1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年全國各省市中考語文一模課外文言文閱讀及答案解析中小學教育資源及組卷應用平臺2020年全國各省市中考一模課外文言文閱讀及答案解析文言文閱讀（12分）與程秀才北宋蘇軾某啟。去歲僧舍屢會，當時不知為樂，今者海外豈復夢見。聚散憂樂，如反覆手，幸而此身尚健。得來訊，喜侍下清安，知有愛子之戚。襁褓泡幻，不須深留戀也。仆離惠州后大兒房下亦失一男孫亦悲愴久之今則已矣。此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳。惟有一幸，無甚瘴也。近與小兒子結茅數椽居之，僅庇風雨，然勞費已不貲矣。賴十數學生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。尚有此身，

2、付與造物，聽其運轉，流行坎止，無不可者。故人知之，免憂。乍熱，萬萬自愛。不宣。（選自蘇軾文集）（解釋）程秀才：程天侔，蘇軾在惠州時的朋友。僧舍：指嘉佑寺，蘇軾在惠州時的家居之地。海外：當時蘇軾被遠貶到海南島儋州，故稱“海外”。侍下：代指父母。愛子之戚：指程天侔之子新亡。泡幻：指死亡。悉數：全部說完。瘴：舊指南方山林間濕熱蒸郁致人疾病之氣。不貲(z)：不可計量。造物：造物者，指天帝。流行坎止：順流而行,遇險即止。15下列句中加點詞意思相同的一項是（）（3分）A然亦未易悉數然則何時而樂耶B故人知之，免憂飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也C聚散憂樂，如反覆手而不知太守之樂其樂也D惟有一幸，無甚瘴也

3、惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥16用“/”給文中畫線文字斷句。（限斷三處）（3分）仆離惠州后大兒房下亦失一男孫亦悲愴久之今則已矣。17根據文意，下列對文章內容的理解不正確的一項是（）（2分）A蘇軾在信的開頭回憶了與程秀才的相聚之樂，感慨當時不懂珍惜，如今卻無法相見。B蘇軾在得知朋友程秀才失去襁褓中的愛子而悲傷時，勸慰他不必太過留戀，太過悲傷。C蘇軾被貶到海南島儋州后，生活極其不易，一無所有，蘇軾為此感到十分悲傷難過。D蘇軾與小兒子建造房子，并得到學生的幫助，但他也因學生躬身泥水之勞而深感愧疚。18結合下面句中加點詞，分析其在文中的表達效果。（4分）此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭

4、，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳。惟有一幸，無甚瘴也。15D16仆離惠州后/大兒房下亦失一男孫/亦悲愴久之/今則已矣。17C18蘇軾到海南后，列舉“食無肉”等“六無”以至數不盡的“無”，可見其遭遇相比之前在黃州、惠州更差，再沒有可以提起生活興趣的事了。但是，蘇軾卻以一“無”殿后：“惟有一幸，無甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，蘇軾之奇，盡在其中，足以看出蘇軾的樂觀與豁達。15考查文言詞匯的一詞多義。A項，然而/既然這樣。B項，老朋友/因此。C項，快樂/以為樂。D項，都是“只有”。故選D。16本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據，一般來說，主謂之

5、間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題根據文意：我離開惠州后，大兒子那一房也失去了一個孫子，我也非常的悲痛，但現在好多了。即可推斷出正確答案：仆離惠州后/大兒房下亦失一男孫/亦悲愴久之/則已矣。17考查文章內容的梳理和概括。C項“蘇軾為此感到十分悲傷難過”錯誤，蘇軾被貶到海南島儋州后，生活極其不易，一無所有，但蘇軾并不為此感到十分悲傷，而是非常達觀，慶幸自己還有健康的身體，還慶幸“無甚瘴”。故選C。18考查對詞語運用角度賞析句子。解答此題，首先要理解“無”字的意思，然后結合語境分析其表達

6、效果，分析其表達蘇軾什么樣的感情。“無”沒有的意思。結合句意分析，蘇軾到海南后，吃飯沒有肉，生病沒有藥，居住沒有房屋，出門在外沒有朋友，冬天沒有炭火，夏天沒有寒泉，這里列舉“六無”，以至數不盡的“無”，可見其在海南的生活之苦。但是蘇軾卻慶幸自己有一幸，即“惟有一幸，無甚瘴也”，蘇軾能在不幸中看到幸運的地方，看到生活中好的方面，足以看出蘇軾的樂觀與豁達。程秀才請打開信。去年我與你在嘉佑寺多次相見，當時沒有意識到這種快樂，現在海南島儋州夢中經常夢到，聚散的快樂與憂傷，好像手反過來，正過去，辛虧身體強健。聽到關于你的消息，喜的是父母安康，悲有喪子之痛。幼兒夭折，不要過久的陷在悲傷中不能自拔。我離開惠

7、州后，大兒子那一房也失去了一個孫子，我也非常的悲痛，但現在好多了。我這里吃飯沒有肉，生病沒有藥，居住沒有房屋，出門在外沒有朋友，冬天沒有炭火，夏天沒有寒泉，而還沒有列舉完，這里差不多啥都沒有。只有一件值得慶幸的事，就是沒有山林間濕熱蒸郁致人疾病之氣。近來與小兒子蓋了簡易的草屋，僅僅能遮風擋雨，勞力付出以及費用就不計算了。全依仗十多個學生幫忙蓋的，那些學生親自勞動，讓我慚愧的無話可說。還有這副身體，交于到自然，順其自然，順流而行，遇險即止，沒有什么不可以。所以明白了這些，就沒有什么值得憂愁。天氣一下子變熱了，千萬要照顧好自己，不多說了。閱讀下面的文言文，完成下面小題。資政殿學士戶部侍郎文正范公神

