1、 必考點10 文言文閱讀1. 【2021湖南省岳陽市城區初中八年級期末】課內閱讀閱讀文言文語段，完成下面小題。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（1）解釋下列加點詞在文中的意思。A北冥有魚 （） B摶扶搖而上者九萬里（）C齊諧者，志怪者也（） D亦若是則已矣 （）【答案】A.冥，

2、同“溟”；海； B.旋風； C.記載； D.這樣。【解析】本題考查文言詞語解釋。A.北冥有魚：北海有一條魚。冥，同“溟”，海。B.摶扶搖而上者九萬里：它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。扶搖，旋風。C.齊諧者，志怪者也：齊諧是一本專門記載怪異事物的書。志，記載。D.亦若是則已矣：也不過像人在地面上看天一樣罷了。是，這樣。（2）下列選項中加點字“其”的意義和用法異于其他三項的一項是（ ）A其視下也（北冥有魚） B其正色邪？其遠而無所至極邪？（北冥有魚）C安求其能千里也（馬說） D食馬者不知其能千里而食也（馬說）【答案】B【解析】本題考查虛詞用法。A.代詞，指代大鵬鳥；B.副詞，放在句首或句中，表示疑

3、問、猜度、反詰、愿望等語氣；C.代詞，指代千里馬；D.代詞，指代千里馬；故選B。（3）用現代漢語翻譯下面的句子。怒而飛，其翼若垂天之云。譯文： 。【答案】當它振翅而飛時，那展開的雙翅像懸掛在天空的云。【解析】本題考查句子翻譯。作答此題，要做到“字字落實，意譯、直譯相結合，意譯為主”。本句關鍵詞有：怒，振翅；垂天，懸掛在天空。（4）莊子筆下的“鵬”這個形象有什么特點？答： 。【答案】碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風。【解析】本題考查形象分析。根據“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”可知“鵬”碩大無比；根據“鵬之徙于南冥也，水擊三千里

4、，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知鵬鳥振翅而飛，由北向南壯游南海，氣勢極大，可見“鵬”力大無窮、志存高遠、善借長風。【參考譯文】：北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運動的時候將要飛到南海去。南海是個天然形成的水池。齊諧是一本專門記載怪異事物的書。齊諧記載說：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色湛藍

5、，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。2. 【2021河北省滄州市河間市八年級期末】課外閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也。”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。選自列女傳（1）解釋加點的字。既學而歸 （ ） 孟母方績 （ ）孟母以刀斷其織（ ） 師事子思，遂成天

6、下之名儒（ ）【答案】已經 正在 用 拜師學習。【解析】本題考查文言詞語理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。句意為：有一次放學回家。既：已經，以后；句意為：他的母親正在織布。方：正在；句意為：就用剪刀把織好的布剪斷。以：用；句意為：拜子思當老師。師：拜師學習。（2）翻譯。子之廢學，若我斷斯織也。譯文： 。君子謂孟母知為人母之道矣。譯文： 。【答案】你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。 有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。【解析】本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔

7、。重點詞語：子，你；之，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；廢，荒廢；若，像。斯，這。重點詞語：君子，有德行的人；謂，認為；知，懂得；道：法則。（3）孟母是一個怎樣的人？答： 。【答案】圍繞用孟母身體力行教育孩子即可，其它合理答案也可。【解析】本題考查人物形象理解。從“自若也”可知孟子小時候對學習漫不經心，孟母面對此情，“以刀斷其織”，并教育孟子，“君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也”，從而使“孟子懼，旦夕勤學不息”，“遂成天下之名儒”。結合“君子謂孟母知為人母之道矣”的議論可知，孟母是一個教子有方的人。【參考譯文】孟子小的時候，有一次放學

8、回家，他的母親正在織布，（見他回來）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子,十分惱火,）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，拜子思當老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。3. 【2021廣東省中山市八年級期末】對比閱讀。【甲】北冥有魚北冥有

9、魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。【乙】莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂

10、云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”（1）解釋下列加點詞語在句子中的意思。怒而飛（ ） 志怪者也（ ） 請循其本（ ）【答案】振奮，這里指用力鼓動翅膀 記載 追溯【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。句意為：當它振動翅膀奮起直飛的時候。怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀；句意為：是記載一些怪異事情的書。志：記載；句意為：請從我們最初的話題說起。循：追溯。（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。譯文： 。子非我，安知我不知魚之樂？譯文： 。【答案】大鵬擊水而行，激起的波濤浪花

