1、試論意識胚的演化【內容提要】本文以“在內外關系的建構中，腦活動開展成為意識的本體基幢為中心，重點討論了以下幾個專題：1、意識胚是在借助生物遺傳渠道得來的潛能素質系統的根底上綜合后天因素形成的。2、早期經歷對意識胚活動機制的影響有著特殊規律。認識這種規律對理解意識胚構造框架的形成有重要意義。3、以早期經歷形成的編碼機制為根底，意識胚的演化通過積累和拓展經歷，經歷著從感性活動到理性活動的開展歷程。4、意識胚演化循序而進，后一階段的出現以前一階段的成果積淀為根底，并能在活動機制上包容前一階段形成的功能。在?演化的意識胚釋義?一文中，我們把“意識胚界定為以腦活動為生理根底的意識本體的存在，明確了對它的

2、研究要從兩個角度進展：一是從神經生物學的角度探究其構造功能的奧秘；二是在內外關系的整體中考慮和把握意識之產生與演變。使腦活動超越其生理屬性而構成意識的本體根底之關鍵是：腦活動總是處在內外關系的建構過程中。因此，“腦活動如何在內外關系的建構中演變成為意識本體根底的存在？，這一問題也就成了討論意識胚演化的中心問題。一、意識胚演化的起點：先天才能將不同的意識事件放在演化的時間進程上考察，不難發現意識的構造與功能經歷著從無到有，從簡單到復雜的生成過程。個體意識胚是在借助生物遺傳渠道得來的潛能素質系統的根底上綜合后天因素形成的。在人的本質屬性中復合著先天屬性與社會屬性。1、首先，我們在觀念上肯定先天綜合

3、才能的存在。這種才能的出如今時間上先于經歷，而且從邏輯上看，先天綜合才能構成經歷形成，更一般地，意識胚演化的基矗先天才能的出現并不需要求助于經歷的解釋，反倒需要用它解釋經歷。但要對“先天做更準確的描繪，解答“什么是先天性才能？哪些才能是先天存在的？這些才能的存在狀態怎樣？它又以怎樣的方式參與后天經歷的構成？等問題，還有許多要做的工作。從心理發生的角度看，應該把“先天才能限定為：意識胚活動的早期就可以或者實際表現出的某種才能可以通過行為觀察等方法發現這種才能的存在。比方說空間才能：當一個尚不具備行走和語言的才能的嬰兒要求大人抱他上街時，它能用手準確指向街的“抽象方向，而不是指向每次都要實際經歷的

4、向左轉、向右轉的環節。假如按他指的方向走直線，恐怕需要跳窗。這說明他的大腦已經對走過的道路進展了某種抽象的計算。無獨有偶的是，對蜜蜂、螞蟻的實驗觀察也發現了這種空間計算才能。這似乎說明空間才能是先天的。在康德的先驗唯心主義理論體系中，也確實把“空間以及“時間，諸“范疇等歸結為先驗的。但是，嚴格地看來，這樣的歸類未免失之簡單化。人的空間才能并不是先天完善的。實際上，遠比這樣的嬰兒大幾歲的孩子還不能正確地區分左右，表現為對q與p的識別與書寫混淆，常常把2寫成其鏡像的形狀等。與唯心主義的看法不同，我們認為空間確實是物質根本的存在方式，但與庸俗的唯物主義的觀點相區別，物體在空間中的存在本身并不意味著神

5、經系統先驗地具備識別這種空間的才能。空間才能的開展必須依賴后天的經歷過程完善。2、每一種意識機能的出現都總是以前一階段開展起來的機制為先導的。事實上，也只有以已經初步形成的系統化程度為根底，才可能使新的意識成分一經產生就立即被賦予內外關系的含義。對意識起源的研究不可防止地要追問“認識的起點是什么這樣的問題。但是，正如同“先有雞還是先有蛋的問題從來便難有一個確切的解答，逆著演化進程向上追溯，也難以為意識找到一個絕對可靠的開端。3、先天綜合才能是由基因表達所控制的神經系統構造功能分化的結果。分化產生了包括非條件反射在內的各種先天才能的存在，這些才能的存在為經歷的生成準備了生理基矗即使剛出生，尚未通

