1、記敘文閱讀2018-2022北京八下語文期末匯編閱讀山莊有芳鄰，完成下列小題。山莊有芳鄰聶鑫森 吉平山莊并不在大山深處，而是建在湘中市城南。這里原屬城郊，有一大片高高低低的丘陵，模糊地叫作慶云山。 【甲】山莊里的路，分為大路和小徑兩種。大路一律是混凝土澆筑的，在各棟樓的正面經(jīng)過。小徑當然是幽靜的小路，鋪著鵝卵石或青石板，在樓的背后拋出，蜿蜒在深深淺淺的溝谷里。車必須走大路，人呢，也喜歡走大路，安全、平穩(wěn)，彼此碰面可以寒喧、聊天。人的天性，總是畏懼寂寞和冷清的。 季鈞漸漸地發(fā)現(xiàn)，在早晨和黃昏散步的人中，有一個白須白發(fā)的老人，卻喜歡孤零零地走在那條小徑上。季鈞散步走的是大路，或遠或近看到的多是一個

2、側(cè)影。老人的頭總是低著，像在尋找什么，右手握拳，只伸出食指，不停地比畫來比畫去，很陶醉的樣子。他在比畫什么呢，不知道。老人姓甚名誰，年齒幾何，季鈞一概茫然。 季鈞今年四十出頭，供職于本市的書畫院，任本市書法家協(xié)會副主席，是個名聲很響的書法家。他得過許多大獎，出版過好幾本個人書法專集，為不少風景勝地寫過匾額、楹聯(lián)。很多人都說他該坐市書法家協(xié)會“一把手”的交椅了，盡管競爭者不是沒有，但他認為自己“扶正”應該十拿九穩(wěn)。眼看換屆選舉的時間日益迫近，他的心情就像眼下的仲春天氣，酥酥的，暖暖的。 為了躲避每日來索書、買字、求教、套近乎的人，季鈞從市中心的住宅區(qū)搬到吉平山莊來。當然，書畫院和社會上組織的公益

3、活動，他是會踴躍參加的。汶川大地震后，吉平山莊的業(yè)主委員會，也組織了捐款捐物的活動。季鈞捐了五萬元，排名第一。在他的名字之后，是一個叫“郝任天”的業(yè)主，捐了兩萬元。 季鈞偶爾聽到人們議論這個“郝任天”，是鐵路上退休的工人，就是散步老走小路的那個老人。季鈞記住了這個老人的名字和住址，他家客廳的窗口正對著老人家?guī)讉€房間的窗口，而且兩棟樓之間只隔著一塊不大的草坪。 一個早晨起大風了，季鈞到客廳去關窗子。掀開窗簾，眼光便被對面明亮的燈光吸引住了。白須白發(fā)的郝任天立在一張大書案前，手中拎著一支大毛筆，正全神貫注地在一張大土紙上練字，從手勢和筆勢的圓熟上，看得出老人如此練字已年深日久。書案上，擺著一方很大

4、的硯池，硯池邊擱著一塊墨，說明老人用的不是從商店買的墨汁，而是在硯中磨墨，香氣定是溢滿了整個屋子。 在這一刻，季鈞的腦海里，閃現(xiàn)出市書法家協(xié)會會員的名單，但這個名單里，絕對沒有“郝任天”：市里舉辦的各種書法大賽上，也絕對沒有收到過他的作品。 老人這么早起練字，勤勉是無疑的，寫的字到底成色如何呢？季鈞懷著一種要破解什么絕密的亢奮心情，總會在散步時繞到不遠處的垃圾圍子去瞅一瞅。郝任天每天練那么多字，不可能把每張都留下來，總會要丟棄一些吧。 在一個夕照閃爍的傍晚，季鈞在垃圾圍子里拾到了一疊廢字紙。他在不遠處的草地上坐下來，攤開褐黃色的土紙，細細地欣賞，先是喜，繼而驚，再而陷入沉思。憑心而論，老人的字