11、有三千里，它乘著風盤旋飛到九萬里的高空。你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？【解析】本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點詞語：水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。摶：回旋而上。扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。九：表虛數，不是實指。重點詞語：子：你。非：不是。安：怎么。知：知道。之：的。（3）下列對文章的理解分析，不正確的一項是（ ）A甲文中的大鵬鳥是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的形象，人們幾乎無不嘆服它的力量，贊美它的堅定。B乙文中莊子是以藝術的眼光去看待世界

12、，將自己的快樂轉移到魚的情緒上。而惠子認為水中的游魚并不快樂。C甲乙兩則短文，都能體現莊子文章的風格，即雄奇浪漫的想象，恢詭譎怪的語言，而且擅長運用寓言故事，深入淺出地說明深邃的思想。D甲文寫作側重于形象思維，善用豐富的想象和奇特的夸張。乙文則以抽象思維為主，通過莊子與惠子的論辯，來反映莊子的“天地與我并生，而萬物與我為一”的追求。【答案】B【解析】本題考查內容理解。B.理解分析不正確。根據“子非魚，安知魚之樂”和“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”可知，惠子并不是認為水中的游魚不快樂，而是認為莊子不可能知道魚是否快樂；因此，“惠子認為水中的游魚并不快樂”理解錯誤。故選B。【參考譯文】【甲】：

13、北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。齊諧這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，用六個月的時間飛到南海才休息。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子

14、。【乙】：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊。”【解題技巧提煉】文言文閱讀七種題型答題技巧題型一：斷句方法指導：斷句分為二種：一是句子與句子之間的停頓，二是句子內部的停頓。1、結合上下文，理解句意，理解越準確，斷句也越準確。2、翻譯成現代漢語，根據現代

15、漢語的停頓，對應原句標出停頓之處。3、朗讀停頓與節奏劃分的基本方法：（1）主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；（2）句首發語詞后要停頓；（3）句首關聯詞語后要停頓；（4）句首狀語后要停頓；（5）“古二今一”詞語之間要停頓；（6）表轉折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節奏；（7）有省略成分的地方要停頓；（8）“也”“乎”等語氣助詞后要停頓；（9）古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。題型二：文言虛詞和實詞方法指導：1、文言虛詞。常見的文言虛詞有14個，我們要熟記每一個虛詞的意義和用法，根據這些虛詞的不同意義和用法，結合例句

16、進行歸類積累，在此基礎上才能有把握地完成虛詞的相關考題。2、文言實詞。實詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字幾個考點，理解時必須結合具體語境。實詞解釋的方法：（1）擴詞法。這是最常用的方法，即給單個的文言字詞組詞，把單音節詞變為雙音節詞。注意擴詞要結合具體的語境。（2）積累法。即把教材中所學的古今異義、詞類活用、通假字、一詞多義字積累起來，以便自如地理解運用。（3）揣測法。有些文言字詞，用擴詞的方法理解不通，教材中也沒有出現，這種情況只能聯系上下文揣測其意義，用這種方法時切忌脫離文本，毫無根據地隨意猜測。課外文言文雖然考查的是對課外文言詞語的理解，但是考點都在課內，它往往與已學過

17、的課文中的文言詞匯有聯系，遵循的是“題在課外，答在課內”的原則。所以，在復習時，要對這些重要的文言實詞和虛詞進行歸類整理并識記。題型三：文言句子翻譯方法指導：1、文言文翻譯的兩個原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。2、文言句子六字翻譯法：對、換、留、刪、補、調。（1）對，就是對譯，逐字逐句落實。（2）換，就是用現代詞語替換古代詞語。（3）留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。（4）刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，只要不影響語氣

18、，就可以刪去。一些句首的發語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節或停頓的結構助詞等，均可略去不譯。（5）補，就是補出文言文中的省略成分。（6）調，就是調整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調整過來，使之符合現代漢語語法。題型四：內容理解與概括方法指導：形式：第一，從原文摘取信息點；第二，用自己的話回答對個別語句的理解。內容：第一，概括選文內容；第二，對文中人物形象的理解；第三，結合選文，借助文中的語句或詞語提出問題，考查對文章的理解。解題方法：首先，讀懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，盡量從原文中尋找答案，可以直接摘抄原句，或找到相關的句子再進行

