1、第一單元 人類文明的開(kāi)端第 1 課 人類的形成教學(xué)目的1學(xué)問(wèn)要點(diǎn)人類從類人猿進(jìn)化而來(lái)： “ 完全形成的人”產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解；國(guó)家產(chǎn)生；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的2才能要求； （1）在教帥的幫忙下,要求正確熟悉到人類是由類人猿進(jìn)化而來(lái),從而培育同學(xué)學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析評(píng)判問(wèn)題；解和熟悉歷史學(xué)問(wèn)的才能；（ 2）通過(guò)對(duì)本課的閱讀和教學(xué),提高同學(xué)閱讀、了3思想品德訓(xùn)練： （1）通過(guò)對(duì)人類顯現(xiàn)的學(xué)習(xí),使同學(xué)科學(xué)地熟悉到人類的進(jìn)化過(guò)程,勞動(dòng)創(chuàng) 造了世界和人類本身； （2）通過(guò)人種的顯現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí),使同學(xué)熟悉到世界上不同的人種之間是相互公平的；（3）通過(guò)對(duì)

2、氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí),讓同學(xué)熟悉到隨著生產(chǎn)力的不斷提高,人類社會(huì)也不斷向前進(jìn)展；本課重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)： 氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生難點(diǎn)： 母系氏族與父系氏族的關(guān)系、國(guó)家的產(chǎn)生課堂教學(xué)設(shè)計(jì)【導(dǎo)入新課】人類的歷史是從人類的顯現(xiàn)開(kāi)頭的；那么人類是怎樣起源、進(jìn)展, 不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會(huì)是什么樣的？國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問(wèn)題,一起來(lái)學(xué)習(xí)第一課人類歷史的開(kāi)端,共同去追尋早期人類生活的腳印吧！【講授新課】關(guān)于人類的顯現(xiàn), 世界各國(guó)都有許多奇妙好玩的傳奇；比如說(shuō)中國(guó)古代最聞名的就有盤古開(kāi)天辟地和女媧造人等神話故事；其他許多國(guó)家也有類似的傳奇,如圣經(jīng)里的“ 上帝造人說(shuō)”等等；但這些

3、僅僅是人們的傳奇和想象；我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀文字資料,考察爭(zhēng)論文物、古跡或遺址來(lái)學(xué)習(xí)和明白人類歷史；那么,人類到底怎樣顯現(xiàn)的呢？一、人類的顯現(xiàn)依據(jù)人類學(xué)家的爭(zhēng)論,人類是通過(guò)勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿進(jìn)展而來(lái)的,形成于三四百萬(wàn)年前；最初的人類被稱為“ 完全形成的人”；地史學(xué)家依據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng),將地球的歷史分成五大階段,即太古代、 元古代、古生代、 中生代和新生代；在太古代和元古代已經(jīng)顯現(xiàn)了極低等的菌藻類生物,它們生活在海洋當(dāng)中；古生代顯現(xiàn)了魚(yú)類、上陸的爬行動(dòng)物；中生代是恐龍的世紀(jì),仍顯現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物；新生代后期顯現(xiàn)了古猿和人類；1“ 完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)覺(jué)的世界上最早的人生活在哪兒？“

4、 完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段？結(jié)合中國(guó)的歷史,請(qǐng)同學(xué)們摸索一下,中國(guó)的古人類有哪些,他們分別屬于哪個(gè)階段；2人種的差異現(xiàn)代人種何時(shí)顯現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人；由于體型、 膚色等外部形狀的差異,人類學(xué)家把人類分成了這三大人種；黃種人又叫蒙古利亞人種,如中國(guó)人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種；人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果,各人種之間只是在體質(zhì)的外部形 態(tài),如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異,但是在基本生懂得剖特點(diǎn)和智力方面并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)分；那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的,是別有目的的； 當(dāng)人類顯現(xiàn)的時(shí)候

