1、古希臘的教育思想二論哲學的中心問題“認識你自己三論美德和知識“美德即知識、“美德即智慧、“知識即智慧 知識指倫理道德知識、善的知識、“自我的知識，不包括自然科學的知識。四論教育目的 通過認識自己、獲得知識，最終成為有智慧、有完善道德的人。五蘇格拉底方法這種方法并不直接將各種知識交待給學生，而是通過討論、問答、甚至辯論來揭露對方認識中的矛盾，迫使對方成認自己的無知，并從他的引導和暗示中得出他認為是正確的答案。?外國教育通史?P255二、柏拉圖一生平簡介 柏拉圖Plato,前427-前347，蘇格拉底的學生和朋友，師從蘇格拉底達8年之久。公元前399年目睹蘇格拉底的死后，開場為期12年的游歷生涯，

2、看到了政治家與哲學家相結合的典型范例。公元前387年創辦阿加德米Academy)學園。曾經三訪西西里，企圖推行哲人治國的主張，但都未成功，并三次遇險。二論理念和知識 現實世界中的一切事物，一切個別的可感覺的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。所謂理念就是共相、概念、普遍的真理。 可知世界與可見世界 可知世界即理念世界，精神世界；可見世界指自然界和一切人造的可感知的事物。可知世界是認識的對象，是真理；可見世界是可知世界的摹本。理念世界的意義在于說明感性的東西是不可靠的，不是真理，只有普遍、一般才是真理，才是值得認識的東西。可見世界包括兩種性質的東西，一種是自然物、人造物；一種是自然物、人

3、造物的影象，后者指文學藝術一類的東西。可知世界也分成二局部，一局部是算術、幾何、天文以及其他科學所研究的對象，它們所研究的是共相、概念、真理，但還不能算是真正的科學。真正的科學是理念，絕對普遍的東西，精神性的共相。“在進展這種活動的時候，人的理性新場面不引用任何感性事物，而只引用理念，從一個理念到另一個理念，并且歸結到理念。三論學習和回憶天賦知識，靈魂不死，可以輪回，學習不過是對已有知識的回憶。四關于?理想國?(Republic)正義、智慧、英勇、節制是一個理想國家應有的四項倫理原那么。它的實現有賴于共產主義制度和相應的教育制度。共產主義制度：廢除私有財產；使婚姻成為高尚的事。五教育思想1、柏

4、拉圖對教育的理解 教育就是要使心靈轉向善，轉向真理，去認識理念世界，回憶起心靈在理念世界中所見到的一切。感覺不是知識，只憑感覺得不到知識，教育就是要使心靈排除現世界紛紜莫測的干擾，使心靈純化，使心靈從感性事物中解脫出來。2、教育目的 教育目的在于培養哲學家和軍人，即培養奴隸主國家的最高統治者和保衛者。3、教育制度03歲，由女仆照顧36歲，以游戲的方式進展幼兒教育716歲，進入初等學校承受普通教育， 情感教育節制的順民1720歲，入青年軍事訓練團 意志教育英勇的軍人第一次考試2130歲，智慧教育階段理智的官吏第二次考試3135歲，繼續學習重要官吏3650歲，經十五年理論鍛煉哲學 王，成為國家最高

5、統治者。關于20歲時的第一次考試誰被選擇?如何選擇?三、亞里士多德一生平簡介Aristotle公元前384前322年古代希臘著名的哲學家、教育家，博學的思想家，百科全書式的學者。馬克思稱他為“古代最偉大的思想家，黑格爾稱他為“人類的導師。17歲時入柏拉圖學園，做了20年的教師和學生，被譽為“學園的精英。公元前347年柏拉圖去世，亞里士多德分開學園。公元前343年，他受馬其頓國王腓力之邀，做其子13歲的亞歷山大的私人教師，七年后回雅典。公元前335年，創辦呂克昂學園，在此講學、研究達13年，直至322年去世。二社會政治觀三教育思想的哲學根底和心理學根底哲學根底 “形式與“質料 “白板說心理學根底