19、翻譯。題型五：合理想象式描寫方法指導：一般描寫方法包括人物描寫和景物描寫。人物描寫又包括：外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫、神態描寫。這些描寫都不難，關鍵是設身處地地把自己放到那個環境中去想象，再結合自己的寫作功底，就不難寫出。要注意：文字簡練，生動形象。題型六：人物分析方法指導：人物形象分析是文言文中的重要考點。其中包括了對人物性格特征的分析、形象意義的評價，還有對人物形象的認識。塑造人物的手法主要有：正面描寫（通過描寫主人公自己的語言、動作、神態、心理等表現其性格）、側面描寫（通過描寫他人的語言、動作、神態、心理等表現主人公性格）、正面描寫與側面描寫相結合、對比襯托。分析人物形象要全

20、面、多角度，要把握兩個基本點：一是不拔高，也就是不用套話，要從文章出發，不使用一些概念性的語言，這樣才能保證對人物形象概括得準確；二是用語準確，符合人物所處的環境和時代特點。題型七：比較探究方法指導：對文言文比較閱讀材料的基本內容（觀點、事件、段意、人物形象等）進行比較分析，在此基礎上比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關資料，在比較的基礎上結合課內所學進行探究。認真分析題目要求和比較的內容，反復閱讀相關文字，逐項進行“異中求同”或“同中求異”。“異中求同”是指通過比較閱讀，進行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點，揭示一般規律。“同中求

21、異”則是從現象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達的內容，找出各自的個性，揭示個性特征。（1）求異型，首先認準“同”的是哪個方面，然后同中求異，找出相應的內容；（2）求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點，然后從“異曲”中感悟“同工”之妙；（3）互解型，先明確所要解釋的對象，再弄清從哪里去尋找相應的解釋；（4）綜合型，前一題的答案往往是解答后一問題的先決條件，因此解題的關鍵是循序漸進。聯系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結果用準確的語言表達出來，答題時盡量用上語段原句。1. 【2021黑龍江省哈爾濱市南崗區八年級期末】課內閱讀閱讀大道之行也，回答問題。大道之行也，天下

22、為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（1）解釋文中加點的詞語。修：（ ） 歸：（ ） 作：（ ）【答案】修：培養（使得到調整、整治）。 歸：出嫁，在這里指有歸宿。 作：興起。【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。“講信修睦”句意為：（人人）講求誠信，培養和睦。修：培養（使得到調整、整治）；“女有歸”

23、句意為：女子有歸宿。歸：出嫁，在這里指有歸宿；“盜竊亂賊而不作”句意為：因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。作：興起。（2）把下列兩個句子翻譯成現代漢語。大道之行也，天下為公。譯文： 。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。譯文： 。【答案】在大道施行的時候，天下是人們所共有的。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、作亂害人的事情不會發生。【解析】本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：行

24、：施行；為：是；公：所共有的；是故：因此；謀：奸邪之謀；閉：杜絕；興：發生；作：興起。（3）晉代陶淵明的桃花源記一文，體現了大道之行也中所構想的理想社會，其中“黃發垂髫，并怡然自樂”能與大道之行也“ ”和“ ”相對應。【答案】老有所終 幼有所長【解析】本題考查內容理解和概括。梳理語段內容，抓住相關語句來概括即可。根據“黃發垂髫，并怡然自樂（老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂）”體現了“歡樂祥和”的社會特點，表現的是無論是老人還是幼子，人們渴望的都是平安、健康、快樂、幸福；因此所對應的是“老有所終（使老年人能安享晚年）”“幼有所長（使孩子健康成長）”。【譯文】在大道施行的時候，天下是人們所共有

25、的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做理想社會。2. 【2021北京市豐臺區八年級期末】課內閱讀閱讀小石潭記，完成下面小題。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔

26、篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（1）下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）A與游者相樂 不亦樂乎 安居樂業 樂此不疲B魚可百許頭 固不可徹 可歌可泣 妙不可言C斗折蛇行

