1、影片首先體現(xiàn)的是對盧旺達(dá)社會矛盾的揭示與反思， 通過主人公保羅這樣一個被西化的盧旺達(dá)人深刻揭露了西方社會的虛偽 民主 。 透過影片對西方大國的反應(yīng)的描述， 我們可以窺見在當(dāng)今世界大國角逐競賽中， 被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面的落后小國的悲慘處境。 影片中對大國維和的嘲諷，對弱小民族的漠視，對西方大國在這次慘劇中的“不作為”進(jìn)行了無情的諷刺和批判。盧旺達(dá)社會中， 最重要的社會矛盾是胡圖族與圖西族的矛盾， 而這個矛盾本來是不存在的， 恰是比利時殖民者人為煽動出來的， 將人種外部特征更接近于歐洲白人的盧旺達(dá)人劃為圖西人， 再利用圖西人壓迫胡圖人， 兩個民族的仇恨由此產(chǎn)生。 二戰(zhàn)后各個殖民地的獨立大潮下，比利時人也

2、不得不離開盧旺達(dá)。 此時盧旺達(dá)的民族壓迫和對立還沒有消解， 一個充滿仇恨的貧富差距極大的 國家 被西方 國家 拉人 民主 化進(jìn)程后， 民族仇恨和軍閥獨裁借著社會轉(zhuǎn)型的機會開始侵蝕盧旺達(dá)。 和圖西游擊隊進(jìn)行和平談判歸來的民選總統(tǒng)的飛機被導(dǎo)彈擊落， 標(biāo)志著盧旺達(dá)民主化的 失敗 ， 借著仇恨上臺的軍閥統(tǒng)治了國家。 民選總統(tǒng)的被刺成為了這次大屠殺的直接導(dǎo)火索。 西方國家在離開之前曾經(jīng)給盧旺達(dá)灌輸了自由、民主、人權(quán)等現(xiàn)代社會的價值觀念，然而當(dāng)災(zāi)難降臨到盧旺達(dá)時， 西方社會所宣揚的這些普世價值只愿意體現(xiàn)在西方白人身上， 盧旺達(dá)人就像垃圾一樣被拋棄了。 如同影片中極具寓意的一段：在保羅自嘲“一股腦兒吞下的”

3、的“美酒，巧克力，雪茄” ，并同時“連屎也一起吞下” 。 盧旺達(dá)飯店的深刻的現(xiàn)實批判正是體現(xiàn)在對西方國家對第三世界小國機械地輸入價值觀提出疑問， 對漠視爆發(fā)人道主義危機的小國的西方社會進(jìn)行無隋的批判。 其次，影片引起我們反思的是二戰(zhàn)結(jié)束后半個多世紀(jì)以來， 為何在一個應(yīng)該更為 文明、民主的時代卻發(fā)生了如此災(zāi)難的原因。片中的一句話“盧旺達(dá)沒有石油，沒有鉆石，除了人多什么也沒有”殘酷地點出西方社會忽視盧旺達(dá)的現(xiàn)實原因是無利可圖。追求利益是所有人共同的欲望，因為欲望， 人們對二戰(zhàn)展開深刻反思之后， 仍然多次陷入漠視生命 的殘酷屠殺之中， 盧片中，保羅用以自救和挽救人們的手段還是不斷地去滿足軍閥的欲望。

4、用名貴的酒等奢侈品來交換人的 生命 。相似的是，在另一部現(xiàn)實主義電影辛德勒名單中，辛德勒也是用各種高級奢侈品如一瓶精美的白蘭地或者一塊巧克力來賄賂集中營的司令官。 其實這兩部影片都是講述一個普通人在極端環(huán)境下拯救生命的故事， 都充滿著濃郁的 人文 關(guān)懷氣息， 都在反思多數(shù)人的暴政和一個民族對另一個民族的壓迫， 也都在表現(xiàn)當(dāng)人們在基本的生存需求受到威脅時內(nèi)心的恐懼和 情感 的變化。 這也是為什么有些人稱 盧旺達(dá)飯店是非洲版本的辛德勒名單的原因。 辛和盧最大的共同之處在于展現(xiàn)了一切災(zāi)難緣于人的欲望。斯皮爾伯格在談及辛?xí)r表示， “對于我們這些晚出生的人來說，大屠殺提供了一種反省，而這種反省至今仍未被人們所接受。我認(rèn)為，這種悲劇的產(chǎn)生是因為我們沒有從大屠殺中接受哪怕是很少的教訓(xùn)， 為了造就一種強大的世界意識來反對暴力，這樣是不夠的。 ”可惜的是，雖然辛在世界上獲得了 成功 ，仍然沒有讓西方社會阻止大屠殺的發(fā)生，雖然他們不用付出很大的代價就可以做到。然而，在于他們的幫