8、道碑銘歐陽修范仲淹，字希文。二歲而孤，母夫人貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣，去之南都。入學舍，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六經之旨，為文章，論說必本于仁義。祥符八年，舉進士，禮部選第一，遂中乙科，為廣德軍司理參軍，始歸迎其母以養。公少有大節，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。其所有為，必盡其力，曰：“為之自我者當如是。其成與否，有不在我者，雖圣賢不能必，吾豈茍哉。”自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公

9、者，皆指為黨，或坐竄逐。及呂公復相，公亦再起被用，于是二公歡然相約戮力平賊。天下之士皆以此多二公，然朋黨之論遂起而不能止。上既賢公可大用，故卒置群議而用之。公為人外和內剛，樂善泛愛。喪其母時尚貧，終身非賓客食不重肉。臨財好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。其為政，所至民多立祠畫像。其行己臨事，自山林處士、里閭田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而樂道其事者甚眾。（有刪改）事上遇人：侍奉皇上和對待他人。坐：因而獲罪。呂公：丞相呂夷簡，范仲淹政敵。多：佩服。重肉：兩種以上的肉食。“非賓客食不重肉”指飲食節儉。意豁如：胸懷開闊，豁達大度。10.請用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。而

10、樂道其事者甚眾11.請寫出下列句子中加點詞的意思。（1）呂公患之（）（2）及呂公復相（）（3）及退而視其私（）（4）妻子僅給衣食（）12.請用現代漢語寫出文中畫線句的意思。發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。13.下面直接贊美范仲淹一句話是（）A.知其世家，感泣，去之南都。B.為文章，論說必本于仁義。C.上既賢公可大用，故卒置群議而用之。D.公為人外和內剛，樂善泛愛。14.閱讀下面岳陽樓記選段，回答問題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

11、”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（1）歐陽修說：“公少有大節，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心。”這正是范仲淹“_，_”心態的寫照。（用岳陽樓記中的句子填空）（2）歐陽修醉翁亭記中的“樂”和范仲淹的“樂”有何不同？請簡要分析。10.而/樂道其事者/甚眾11.（1）擔心（2）等到（3）不在朝廷做官（離職）（4）妻子兒女12.發奮苦讀，有時晚上疲倦了，就用冷水洗臉；有時連飯也吃不上，就只喝粥，堅持讀書。13.D14.(1).不以物喜，不以己悲（2）歐陽修醉翁亭記中的“樂”是陶醉于山水（山水之樂），看到治下百姓生活安樂而樂，是“與民同樂”。范仲淹的“樂”建立在憂君憂民的基礎上，在天下人快樂之后快樂，

12、（先憂后樂，）有著心懷天下的更高遠的人生追求。10.本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。這句話意思是：而且樂于談論他的人非常多。據此可斷句為：而/樂道其事者/甚眾。11.本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語。注意：患：擔心。妻子：這里指妻子和兒女。古今異義詞。12.本題考查

13、的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。此句中重點的詞有：或：有時。昏怠：昏沉困倦。沃面：洗臉。沃：用水淋洗，這里指“洗”。13.A.知其世家，感泣，去之南都。（知道了自己的身世，不禁感傷流淚，離開長山到了南都）；B.為文章，論說必本于仁義。（寫文章、論述一定以仁義為本。）C.上既賢公可大用，故卒置群議而用之。（皇上已經認為范仲淹有賢才可以重用，所以最終力

14、排眾議而任用他。）D.公為人外和內剛，樂善泛愛。（先生為人，外表和氣內心剛直，樂于行善，廣有仁愛。直接贊美）故選D。14.（1）“公少有大節，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心。”意思是：范仲淹年輕的時候就有高尚的節操，對于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，沒有哪一項會讓他動心。這正是范仲淹“不以物喜，不以己悲”心態的寫照。（2）考查對比閱讀。把握文章內容及情感，一定要通讀全文，整體上把握文章內容和主題，在此基礎上根據題目要求回歸文章，找到相應的答題區域，仔細閱讀，根據題目要求提取相關的內容答題。醉翁亭記和岳陽樓記都是觸景生情，抒發了自己的抱負情懷，都表達了自己雖遭貶謫，卻仍濟世安民、與民同樂的高尚情

15、懷。不同點：歐陽修的樂是與民同樂，有山水之樂、宴酣之樂，表明他心中以百姓安居樂業為重，范仲淹的樂則是心憂天下的先憂后樂，具有吃苦在前、享樂在后的精神，立意深遠。：范仲淹，字希文。兩歲時成了孤兒，他的母親貧困沒有依靠，就再嫁到長山的朱家。范仲淹長大后，知道了自己的身世，不禁感傷流淚，離開長山到了南都。進了學堂，發奮苦讀，有時晚上疲倦了，就用冷水洗臉；有時連飯也吃不上，就只喝粥，堅持讀書。別人都受不了，但是他自己更加刻苦。過了五年，精通了六經的主旨，寫文章、論述一定以仁義為本。祥符八年，考中進士，被禮部選拔為第一，于是考中了乙科，擔任廣德軍司理參軍，才回到長山接回老母親奉養。范仲淹年輕的時候就有高