27、 斗轉星移 爭奇斗艷 才高八斗D隸而從者 擇善而從 從心所欲 從者如云【答案】D【解析】本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。A.不同，逗樂/愉快/喜愛/喜愛；B.不同，大約/能夠/能夠/值得；C.不同，像北斗星那樣/星斗/比/容量單位；D.相同，跟隨；故選D。（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解，有誤的一項是（ ）A伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。翻譯：砍倒竹子，開辟出一條道路，向下看見一個小潭，潭水格外清涼。理解：聞水聲尋小潭，伐竹取道終見小潭，一個“尤”字既寫出了潭水的清涼，更突出了作者尋到小潭的喜悅之情。B

28、其岸勢犬牙差互，不可知其源。翻譯：溪岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，無法看到潭水的源頭。理解：此句承接上一句使用比喻的手法，用狗牙交錯來形容小溪的形狀，使人有身臨其境之感，表達了作者的失望之情。C寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。翻譯：寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲涼，寒氣透骨，凄涼而幽深。理解：小潭周圍環境幽僻，少有人來，與作者貶謫后落寞的心境相契合，此前的“樂”逐漸轉化為孤寂、凄涼之情。【答案】B【解析】本題考查文言文句子翻譯和理解。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。B.“其岸勢犬牙差互，不可知其源”，表達了作者對小石潭奇特景象的喜愛之情。本項的“表達了作者的失

29、望之情”理解錯誤；故選B。（3）小石潭記的第段和【鏈接材料】都運用了側面描寫，從兩段中各找出一處運用側面描寫的語句，并簡要分析。【鏈接材料】十五里，至瞿唐口，水平如席。獨滟滪之頂，猶渦紋瀺灂，舟拂其上以過，搖櫓者汗手死心，皆面無人色。蓋天下至險之地，行路極危之時，傍觀皆神驚，余已在舟中，一切付自然，不暇問，據胡牀坐招頭處，任其蕩兀。每一舟入峽數里，后舟方敢續發。水勢怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帥司遣卒執旗，次第立山之上，下一舟平安，則簸旗以招后船。（取材于吳船錄）注：滟滪（yn y）滟滪堆，江心突起的巨石，在瞿塘峽峽口。瀺灂（chn zhu）擬聲詞，形容水流聲。胡牀（h chung）亦作“胡床

30、”，一種可以折疊的輕便坐具。帥司官職名。答： 。【答案】“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”，寫游魚仿佛在空中游動，陽光直射水底來表現潭水的清澈透明。“搖櫓者汗手死心，皆面無人色”，通過寫舟中人的反應和感受來表現水勢怒急的特點。【解析】本題考查寫法分析。文中，“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”，表面是寫魚，其實是寫水。因為水清澈見底，所以魚才能“皆若空游無所依”，日光才能照射到水底，魚影才能布在石上，這是側面描寫的手法，通過魚和日光，表現了潭水的清澈透明之狀態。鏈接材料中，寫了滟滪堆附近長江流水之險。“搖櫓者汗手死心，皆面無人色”，表面上寫船上的船夫的動作和神態，從側面表現了江水之險，連

31、這些長年在江上搖櫓劃船的船夫，行至此處，都手心出汗，心驚膽戰，面無人色，可見江水險惡，稍不留神，就可能船毀人亡。這個句子，通過搖櫓的船夫的表現的神色，從側面表現了江水“水勢怒急”的特點。【譯文】小石潭記從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，

32、什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。【鏈接材料】經過十五里路程，到了

33、翟唐口，水面如席子般平靜。只有滟滪堆的頂部，還有漩渦發出瀺灂的聲音，船擦著它的上部經過，搖櫓的人手心出汗，心驚肉跳，都面無人色。大概天下最危險的地方，行路最危險的時候，從旁處看來都很心悸。我已經在船中，一切都托付給大自然吧，沒有時間過問。坐在船頭的胡床上，任船飄蕩吧。每一只船進入峽谷幾里遠后，后邊的船才敢接著出發。水勢過于急促，惟恐兩條船猝然相遇，撞到一起拆解不開啊。帥司派士兵打著旗，按次序立在山上，看到一只船平安經過，就搖旗讓后面的船跟上。3. 【2021吉林省四平市鐵東區八年級期末】課外閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。唐太宗問許敬宗曰：“朕觀群臣之中唯卿最賢，人有議卿非者，何哉？”敬宗對曰