5、,人類歷史也就開(kāi)頭了；二、氏族社會(huì) 以同學(xué)自學(xué)、老師引導(dǎo)提問(wèn)的方式進(jìn)行；在老師幫忙下,師生共同歸納要點(diǎn)；集體生活,但居無(wú)定所到定居,形成氏族、部落；（1）母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)顯現(xiàn)）（2）父系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分別,顯現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)）人類早期為什么要過(guò)群居生活？環(huán)境險(xiǎn)惡,工具簡(jiǎn)潔粗糙；隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展,人類社會(huì)從原始群居階段逐步進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期；氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體,他們使用公有的工具,共同勞動(dòng),共同安排食物,依靠集體的力氣同大自然作斗爭(zhēng)； 為什么最早顯現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)？由于那時(shí)男子打獵,工具簡(jiǎn)潔, 不能常常獲得東西,更不能獲得許多東西來(lái),充分保證全

6、氏族成員的生活；在這種情形下,原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),成為比打獵更牢靠和常常的生活資料來(lái)源；而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),都是婦女的工作；由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活,婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)位置；再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情形使人們只知道自己的母親,而不知道自己的父親；所以最先顯現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)；那么父系氏族社會(huì)又是怎樣顯現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？隨著勞動(dòng)工具的不斷革新,生產(chǎn)力的進(jìn)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大,適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷進(jìn)展, 男子在生產(chǎn)生活中逐步取代了婦女,占據(jù)了支配位置；男女經(jīng)濟(jì)位置的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)位置的變化,母系氏族社會(huì)逐步過(guò)渡到了父系氏族社會(huì)；由于生產(chǎn)的進(jìn)展,到了父系氏族社會(huì)后期,顯現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)

7、和貧富分化,私有制和階級(jí)的出現(xiàn),標(biāo)志著原始社會(huì)逐步解體,人類社會(huì)開(kāi)頭進(jìn)入階級(jí)社會(huì)；奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)；三、原始社會(huì)的瓦解和國(guó)家的產(chǎn)生讓同學(xué)閱讀本課最終一個(gè)目錄,結(jié)合中國(guó)歷史的進(jìn)展,摸索： 原始社會(huì)是怎樣解體的？國(guó)家又是怎么顯現(xiàn)的？國(guó)家是階級(jí)沖突不行調(diào)和的產(chǎn)物,它不是為整個(gè)社會(huì)成員服務(wù)的機(jī)構(gòu),而是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具；列寧曾說(shuō)：“ 國(guó)家是愛(ài)護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器,是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)掌握的機(jī)器；國(guó)家機(jī)構(gòu)包括軍隊(duì)、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施；”隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高,剩余產(chǎn)品顯現(xiàn),以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐步進(jìn)展；生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐步變?yōu)榧?/p>

8、庭私產(chǎn)；私有制的顯現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化,階級(jí)差別擴(kuò)大；奴隸主階級(jí)為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治,設(shè)置了一系列組織和機(jī)構(gòu)：軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄和城墻等等；它們的顯現(xiàn),標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生；生產(chǎn)力提高產(chǎn)品剩余,個(gè)體勞動(dòng)進(jìn)展私有制產(chǎn)生,奴隸制度顯現(xiàn)貧富分化,階級(jí)差別不斷擴(kuò)大階級(jí)沖突激化國(guó)家顯現(xiàn)第 2 課 大河流域人類文明的搖籃教學(xué)目的1學(xué)問(wèn)要點(diǎn)：古代埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家之一；金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓；兩河流域南部的早期奴隸制國(guó)家；古巴比倫王國(guó)的興起；漢漠拉比法典；雅利安人入侵印度；印度的種姓制度；2才能要求： （1）在老師幫忙下,要求同學(xué)結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興起,從國(guó)家的強(qiáng)大和國(guó)王對(duì)人民的殘酷