16、尚的節操，對于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，沒有哪一項會讓他動心，卻慷慨激昂有為天下百姓謀福利的志向，經常誦著這樣的警句來勉勵自己：“讀書人應當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他侍奉皇上和對待他人，完全按照自己的原則，不因對自己有利或有害而決定取舍。他的所作所為，必定是竭盡其力，他說：“自我努力就應該要這樣。那事情成功與否,有時決定權并不在我這,即使是古代圣賢也不能說必定成功,我哪里敢馬虎啊。”自從他因丞相呂夷簡的事情而被貶之后，那些士大夫們就為范、呂兩先生的誰是誰非而爭個不停。呂先生擔心這事，凡是說范先生是正確的人都被指責為結黨營私，有的官員因為這被貶黜放逐。等到呂夷簡恢復宰相的職務，而范先生也

17、再次被起用，于是兩人欣然來往，齊心協力討平叛賊。全國的讀書人都因為這事很是佩服兩位先生。但關于結黨營私的話題，從此以后就不斷提起再也不能制止。皇上已經認為范仲淹有賢才可以重用，所以最終力排眾議而任用他。先生為人，外表和氣內心剛直，樂于行善，廣有仁愛。他母親去世的時候，他家里還很窮，終其一生，如果不是招待賓客，自己一天不吃兩道肉食，但他對財產卻還很樂意施舍，心胸非常豁達。等到他離職回家，大家看他的家財，妻兒僅僅溫飽而已。他處理政事，所到過的地方百姓大多都給他立祠畫像。他的行事，從山林處士、街巷田野之人，到外國夷狄，沒有不知道他的名字的，而且樂于談論他的人非常多。閱讀下面的文言文，完成下面小題。太

18、祖時，郭進為西山巡檢，有告其陰通河東劉繼元，將有異志者。太祖大怒，以其誣害忠臣，命縛其人予進，使自處置。進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請賞爾一官。”歲余，其人誘其一城來降。進具其事送之于朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也!”命以其人還進。進復請曰：“使臣失信，則不能用人矣。”太祖于是賞以一官,君臣之間蓋如此。（歐陽修用臣不疑）郭進：深州博野（今河北博野）人。年輕時家境貧寒，有臂力，喜歡結交豪杰。宋太祖建隆初，充任山西巡檢。后多次隨太祖征戰，很得信任。陰：暗中，私下。劉繼元：本姓何，其母是北漢建立者劉崇的女兒。異志：指二心；背叛、叛離之心。

19、13.解釋文中加點詞語的含義。（1）命縛其人予進予：（2）不止贖爾死止：14.用現代漢語翻譯下列句子。太祖于是賞以一官,君臣之間蓋如此。15.郭進最后為曾經說過自己壞話的人“請賞以官”能夠取得成功的原因有哪些？13.（1）給，給予。（2）只，僅僅14.太祖于是就賞了那個人一個官職，君臣之間也是如此守信的。15.（1）宋太祖用臣不疑，知人善任（或：愛惜郭進，看重郭進重承諾的品德）；（2）郭進對誣告自己的人寬宏大量，有寬容之心；（3）郭進守信和執著（或：以國家利益為重，忘懷個人得失），令人敬重。這道題考查的是對文言實詞的理解。課內重點文言實詞需要平時的積累識記，并且活學活用，學會從課內到課外的遷移

20、。作答時，可先理解整句話的大意，再來推斷加點詞的含義。（1）大意：下令將他綁起來交給郭進。予：給，給予。（2）大意：我不但赦免你的死罪。止：只，僅僅。本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。這句話的重難點詞語有：以，給。蓋，大概。如此，像這樣。本題考查學生對文言文內容的理解和分析能力。解答這個問題，結合原文，可從兩個角度來理解。從郭進角度看，他對誣告自己的人說的“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請賞爾一官

21、”這句話，表明他是以國家利益為重，不計個人恩怨，寬宏大量；當“其人誘其一城來降”時，他重守承諾，有信有義。從宋太祖角度看，“有告其陰通河東劉繼元，將有異志者。太祖大怒，以其誣害忠臣，命縛其人予進，使自處置。”可見宋太祖信任郭進；“進復請曰：使臣失信，則不能用人矣。太祖于是賞以一官。”表明宋太祖看重郭進重承諾的品德。所以郭進最后“請賞以官”得以成功。：太祖時，郭進的官職是西山巡檢，有人密報說他暗地里和河東劉繼元有交往，將來有可能造反。太祖聽后大怒，認為他是誣害忠良之人，下令將他綁起來交給郭進，讓郭進自己處置。郭進卻沒有殺他，對他說：“如果你能幫我攻占河東劉繼元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且

22、還能賞你一個官職。”這年末，這個人果然將劉繼元的一個城誘降過來了。郭進將他的這件事上報給了朝廷，請求給他一官半職。太祖對那個人說：“你誣陷忠良，現在立功只能抵償你的死罪，不能封官。”命令還是將這個人交給郭進。郭進再次進言：“如果皇上讓我失信于人，那我以后不能用人啊！”于是，太祖就給那人賞了一個官職。君臣之間也是應該守信的。閱讀下文，完成小題濰縣令之清操河南侯戶部抒愫，順治壬辰進士。令濰縣時，清操絕人。大賈郭某，陷于訟，薦紳為之請者以十數，侯閉閣不與通。同年某方守萊州，移書懲責，侯佯為莫解。復曰：“濫竽作吏，曠職懷慚，茍有可以報朝廷、愛百姓者，教之敢不惟命。”守意沮。方抒愫出宰，其兄抒惲語之曰：