6、過其感官接觸世界的嬰兒，其大腦也已經通過生理上的分化為意識的產生準備了生理機制的前提。假如把先天才能的產生放在生物進化的大背景下，我們說，意識胚的構造、功能是生物進化、社會歷史及個體后天行為履踐三重作用的結果。而生物演化與人類歷史發生的重大歷史事件既通過遺傳物質的改變和積累塑造人的潛能素質構造新近的研究說明大腦基因處在加速進化過程中，這種加速拉大了人種之間智力程度的差異；也通過外顯的社會生活方式、風俗、文化傳統的塑造影響個體意識。在學習人類文明成果的過程中，各種意識機能不斷豐富和完善。從這個意義上講，個體意識胚的演化既是種系開展的自然延續，也是帶有社會理論色彩的承受歷史文化熏陶的“人化過程。個

7、體意識胚是在借助生物遺傳渠道得來的潛能素質系統的根底上綜合后天因素形成的。作為生物進化的產物,意識胚似乎先驗地具備與人體的生理環境及外在環境契合的潛能。意識活動既有其隸屬于不同個體的個性特點，也有其類的共同性。從某種意義上，可以說處在共時與歷時關系中的各種意識成份間的互相作用與不同個體意識間的互相作用是內在同構的。4、對意識胚的演化過程的研究必須自覺克制遺傳決定論的影響。遺傳決定論有不同的表現形式，如，天賦論的觀點，認為心理開展是遺傳因素自我表露的過程,人腦嚴格受遺傳物質的控制,按照固有的程序與階段逐漸成熟；如，先驗論的觀點，把認識看成是主體內部生成的構造強加于客體的過程。遺傳決定論的觀點從根

8、本上否認外在因素對意識本體建構過程的影響，這是我們所不能承受的。同時，這種觀點也缺乏生理發育的或者心理開展方面的證據。實際上，單純依賴包蘊在遺傳物質中的構造程序很難應付后天遇到的復雜環境。人的先天才能有很大的局限性。這種局限性不僅僅表如今肌體發育不成熟，更重要的在于意識胚本身的構造功能是不完善的。先天才能的表現常常只能應付簡單的情境，才能是不穩定、搖擺的，還需要在學習中完善。對意識胚的演化而言，最重要的先驗才能恐怕就是學習和開展的才能。5、意識開展實際上是遺傳因素與環境因素共同作用的結果。意識胚的演化是在先天人腦提供的質料的根底上，通過理論活動不斷豐富、開展自身的過程。生物遺傳因素與環境因素對

9、心理開展的作用表達了可能性與現實性間的辯證關系。一方面，實現著不同機能的各種意識胚構造的存在并不是先天就存在的。詳細的意識機能只能在一定的外部環境條件下才能發生。缺乏與之匹配的環境條件,理論活動難以展開,相應的才能便至多是埋伏在腦中的生理存在。從這個意義上看，意識胚內在的構造提供了演化的可能性,卻不能從根本上決定這一進程。可能性轉化為現實性必須依賴環境條件。另一方面，環境對意識的影響必須通過意識胚的內在機制或才能構造才能發生作用。雖然意識經歷的過去并不必然地決定其將來，但我們又總是不可防止地帶著某種先入之見來觀察和考慮世界的。6、主體意識和才能是從先天才能的綜合性方面開場萌芽的，但不能假定意識

10、胚的演化起源于一個有完好自我意識的主體。意識胚的演化進程不是在主體內部構造中預先決定了的：兒童早期的活動顯示出在主體和客體之間沒有分化的特點：既不能在活動中區分想望的東西和外部給與的東西，也缺乏穩定的自我意識特征。各種活動最初是自發地、孤立地進展，活動之間還沒有整體地彼此協調，因此根本上是無意識程度的。同時，由于缺乏規那么和客觀條件的制約，各種活動通常以自己的感官或行動為中心，似乎主體認為自己處于精神世界和物質世界的中心，把自發產生的想法當成了普遍的標準到處引用，具有自我中心色彩。盡管內在與外在都對統一的生理根底產生影響，但真正意義上的主體是在經歷了內外關系中的沖突和挫折，通過意識胚調節自己的

