1、淺議“課例研究與“人文價(jià)值教育關(guān)系摘要：青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究三期工程之所以試圖將“課例研究與“人文價(jià)值教育進(jìn)展整合，是因?yàn)槎卟粌H在目的上具有契合點(diǎn)，也在過(guò)程上具有穿插點(diǎn)。本文不僅簡(jiǎn)要闡述了二者的關(guān)系，也對(duì)工程施行過(guò)程出現(xiàn)的有關(guān)“課例研究與“人文價(jià)值教育整合的一系列問(wèn)題進(jìn)展了分析。有關(guān)“課例研究與“人文價(jià)值教育之間關(guān)系的討論，筆者是在參與青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究工程的過(guò)程中逐步得到感悟的，理清二者之間的關(guān)系，不僅可以更好地理解二者各自的特性，也可以為將二者做到有機(jī)整合奠定堅(jiān)實(shí)的基矗以下就針對(duì)二者之關(guān)系談一些淺薄之見(jiàn)：關(guān)鍵詞：課例研究人文價(jià)值教育整合一、目的之契合點(diǎn)隨著我國(guó)新一輪課程

2、改革的不斷深化開(kāi)展，“課例研究對(duì)于大多數(shù)一線(xiàn)教育工作者來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再是什么新穎事物了，它是老師用來(lái)改良教學(xué)的手段，涉及到老師團(tuán)體一起開(kāi)發(fā)課例，施行課例，檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，分享教學(xué)成果，在經(jīng)歷學(xué)習(xí)的根底上進(jìn)一步提煉課堂教學(xué)。美國(guó)全美科學(xué)基金會(huì)thenatinalsienefundatin研究了六項(xiàng)美國(guó)的“課例研究狀況，認(rèn)為“課例研究的目的在于：1理解“課例研究施行過(guò)程中的支持和挑戰(zhàn)，教育者和研究者共同分享信息；2調(diào)查“課例研究對(duì)老師和學(xué)生的影響；3對(duì)老師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展、教學(xué)改革和變革方式進(jìn)展設(shè)計(jì)；4開(kāi)發(fā)視頻材料和文本材料，支持美國(guó)“課例研究的理論。那么，人文價(jià)值教育的目的又在于何處？在致力于人文價(jià)值研究

3、的教育工作者看來(lái)，人文價(jià)值教育的目的是在品德、學(xué)業(yè)、為人等各方面開(kāi)掘老師和學(xué)生固有的、內(nèi)在的人文卓越品質(zhì)。詳細(xì)表達(dá)為兩個(gè)方面：一是在老師方面：老師師德提升；老師教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)；老師教學(xué)專(zhuān)業(yè)技能養(yǎng)成；老師教學(xué)專(zhuān)業(yè)研究才能形成。二是在孩子方面：實(shí)現(xiàn)孩子們?nèi)轿恍摹㈩^、手的發(fā)育，讓孩子認(rèn)識(shí)自己，幫助孩子明白自己具有的潛能，培養(yǎng)孩子無(wú)私的效勞態(tài)度。從二者各自的目的來(lái)看，它們都是從兩個(gè)方面著手，一個(gè)方面是老師，二者都對(duì)老師的教學(xué)才能和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的開(kāi)展等方面有所關(guān)注，另一方面是學(xué)生，二者都有為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)而開(kāi)展學(xué)生的思維和才能的目的。但是，相比之下我們可以看出，人文價(jià)值教育的目的更為全面，也更為理想，

4、二者可以在一定程度上互補(bǔ)。可以說(shuō)，就目前我們的教育現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，人文價(jià)值教育可能仍然是一種崇高的理想，然而，我們不能因此就認(rèn)為它遙不可及，我們應(yīng)當(dāng)相信它帶給我們的積極意義并為之不斷努力，我們甚至可以把它當(dāng)成一種信仰，雖然我們?nèi)缃袼龅氖潞墁嵥椋泊饝?yīng)以說(shuō)是很微缺乏道，但是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，這種力量經(jīng)過(guò)漸漸的凝聚，一定會(huì)綻放出它應(yīng)有的光榮。二、過(guò)程之穿插點(diǎn)“課例研究要求兩個(gè)或兩個(gè)以上老師參與，它的根本過(guò)程包括制定教學(xué)目的、教學(xué)行為研究、教學(xué)方案、上課、課堂效果的評(píng)價(jià)包括同行觀察，修改課例。那么，“課例研究的核心局部是什么呢？筆者認(rèn)為是“上課，因?yàn)闊o(wú)論是教學(xué)目的、教學(xué)方案的制定還是課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，都依