23、“吾家世清白，若以一錢歸，吾不復弟視若矣。”故愫以清節特聞，兄之教也。解釋令：古代官名。縉紳：有官職或做過官的人。同年：科舉時代稱同榜或同一年考中者。移書：致書。復：回復。曠職：指未經請假而缺勤。出宰：由京官外出任縣官。特：不平常的，超出一般的。7解釋下列句中的加點詞。（1）濫竽作吏（_）?（2）方抒愫出宰（_）8畫線句“薦紳為之請者以十數，侯閉閣不與通”翻譯正確的一項是（?）。A有十多位官員替郭某打招呼（說情），侯抒愫關門不和他們溝通（來往）。B有十多位官員為了自己而請求寬恕郭某，侯抒愫關門不和他們溝通（來往）。C因為十多位官員替郭某打招呼（說情），所以侯抒愫關門不和他們溝通（來往）。D因為

24、十多位官員為了自己而請求寬恕郭某，所以侯抒愫關門不和他們溝通（來往）。9“愫以清節特聞”的原因不僅有“_”，更在于他自身具有的_、_的品質。這可以從文中第一段_、_的事情中表現出來。（用自己的語言概括回答）7做將要8A9兄之教（也）剛正不阿（正直公正、不徇私情、廉潔守法、不畏權貴、不同流合污）、忠君愛國（公私分明）他拒絕和走后門的人來往。他從國家大義來（公正）回復同年朋友的批評7此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“濫竽作吏”翻譯為“混在官吏隊伍里充數”，“作”是“做”的意思。

25、“方抒愫出宰”翻譯為“侯抒愫將要出任宰相時”，“方”意思是“將要”。8此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。“薦紳為之請者以十數，侯閉閣不與通”句中“之”是代詞，指郭某，“以”意思是“用”，“以十數”說明求情的人很多。所以翻譯為：有十多位官員替郭某打招呼（說情），侯抒愫關門不和他們溝通（來往）。故選A。9此題考查的是對文章的理解。文中的侯抒愫情操高尚，無人能比，至于原因文中寫到了“故愫以清節特聞，兄之教也”，可見外因是哥哥的教導，當然更重要的是內因，體現在他拒絕人們

26、為郭某求情，回復朋友的責問等情節上，表現了他的正直不阿，清正廉潔。據此理解作答。：河南戶部侍郎侯抒愫，是順治九年壬辰科的進士。在濰縣做縣令時，他高尚的情操沒有人能趕上。大商人郭某，因為牽扯到一件案子，有十多位官員替郭某打招呼（說情），侯抒愫關門不和他們溝通（來往）。同一年考中的某方任萊州太守，寫信責問他，侯抒愫假裝不理解他的意思。回復說：“混在官吏隊伍里充數，未經請假而缺勤，心中慚愧，如果有可以報效朝廷，愛護百姓的方式，告訴我，我怎么敢不遵照你的命令辦呢？”萊州太守神情沮喪。侯抒愫將要出任宰相時，他的哥哥抒惲告訴他說：“我們家世代清廉，如果你帶一個銅錢回來，我便不再把你當弟弟看。”所以侯抒愫以

27、不平常的清廉聞名，是因為哥哥的教導。閱讀下面的文言短文，完成下面小題。治國之道凡治國之道，必先富民。民富則易治也民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家,安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。(選自管子治國)解釋奚以：即“以奚”,根據什么。重家：看重家業。敬上：服從上司。陵同“凌”,凌辱9.用“/為下面這個句子斷句。(畫一處)民富則易治也民貧則難治也10.用現代漢語翻譯下面句子。是以善為國者，必先富民，然后治之11.本文主張治理國家的方法是什么？9.民富則易治也/民貧則難治也10

28、.因此，善于治理國家的人，一定先使人民富裕，然后再好好治理。11.主張治理國家的方法是使老百姓先富裕起來（或“凡治國之道，必先富民”或“是以善為國者，必先富民，然后治之。”）。本題考查劃分句子結構。劃分句子的朗讀節奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。句意為：百姓富裕就容易統治，百姓貧窮就難以統治。故斷句為：民富則易治也/民貧則難治也。本題考查重點句子的翻譯，翻譯時，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。句意為：因此，善于治理國家的人，一定先使人民富裕，然后再好好治理。是以：因此；為：治理。本題考查對文言

29、文的理解。文章在首句中就先提出中心論點“凡治國之道，必先富民”，然后從“民富則易治”和“民貧則難治”兩方面進行分析，最后強調“善為國者，必先富民，然后治之”的治國主張。：大凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來。百姓富裕就容易統治，百姓貧窮就難以統治。憑什么知道是這樣的呢？百姓富裕就能安心地生活在家鄉并且重視自己的產業，安心地生活在家鄉并且重視自家的產業就尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏、害怕犯罪就容易統治。百姓貧窮就不安心生活在家鄉，并且輕視自家的產業，就敢于冒犯官吏、違犯法令，冒犯官吏、違犯法令就難以統治了。所以，太平無事的國家中（百姓）長久富裕，動亂多事的國家中（百姓）長久貧窮。因此，善于治

30、理國家的人，必須首先使百姓富裕起來，然后（才能）統治他們。閱讀文言文語段，完成下面小題家譜記歸有光有光七八歲時，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀

31、矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此獨非素節翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶?有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執篇上壽，見祖父峰然白發，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事壞之者自一人始成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人、而況于骨肉之間乎?古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。宗法