9、奴役兩方面摸索,使同學(xué)熟悉公元前15 世紀(jì)埃及帝國(guó)的實(shí)質(zhì),從而培育同學(xué)正確分析歷史大事的才能；（2）在老師幫忙下,分析漢漠拉比法典的內(nèi)容,提高同學(xué)辯證地看待問(wèn)題和全面評(píng)判歷史大事的才能；（3）通過(guò)分析印度種姓制度和佛教教義,培育同學(xué)辯證地看問(wèn)題和全面評(píng)判歷史大事的才能；3思想品德訓(xùn)練： （1）通過(guò)對(duì)古代埃及國(guó)家的學(xué)習(xí),使同學(xué)全面熟悉到金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證,更是埃及勞動(dòng)人民用聰明和力氣制造的世界一大奇跡；（2）通過(guò)新月地帶的古國(guó)的學(xué)習(xí), 使同學(xué)熟悉到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地；漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典,反映了古巴比倫王國(guó)奴隸制專政的實(shí)質(zhì)；本課

10、重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)： 金字塔 漢漠拉比法典 希伯來(lái)國(guó)家重 印度種姓制度難點(diǎn)： 埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興衰 漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì) 印度的種姓制度教學(xué)設(shè)計(jì)【導(dǎo)入新課】在人類歷史的長(zhǎng)河中,原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一個(gè)階段；隨著生產(chǎn)的進(jìn)展,原始社會(huì)逐步解體,人類步入文明時(shí)代；大家都知道世界古代的七大奇跡,文明遐邇的金字塔,令人神往的空中花園等等, 你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開(kāi)頭的？這些文明古國(guó)現(xiàn)在仍存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本我們今日學(xué)習(xí)其次課；【講授新課】同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)有哪些？古代埃及、古代巴比倫、 古代印度和中國(guó)；翻開(kāi)四個(gè)文明古國(guó)的歷史,只有中國(guó)的歷史

11、沒(méi)有中斷,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；一、金字塔的國(guó)度埃及位于非洲東北部；尼羅河孕育了古代埃及的文明；2500 年前希羅多德就說(shuō)埃及是“ 尼羅河的禮物”；可見(jiàn)水是生命之源,在世界各地的文明進(jìn)展史中,水都扮演著極為重要的角色；我們剛才提到的四大文明古國(guó)都有自己的母親河；1奴隸制國(guó)家的顯現(xiàn)和初步統(tǒng)一公元前 3500 年左右,古埃及間續(xù)顯現(xiàn)了 40 多個(gè)奴隸制小國(guó)；大約在公元前 3000 年,古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國(guó)家；人們不能再稱國(guó)王的名字,而要稱“ 法老” （意為 “ 宮殿” ,相當(dāng)于中國(guó)稱皇帝為“ 陛下”）；2埃及國(guó)王的巨型陵墓金字塔為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“ 庇里穆斯”（“ 高” 之意）

12、 ；從四周望去,它都是上小下大的等腰三角形,很像中文的“ 金” 宇,所以,人們就很形象地叫它“ 金字塔”；現(xiàn)在,在尼羅河下游散布著約 80 多座金字塔；其中規(guī)模最大的是國(guó)王胡夫的金字塔；胡夫金字塔是法國(guó)埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑；金字塔全是用石塊砌成的；比大金字塔僅低 3 米的其次大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔；塔旁仍有一尊龐大的石雕獅身人面像；希臘人稱 “ 斯芬克斯” ；獅身人面像至今已有 4500 年的歷史；公元前 6 世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅；（相當(dāng)于中國(guó)的春秋時(shí)期）古埃及的歷史終止了；古埃及從開(kāi)頭統(tǒng)一到滅亡,經(jīng)受了約 2500 年；后來(lái)埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600 年；公元 64

