1、A和丈夫不和的境況B主導地位北京語言大學網絡教育學院中國現代文學作品選模擬試卷二一、【單項選擇題】（本大題共15小題，每小題2分，共30分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在答題卷相應題號處。1、中國現代第一篇白話小說是魯迅的（B狂人日記）。孔乙己B狂人日記C在酒樓上D阿Q正傳2、我的話是作家（D林語堂）的散文集。朱自清B冰心C梁遇春D林語堂3、蕭紅的小說后花園當中關于馮二成子與鄰家姑娘的故事，象一篇典型的啟蒙主義的小說，歌頌（B愛情）的力量。友誼B愛情C人性D青春4、在20世紀20、30年代的中國詩壇，（C廢名）詩歌的玄學色彩很濃。徐志摩B戴望舒C

2、廢名D馮至5、在凌淑華的短篇小說酒后當中，妻子在家庭中處于（B主導地位）。C和丈夫平等的地位D依附地位A圓寶盒B燈C向太陽D火把6、魯迅的小說寫到復仇的，除了鑄劍，還有（B孤獨者）。祝福B孤獨者C復仇之二D復仇7、在中國文壇從（A晚清開始到五四），小說實現了從邊緣向中心的移動。晚清開始到五四B從五四開始C從民國開始D從1917年開始8、下列不屬于卞之琳詩歌的是（A新的糧食）。A新的糧食B距離的組織C圓寶盒D尺八9、張愛玲在小說金鎖記當中以（B曹七巧）為主人公，塑造了一位被金錢異化，自食食人的悲劇女性形象。A白流蘇B曹七巧C姜長安D薇龍10、下列詩人曾獲得“大十字勛章”的是（D馮至）。A徐志摩B

3、艾青C郭沫若D馮至11、聞一多的第一本詩集是（A紅燭）。A紅燭B死水C女神D野草12、（A圓寶盒）是卞之琳詩歌當中具有“智性”特征的一首。13、周作人著作的基本出發點是（D人道主義的理知精神）。A革命C童心母愛D人道主義的理知精神14、魯迅的短篇小說鑄劍收入其小說集（C故事新編）。B吶喊D彷徨A朝花夕拾故事新編15、對于曹禺的劇作雷雨，下列說法正確的是（D是作家生命郁熱的產物）。是繼日出之后，曹禺的第二部杰出劇作全劇的時間集中在兩天中掙扎和殘酷是作者想提供給讀者的唯一的戲劇感受是作家生命郁熱的產物二、【多項選擇題】（本大題共10小題，每小題3分，共30分）在每小題列出的四個選項中有二至四個選項

4、是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在答題卷相應題號處。多選、少選、錯選均無分。16、田漢是中國現代話劇的奠基者之一，他為中國話劇事業做出的貢獻是多方面的，他是（ABCD）。優秀的劇作家現代話劇運動的重要參加者和組織者A女神B創造季刊主持南國社和南國藝術學院抗戰期間寫作抗戰劇本17、詩人戴望舒一生結集出版的詩集有（A災難的歲月B我底記憶望舒草）。災難的歲月B我底記憶C十年詩草D望舒草18、下列說法正確的是（A沈從文是現代中國小說史上難得的文體家斷魂槍寫的是一個人與時代的關系）。沈從文是現代中國小說史上難得的文體家斷魂槍寫的是一個人與時代的關系老舍被稱為中國現代小說的奠基和高峰魯迅和茅盾都致

5、力于長篇小說的創作，最重要的作品都是短篇小說19、魯迅的野草包含下列篇目（A死火B雪C秋夜D風箏）。A死火B雪C秋夜D風箏20、郭沫若曾參編過創造社刊物有（B創造季刊C創造日D創造周報）。C創造日D創造周報21、下列關于雷雨的劇本結構正確的說法是（A戲劇沖突豐富激烈C全劇發生的時間集中在一天內D場景只有兩個。A戲劇沖突豐富激烈B場景共有5個全劇發生的時間集中在一天內D場景只有兩個22、雷雨包含著多樣的悲劇（A女性被侮辱、被壓抑的悲劇C純潔的青春夢想破滅的悲劇D亂倫的愛情悲劇。A女性被侮辱、被壓抑的悲劇B男性壯志未酬身先死的悲劇C純潔的青春夢想破滅的悲劇D亂倫的愛情悲劇23、田漢的劇作名優之死當