32、廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚，有以也。有光學圣人之道，通于六經之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。（選自震川先生集，有刪改）5.用斜線“/”給下面的句子斷句。（限2處）然天下之事壞之者自一人始成之者亦自一人始6.解釋下列加點的詞語。（1）則牽衣問先世故事（）（2）鮮或靜嘉（）（3）小子顧瞻廬舍（）（4）執觴上壽（）7.下列句子中加點詞意義和用法相同的一項是()A.蓋緣幼年失母緣溪行B.而日益衰有所廣益C.入門而私其妻子宮婦左右莫不私王D.比

33、其有子也天涯若比鄰8.用現代漢語翻譯下面的句子。（1）此天下之勢所以日趨于離也。（2）而非徒譜也，求所以為譜者也。9.下列分析不恰當的項是()A.歸有光年幼喪母，內心非常痛苦，他了解祖先及家族舊事，只能去問家族里那些年長的人。B.歸氏到有光出生的時候，家道衰落，貪婪粗鄙狡詐暴戾之人常常出現，甚至連祭祀祖先的活動都不再舉行了。C.歸有光認為，家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄，以致于秩序混亂，道德滑坡。D.從全文來看，歸有光寫作家譜記的原因是一方面是為了紀念先人，凝聚族人，另一方面是為了宣傳教化，扭轉世風。5.然天下之事/壞之者自一人始/成之者亦自一人始6.(1).（1）舊的(2).（2）少(3

34、).（3）看(4).（4）酒杯7.C8.（1）這也是天下的形勢趨向于分離的原因。（2）不僅僅是記載，是為了尋求寫家譜的意義。9.B5.本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。“然天下之事壞之者自一人始成之者亦自一人始”意思是：然而天下的事，破壞它的人是從一個人開始，成就它的人也是從一個人開始。故斷句：然天下之事/壞之者自一人始/成之者亦自一人始。6.本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意

35、其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。注意：故，古今異義詞，舊的；鮮，古今異義詞，少；顧，一詞多義，看；觴，古代酒器，酒杯。7.考查一詞多義。A.因為/沿著；B.更加/好處，成效；C.都表示偏愛；D.等到/靠近，挨著；故選C。8.考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。注

36、意重點詞的解釋：（1）所以：原因；日：一天天；離，分離；（2）徒，僅僅；求，尋求；所以：用來。9.考查對文言文內容的正確理解。B項“甚至連祭祀祖先的活動都不再舉行了”表述錯誤。“乃有以戒賓之故，而改將事之期”意思是竟然有因為請人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期，是更改日期，不是“不再舉行”。故選B。：我七八歲時，見到家中的長輩，就拉著他的衣服詢問先人舊事。大概是因為我幼年時就失去了母親，平時不能寬解自己，對于死去的人恐怕不能了解他的事跡，對于活著的人恐怕不能成事，實在是受了很大的創傷，內心十分痛苦。歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到

37、各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學習的。大概十個學習的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節日，祭獻祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成隊列。更有甚者，竟然有因為請人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的

38、舊書，慷慨激憤嘆息流淚說：“唉，這些人難道不是素節翁的后人嗎？為什么到了這個地步呢!”父母是我們兄弟生命共同的來源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生，當他們年幼時，那么兄弟間相待的情感，已經如同堂兄弟的情感。在這時，只擔心兄弟分離的不迅速，哪里還會想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢一天天趨向于分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就殃及到我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎？我每次侍奉父親，一年里重要的節日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了。現在卻

39、常常不能同心，未曾不深深獨自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個人開始，成就它的人也是從一個人開始。仁孝的君子能憑自身帶領天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來要求他。調整家族關系的制度廢除了，天下就沒有門第高貴、世代為官的人家了。沒有了世家，那么孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會風尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。我學習圣人的道理，通曉儒家六經的大概旨意。雖然我過著貧困簡樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下治亂，老百姓休養生息的利弊，常在內心有所憂慮。我看看自己的親人，內心有所觸動，打算尋求用來使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開始于家譜，所以我

40、想要寫歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來尋求寫家譜的意義。閱讀下面文言文，完成下面小題。書正憲扇(明)王陽明今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。傲則自高自是，不肯屈下人。故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟；為臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便結果了一生，做個極惡大罪的人，更無解救得處。汝曹為學，先要除此病根，方才有地步可進。“傲”之反為“謙”。“謙”字便是對癥之藥。非但是外貌卑遜，須是中心“恭敬、撙節、退讓”，常見自己不是，真能虛已受人。故為子而謙，斯能孝；為弟而謙，斯能弟；為臣而謙，斯能忠。堯舜之圣，只是謙到至該處。汝曹勉之敬之，其毋若伯魯之簡哉!解釋

41、正憲：王陽明之子。象：舜帝的同父異母弟弟。丹朱：堯帝的長子。撙節：節制。伯魯：春秋時期趙簡子的長子。14.下面加點字的意思或用法相同的一組是()A.做則自高自是非獨賢者有是心也(孟子魚我所欲也)B.為弟而謙，斯能弟孝弟也者，其為仁之本與(論語)C.其毋若伯魯之簡哉蓋簡桃核修狹者為之(核舟記D.象之不仁，丹朱之不肖輟耕之壟上(陳涉世家)15.用現代漢語翻譯下列句子。堯舜之圣，只是謙到至誠處。16.“汝曹為學，先要除此病根”中“此病根”指什么?它能帶來什么危害?(請用自己的話概括回答)17.“傲損德，謙受益”，治“傲”的良藥是“謙”，陽明先生認為真正的“謙”是什么?(請用自己的話概括回答)14.B