6、：靈魂論 理性靈魂思維、判斷、推理 非理性靈魂 ：動物靈魂本能、感覺、欲望 植物靈魂生長、營養、發育靈魂說的教育意義：人是動物，人有動物性；人有理性，人高于動物；為其教育包括體育、德育、智育說提供了人性論根底。四教育思想 1、教育階段論- “效法自然 07歲，學前教育階段。5歲以前不應要求兒童學習課業或工作；游戲、講故事是主要的學習方式；注意兒童的語言。714歲，初級教育階段。教給兒童“真正必需的有用的東西，而不是“一切有用的東西。以情感道德教育為主，施行和諧開展的教育。1421歲，高等教育階段。學習哲學與科學，主要開展學生的理智靈魂，以智力教育為主，以實現教育的最終目的開展人的理智理性教育。

7、 2、和諧開展的教育觀 音樂教育是和諧開展教育的核心；體育要增進身體安康，培養學生英勇的美德；道德教育通過實際活動和反復練習養成“中庸、“適度的公正、節制、英勇的美德；智育以閱讀、書寫為主要內容，主要是為了將來的實際效用，為以后的生活做準備。 3、理性教育 注重訓練心靈和啟發智慧4、論美德美德包括兩種：有理性美德和倫理美德倫理美德：就是中道，中道在兩種過錯之間，一方是過度、一方是不及。道德品質是被過錯和不及破壞的，所以，美德就是適度。各種美德詳見下表美德在于理論，知行統一只知道德行、只議論德行是不夠的，還必須理論；動機與效果統一“符合德行的行為，本身具有某種品質還不行，只有當行為者在行動時也處

8、于某種心靈狀態，才能說它們是公正的和節制的。四、小結古希臘“三杰的教育思想 一從教育與政治的關系看“三杰都把教育作為維護奴隸主統治，建立理想國家的重要手段。“三杰從政治需要出發，把陶冶人民的美德，訓練其“理性作為教育的根本目的。“三杰都主張教育應是國家的事業，教育事業應是公共的而不是私人的。二從教育與人的心理開展看“三杰都認為人的心靈天賦有別，其開展要依靠教育。“三杰都認為心靈具有感覺和思維的功能，尤其強調思維活動在開展心靈、培養心智方面的重要地位和作用，把思維活動看作人的高尚的活動，把開展思維才能當作教育的重要任務，通過理性教育來完成。三關于教育的主張把美德作為理性教育的根本目的和根本內容，

9、理性教育是全部教育工作的核心，把美德的培養作為教育的最高目的。主張人的心靈與身體的和諧開展，既重視知識教育也注重身體鍛煉。全部教育由作為身心和諧開展的根底階段和理性培養的高級階段兩局部組成 四“三杰教育思想對當時、后世的影響及今天的意義1、“三杰的教育思想是古希臘教育繁榮開展的主導思想。“三杰教育思想既反映了雅典和斯巴達教育的經歷，同時也使這兩種教育體制的典型更加完善，是古希臘教育繁榮開展的主導思想。當時的智者雖在教育上有一定的影響，但遠不及“三杰思想對當時希臘教育的奉獻大。 2、“三杰教育思想為后來歐洲各國教育思想和理論的開展奠定了根底。 歐洲的教育理論，最早就是古希臘的教育理論，柏拉圖是歐

10、洲第一個教育哲學家，古希臘一些教育理論特征，如和諧開展理論、教育與消費勞動別離等都在后來歐洲教育理論的開展中得到充分表現。特別是音樂教育的理論，成了后來歐洲學校教育的主要理論。3、“三杰教育思想是現代世界各國教育改革思想的豐富源泉。啟發式教學。源于蘇格拉底的“產婆術，近代盧梭承繼之，在?愛彌兒?中明確提出“發現法，現代教學中的談話法、發現法勻淵源于蘇格拉底法。國家教育思想。教育由國家管理，金字塔式的教育制度，如今在踐行。理性教育。教育的本質在于訓練人的心靈，使之具有理性，以節制情欲，主持正義。這個理性教育的思想一直被后世的教育家們所注重，如今仍是許多教育家所主張的普通學校教育的核心內容。和諧教育。從文藝復興起，特別是近現代，教育被看作是學校智育、德育和體育三方面的開展，馬克思主義的全面開展學說亦以智育、德育和體育等諸方面的開展為根本組織局部。終身教育。柏拉圖?理想國?中對人從生到死的教育提出了一系列看法，主張通過優生、胎教、早期教育、初