6、中的人物有（B劉振聲C劉鳳仙）。A楊夢梅B劉振聲C劉鳳仙D美瑛24、馮至十四行集最主要的藝術和思想淵源來自（A歌德B存在主義哲學D里爾克。A歌德B存在主義哲學C羅丹D里爾克25、關于子夜的藝術結構下列說法正確的是B小說氣勢恢宏，結構嚴謹C小說缺乏應有的“偶然性”帶來的趣味和靈動）。A小說采取的是“縱深化”而不是“蛛網式”的寫作方式小說氣勢恢宏，結構嚴謹小說缺乏應有的“偶然性”帶來的趣味和靈動小說作者在結構設計上并不追求符合“時代真實”三、【簡答題】（本大題共4小題，每題5分，共20分）請將答案填寫在答題卷相應題號處）26、簡述沈從文小說創作的主要經歷。沈從文，原名沈岳煥，1902年出生于湖南湘

7、西鳳凰縣，身上有苗族和土家族兩個少數民族的血液。14歲高小畢業后，沈從文進入地方行伍，跟隨軍隊走過湖南許多地方，既見識了湘軍的勇武，也見多了地方上的黑暗與愚昧。五四運動后，沈從文閱讀到許多新刊物，接觸了新思想，渴望到外面的世界。于是，北上想進大學學習。未果，就以休蕓蕓為筆名寫作，郁達夫、徐志摩都很欣賞沈從文的才華，是最初在文壇提攜他的人。后來，胡適介紹沈從文去上海公學教書。1930年代，沈從文寫出他的以湘西為主題的代表作品，主編天津大公報的“文藝副刊”，成為北方作家群中的核心人物。1937年抗戰爆發后，沈從文來到昆明，執教于西南聯大，成為大學教授。抗戰勝利后回到北平，仍在北京大學教書。1949

8、年之后，沈從文停筆，轉而從事文物研究工作。1988年去世。沈從文1930年代初期曾經回到家鄉鳳凰。為當地變化深感憂慮：“二十年來的內戰，使一些首當其沖的農民，失去了原來的質樸，勤儉，和平，28、請從魯迅對個體生命思考的角度談談散文集野草的基本內涵。我在幸福中間是在不住的斷念里生活著。我天天在一切的努力和工作時，只正直的典范”，沈從文試圖通過小說邊城來描寫“民族的過去偉大處”，以及“目前墮落處”。1942年沈從文在他的重要長篇長河的題記里，把自邊城以來的創作都說成是為了給這個民族尋找出路，探討“所謂民族品德的消失與重建，可能從什么方面著手”。這可以說是沈從文1930年代至1949年之間創作的最重

9、要的動力，他的所有創作都可以歸結為為民族尋找出路。沈從文是現代小說史上難得的文體家。他的作品在思想內涵上開創了既有別于“國民性批判”又不同于階級斗爭學說的獨特的對于鄉村生活的觀照點。27、簡述歌德和里爾克對馮至詩歌創作歷程的影響。馮至在1930年出國留學之前，即他寫作昨日之歌等詩作的時代，還比較地耽于青春感傷的抒情，1930年至1935年在德國的留學，重新研讀歌德和里爾克，使他克服了青春憂郁，告別青年而走向中年，有了更高意義上的完成。歌德影響馮至的主要是他的“脫皮”和“斷念”的概念，馮至后來對此有過追憶，他引用歌德給一個性格憂郁的朋友的話來表述歌德：“人有許多皮要脫去，直到他有幾分把握住他自己

10、和世界上的事物為止。你經驗很多，愿你能夠遇到一個休息地點，得到一個工作范圍。我能確實告訴你說，看見那不是我的意志，卻是一個更高的力的意志，這個力的思想并不是我的思想。”在馮至看來，歌德一生豐饒的背后，“隨時都隱伏著不得已的割舍和情心情愿的斷念。”而割舍和斷念并非出于被迫，而是出于更高的意志的引領，為了人類而工作的自覺責任，促使歌德將所有的激情、欲望以及痛苦、折磨都棄置不顧，惟有工作是永恒的。這一切在轉向之后的里爾克那里也能找到，“在諾瓦利斯死去、荷爾德林漸趨于瘋狂的年齡，也就是從青春走入中年的路程中，里爾克卻有一種新的意志產生。他使音樂的變為雕刻的，流動的變為結晶的，從浩無涯際的海洋轉向凝重的