13、0 年左右,阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國(guó)家,古代埃及人慢慢同阿拉伯人融合；二、新月沃地孕育的古國(guó)當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時(shí),在西亞這塊新月形的土地上也顯現(xiàn)了人類文明；兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河；這兩條河并行奔流,自西北向東南注入波斯灣；在兩河間是肥沃的平原；這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域；它是人類文明的又一搖籃；古希臘人稱“ 美索不達(dá)米亞”,意思是兩河間的土地；兩河流域向西到地中海,這一狹長(zhǎng)的弧形地帶,像一彎新月,所以人們稱這一帶為“ 新月地帶” 或“ 新月沃地”；這里先后住過(guò)蘇美爾人、阿卡德人、希伯來(lái)人和腓尼基人；那么誰(shuí)最早在這里建立了國(guó)家？什么時(shí)間？蘇美爾人,大約在公

14、元前3500 年在兩河流域南部建立了奴隸制小國(guó)；1兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家（約公元前 3500 年）2古巴比倫王國(guó)有古代世界七大奇跡之一的空中花園；地理位置在今日的伊朗、伊拉克； 最聞名的國(guó)王是漢謨拉比；公元前 18 世紀(jì),國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)國(guó)力最強(qiáng)大,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域；此外漢謨拉比仍用什么措施來(lái)愛(ài)護(hù)他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典；3漢謨拉比法典從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在愛(ài)護(hù)誰(shuí)的利益？奴隸主；漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上,所以該法又稱“ 石柱法”；這部法典愛(ài)護(hù)奴隸制專政的實(shí)質(zhì)；它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典；三、古代印度的種姓

15、制度古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一；古代印度是個(gè)地理概念,它包括今日哪些國(guó)家呢？包括今日的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)；特別正確！同學(xué)們請(qǐng)看圖,它北面是雄壯的喜馬拉雅山,東面有一條河流是恒河,西部一條河流就是印度河；約公元前 隸制小國(guó)；1古代印度早期奴隸制小國(guó) 2雅利安人入侵2500 年,印度河流域開(kāi)頭顯現(xiàn)奴后來(lái)一支來(lái)自中亞高原的白種人部落,自稱雅利安人； 戰(zhàn)勝了當(dāng)?shù)鼐用?在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家；3印度的種姓制度 雅利安人進(jìn)入印度后,內(nèi)部逐步產(chǎn)生分化,后來(lái)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度,歷史上稱“ 種姓制 度” ；古代印度社會(huì)全體成員自上而下分為四個(gè)等級(jí),詳細(xì)情形請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本的表格；第

16、 3 課 西方文明之源教學(xué)目的 1學(xué)問(wèn)要點(diǎn)：愛(ài)琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)；伯利克里時(shí)期的雅典（全盛時(shí)期的雅典）；羅馬共和國(guó)的建立及國(guó)家性質(zhì)；羅馬共和國(guó)成為地中海上的霸主；羅馬帝國(guó)的建立；羅馬和平；羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡；2才能培育： （1）指導(dǎo)同學(xué)比較斯巴達(dá)和雅典的不同,培育同學(xué)分析比較才能；（ 2）羅馬成為 地中海上的霸主和羅馬帝國(guó)的演化；3思想品德訓(xùn)練： （1）古代希臘是西方文明之源,古代希臘的富強(qiáng)是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 上的；（2）羅馬帝國(guó)建立后,由于內(nèi)戰(zhàn)停止,政局穩(wěn)固,顯現(xiàn)了“ 羅馬和平” 時(shí)期；說(shuō)明社會(huì)安 定利于經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)步；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：斯巴