11、活動方式，從心理上祛除自我中心的蒙昧和從標準上祛除自我中心的主觀隨意性之后才出現的。真正意義上的主體能以不同的方式區別對待不以人的意志為轉移的客體與自發產生的各種主觀意向。與那種手段和目的尚未分化的雜亂無章的活動比擬，真正的主體將對客體的認識、運動程序的編制、手段、目的等方面協調起來，代表著一種新的活動方式。主體把自己看作是處于時空關系和因果關系中的客體世界的一員，在內外關系意義上對其自身進展調節。主體所有的態度、思想、行為的變化都應在意識的內外關系的背景下理解。個體承受歷史文化影響的“人化過程要廣泛地借助第二信號系統，借助皮層結合區的活動自發地,或自覺地整合各種因素,并把意志、目的實如今理論

12、過程中。這樣，意識層次的活動便在廣泛的腦活動中產生主導性影響，表達出意識胚的主體性特點。二、早期經歷與意識胚編碼機制的形成1、大量的意識功能是在環境中隨著活動的展開而分化出來的。觀察說明，初生的嬰兒還處在無外無內，無物無我的混沌狀態。它并不能僅憑視覺就能看到了那個離我多遠，什么形狀、什么顏色的物體。對他而言，所有的世界只是這樣或那樣的刺激。假如說對成熟意識，刺激是代表著某種對象，意識胚的反響是特定的有針對性的，那么在最初的經歷中，由于缺乏視覺編碼機制的支持，缺乏區分快慢反響的機制根底，刺激的影響更多地具泛經歷特征。嬰兒最初的行為只是一種由刺激直接引發的反響。較為鮮艷、突出的、新異的刺激而不是代

13、表某種物體的刺激形式容易誘導嬰兒的行為。2、神經生物學對動物神經發育的“敏感期研究說明，假如在發育初期的一段時間內，缺乏相關刺激的誘導，可能造成視聽覺編碼機制對常態的嚴重偏離，而且這種偏離是以后的經歷所無法補救的。在這個階段，環境刺激的主要作用是推動與編碼相關的各種要素的平衡分布。基于動物學實驗，我們進一步推測：假如在人的早期經歷中缺乏某種因素，也會使編碼機制偏離常態比方造成色盲，或者空間透視才能的缺失。有文獻報道：從小生活在叢林中和圓形建筑中的人群注意把他們的生活環境與現代人所熟悉的建筑、道路的方正構造進展比擬，其視覺的空間透視才能、間隔 感較差。同樣也可以設想，讓一個現代人到叢林中生活會比

14、自小生活在山林中的人更容易失去空間判斷才能。所以，教育心理學一般強調給予嬰幼兒的刺激應該是豐富多彩的。豐富多彩而又相對寬松平和的環境顯然更有利于神經布線構造的優化,有利于形成多元的智力構造。缺乏知覺編碼機制的支持使意識胚早期活動并非建立在知覺與對象嚴格的對應關系的根底上。而意識胚第一階段的演化成果，主要是在外圍的視聽覺通道、感覺區和運動區形成穩定的可重復使用并具有一定拓展才能的編碼機制。這個階段與主觀努力沒有什么關系，而是以神經系統的發育、分化為主導，帶有很強的生理決定論色彩。但，在這個階段外在刺激的影響同樣必不可少。由于不可逆轉的基因的表達過程的深入影響,演化的進程是不可逆轉的。3、在兒童成