5、寫得太好了，而且與他的書寫路數(shù)很相近。 從字的行氣、間架、結(jié)體、意趣上，看得出老人長期研習“二王”和黃庭堅的功力，但又分明受了近代書法家馬一浮的影響。馬一浮將古人簡帛書的韻致化入行書，老人則更進了一步，簡帛書的隨意和靈動，與老人的心態(tài)全融會在字里行間，脫卻眼下書法家難以避免的焦慮、浮躁和急功近利，從中可以拈出一種亙古的“靜穆”。拿老人的字和自己的字相比，季鈞自嘆弗如！ 第二天早晨，天微微發(fā)亮，對面的燈熄了，季鈞知道老人該出門散步了。又過了一陣，他也出門了，從相反的方向切入小徑，然后緩緩地朝前走去。 天上出現(xiàn)淡紅的霞彩了。前面有了緩緩的腳步聲，季鈞想：那只可能是郝任天。他先是見到白發(fā)、白須，再見

6、到一襲青色的對襟上衣，而后見到一雙青灰色的布鞋。老人低著頭，右手凌空伸指而畫，是在“練”字哩。 季鈞退到路邊，待老人走近了，彬彬有禮地說：“郝老，你早哇！”郝任天抬起頭來，面容清癯，神情藹然。在相互介紹認識后，他們并排走在彎彎曲曲的小徑上，雖是萍水相逢，卻似多年故交。他們就這樣走走談談，談談走走，良久，在小路沙地邊的一條石凳上坐下。 太陽在薄霧中升了起來，紅紅的，如一顆巨大的櫻桃。 “郝老，你的字寫得這樣好，參加過書法大賽嗎？” “沒有，家里世代是鐵路工人，我只是愛好這個，覺得寫字是一種快樂和一種熏陶，身也健，心也靜，我就滿足了。” “你參加過哪一級書法家協(xié)會？” “我哪一級協(xié)會都沒參加。”

7、“我介紹你參加市書法家協(xié)會，好嗎？” 郝任天把頭搖得撥浪鼓似的，肯定地說：“不！不勞你費神了。” 季鈞覺得很遺憾。老人幾十年臨池不息，對這些已經(jīng)看得很淡了。正是這種淡泊，使得他的書法進入一個奇瑰的境界。 “郝老，你的字就從不示人？” “當然不是。每年的春節(jié)前，我會抽出時間，帶上紅紙、硯、墨、筆，回到老家村子里，義務為鄉(xiāng)親們書寫春聯(lián)，一寫就是一百多副，聯(lián)語不同，字體也各有變化，他們都夸我寫得好哩，那不就是個人的書法展覽？一年一屆，辦了幾十屆了。哈哈，哈哈！” 【乙】薄薄的霧散開了，陽光燦爛，灑下滿地金輝。 郝任天站起身來，向季鈞拱了拱手告別。那背影轉(zhuǎn)過一叢樹木，不見了。 季鈞又呆呆地坐了好一陣，

8、才快步走回家去。 幾天后，季鈞被通知去參加一個重要的會議，議題是討論下一屆書協(xié)主席的人選 吉平山莊的小徑上，早晨和傍晚，人們常常見到一老一少兩個并排而行的身影了。（原文有刪改）(1) 在這篇小說中，主人公季鈞的思想前后發(fā)生了變化。閱讀全文，概括文中促使他變化的幾件事。答： (2) 仔細品味【甲】【乙】兩處畫線語句，任選一處，說出它在文中的作用。答： (3) 文章倒數(shù)第二段寫道，“幾天后，季鈞被通知去參加一個重要的會議，議題是討論下一屆書協(xié)主席的人選”，請發(fā)揮合理想象，補寫一段情節(jié)體現(xiàn)季鈞的變化。（120150 字）答： 閱讀壺口瀑布，完成下列小題。壺口瀑布梁衡 壺口在晉陜兩省的邊境上，我曾兩次

9、到過那里。 第一次是雨季，臨出發(fā)時有人告誡：“這個時節(jié)看壺口最危險，千萬不要到河灘里去，趕巧上游下雨，一個洪峰下來，根本來不及上岸。”果然，車還在半山腰就聽見濤聲隱隱如雷，河谷里霧氣彌漫，我們大著膽子下到灘里，那河就像一鍋正沸著的水。壺口瀑布不是從高處落下，讓人們仰視垂空的水幕，而是由平地向更低的溝里跌去，人們只能俯視被急急吸去的水流。其時，正是雨季，那溝已被灌得浪沫橫溢，但上面的水還是一股勁地沖進去，沖進去我在霧中想尋找想象中的飛瀑，但水浸溝岸，霧罩亂石，除了撲面而來的水汽，震耳欲聾的濤聲，什么也看不見，什么也聽不見，只有一個可怕的警覺：仿佛突然就要出現(xiàn)一個洪峰將我們吞沒。于是，只急慌慌地掃