34、：“春雨如膏，農夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊惡其光輝，天地之大尤憾而況臣乎？臣無肥羊美酒以調和眾口是非，且是非不可聽，聽之不可說。君聽臣受戮，父聽子遭誅，夫婦聽之離，朋友聽之絕，親戚聽之疏，鄉鄰聽之別。人生七尺軀謹防三寸舌舌上有龍泉殺人不見血。誰人面前不說人？誰人背后無人說？”太宗曰：“卿言甚善，朕當識之！”龍泉：寶劍名。泛指劍。（1）“人有議卿非者”中的“非”與下列“非”字意思相同的一項是（ ）。A城非不高也 B非淡泊無以明志 C以調和眾口是非 D是非木杮【答案】C【解析】本題考查一詞多義。要求學生在了解文章大意的基礎上理解詞語含義，并能辨析詞語在不同語境里的用法，

35、結合自己對詞的積累，根據語境判斷，進行比較，得出答案。人有議卿非者：有人不斷地在我面前談論你的過失。非：過失。A.句意：城墻并不是不高。非：不是；B.句意：不恬靜寡欲無法明確志向。非：不；C.句意：去調和眾口是非。非：過失；D.句意：這不是木片。非：不是；故選C。（2）用“/”給下面語句斷句（三處）。人 生 七 尺 軀 謹 防 三 寸 舌 舌 上 有 龍 泉 殺 人 不 見 血【答案】人生七尺軀/謹防三寸舌/舌上有龍泉/殺人不見血【解析】本題考查劃分停頓。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀，同時利用虛詞來輔助句讀。

36、本句翻譯：人生有七尺高的身軀，要謹慎對待聽到的傳言，舌頭上有龍泉劍，殺人不見血。根據句子可知，“人生八尺軀”“謹防三寸舌”屬對偶句，“舌上有龍泉”“殺人不見血”屬于對偶句；另外，文言文中若出現兩個相同的字詞，且該字詞不屬于形容詞、名詞的重疊形式，中間須斷開。故斷句：人生七尺軀/謹防三寸舌/舌上有龍泉/殺人不見血。（3）許敬宗回答唐太宗的一番話主要表達了什么意思？答： 。【答案】對人或事物，從不同角度會有不同評價，沒有完美的；輕信是非會造成各種惡果；人難免評論別人。答出任意兩點即可。【解析】本題考查對文章內容的理解分析。由“春雨如膏，農夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊惡其光

37、輝”可知，對人或事物，從不同角度會有不同評價，沒有完美的；由“君聽臣受戮，父聽子遭誅，夫婦聽之離，朋友聽之絕，親戚聽之疏，鄉鄰聽之別”“人生七尺軀，謹防三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血”可知，輕信是非會造成各種惡果；由“誰人面前不說人？誰人背后無人說”可知，人難免評論別人。【參考譯文】唐太宗問許敬宗說：“我看滿朝的文武百官中，你是最賢能的一個，但還是有人不斷地在我面前談論你的過失，這是為什么呢？”許敬宗回答說：“春雨貴如油，農夫因為它滋潤了莊稼，而喜愛它，行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而嫌惡它；秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方，才子佳人欣喜地對月欣賞，吟詩作賦，盜賊卻討厭它，怕照出了他們丑惡的行徑

38、。無所不能的上天且不能令每個人滿意，何況我一個普通人呢？我沒有用肥羊美酒去調和眾口是非，況且，是非之言本不可聽信，聽到之后，也不可傳播。君王盲目聽信臣子的，可能要遭受殺戮；父親盲目聽信兒子的，可能要遭受誅殺；夫妻聽到讒言，可能會離棄；朋友聽信讒言，可能會斷交；親人聽到讒言，可能會疏遠；鄉鄰聽信讒言，可能會生分。人生有七尺高的身軀，要謹慎對待聽到的傳言，舌頭上有龍泉劍，殺人不見血。哪個人在人前沒有說過別人？哪個人背后不被別人評說？”唐太宗說：“你講得很好，我會記住的！”4. 【2021廣東省廣州市天河區八年級期末】課外閱讀閱讀下面的文段，回答問題。趙普獨相凡十年，剛毅果斷，以天下事為己任，嘗欲除