17、達(dá)和雅典；全盛時(shí)期的雅典；羅馬霸權(quán)的建立；難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)分；羅馬和平；教學(xué)方法： 導(dǎo)讀法、爭(zhēng)論法、講授法 教學(xué)過(guò)程【復(fù)習(xí)提問(wèn),導(dǎo)入新課】提問(wèn)：世界四大文明古國(guó)有哪些？古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)？繼亞非古代文明的興起,西方（歐洲）也顯現(xiàn)了古代文明,西方文明又是在哪里發(fā)源的呢？導(dǎo)入新課西方文明之源；【講授新課】提問(wèn) 1：希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？古希臘文明以海洋（愛(ài)琴海）為中心,而亞洲文明以大河為中心；一、雅典城邦的富強(qiáng)古代希臘是西方文明之源,而希臘文明又淵源于愛(ài)琴文明,所以說(shuō)愛(ài)琴文明是歐洲最早的文明,是古希臘歷史的開(kāi)端；從愛(ài)琴文明衰落后四五百年,到公元前 制城邦；8

18、 世紀(jì),古希臘開(kāi)頭顯現(xiàn)奴隸希臘形成的奴隸制城邦中,最重要的是哪兩個(gè)城邦？斯巴達(dá)、雅典兩城邦各有何特點(diǎn)？斯巴達(dá)：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè),雅典：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達(dá)、奴隸制共和國(guó)；雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)？被戰(zhàn)勝居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達(dá)人；雅典境內(nèi)多山、 臨海且有良好的港灣；希臘奴隸制城邦經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)展,全盛時(shí)期的雅典,它成了地中海的霸主；雅典處于全盛時(shí)期是誰(shuí)當(dāng)政？伯利克里；他是古希臘政治家,他進(jìn)一步改革政治制度,擴(kuò)大奴隸主民主,使雅典奴隸主民主政治發(fā)達(dá)到古代世界的高峰；他大興土木,修雅典衛(wèi)城、港口和 確保海外交通的長(zhǎng)墻；他嘉獎(jiǎng)學(xué)術(shù),提倡文藝,重視訓(xùn)練；他當(dāng)政時(shí)期雅典進(jìn)入全盛時(shí)期；另外 必需指出,他是

19、奴隸主階級(jí)的代表人物,他的全部政績(jī),是建立在對(duì)奴隸的專政基礎(chǔ)上的；雅典 處于全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面？經(jīng)濟(jì)興盛文化發(fā)達(dá)；但是,盛世沒(méi)能愛(ài)護(hù)多久,希臘衰亡了；希臘為什么衰落？（斯巴達(dá)、雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸）二、羅馬共和國(guó)的興亡羅馬共和國(guó)是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立的；羅馬于公元前509 年建立了共和國(guó)； 早期的羅馬共和國(guó)是一個(gè)以羅馬城為中心的城邦,包括四周一塊不大的地方；從“ 王政時(shí)代” 到“ 共和時(shí)期”也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過(guò)程；羅馬共和國(guó)建立標(biāo)志著羅馬進(jìn)入奴隸社會(huì)；羅馬共和國(guó)的最高行政長(zhǎng)官稱為什么？由什么樣的人擔(dān)任？執(zhí)政官,由貴族擔(dān)任；羅馬共和國(guó)有兩名執(zhí)政官,都由貴族擔(dān)任,兩人權(quán)力相等,任期一年,一切政令必需兩人一 致同意才能實(shí)行；當(dāng)國(guó)家遇到緊急情形,經(jīng)元老院提名,執(zhí)政官中一人為獨(dú)裁官,擁有至高無(wú)上 的權(quán)力,但任期不能超過(guò)半年；由于執(zhí)政官任期短,兩人又相互牽制,所以真正把握國(guó)家大權(quán)的是元老院； 元老院是古羅馬兼有立法和治理權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān),行；制訂一切法律、 制度并通過(guò)執(zhí)政官執(zhí)古羅馬怎樣成為地中海上的霸主？從公元前 5 世紀(jì)開(kāi)頭,羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北戰(zhàn),經(jīng)過(guò) 200 年努力,于公元前 3 世紀(jì)戰(zhàn)勝了意大利；接著,為取得地中海上的霸權(quán),公元前 3 世紀(jì)至公元前 2 世紀(jì),同迦太基