11、山岳。他到了巴黎，從他傾心的大師羅丹那里學會一件事：工作，工匠般的工作”。（馮至：里爾克為十周年祭日作）。“工作，工匠般的工作”，這是馮至從里爾克和歌德那里獲得的重要的生存動力，從此寫作不再是抒發個人情感，而是為人類工作的一部分，這種藝術觀與人生觀的改變，才促成了他后來的“完成”。1937年抗戰爆發后，馮至輾轉各地，最后終于在昆明西南聯大落腳，拋開了煩瑣的日常事物，潛心于教學與研究，馮至終于將在德國的積累以多種形式爆發了，他寫成了詩集十四行集，詩化小說伍子胥，并開始了關于杜甫與歌德的學術研究。對“這不公道的世界”進行了詛咒，并由對大堰河的愛與悲中轉化出強大的溫愛的警惕。而群眾，永遠是“戲劇的看

12、客”，把真實的生命的活動都當作野草被稱作是魯迅的哲學，對人的個體生命的思考，是野草的一個重要內涵。首先，在時間的坐標上，魯迅將人的生命置于“將來現在過去”中考察，他否定了人們對“將來”的幻想與對“過去”的緬懷。他說在將來的“黃金世界”中，也仍然有叛徒將被處死，在人類社會的任何階段，都存在著這樣的情況：“曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新”，因此永遠有矛盾和沖突，不可能出現一個和諧、絕對完美的“黃金世界”。對于過去，魯迅也持一種否定的態度。在野草當中的一篇風箏，魯迅也寫到了童年的黑暗，兒童之間的傷害和壓迫。魯迅堵住了人們心靈逃避的處所，就是要人面對現實，這可說是野草的基本思

13、想，人必須正視作為人的基本的生存困境。其次，魯迅又關注個體生命和他人的關系。他分別考察了個人與敵人、個人與愛人、個體與群眾的關系。對于敵人，他在這樣的戰士當中，提出了著名的“無物之陣”的概念。戰士向敵人擲去投槍，擊中之后發現“只有一件外套，其中無物。無物之物已經脫走”，于是戰士被無物之物耗盡了一生，“終于在無物之陣中老衰，壽終。”敵人是幾千年無主名無意識的殺人團，而不是某一具體物或人。而愛人的愛，也會成為阻礙戰士前行的羈絆。過客中的過客，連小女孩遞過來的一塊破布都不接受，就表明了對人間表演，所以戰士與絕望中拒絕表演作為“復仇”。29、簡述艾青長詩大堰河我的保姆的基本內容以及作者在詩歌寫作上的追

14、求。大堰河我的保姆，這是艾青的成名作，1933年1月寫于獄中。“大堰河”是用上海話讀出的艾青乳母“大葉荷”的諧音。此詩在春光雜志發表時，艾青使用原名“海澄”的上海話諧音“艾青”，作為發表時的筆名，這是他首次使用艾青這一筆名。大堰河我的保姆，以艾青的乳娘大葉荷的一生作為長詩的主線，抒情主人公“我”以充滿深情的筆調追憶幼年時代在大堰河的照顧下成長（“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”；“大堰河，深愛著她的乳兒；在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，/”）。詩歌寫到大堰河一生經歷的悲苦，勞作的辛苦：大堰河，為了生活，/在她流盡了她的乳液之后，/她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服

15、，/她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去，/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，大堰河我的保姆，在當時獲得了各階層讀者的熱愛，是因為他以一個“地主的兒子”的身份，摯情地歌頌了一個勞動婦女，其中傳達出來的是深深的愛，正如胡風所言：“艾青底詩使我們覺得親切，當是因為他縱情地而且是至情地歌唱了對于人的愛以及對于這愛的確信”。當然這首長詩也現實批判的力量，具有震撼人心的效果。中國現代詩歌也是在大堰河我的保姆中，才完成了抒情主人公精神世界的質變，他從一個地主階級的兒子，明確宣布以勞動者大堰河為母，并和她的兒子們以兄弟相稱，“我”把自己的情感真正溶入到勞動者的情感中，并且從個人的感恩上升為對一個階級的贊頌與皈

16、依，要將自己的贊美“呈給大地上一切的我的大堰河般的保姆和她們的兒子”。這種情感已經從個人與個人的紐帶，轉向個人與群體，甚至與人類的關系。大堰河我的保姆，使用了大量充滿生活氣息的農村生活形象：“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補好了兒子們的，為山腰的荊棘扯破的衣服之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，”這些形象不但具有農村生活氣息，而且還具體地寫出了大堰河的生活環境與生活過程。艾青在詩歌創作上追求散文化，他后來寫有專門的文章談詩的散文化，在寫詩的起步期，他的詩歌就是充分自由的，散

