1、 蜀 相 （杜甫）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。猜猜他是誰(shuí) 諸葛亮你知道諸葛亮有哪些事跡嗎？草船借箭七擒孟獲舌戰(zhàn)群儒空城計(jì)揮淚斬馬謖 諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)蜀漢有名的政治家、軍事家。著有諸葛亮集，散文代表作有出師表誡子書(shū)等。 作為一代歷史偉人，他最大的功績(jī)是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè),為此鞠躬盡瘁,死而后已,被稱為“古今第一賢相”。 他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、進(jìn)一步積累文言詞匯2、在理解文意的基礎(chǔ)上理清思路3、領(lǐng)會(huì)文中深刻的人生理念和

2、父對(duì)子的拳拳親情。誡子書(shū)告誡、勸誡古代指子女，現(xiàn)專指兒子。文中指諸葛亮的兒子諸葛瞻書(shū)信 誡體文是古代實(shí)用文體之一，有誡某書(shū)、誡某詔 、家誡 、女誡等不同稱謂。誡體文大都含有叮囑、規(guī)勸、警誡 、命令等內(nèi)容，其施用對(duì)象多為子侄后輩和下屬官吏。古人講究修身齊家，因而十分看重對(duì)子侄后輩的培養(yǎng)與教育，誡子書(shū)和家誡類文章的主旨，基本上屬于對(duì)子弟后輩進(jìn)行警誡和教誨。檢查預(yù)習(xí)為下列劃線字詞注音：1、夫君子之行 2、非淡泊無(wú)以明志 3、淫慢則不能勵(lì)精4、險(xiǎn)躁則不能治性5、遂成枯落6、悲守窮廬（f）（dn）（yn）（zo）（su）（l）誡子書(shū) 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須

3、靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 讀準(zhǔn)字音，注意停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。自讀課文誡子書(shū) 夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！ 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂

4、成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 翻譯課文有才德的人屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一連詞，表示后者是前者的目的，來(lái)內(nèi)心恬淡，不慕名利沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)有辦法明確志向達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)增長(zhǎng)才干放縱懈怠振奮精神輕薄浮躁修養(yǎng)性情疾行，指迅速逝去窮困潦倒之人住的陋室最終凋落衰殘助詞，用于句首，表示發(fā)端隨同消逝，逝去操守、德行譯文 君子的行為操守，（應(yīng)該）以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不淡泊名利，就沒(méi)辦法明確志向，不能寧?kù)o專一，就沒(méi)辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就沒(méi)辦法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而

5、疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，（到那時(shí)再悔恨）又怎么來(lái)得及。1、作者認(rèn)為怎樣才能修身養(yǎng)德？自主領(lǐng)悟與點(diǎn)撥釋疑“靜”就是淡泊寧?kù)o，是一種屏除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)，只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、自察。“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用；“儉”就是節(jié)儉、儉樸，“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。修身養(yǎng)德的具體途徑是“靜”與“儉” 2、諸葛亮抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才必須具備幾個(gè)條件？找出這幾個(gè)句子，再次品讀，思考它們之間的關(guān)系。聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勼w會(huì)。 A、立志：“非淡泊無(wú)以明

6、志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)” “非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)” B、學(xué)習(xí)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也” C、惜時(shí)：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世,悲守窮廬，將復(fù)何及！ ” 諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。“志”是成才的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)；而志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德，惜時(shí)勤學(xué)。 3、你認(rèn)為文中哪個(gè)詞最關(guān)鍵？怎樣理解？“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。內(nèi)心保持寧?kù)o，不為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力，就可以修養(yǎng)身心； “靜”是學(xué)習(xí)的前提?！办o”是一種屏除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)，在這種狀態(tài)里，可以專心學(xué)習(xí)，可以靜靜地沉思和反思； 只有做到靜，才能使志向明確堅(jiān)定

7、，并實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！笔潜疚牡闹行木?，“靜”是文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。 4、你能說(shuō)說(shuō)本文的行文思路嗎？句首先提出“靜以修身”這一觀點(diǎn)；句闡述“靜”的價(jià)值，指出只有寧?kù)o專一，才能明確志向，達(dá)成目標(biāo)；句先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系；句從反面論述“不靜”（即“淫慢”和“險(xiǎn)躁”）的害處，進(jìn)一步彰顯“靜”的價(jià)值；句從反面論述，強(qiáng)調(diào)要勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。5、諸葛亮寫這封信的用意是什么？ 本文主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值。勸勉兒子要惜時(shí)勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，忌懈怠險(xiǎn)躁。6、寫作特色1.言簡(jiǎn)意賅，說(shuō)理平易近人；2.語(yǔ)言清新雅致，不事雕琢；3.殷殷教誨中可見(jiàn)愛(ài)子深情，深切期望。 拓展遷移1.諸葛亮幾千年前告誡自己兒子的話，今天還有意義嗎？請(qǐng)?jiān)谖闹羞x擇具體的句子，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。1.要注重修身養(yǎng)性，不貪圖物質(zhì)上的享受，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德；2.時(shí)光易逝，要珍惜時(shí)間，靜心學(xué)習(xí)；3.要想增長(zhǎng)才干，必須要靜心學(xué)習(xí)；要想學(xué)有所成，首先要立志，有志向才有目標(biāo)和方向。 真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語(yǔ)句伴隨我們行走一生。立志：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直