15、長的某個階段，會自然地只專心于某一項事物而回絕承受其它事物或者毫無理由地對某種行為產生強烈的興趣而不厭其煩地重復，一直到突然爆發某種新的機能。心理學家也把這些階段們稱為心理上的敏感期。在敏感期內，把握適當的時機給兒童以必要的引導和幫助，往往會產惹事半功倍的教育效果。兒童在敏感期內的許多表現又與頓悟的創造性思維過程有許多相似的地方比方只對特定類型信息敏感，多角度、重復性地針對同一主題展開活動，在不定的時刻豁然開朗等，從這個意義上我們也把創造性思維稱為“童真的思維。對創造性思維的誘導要拋開習慣性思維的消極影響。4、意識胚演化的第一階段為神經機制的平衡過程所推動，這個過程表現為以下幾個階段的循環：。

16、首先是刺激引起原始意識胚活動的不平衡隨著相關的對該刺激的視覺經歷的形成，最初引起強烈興趣的刺激不再是新異的，造成暫時的平衡態一種新的刺激類型參加引發新的不平衡的產生新的視覺經歷。在特定階段上，視覺機制終究對哪一種刺激敏感，這并不具有必然性，但最后形成的視覺編碼機制卻不受形成過程細節的影響。隨著經歷的累積，視覺最終開展到能對各種刺激同時性地發生反響，并根據刺激本身的特點編碼信息。這種情況如同初到一個生疏的房間，我們的視覺實際是對房間各處的信息隨機地采樣，但我們對房間所形成的整體印象卻是一致的。這樣，意識胚的活動由只能注意比照強烈的刺激，逐步過渡到對各種信息刺激進展綜合反響。在這個過程中，對對象的

17、識別也由模糊逐步明晰。編碼機制的出現使感知覺成為可能，而從此以后經感覺通道進入意識中心的將不再是簡單刺激，實際上是為視象、知覺、知識等概念所反映的意識胚本體存在，而意識胚對外在的反響也轉為針對刺激所反映的對象。三、感性活動與動作思維1、對于最初既無所謂主體也無所謂客體，而能在其中孕育主、客二分的意識胚構造功能的演化，我們確實需要尋找一個內在與外在的聯結點。盡管人們常常把感知覺作為認識世界的開端，但考慮到知覺部分地依賴于整體活動，我們寧可認為一開場起中介作用的是可塑性要大得多的活動本身。活動本身廣泛地包括著感知覺、行為、主體意識等方面。在活動中，意識胚調動起所有的能動性與世界進展廣泛的接觸，促使

18、各種要素在觀念中構成互相協調的時間關系、空間關系、因果關系及內外在關系等的整體。活動本身推動了包括感知覺編碼機制的形成和行為從無意識到有意識的意識胚機制的演化。2、最初的行為只是一種本能性質的反射。在這個根底上開展出針對詳細對象的的感性行為。在感性活動中已經孕育著思維的萌芽，而思維的原始形態應該追溯到一種部分地帶有自主活動特征，并且能從多角度綜合處理信息的過程。這種思維形態實際上就是動作思維。研究說明在種系或個體的思維開展中，最初產生的就是動作思維或者直觀行動思維。動作思維的根本特征是思維的直接性和行動性。這時，思維的產生、過程和結果直接與當前感知到的對象相聯絡，問題和問題的解決不是憑借表象與

19、概念，而是借助實際動作和想象的推動。動作思維的自主性部分地由行為過程的自主性來維持，思維在動作中進展，動作停頓，思維即終止。同時，自主活動的意識胚本體也把行為引起的視角的變化，物體位移的變化進展綜合，使其超出當下刺激的給予。動作思維憑借對物體的直觀感知和自身的動作來“考慮外界事物。動作思維與感知覺編碼互相促進，推動知覺穩定的編碼機制和刺激與表象之間的對應關系的建立。隨著感性活動的開展，本體成份的分化加劇。尤其是以語言為代表的第二信號系統的廣泛使用，不僅使意識胚開展了借助語言進展概括、比擬的才能，而且使第二信號系統調節感知覺與反響之間聯結的作用得到加強，思維逐漸開展到可以借助語言自主進展。在語言

