1、神橫以傳研讖習指:我f 口初虐文題閱讀下面的材料，按要求作文。力量，解釋為力氣，有分量。古詩文指強力。什么是我們的力量？什么是真正的力量？ 是強大的武力，還是內心的豐盈？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：選好角度，明確立意，明確文體，自擬題目;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人 信息;不少于800字。原文及批示我們的力量有人言：“傷疤是男人的勛章。”以我之見，不然。【這一句話指向什么呢？可以再明確 一些。】傷疤，證明的是武力的壯碩，而非勇氣的充分。我們可引以為豪的，是心中豐盈的大 勇而非外露的拳頭與肌肉。【“是心中豐盈的大勇”揭示了這篇文章的中心內容，明確了文章 的中心論點，不錯。建議在形式上可

2、以單獨成段，這樣更明顯一點】這就如孔席不暇暖， 墨突不得黔;就如玉門關外冰寒里，蘇武孤節二十年的南望;就如天一閣下風雨中，范欽一脈 五百載的持守。【這些素材很好，可以看出作者的積累。能否在此之外也使用一些具有時 代意義的材料，會使文章更貼合當今社會】你可以說他們不是力量的代言，卻不能說他們 不是與時間和命運為敵的硬漢，也不能不說他們是肩扛得起氣節、眼光照得亮時代的真男 人。他們熔融一生在歷史上澆鑄出一條堅定的道路，這就是志勇之士與蠅營之莽夫的區別 所在。【本段論述的是另一種力量，與第三段的關聯性比擬大，整合一下會更好。】誠然，尚武是戰爭中的美德，殊不知，其亦是戰爭紛起的動因。三角貿易的殘酷、殖

3、 民統治的野心、納粹德國的貪欲、日本法西斯的暴虐，無不昭彰著借武力傾軋割裂的惡行。 單純的蠻武發酵出暴力，單純的炫勇滋生出戾氣，單純的以殺止殺清償不了血的代價，單 純的力量崇拜支撐不起不朽的偉大。老子對此亦有言：“上善假設水。”不虛也。【這一段強調 的是武力的危害，可以放在開頭局部，先剖析問題，再剖析所論述對象的實質。】我們真正可以為傲的力量，固不在此。【議論性的文章，可以直接明確所論的中心， 或者指出真正的內涵是什么，要有明確的表述】五代十國吳越王錢鏤，時代割據分裂，獨 他保國安民，避外事而修內事，民計為先。他不是抗敵名將、華夏英烈，不是亂世梟雄、 盛世棟梁，因此很難成為歷史的焦點、百世的楷

4、模。他所關注的，是民眾的福祉、一方的 平安、海潮的漲落、湖水的濁清。為此，他甚至不惜放低政治上的姿態、軍事上的意氣， 這才有了“杭州貫通千年”的人文宣言。所以，我們真正強大的力量，是創造美好的力量，是 竭盡全力，傾盡所有，用一磚一瓦搭建起和平、幸福、快樂的力量。一個戰士真正的勛章， 是硝煙散盡后的陽光與春風、笑容與擁抱。這份力量不只屬于男人，更屬于全體人類，是 抹殺不去的無上榮光。【這段以五代十國吳越王錢鏤的事例分析“我們真正強大的力量”，強 調了他關注民眾福祉，是一種特殊的“力量”，用來證明論點是沒有問題的。但要注意的是, 孤證不立，針對一個材料作描述性的解析顯得很薄弱，可以采用群例，這樣論

5、據會更為豐 富。】升格建議這篇文章審題準確，立意鮮明。文章緊扣“什么是我們的力量”展開論述，分析全面，例證貼合材料。但是文章中存在的問題也是很明顯的：一是文章分論點不夠突出，第三個層次我們真正可以為傲的力量，固不在此”與第一部 分重合，可以將其整合到一起，這樣會更為全面。可以先分析武力的根源及危害，再去分 析什么是真正的力量，重點更突出，邏輯層次更清晰；二是論證時所用的材料盡量是多個時空的，這樣會使文章更豐富，更有說服力。修改 文章時，可增加論證素材，改單一表達性的材料為分析性的材料，結合古今中外，會更充 分；三是文章的語言可以稍作潤色，使之更具韻味。升格文我們的力量孫柏有人言：“傷疤是男人的

6、勛章。”霸權者因之炫耀蠻力，好不得意。以我之見，未免短視。誠然，尚武是戰爭中的美德，殊不知，其亦是戰爭紛起的動因。三角貿易的殘酷、殖 民統治的野心、納粹德國的貪欲、日本法西斯的暴虐，無不昭彰著借武力傾軋割裂的惡行。 只知戰斗，而無為美好而戰的覺悟，棋局里便沒有“和”的出路。中東、北非沖突地區的瓦礫、 烈火與孩童的啼哭，告訴我們戰爭絕非人性的真命題，亦非時代的最終方案。單純的蠻武 發酵出暴力，單純的炫勇滋生出戾氣，單純的以殺止殺清償不了血的代價，單純的力量崇 拜，支撐不起不朽的偉大。當下社會，不可否認存在惡性競爭、過度競爭。“內卷”焦躁、渴欲名利的心，尋求擊敗 對手以覓得快感的心，將個體強大奉為

7、圭臬去維續人格的心，取代了“和而不同”的美好，又 何嘗不是精神上的蠻武與炫勇？此等情況，縱使短期內促進了社會開展，又怎能創造長期 和諧社會？尉繚子有言：“兵者，所以誅暴亂、禁不義也。”是時候放下零和博弈，去重拾拼搏 的根源信念：我們的力量，應是為了創造美好。我們可以沒有壯碩的武力，只要我們心有大勇的豐盈。肌肉興旺，未必能撐起一片天; 能擊破陰影的，總是向光明而戰之人。這就如孔席不暇暖，墨突不得黔;就如玉門關外冰寒 里，蘇武孤節二十年的南望;就如天一閣下風雨中，范欽一脈五百載的持守。你可以說他們 不是力量的代言，卻不能說他們不是與時間和命運為敵的硬漢，也不能不說他們是肩扛得 起氣節、眼光照亮時代

8、的真男人。他們熔融一生在歷史上澆鑄出一條堅定的道路，這就是 志勇之士與蠅營之莽夫的區別所在。我們不希求征服與攫取，因我們的力量源自對未來的向往，希波克拉底的力量名為“生 命”，南丁格爾的力量名為“博愛”，馬丁 路德金的力量名為“平等”，曼德拉的力量名為“自由”。 他們懷抱對美好的向往去對峙苦難，他們從人性的本真關懷中汲取能量，不去剽掠，也不 會貧乏;不去控制，也不會孤獨;不去侵略，也不會屈服。一彳固人唯有將緊握的拳攤開成掌, 方能握住遠方的手;一種文明唯有將戈戟鑄成犁耙，方能耕種明日之花。所以，我們真正強 大的力量，是用善塑形美好，用真心擘畫未來的力量;是竭盡全力，傾盡所有，用一磚一瓦 搭建起和平、幸福、快樂的大廈。一個戰士真正的勛章，是硝煙散盡后的陽光與春風、笑 容與擁抱。這份力量是屬于全人類的，是抹殺不去的無上榮光。升格點評修改之后的文章，立意更加鮮明，重點更加突出，符合議論文“中心突出，材料豐富” 的原那么。文章