物。經(jīng)過勞動(dòng)改造的自然景物，凝聚著人的勞動(dòng)，是人類改造自然的直接現(xiàn)實(shí)，自然與生活的聯(lián)系是直接的，明顯的。因此，我們較容易其根源也在于人的社會(huì)實(shí)踐。雖然它們沒有直接打上人的意志的烙印，它們具有自然美的特征，仍然是因?yàn)樗鼈冎苯踊蜷g接地與人的社會(huì)實(shí)理解這種自然美的根源是人的社會(huì)實(shí)踐。未經(jīng)勞動(dòng)改造的自然景物之所以能夠成為人們的審美對(duì)象，踐與生活發(fā)生聯(lián)系。這類聯(lián)系包括幾種情況：1.作為人的生活環(huán)境出現(xiàn)，或者是為人們提供生活資料的來源。它們是人類生活、勞動(dòng)所不可缺少的東西。2.與社會(huì)生活發(fā)生以形式

2、美為中介的間接聯(lián)系。由于人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中直接感受的是美的形式，經(jīng)過千百次的重復(fù)，人們僅僅看到美的事物的形式而不必去考慮它的內(nèi)容便能引起美感。于是，人們看到那些與美的事物具有相同或相似形式的事物時(shí)，也年產(chǎn)生美感。正因如此，未經(jīng)勞動(dòng)改造的一些自然景物，以其形式美為中介，與社會(huì)生活發(fā)生了間接的聯(lián)系，成為人們的審美對(duì)象。自然美）3.自然事物的某些特征與人的某些性格品質(zhì)相似。（包括經(jīng)過勞動(dòng)改造的和未經(jīng)勞動(dòng)改造的人在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過程中，發(fā)現(xiàn)了自然事物的某些特征與人的品質(zhì)、個(gè)性具有相似之處，于欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，

3、能夠使人頓感是常常賦予客觀對(duì)象以人的某些特性，借以激發(fā)斗志，抒發(fā)情懷，寄托理想、情思，從而使自然事物具有了美感。自然事物與社會(huì)屬性的聯(lián)系有時(shí)還表現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：一是同一自然事物的多種屬性和特征中，有的會(huì)使人產(chǎn)生美感，有的不能，甚至有的是丑的屬性和特征。二是自然事物的同一屬性或特征，在不同條件下引發(fā)人們對(duì)不同生活實(shí)踐的聯(lián)想，因而可以成為美的，也可以成為丑的。自然美的主要類型是指不同自然特征給人的不同美感。自然美重在形式，雖然自然事物能夠給人美感的根源在于自然事物與人的社會(huì)生活體驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系，然事物的外在特征直接產(chǎn)生美感的。驗(yàn)的人對(duì)同一自然事物的感受不同，異，但人們對(duì)自然美現(xiàn)象也有基本認(rèn)同

4、的一面。相當(dāng)、生活閱歷相近的人，更容易對(duì)同一自然事物產(chǎn)生相近的美感。一般來說，我們可以根據(jù)不同自然特征給人的不同美感，致劃分為以下幾種類型：1.壯美。也可以稱為雄偉美。構(gòu)成壯美的基本條件是景色壯麗、但人是通過可感的自盡管具有不同社會(huì)經(jīng)歷和生活體引發(fā)的思情、美感有許多具體差尤其是對(duì)于文化修養(yǎng)把自然美大欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感驚濤駭浪。對(duì)壯美自然景觀的欣賞，是人類在自然事物中直觀自身巨

5、大創(chuàng)體積巨大且氣勢(shì)磅礴。如我國(guó)的泰山、三峽的夔門、萬里長(zhǎng)城、欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感造力的表現(xiàn)，能夠激發(fā)人們的巨大熱情和克服困難的無畏勇氣。2.奇美。構(gòu)成奇美的基本特征是變化多端，離奇曲折，令人感到驚異，玩味無窮。如被譽(yù)為“天下奇”的我國(guó)黃山，其奇美主要表現(xiàn)為峰奇、石奇、松奇、云奇“四絕”上。人們對(duì)“奇美”自然景觀的欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀

6、人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感是在不斷創(chuàng)造新事物的過程中進(jìn)步發(fā)展的。同時(shí)，奇美景觀的變換無窮，還使人產(chǎn)生對(duì)豐富的社會(huì)生活的聯(lián)想，使熱愛生活的人對(duì)這類景物也產(chǎn)生熱愛之情。3.秀美。構(gòu)成秀美的的基本條件是景色清新、柔和、恬淡、秀麗。如我國(guó)的峨眉山、漓江、西湖等。人們之所以對(duì)這類自然景觀產(chǎn)生美感，是因?yàn)檫@類自然景觀與美好的和平社會(huì)生活、和諧美好的人際關(guān)系與情感、充滿生命活力的姣好人物形象等具有相似之處，從而使人們?cè)谛蕾p中產(chǎn)生愉快的美感。4.幽美。構(gòu)成幽美的基本自然特征是叢山深谷，古木濃蔭，寂靜幽深。幽美的景觀一般視域狹窄，光亮微弱，景深而有層次，空氣清新，氣氛凝重。如位于我國(guó)

7、四川的青城山，當(dāng)游客們?nèi)宄扇旱匦羞M(jìn)在茂林掩映的狹長(zhǎng)小路中，或坐在聽寒亭小憩時(shí)，會(huì)不由得被周圍的幽靜氛圍所感染，以致于放輕腳步，輕言慢語，渾然一種欲靜心松之感。這是由于這種自然的幽深仿佛一種使人大徹大悟的深?yuàn)W的人生哲理，仿佛人在安然沉睡時(shí)刻的美好。因此，臵身于幽美的大自然之中，能夠撫慰心靈的創(chuàng)痛，啟發(fā)人們對(duì)生活哲理的遐思，給人以特殊的美感。5.曠美。構(gòu)成曠美基本自然條件是視域開闊，美景無邊。比如我國(guó)云南的滇池，一眼望去，水面坦蕩浩淼，微波蕩漾，云水相結(jié)；乘舟其上，如在天空。這種景觀能夠直觀人的寬闊胸懷和豪邁氣魄，能欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感心胸開闊，意志高昂，激發(fā)人們?nèi)ケM情馳騁。欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感6.險(xiǎn)峻美。構(gòu)成險(xiǎn)峻美的一般自然特征是危崖峭壁聳立，只有險(xiǎn)欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，欣賞這種自然美，能夠使人頓感欣賞體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造新的、獨(dú)特的事物的渴望和追求，人類社會(huì)就夠直觀人對(duì)自由的無限向往。因此，