39、某人為某官，帝不用；明日，復奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投諸地，普顏色自若，徐拾奏歸，補綴，復奏如初。帝悟，卒可其奏，后果以稱職聞。又有立功當遷官者，帝素嫌其人，不與。普力請與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之？”帝弗聽，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門，良久不去，帝竟從其請。【注釋】：（除）封授；（可）同意（1）解釋下列加點詞語在文中的意思。徐拾奏歸（ ） 帝素嫌其人（ ）【答案】慢慢地一向，平素【解析】本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞

40、等。“徐拾奏歸”的意思是：（趙普）慢慢拾起奏折回去。徐：慢慢地。“帝素嫌其人”的意思是：皇帝向來討厭那個人。素：一向，平素。（2）趙普為相，屢次進言，雖遇波折，但終究成功。你認為他成功進諫的原因有哪些？答： 。【答案】趙普不惜觸怒皇帝也要推薦賢臣，最終讓有能力的人得到重用。皇帝善悟善思。【解析】本題考查對文章內容的理解與分析。在整體感知文章內容的基礎上，結合人物的言行分析作答。從文章敘寫的內容看，一方面是趙普為國家利益不惜觸怒皇帝也要推薦賢臣，也要讓有能力的人得到重用，其敢于進諫、善于進諫是其進諫成功的原因之一。另一方面，從“帝悟，卒可其奏”“帝竟從其請”可以看出，皇帝是一個善悟善思，能納諫之

41、人，這也是趙普進諫成功的另一個原因。【參考譯文】趙普單獨擔任宰相總共十年，處事剛毅果斷，把天下事作為自己的責任。曾經想要封授某人擔任某個官職，皇帝不任用；第二天，又上奏此事，（帝）仍然不任用；第三天，還是上奏此事。皇帝發怒，撕裂奏折扔之于地上，趙普面色如故，慢慢拾起奏折回去，粘補縫合，又像以前一樣上奏。皇帝醒悟，終于同意了他的奏請，后來（那個由趙普舉薦的人）果然以勝任本職工作著稱。又有立了功勞應當升官的人，皇帝向來討厭那個人，不同意升遷。趙普竭力請求（皇帝）給予升遷，皇帝發怒說：“我不同意（他）升官，想怎么樣？”趙普說：“刑罰用來懲治惡人，獎賞用來酬勞立功者。刑罰與獎賞，是天下人的刑罰與獎賞，

42、不是陛下一個人的刑罰與獎賞啊，哪里能夠因為喜愛或討厭而獨斷！”皇帝不聽，起身，趙普跟著他。皇帝進宮，趙普站在宮門旁，許久不離開，皇帝最終答應了他的請求。5. 【2021廣東省東莞市八年級期末】對比閱讀。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰“學學半”，其此之謂乎！（選自禮記正義）【乙】古之學者為已，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為已，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章春華也修身利行秋實也。（選自顏氏家訓）【注

43、釋】華：hu，花。登：摘取。（1）參考表格提示的方法，解釋加點詞的意思。文言詞句理解詞義的方法提示解釋修身以求進也參考成語法：修身養性；修身齊家；修身潔行；修心養性 但能說之也課內遷移法：但少閑人如吾兩人者耳（蘇軾記承天寺夜游） 行道以利世也查閱詞典法：路，道路；途徑、方法；道理；學說、主張；說、談論；道家或道教；引導。（古代漢語詞典） （只填序號）【答案】修養、修行 只是 【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。句意：修養德行以求做官。修：修養，修行。與四個成語中的“修”意思相同。句意：只是為了取悅他人，

44、向他人炫耀。但：只是。“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”也是“只是”的意思。句意：推行自己的主張以造福社會。道：常說，主張。故選。（2）請用現代漢語翻譯下面句子。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。譯文： 。古之學者為人，行道以利世也。譯文： 。【答案】知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。古時候求學的人是為了別人，推行自己的主張來為社會謀利。【解析】本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略