42、15.堯帝和舜帝之所以能成為圣人，也只是做到了謙虛，而且謙虛到了極點真誠到了極點。16.“此病根”指驕傲。人一旦驕傲，就會自高自大，自以為是，就不肯謙卑待人。不孝、不悌、不忠也隨之而來，以至于百千種罪惡，也會因為驕傲而產生。就如象和丹朱那樣，因為驕傲，害了自己一輩子，墮落成了罪大惡極的人。17.陽明先生認為真正的謙虛不是外表表現謙遜做做樣子，而是一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘謹，守禮退讓”，時常檢討自己的過失，從內心深處真正認識到自己的不足，并能寬容地對待別人。本題考查一詞多義。A.對的/這樣的；B.通“悌”，對兄長恭敬有禮；C.竹簡/通“揀”，挑揀；D.主謂之間，取消句子的獨立性/到，往

43、；故選B。本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法,無論是哪種方法,都應做到:忠實原文、語句通順、表意明確、符合現代漢語語法規范。翻譯句子時,要注意重點詞語,一定要翻譯到位,切記漏翻關鍵詞語。句意為：堯帝和舜帝之所以能成為圣人，也只是做到了謙虛，而且謙虛到了極點，真誠到了極點。至：極點。本題考查對文言文的理解。根據文中的“今人病痛，大段只是傲，千罪百惡，皆從傲上來”，可以得知，“此病根”指驕傲。“傲則自高自是，不肯屈下人。故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟；為臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一傲字，便結果了一生，做個極惡大罪的人，更無解救得處。”則

44、是驕傲帶來的影響，因為驕傲，不肯屈居于人，不孝、不悌、不忠也隨之而來，最后成為極惡大罪的人。本題考查對文言文的理解。根據“謙字便是對癥之藥。非但是外貌卑遜，須是心中恭敬、撙節、退讓，常見自己不是，真能虛已受人。”即可得知，真正的謙虛是心中恭敬，不放肆，不拘謹，守禮退讓，時常檢討自己的過失，認識到自己的不足，寬以待人。：現在人的疾病痛苦，根源主要是一個“傲”字。百千種罪惡，都是因為驕傲才產生的。驕傲，就會自高自大，就會自以為是，就不肯謙卑待人。所以說，作為兒子而驕傲，一定不會孝順爹娘;作為弟弟而驕傲，一定不會愛敬哥哥;作為臣民而驕傲，一定不會忠于君上。象之所以缺少愛心善行，丹朱之所以不像他的父親

45、那樣賢德，都是根源一個“傲”字。象和丹朱因為一個“傲”字，害了自己一輩子，墮落成了罪大惡極的人，竟然找不到解救的辦法。你們讀書學習，先要根除“驕傲”這個病根，只有根除了傲心，才會有進步的余地。驕傲的反面是謙虛，謙虛是根治驕傲的良藥。謙虛不是外貌表現謙遜做做樣子，一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘謹，守禮退讓”，時常檢討自己的過失，要做到真正的謙虛，才能容納別人。所以說，作為兒子而謙虛，一定會孝順爹娘;作為弟弟而謙虛，一定會愛敬哥哥;作為臣民而謙虛，一定會忠于君上。堯帝和舜帝之所以能成為圣人，也只是做到了謙虛，而且謙虛到了極點。你們一定要敬聽訓誨，努力進步，千萬不要像伯魯對待他父親交給他的竹簡那

46、樣。閱讀下面的文言文，完成下列小題。新城王大司馬霽宇鎮北邊時，常使匠人鑄一大桿刀，闊盈尺，重百鉤。每按邊，輒使四人扛之。鹵簿所止則置地上故今北人捉之人力撼不可少動。司馬陰以桐木依樣為刀，寬狹大小無異，貼以銀箔，時于馬上舞動。諸部落望見，無不震驚。又于邊外埋葦薄為界，橫斜十余里。狀若藩籬，揚言曰：“此吾長城也。”北兵至，悉拔而火之。司馬又置之。既而三火，乃以炮石伏機其下，北兵焚薄，藥石盡發，死傷甚眾。既遁去，司馬設薄如前，北兵遙望皆卻走，以故帖服若神。后司馬乞骸歸，塞上復警。召再起，司馬時年八十有三，力疾陛辭。上慰之曰：“但煩卿臥治耳。”于是司馬復至邊。每止處，輒臥幛中，北人聞司馬至，皆不信，因

47、假議和，將驗真偽。啟簾，見司馬坦臥，皆望榻伏拜，撟舌而退。（選自聊齋志異）鹵簿：扈從儀仗。撟（jio矯）舌：翹舌不能出聲。形容驚訝或畏懼。14.下列對文中王司馬的描述不正確的一項是（）A.采用造偽惑敵術B.火燒邊界葦薄C.垂垂老矣仍再上前線D.不戰而屈人之兵15.請用“”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）鹵簿所止則置地上故今北人捉之人力撼不可少動16.解釋下列句子中的加點字。司馬陰以桐木依樣為刀（）但煩卿臥治耳（）17.用現代漢語翻譯下面的句子。每止處，輒臥幛中，北人聞司馬至，皆不信，因假議和，將驗真偽。18.小說常善用描寫方法來塑造鮮活的人物形象，請就此對下面這個句子做簡要評析。北兵遙望