17、文化的。他不追求詩行的整齊劃一，韻腳的和諧，但卻注重排比的大量使用，在大堰河我的保姆一詩中也是如此。全詩十三節，每節行數不一，多的達十六行，少的則只有四行；全詩沒有壓韻，但大多數詩節的首尾是重復的，并且確定了每節詩的情緒。四、【論述題】（本大題共2小題，每題10分，共20分）30、分析沈從文的邊城的主要內容和藝術特色。邊城于1934年1月至4月在國聞周報連載，1934年10月由上海生活書店出單行本。以后四十多年，沈從文對邊城的文字、故事時間、人物年齡多次修改。邊城的主要內容：擺渡船的爺爺和孫女翠翠相依為命，爺爺樸拙，待人接物頗有古風，重義輕利；翠翠天真，快樂。祖孫兩平靜生活被翠翠萌動的愛意打破

18、。船總順順家的兩個兒子天寶和儺送同時愛上了翠翠，而翠翠喜歡儺送。爺爺為使孫女幸福，盡自己最大的努力，但他的行動卻招致一系列誤會。大老天寶求親不成，抑郁而押船下江，溺水而亡。老二無法從因哥哥死亡而引起的自責以及對老船夫的不滿中解脫，也隨船下行，不知歸期；爺爺在一個暴風雨夜死去，白塔塌了，翠翠在等著可能歸來的人。邊城有強烈的宿命感。小說中的主要人物都是善良為他人著想的，但偏偏陰差陽錯，每一個人的心愿都沒有辦法實現。這可說小說開篇就已點明的“天”（即命運）的呈現方式。另一方面，小說也描寫了作者所傾心的自然人性在“現代”急劇變化中的困窘與無奈，團總碾坊對渡船所構成的錢與勢的壓力，中寨人用心不良的對爺爺

19、的傷害，龍舟賽上勢利的人的談話，都展露了“現代文明”對于鄉村的侵蝕。邊城的藝術特色：邊城藝術上突出的特點是節制與含蓄，作者對人物心理的描寫有時通過夢境來呈現，有時則正話反說，更多時候是“欲說還休”的停頓與沉默，敘述者的干預有限，也從不明點，這就需要在閱讀過程中沉浸進小說文本所構筑的由山水人情共同組成的世界，才能理解小說作者的用心與命意所在。邊城是現代小說史上“詩化小說”家族的成員，我們很難用傳統的分析方法來解說邊城的“景物描寫”、“風情描寫”。這些不是作為人物故事的陪襯，用于渲染人物內心而出現的，在邊城中，自然風光、風俗人情都具有獨立的價值，是小說思想的有機組成部分。作者具有人的自然化的思想，

20、小說當中的自然意象，竹林、黃狗、魚、虎耳草等，都和人物的喜怒哀樂有密切關系。竹林是翠翠庇護之所，她和二老感情的起點是二老一句“大魚來咬你”；翠翠夢見上山摘虎耳草，是為二老的歌聲所陶醉。邊城中鄉情民俗、自然風光、人事命運三者結合得很好。小說開始就描寫茶垌地方的自然風光，又在小說中寫了中秋與端午這兩個節日，具體地展開當地的民俗風情。邊城也使用了象征手法，最明顯的是白塔。塔在小說里是渡船老人的象征，他所代表的那一份淳樸的人情，既古老又神圣，雖難免于坍塌，但小說結尾處白塔的重建，正表達了作者對民族品格重建的信心。31、分析矛盾的長篇小說子夜的主要內容和結構特點。1933年問世的茅盾的長篇小說子夜，是中國小說大規模地描寫都市生活的開山之作，子夜容量巨大，結構宏偉，茅盾主動按照馬克思主義文藝理論的要求，采用以典型環境來塑造典型人物的寫作方法，并將五四時期文學研究會倡導的“為人生”的現實主義精神在自己的小說中加以發展，創造出全新的革命現實主義文學模式。子夜的模式，成為左翼文學公認的模式，影響深遠，在中國現代小說史上，具有開創新的文學范式的意義。茅盾是具有世界眼光的中國現代作家。他注重小說題材與主題的重大性，追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內容”，追求對時代社會作“全景式”描繪。茅盾寫子夜，是為