45、句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：自反：自我反思；困：困惑，不懂；強：勉勵；之：的；為人：為了他人；行：推行；道：主張；利世：為社會謀利。（3）請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。講 論 文 章 春 華 也 修 身 利 行 秋 實 也【答案】講論文章/春華也/修身利行/秋實也【解析】本題考查文言文劃分朗讀節奏的能力。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。本句句意為：講解談論文章，就好比賞玩春花；涵養德行，以利于修身行事，就好

46、比摘取秋果。“講論文章”是做學問，是比喻句的本體；“春華也”，是喻體；“修身利行”“秋實也”也是比喻句，句式與前半部分相同。要求用三條“/”斷句，故斷為：講論文章/春華也/修身利行/秋實也。（4）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）A【甲】文開頭“雖有嘉肴”一句設喻類比，引出“雖有至道，弗學，不知其善也”，為下文教與學關系的論述作鋪墊。B【甲】文引用兌命這樣的權威之言，有力地證明“教學相長”的觀點，強調教與學的因果關系，使道理更有說服力。C【乙】文開篇用對比手法，論述了古今學者不同的學習目的，接著用“學者猶種樹”設喻類比引出求學的真正意義。D【乙】文告訴我們求學的真正意義：可以充實自己，

47、彌補自身不足；推行主張，造福社會；可以修養德性，有利做事。【答案】B【解析】本題考查文章的分析理解。B.甲文引用兌命中的話來深化強調“教學相長”這一論點。“教”與“學”并非因果關系，而是相互促進的關系。本項中“強調教與學的因果關系”說法錯誤；故選B。（5）【甲】【乙】兩文哪一篇的觀點和下面鏈接材料提到的觀點更接近？請結合具體內容說說理由。鏈接材料學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方；不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。（健余劄記）答： 。【答案】示例：甲文的觀點更接近。甲文和鏈接材料都闡述了求

48、學問與教人之間的關系，應該是互相促進、相輔相成的。兩篇文章都告訴我們一個道理：在學習中不僅要學會思考和提問，還要學會向他人請教。【解析】本題考查材料的比較閱讀。甲文談的是“教”與“學”的關系問題，得出“教學相長”的結論；乙文談的是“講論文章，春華也；修身利行，秋實也”，即做學問與修身的關系；鏈接材料中“學以學為人也，問以問所學也”談到“學”與“問”的關系問題，認為“學”與“問”是相互促進的；可見甲文與鏈接材料的觀點是相近的，即都認為“教學”“學問”是相輔相成的關系。由此可見，人不能不學習，學習不能單純地“獨學”，要在與老師、學生、朋友的相互教與學中取長補短，既要“學”又要“問”，既要“學”又要

49、“教”，這樣才能取得更好的學習效果。答題時扣住“教與學”“學與問”的關系即可。【參考譯文】【甲】雖然有可口的美食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說：教和學是相互促進的。兌命說“教人是學習的一半”，這話說的就是這個道理吧！【乙】古代求學的人是為了充實自己，以彌補自身的不足；現在求學的人只是為了取悅他人，向他人炫耀。古代求學的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會；現在求學的人是為了自身需要，修養德行以求做

50、官。學習就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實。講解談論文章，就好比賞玩春花；修養德行，以利于修身行事，就好比摘取秋果。【鏈接材料】求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教，又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。6. 【2021安徽省合肥市蜀山區八年級期末】對比閱讀。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之

51、千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（選自韓愈馬說）【乙】上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。（選自唐太宗論舉賢）【注釋】上：皇上，指唐太宗。封德彝（568一627）：唐代官員。致治：治理國家達到大治。正：只。（1）解釋下列加點詞在文中的意思。故雖有

52、名馬 故： 一食或盡粟一石 或： 食之不能盡其材 食： 策之不以其道 策： 豈借才于異代乎？ 豈： 【答案】因此 有時 同“飼”，喂 用馬鞭驅趕 怎么（難道）【解析】本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語即可。句意為：因此即使有千里馬。故：因此。句意為：一頓有時能吃一石食。或：有時。句意為：喂養它，又不足以使它充分發揮自己的才能。食：同“飼”，喂。句意為：鞭策它，卻不按照正確的方法。策：用馬鞭驅趕。句意為：難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？豈：怎么（難道）。（2）翻譯下列句子。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文： 。上令封德彝舉賢