48、皆卻走，以故帖服若神。19.閱讀文章后，小文和小涵在主題的理解上產生分歧。請根據你的閱讀體驗，說說你贊同誰的看法，并闡述理由。小文：我覺得這篇小說主要是想要表現王司馬的機智聰慧、富有軍事才能、愛國勇敢的品性。小靜：我覺得這篇小說是想通過人物處境的尷尬來表現當時統治階層的黑暗腐朽，帶有一定的諷刺意味。14.B15.鹵簿所止則置地上故令北人捉之力撼不可少動16.暗中只是17.他每巡視一處，就躺在帷帳中。北邊敵兵聽說王司馬來了，都不相信。于是假說議和，準備檢驗王司馬是不是真的來了。18.側面描寫。烘托了王司馬的威名，令北兵望而生畏，趕緊逃走。19.我贊同小文的說法。因為本文只是表現了王司馬這個人物，

49、并沒有涉及對統治階層的批判和諷刺。14.B火燒邊界葦薄是北兵。錯誤，故選B。15.本題考查文言文的斷句能力。一般來說，主謂之間應該有停頓，句領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。句意為：每到一處，總是讓人把大桿刀丟在地上，故意讓北邊敵兵來拿，（北兵）拼盡全力刀還是一動不動。故停頓應為：鹵簿所止則置地上故令北人捉之力撼不可少動。16.本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。句意為：王司馬又暗中用桐木照大桿刀的

50、樣子另做了一把。陰：暗中。句意為：只是麻煩你躺在那里鎮守就行了。但：只是。17.本題考查重點語句的翻譯。翻譯時注意重點的實詞、虛詞；還要注意句式變化，倒裝句要在翻譯時，把語序調整過來；如果有省略句式，翻譯時，把省略的部分補出來。譯文要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，語句通暢。以直譯為主，意譯為輔。句中重點詞有：輒：就；因：于是；將：將要，準備。句意為：（王司馬）每巡視一處，就躺在帷帳中。北邊敵兵聽說王司馬來了，都不相信。于是假說議和，準備檢驗王司馬是不是真的來了。18.本題考查人物描寫的方法。“北兵遙望皆卻走，以故帖服若神。”用北兵的反應來烘托王司馬的神威，是側面描寫。北兵遠遠地看到王司馬就

51、逃走了，可見對他的畏懼之嚴重。19.本題考查小說主題的理解。這篇小說，是表現贊美王司馬機智聰慧的軍事才能和愛國勇敢的品質，與揭露統治階層黑暗腐朽無關，也沒有諷刺意味，因此小文的看法是正確的。：新城王大司馬霽宇鎮守北方邊境時，曾經讓鐵匠特意打了一把大桿刀，刀面寬一尺，重千斤。他每次巡視邊防的時候，就讓四個大力士抬著。每到一處，他總是讓人把大桿刀丟在地上，故意讓北邊敵兵來拿。敵兵發現大桿刀，打算扛回去，可就是拼盡全力，刀還是一動不動。王司馬又暗中用桐木照大桿刀的樣子另做了一把，寬窄大小一模一樣，外面貼上銀紙，經常拿著這把假刀在馬上揮舞。北邊敵兵看了，無不震驚他力大無窮。王司馬還在邊關外插上蘆葦作邊

52、界，蘆葦墻橫斜幾十里，像籬笆一樣，他還揚言說：“這就是我的長城。”北邊敵兵一來，把那些蘆葦都拔下燒掉了。王司馬又命人重新插上。不久，又被燒了。這樣搞了三次。到第四次時，王司馬在蘆葦下埋上火藥炮石。當敵兵再來焚燒時，火藥炮石爆炸，敵人死傷很多。敵人逃跑后，王司馬又像先前一樣插上蘆葦。敵兵遠遠望見，都退走了。因此北邊敵兵害怕王司馬對他服服帖帖。后來王司馬年紀大了請求告老還鄉。他一走邊塞又緊張了。朝廷只得召他復職，當時王司馬已是八十多歲高齡的老人了，便在皇帝面前極力推辭。皇帝安慰他說：“只是麻煩你躺在那里鎮守就行了。”于是王司馬又到了邊塞。他每巡視一處，就躺在帷帳中。北邊敵兵聽說王司馬來了，都不相信

53、。于是假說議和，準備檢驗王司馬是不是真的來了。議和時衛兵掀開簾幕，他們看見王司馬真的安然地躺在里面，都望著床榻跪拜，驚慌逃走了。閱讀下文，完成下面小題芝麻通鑒吳人韋政，腹枵然，好談詩書，語常不繼。或嘲之曰：“此非出芝麻通鑒上乎？”蓋吳人好以芝麻點茶，市中賣者，以零殘通鑒裹包。一人頻買芝麻，積至數頁，而以零殘語掉舌。人問始末，輒窮曰：“我家芝麻通鑒上止此耳。”注通鑒：指資治通鑒。枵（xio）然：原指空虛的樣子，這里指沒多少知識。6解釋下列句子中的加點詞語。（1）市中賣者（_）?（2）我家芝麻通鑒上止此耳（_）7文中畫線句“而以零殘語掉舌”翻譯正確的一項是（?）。A就用零殘的書頁去調換整本書。B就

54、用零殘的語句到處賣弄學問。C就用零碎的學問和別人進行辯論。D就用殘缺的書包裹掉下來的舌頭。8“吳人韋政”可笑的行為表現是“_”（用文中語句回答），本文給我們的啟示是_6集市只，僅僅7B8腹枵然，好談詩書，語常不繼啟示：學習要扎實、踏實，要謙遜。6考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，止：只，僅僅。7本題考查對文言句子的理解和翻譯能力。根據關鍵詞：語：語句。掉舌：賣弄學問。故選B。8第一問，考查對文章內容的理解與提取。“吳人韋政”可笑表現在“腹枵然，好談詩書，語常不繼