5、托于課堂中的詳細(xì)教學(xué)，分開(kāi)了“上課，目的和方案無(wú)法付諸于理論，效果如何更是無(wú)從評(píng)價(jià)。同樣，人文價(jià)值教育的施行也離不開(kāi)課堂中的詳細(xì)教學(xué)過(guò)程，根據(jù)國(guó)際人文價(jià)值教育工程已有的經(jīng)歷來(lái)看，盡管人文價(jià)值教育的施行還可以在課外團(tuán)體活動(dòng)及家校活動(dòng)中進(jìn)展，但“課堂仍然是其施行的主要場(chǎng)所。那么，“課例研究與“人文價(jià)值教育在施行過(guò)程中也就自然地有了穿插點(diǎn)，相比傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程，課例研究可以為人文價(jià)值教育的施行提供更為有利的場(chǎng)所和時(shí)機(jī)，可以進(jìn)步人文價(jià)值教育的有效性，人文價(jià)值教育的施行對(duì)課例研究也有一定的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，我們可以認(rèn)為，課例研究和人文價(jià)值教育施行的場(chǎng)合并不沖突，都主要是在課堂的詳細(xì)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)展，我們

6、青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究工程目前就是要試圖在詳細(xì)的課堂教學(xué)過(guò)程中將二者進(jìn)展有機(jī)的整合，并在課例研究和人文價(jià)值教育之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。三、問(wèn)題與反思青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究工程進(jìn)入第三期，開(kāi)場(chǎng)將課例研究與人文價(jià)值教育進(jìn)展互相整合和浸透，為了更好地設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生們真正受益，我們的研究團(tuán)隊(duì)與一線(xiàn)老師一起進(jìn)展了課例研究，在這一過(guò)程中，也得到了來(lái)自香港大學(xué)及華南師大各位專(zhuān)家的指導(dǎo)，但效果仍然不夠理想，主要出現(xiàn)的問(wèn)題有：教學(xué)設(shè)計(jì)外表精細(xì)，就課例研究本身來(lái)說(shuō)做得很好，但與我們研究的真正目的有所不符，在詳細(xì)施行的過(guò)程中卻仍然對(duì)教育真正的目的有所無(wú)視，即：仍然過(guò)于關(guān)注知識(shí)和技能的教學(xué)而忽略了其他這里主

7、要指人文價(jià)值教育的浸透；盡管有些老師對(duì)人文價(jià)值教育的相關(guān)理念進(jìn)展了浸透，但由于仍然沒(méi)有找到一些自然浸透的方法而顯得過(guò)于牽強(qiáng)。總的來(lái)說(shuō)，就在把握課例研究和人文價(jià)值教育關(guān)系的過(guò)程中顧此失彼的現(xiàn)象非常普遍。那么，出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因是什么，針對(duì)這些問(wèn)題，下一步該怎么做，經(jīng)過(guò)與一線(xiàn)老師的共同討論之后，我們認(rèn)為，問(wèn)題的主要原因在于指導(dǎo)與理解之間出現(xiàn)了偏向，由于課例研究在國(guó)內(nèi)的運(yùn)用主要是要解決知識(shí)、技能等方面的問(wèn)題，因此老師們也就將目光自然地放在了這些方面，至于人文價(jià)值教育的浸透那么成了進(jìn)步課堂教學(xué)效率的附加策略，有關(guān)課例研究與人文價(jià)值教育之間的關(guān)系，許多老師在理解上都顯得模糊不清，此外，人文價(jià)值教育的理念

8、是要在自然情境中浸透的，有的老師卻簡(jiǎn)單地將人文價(jià)值教育理解為我們平常所說(shuō)的德育即“道德品質(zhì)的教育，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，德育還不能完全包括精神世界的全部，人文價(jià)值教育涵蓋了德育，但也超越了德育，人文價(jià)值教育可以說(shuō)是一種崇高的理想，已有工程的大量數(shù)據(jù)證明，人文價(jià)值教育是可以進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)程度的，我們應(yīng)該相信人文價(jià)值教育的積極意義，而且，作為老師，應(yīng)當(dāng)具備真正的教育意識(shí)，我們不能把教育的目的只放在對(duì)知識(shí)、技能、過(guò)程、方法的進(jìn)步上，我們要明白，教育的真正目的絕不僅僅在于培養(yǎng)一個(gè)人的學(xué)術(shù)性，人的身心安康開(kāi)展也絕對(duì)不容無(wú)視。有關(guān)下一步怎么做，筆者認(rèn)為至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：一進(jìn)一步認(rèn)清教育的真正目的和終極