10、了幾眼，我便匆匆逃離，到了岸上回望那團白煙，心還在不住地跳 第二次我專選了個枯水季節(jié)。春寒剛過，山還未青，谷底顯得異常開闊。我們從從容容地下到溝底，這時的黃河像是一張極大的石床，上面鋪了一層軟軟的細沙，踏上去堅實而又松軟。我一直走到河心，原來河心還有一條河，是突然凹下去的一條深溝，當?shù)厝私小褒埐邸保垲^入水處深不可測，這便是“壺口”。我依在一塊大石頭上向上游看去，這龍槽頂著寬寬的河面，正好形成一個“丁”字。河水從五百米寬的河道上排排涌來，其勢如千軍萬馬，互相擠著、撞著，推推搡搡，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的藍，宇宙間仿佛只有這水的存在。當河水正這般暢暢

11、快快地馳騁著時，突然腳下出現(xiàn)一條四十多米寬的深溝，它們還來不及想一下，便一齊跌了進去，更鬧，更擠，更急。溝底飛轉(zhuǎn)著一個個漩兒，當?shù)厝苏f，曾有一頭黑豬掉進去，再漂上來時，渾身的毛竟被拔得一根不剩。我聽了不覺打了一個寒噤。 黃河在這里由寬而窄，由高到低，只見那平坦如席的大水像是被一個無形的大洞吸著，頓然攏成一束，向龍槽里隆隆沖去，先跌在石上，翻個身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是這樣被跌得粉碎，碎成點，碎成霧。從溝底升起一道彩虹，橫跨龍槽，穿過霧靄，消失在遠山青色的背景中。當然這么窄的壺口一時容不下這么多的水，于是洪流便向兩邊涌去，沿著龍槽的邊沿轟然而下，平平的，大大的，渾厚莊重如一卷飛毯從空抖

12、落。不，簡直如一卷鋼板出軋，的確有那種凝重，那種猛烈。盡管這樣，壺口還是不能盡收這一川黃浪，于是又有一些各自奪路而走的，乘隙而進的，折返迂回的，它們在龍槽兩邊的灘壁上散開來，或鉆石覓縫，汩汩如泉，或淌過石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打旋。還有那順壁掛下的，亮晶晶的如絲如縷而這一切都隱在濕漉漉的水霧中，罩在七色彩虹中，像一曲交響樂，一幅寫意畫。我突然陷入沉思，眼前這個小小的壺口，怎么一下子集納了海、河、瀑、泉、霧所有水的形態(tài)，兼容了喜怒、哀、怨、愁人的各種感情。造物者難道是要在這壸口中濃縮一個世界嗎？ 看罷水，我再細觀腳下的石。這些如鋼似鐵的頑物竟被水鑿得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳，更有一些地方被

13、旋出一個個光溜溜的大坑，而整個龍槽就是這樣被水齊齊地切下去，切出一道深溝。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會這樣怒不可遏。原來這柔和之中只有寬厚絕無軟弱，當她忍耐到一定程度時就會以力相較，奮力抗爭。據(jù)元和郡縣圖志中所載，當年壺口的位置還在這下游一千五百米處。你看，日夜不止，這柔和的水硬將鐵硬的石寸寸地剁去。 黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強則抗；死地必生，勇往直前。正像一個人，經(jīng)了許多磨難便有了自己的個性；黃河被兩岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右時，也就鑄成了自己偉大的性格。這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見。（略有改動）(1) 結(jié)合上下文

14、，概括“第二次我專選了個枯水季節(jié)”看壺口瀑布的原因。(2) 結(jié)合第段相關內(nèi)容，簡析作者是如何將壺口瀑布描寫得令人印象深刻的。(3) 結(jié)合第段畫線句子，說說你在鑄就自身性格方面受到的啟發(fā)。閱讀邂逅白洋淀，完成下列小題。邂逅白洋淀須一瓜 很多南方人，從小對北方就有積極的想象。但后來我們發(fā)現(xiàn)，除了北京，我們心目中的北方，實際是一張模糊的遠景，遼遠迷蒙。雪啊，面食啊，大平原啊，其實都模模糊糊，想也想不真切。而這積極的想象，源自對陌生的向往。上個月，千里北飛，落地河北，我們直接走進了蔥蘢的白洋淀，觸摸了華北最大的淡水湖泊的水溫。北方，鮮活了。 猛一看，白洋淀是南方景色的親戚。水波瀲滟，荷花綻紅，碧綠連天