55、。”枵然：虛大貌。空虛貌。好談詩書，常常說著說著就語塞了。第二問，考查學生的閱讀感悟。芝麻通鑒是一則構思十分精妙的小故事。一個常用芝麻點茶的吳人在購買芝麻時發現包裝紙是司馬光撰寫的資治通鑒，于是他熟讀這幾張紙，記下了紙上所載的那幾則缺頭少尾的故事，自以為學識淵博，逢人便大講特講，到處賣弄。不料有人偏愛刨根問底，不斷追詢故事的頭尾，吳人無以回答，則曰：“芝麻紙上，僅此而已，余非所知也。”寓言十分辛辣地嘲諷了略有所知便得意忘形、炫耀賣弄的愚蠢行為。告誡我們的青少年朋友：任何人在學問面前都要踏踏實實，學而不厭，切忌驕傲自滿。知識是無窮盡的，任何知識、技能的獲取，都要經過長期艱苦的學習、磨練，并不是投

56、機取巧、粗枝大葉就能有所成就的。想要達到高深的造詣，就應該作一輩子的努力。：吳人韋政，腹枵然，而好談詩書，常常說著說著就語塞了。于是有人嘲笑他說：“不會是出自芝麻通鑒吧？”當地人喜歡拿芝麻點茶，而集市中賣芝麻的人愛拿通鑒當包裝紙；因為它厚啊。常買芝麻的人免不了今天讀一頁，明天讀一頁；稀稀拉拉，既不多也不連貫。偏偏就有人就拿這三言兩語來賣弄。如果遇到有人深究，其人難免陷入語塞難繼的困境，他就會以“我家芝麻通鑒上只有這些”來解脫。（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。初，陽武人陳平，家貧，好讀書。里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如

57、是肉矣！”及諸侯叛秦，平事魏王咎于臨濟，為太仆，說魏王，不聽。人或讒之平亡去。后事項羽，賜爵為卿。殷王反楚，項羽使平擊降之。還，拜為都尉，賜金二十鎰。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷將吏。平懼，乃封其金與印，使使歸項王；而挺身間行，杖劍亡，渡河，歸漢王于脩武，因魏無知求見漢王。漢王召入，賜食，遣罷就舍。平曰：“臣為事來，所言不可以過今日。”于是漢王與語而說之。問曰：“子之居楚何官？”曰：“為都尉。”是日，即拜平為都尉，使為參乘，典護軍。諸將盡讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監護長者！”漢王聞之，愈益幸平。資治通鑒漢紀注：里：古代的一種居民組織，先秦以二十五家為“里”

58、。宰：主持割肉的人。9.用“/”給下面的文字斷句。（畫一處）人或讒之平亡去10.用現代漢語翻譯下面的句子。平懼，乃封其金與印，使使歸項王。11.根據文意，請分析劉邦在用人方面的特點是什么。9.人或讒之平亡去。10.陳平很害怕，便把他所得的黃金和官印封裹好，派人送還給項羽。11.劉邦選拔人才不拘一格，敢于大膽選用并最大限度地發揮其作用9.本題考查句子的停頓。斷句方法：讀通文段，弄懂大意，再根據句子成分進行停頓劃分。句意為：有的人就在魏王面前惡語中傷他，陳平于是逃離魏王而去。故斷句為：人或讒之平亡去。10.考查重點句子的翻譯，翻譯時，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要通暢。注意重點字詞以及

59、常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。句中的重點詞有“懼、封”，分別意為“害怕、封裹”，“使使”一動詞一名詞，意為“派使者”，“使使歸項王”即“使使歸之于項王”，省略句，譯時要添上。11.考查內容理解與分析。陳平有大志有謀略有遠見，是個人才。在魏王麾下，不得重用，在項羽麾下，項羽能重用他，但不得信任，所以他去找劉邦，希望尋得施展才能的機會（臣為事來，所言不可以過今日）。劉邦與魏王和項羽形成對比，知人識人，善于用人，看重他的才略，不拘其小節有虧（反復背主），敢于大膽選用并最大限度地發揮其作用（即拜平為都尉，使為參乘，典護軍）。起初，陽武人陳平，家境貧寒，喜好讀書。鄉里中祭祀土地神，陳平擔當主持分

60、配祭肉的人，將祭肉分得非常均勻。里中的父老們于是便說：“陳家的小子做主分祭肉的人好哇！”陳平卻道：“唉呀，如果我能夠主持天下，也會像分配這祭肉一樣公平合理的！”到諸侯國反叛秦朝時，陳平在臨濟事奉魏王魏咎，任太仆，他曾向魏王獻策，但是魏王不聽。有的人就在魏王面前惡語中傷他，陳平于是逃離魏王而去。后來陳平又為項羽做事，項羽賜封給他卿一級的爵位。殷王司馬反楚時，項羽即派陳平去攻打并降服了殷王。陳平領兵返回，項羽就授任他都尉之職，賞賜給他黃金二十鎰。過了不久，漢王攻占了殷地。項羽為此怒不可遏，準備殺掉那些參與平定殷地的將領和官吏。陳平很害怕，便把他所得的黃金和官印封裹好，派人送還給項羽；隨即毅然暗中持