9、意義我國(guó)在新課程改革中提出的“三維目的即：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀就較好地折射出了教育的真正目的，即：教育并不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)和技能，也要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的詳細(xì)過(guò)程和方法，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生的身心可以得到安康開(kāi)展。當(dāng)前，有許多老師已經(jīng)意識(shí)到教育目的的豐富性，但在如何將其付諸理論上那么缺乏應(yīng)有的經(jīng)歷，我們?cè)诠こ涕_(kāi)展的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，許多老師可以意識(shí)到課例研究與人文價(jià)值教育互相整合的積極意義，但在詳細(xì)的整合過(guò)程中那么出現(xiàn)了顧此失彼的現(xiàn)象，這就說(shuō)明，老師們還沒(méi)有很好地理解教育的真正目的和終極意義，惟“知識(shí)和“技能至上的教育理念還比擬普遍或沒(méi)有得到較大的改觀，因此，鼓勵(lì)老師進(jìn)一步認(rèn)清教

10、育的真正目的和終極意義就顯得很有必要。二把握好“課例研究與“人文價(jià)值教育之間的平衡點(diǎn)在“課例研究與“人文價(jià)值教育互相整合的過(guò)程中，老師還需較好地把握二者之間的平衡點(diǎn)，筆者認(rèn)為，所謂的平衡點(diǎn)，即可以最大限度的發(fā)揮二者的各自的優(yōu)勢(shì)，不僅讓課例研究可以不斷改良教學(xué)，而且讓人文價(jià)值可以為課堂教學(xué)增添應(yīng)有的生命力。在工程施行的過(guò)程中，許多老師都不能較好地把握這一平衡點(diǎn)，要么課例研究進(jìn)展的很好，忽略了人文價(jià)值教育的浸透，要么人文價(jià)值教育浸透的不錯(cuò)，但影響了課例研究的順利開(kāi)展，因此，如何把握二者之間的平衡點(diǎn)就成為老師們面臨的一大難題，對(duì)此，老師們可以從三個(gè)方面加以改良：1、教學(xué)目的的設(shè)計(jì)既要關(guān)注知識(shí)與技能，

11、也要關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀，且要確保可以將其落到實(shí)處；2、教學(xué)過(guò)程中要在相關(guān)知識(shí)點(diǎn)中適時(shí)地浸透人文價(jià)值教育，尤其要把握好浸透的時(shí)間和方法，防止影響正常的知識(shí)和技能教學(xué)，要盡可能表達(dá)出人文價(jià)值教育的浸透帶給課堂教學(xué)的活力；3、教學(xué)效果的檢驗(yàn)必須與原有的教學(xué)目的相切合，尤其不能忽略與人文價(jià)值教育相關(guān)的教學(xué)目的的檢驗(yàn)，盡管人文價(jià)值教育的效果不是一時(shí)就可以表達(dá)出來(lái)，但在教學(xué)效果的檢驗(yàn)中不斷加以強(qiáng)調(diào)必然可以逐步加深學(xué)生的理解和感悟。三力求“課例研究與“人文價(jià)值教育整合的自然性將“課例研究與“人文價(jià)值教育進(jìn)展整合是一種新的嘗試，因此，問(wèn)題的不斷出現(xiàn)也屬正常，在這些問(wèn)題中，“整合的自然性也應(yīng)該得到足夠的關(guān)注。

12、在工程施行的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，老師們已經(jīng)意識(shí)到了二者整合的意義，但如何將其自然地加以浸透卻顯得勉為其難。筆者認(rèn)為，出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，原因有二：1、許多老師在對(duì)人文價(jià)值教育的理解上視野還不夠開(kāi)闊，主要表達(dá)為將人文價(jià)值教育局限于道德教育上，事實(shí)上，人文價(jià)值教育涵蓋了德育，也超越了德育。由于將人文價(jià)值教育局限于道德教育，就限制了老師對(duì)其它與人文價(jià)值教育相關(guān)的教學(xué)資源的挖掘，假如教學(xué)內(nèi)容中與道德教育相關(guān)的內(nèi)容較少，老師們就更容易將本來(lái)不適于進(jìn)展整合的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)展僵硬的整合，讓人覺(jué)得非常牽強(qiáng)；2、許多老師認(rèn)為，整合主要表達(dá)為自身教學(xué)行為的變化，即只要自己可以理解相關(guān)整合的意義就可以了，其實(shí)，整合不僅僅是老師行為的變化，也包括學(xué)生行為的變化，假如老師的教學(xué)不能得到學(xué)生應(yīng)有的回應(yīng)，那么教學(xué)效果可想而知，因此，老師在對(duì)相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)展整合時(shí)一定要考慮學(xué)生的心理特征和理解才能，只有這樣，整合才能表達(dá)其應(yīng)有的意義，老師也才可以不斷挖掘出更好地教學(xué)資源。總的來(lái)說(shuō)，有關(guān)“課例研究與“人文價(jià)值教育關(guān)系的討論還處于較為感性的層面，對(duì)二者的“整合也是一種新的嘗試，但在親身參與青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)