53、，久無所舉。譯文： 。【答案】想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。【解析】本題考查句子翻譯，注意重點詞語的正確解釋。且，尚且。欲，想要。常馬，普通的馬。等，相當。不可得，不可能。安，怎么，哪里。千里，日行千里。上：皇上（唐太宗）。賢：有才能的人。（3）兩文反映的都是統治者對人才的態度，【甲】文用“ ”比喻有才能的人；【乙】文中，唐太宗對人才的態度是：“ ”。（用原文詞語填空）。【答案】千里馬 各取所長【解析】本題考查理解文章內容。空一：甲文以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。千里

54、馬比喻人才，伯樂比喻能識別人才、重用人才的人，食馬者比喻愚妄，淺薄的不能識別人才的封建統治者，表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。空二：乙文“君子用人如器，各取所長”意思是“君子用人跟用器物一樣，都要選用它的長處”，唐太宗對人才的態度是主張重視人才，而且用人要各取所長。（4）結合【甲】【乙】兩個文段，你認為成為“千里馬”的必要條件是什么？答： 。【答案】主觀因素：自己要有真本領，并且要在關鍵的場合大膽把自己的才華展露出來；必要時要學會毛遂自薦。（答出其中一點即可）客觀因素：要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領導；領導要有伯樂的眼光，要能賞識人才，重用人才；社會要營造

55、尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個良好的成長環境。（答出其中一點即可）【解析】本題考查拓展閱讀能力。從主觀因素和客觀因素兩方面回答。從主觀因素講，千里馬即人才要學會抓住時機，展示自己的才能，讓人充分地了解自己，必要時要毛遂自薦，不能像文中的千里馬那樣“食不飽，力不足，才美不外見”“與常馬等”，結果只能落得個“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的結局。從客觀因素講，作為統治者，要善于識別人才，重用人才。做到“策之以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意”，這樣大量人才才會被挖掘出來，才能做到利國利民。【譯文】甲：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻

56、不會經常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來喂養它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！乙：唐太宗讓封德彝舉薦賢能的人，過了很久，封德彝也沒有舉薦一個人，太宗責問

57、他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的人才罷了！”太宗說：“君子用人跟用器物一樣，都要選用它的長處。自古治理國家達到大治的人，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是憂慮自己不能辨識人才，怎么可以冤枉當今一世的人呢？”德彝慚愧地走了。1. 【2021廣東省廣州市天河區八年級期末】課內閱讀閱讀下面文段，完成下面小題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大

58、同。（1）下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（ ）A大道之行/復前行 B故人不獨親其親/故人不獨親其親C是謂大同/是非木柿 D講信修睦/僧慕金重修【答案】C【解析】本題考查學生對一詞多義現象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結合句意理解詞語的不同用法。A.行：施行/走；B.親：以為親/父母；C.是：這/這；D.修：培養/修建。故選C。（2）用現代漢語翻譯下列句子。貨惡其棄于地也，不必藏于己。譯文： 。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。譯文： 。【答案】（對于）財物，（人們）厭惡把它扔在地上，但不一定是因為想要據為己有。這樣一來，圖謀之心閉塞而不會生發，

59、盜竊、作亂和害人的事情不會興起。【解析】本題考查學生對句子翻譯能力。重點詞：惡，厭惡。于，在。重點詞：是故，因此。閉，杜絕；興，發生。作，興起。（3）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）A大同社會中，社會管理者通過選舉產生，由品德高尚的人、有能力的人擔任。B只要社會成員之間建立良好關系，彼此互信互愛，就能實現大同社會的理想。C在大同社會，人人都能得到關愛，人人都能安居樂業，貨盡其用，人盡其力。D本文闡明了儒家理想中的大同社會的基本特征，表達了作者對理想社會的向往。【答案】B【解析】本題考查學生對文章內容的理解能力。B.從文中可看出，實現大同社會理想并不只是關系良好、互信互愛這些條件。故

60、選B。【譯文】：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。反對把財物棄置于地的浪費行為，不是為了占為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以門從外面帶上，而不從里面閂上，這叫做理想社會。2. 【2021吉林省四平市鐵東區八年級期末】課內閱讀閱讀下面文章，完成下