20、使用中建立起的守恒，使個體可以借助概念對物體特征進展概括。這樣，以已有表象為根底，在相對成熟的意識中，思維可以不必依賴運動而借助于感知覺表象和語詞概念認識事物。思維也就開場了向詳細形象思維和抽象思維的過渡。思維的初級形式由各種意義下的聯想組成，可以用聯想的規律進展描繪。聯想有多種形式：比方，由一種對象、情景的出現激活表征另外的對象和情景；對一種行為形式，解答方法的反觀激活另外一種程式，等等。參照感知覺情景選擇相應的行為，本質上也是一種聯想。聯想中的發散與聚合效應使解決問題的過程表現為在情境和反響之間的“試錯過程和通過情境改組產生“頓悟的過程。先天已有的刺激反響聯結,是教育和后天學習的起點,而教

21、育的目的在于使學生保持或消除某些聯結,改變和利用另一些聯結。3、人的高級心理機能最初表如今實際活動中，以對實物的操作和游戲中個體之間的分工、合作的形式出現。只有在日常生活、游戲、勞動和學習中積累了相當的經歷因此使本體的各種操作性活動具備了穩定性、守恒性、可逆性的根底后，內在與外在的關系才逐步內化成自主的智力活動。四、從歷史的觀點和構造的觀點看意識胚機制的演化。1、用歷史的觀點或構造觀點考察意識機能會得到不同的甚至互相沖突的結論。一方面，從歷史的觀點看，各種意識成分的產生歸于個體在生活、學習及在語言使用中形成的經歷。假如個體沒有對狗及用“狗指示那種四足動物的經歷,人們怎么能對狗形成正確的識別呢?

22、憑借記憶,過去發生的意識事件影響當前,并為各種成分打上意義的烙印,使行為成為有目的。當然，狹隘經歷論的觀點企圖通過歷史地描繪某個信念的起源來代替理性的證明，那么是完全錯誤的。傳統經歷主義雖把認識的起源歸為經歷的積累，但對于經歷的獲得本身又常常以“事實本就如此，我理應認為它是如此為借口，無視討論經歷獲得過程的意義，其本質是把認識看作是為客體預先存在的特性所決定的過程。從意識本體存在的獨立性方面考慮，意識胚的演化進程既不是為客體所決定，也并非為意識胚的內部構造所決定各種認識起因于一個主動的、能動的建構過程。失去了這樣的建構過程，各種本體成分也就失去了其意義解釋。本體成分的建構把客體結合到內外關系的

23、廣闊背景中，使認識不斷得到補充和完善。另一方面，在構造主義看來，外在因素必須通過意識胚的內在機制才能產生影響。意識機能的實現依賴于大腦的內部復雜聯絡的多層次網絡系統。認識對象只有通過主體的加工改造,通過意識胚內部構造的中介作用才能被認識和把握。各種經歷的作用必須依賴先于特定經歷的構造框架：既然個體意識并不先天地具有支配、使用語言的才能，那么沒有意識構造的高度復雜化與分化,沒有一定的積累與訓練,單向度的演化過程也就無從談起。構造不僅是人們在一定的認識程度上理解、把握對象的根據和形式,是人們思維才能的反映,也是對主體的需要和目的的反映。由簡單到復雜,由低級機能到高級機能,由直接的感知到間接的虛擬說

24、明意識演化是總結經歷的構造完善過程。一定的思想內容、知識成份按照某種需要、目的組織起來,并以某種標準進展修正和評價,便形成一種思維構造。當然，在意識的表象之下運行的意識胚構造可能是隱含的，但我們可以通過對意識結果和過程的反思窺見活動構造，重組和超越這些構造。靜態地看，構造上的差異是功能上，包括個體性格、思維特點等方面差異的基矗意識本體構造的系統性差異決定著人們如何感知外來信息，充當著對信息進展選擇和挑選的內在參照。意識胚的構造生成大致有兩種方式：一是先積累部分知識,然后在這些知識的根底上形成和掌握構造性的東西。二是先自上而下地掌握構造框架,然后在生活、學習過程中向這個框架填充一些詳細內容。2、意識本體為適應新環境不斷開展，分生出實現著多元功能的構造體系。在一定的功能框架的支持下，新的刺激可能被同化到已有的構造中，產生與經歷一樣或相似的反