15、長。但是，縱深游走下去，你就知道這不是南國西子，這是真正的北方水域，壯闊浩瀚。白洋淀的“淀”是什么意思？進入白洋淀，當看到浩瀚連天的蘆葦蕩，我們就大致明白了。淀，就是淺湖泊。這是一個三四百平方公里的淺湖泊。這是什么概念？北京整個海淀區(qū)有四百三十多平方公里。白洋淀之大，可想而知了。 這就是傳說中荊軻壯士一去不復還的告別地，“風蕭蕭兮易水寒”的那個易水啊。戰(zhàn)國策燕策中記載，太子和賓客們都穿著白衣戴著白帽，流著淚，給荊軻送行。到了易水上，高漸離敲著筑，荊軻和著節(jié)拍唱歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返！”然后荊軻就慨然上車離開，始終不曾回頭看一眼。 【甲】船慢慢開進白洋淀深處，兩邊都是綠色的蘆葦，

16、只看到綠墻風動。遠方水色天光，看不清輪廓邊際。恍惚之間，不知道是走在水的岸邊，還是走在陸地的海邊。仔細聆聽，能聽到清脆密集的鳥鳴，但你別妄想能看到它們的身影。只能在碧波綠葦?shù)膿u曳中，猜想它的輕靈與嬌俏。白洋淀人說，這是一種叫“呱呱雞”的鳥，愛叫，小小的，很靈活，學名他們也不知道。它們是這里數(shù)量龐大的居民。白洋淀內(nèi)大量的水生生物，河、湖、港、漢及荷塘葦叢，為鳥類提供了美好的棲息場所。我們是夏天進淀，看到的是“呱呱雞”。在春天，這里百鳥翔集，鳴翠頌雅，有大雁、鴣頂、灰褐、灰燕、鴛鴦，據(jù)說還有美麗的天鵝與戴勝鳥。有一種可愛的小野鴨子，在蘆葦?shù)倪吘壋鰶]。【乙】一不留神，一個小毛球一樣的身影就滾游出來，

17、像個小臺球滾岀偌大的臺球桌，小身子稍縱即逝，光留下“嘰嘰嘰嘰”的稚嫩叫聲。再盯著，又一個稚拙的小鴨子從蘆葦叢中躥了出來，好像從課堂里溜出來的小孩子。 白洋淀是鳥的天堂，也是魚的世界，充滿了生機與活力。記載說水里的魚類有三十多種，鯉魚特別多。說到魚，又想起了鸕鶿。那艘載滿魚鷹的小船和我們邂逅過。鸕鶿也叫“魚鷹”。叫“魚鷹”更貼合鸕鶿的英氣。它像鴨子，但比鴨子威猛，站在那里肩羽剛項，更有鷹的悍然霸氣。船上的十來只魚鷹，都是黑色的，下巴一抹白。一個漁人在劃雙槳。鸕鶿沉默著，隨時扎猛子撲進水里。據(jù)說，三只魚鷹可養(yǎng)活一家人，可見魚鷹的武功強大。 我們在白洋淀一座荷葉環(huán)繞的水上人家吃飯，上了很多條魚。其中

18、一條魚和大白菜一樣粗，比大白菜還長一半，跟小乳豬似的。我想魚鷹肯定抓不住它，但有人說，碰到大魚，魚鷹會合作抓捕并抬魚出水。那只小乳豬一樣的大魚，上桌時非常壯觀，可惜非常咸。整桌的白洋淀人都吃得津津有味，騰不岀嘴說話。他們喜歡用玉米餅子之類，蘸著魚湯濃汁吃。他們還堅持說，魚就要咸，白洋淀人講究個咸魚淡肉。有一道菜，是用最嫩的荷葉切絲涼拌。嫩葉碧綠，卷曲，脆爽；麻油很香。卷巴巴的小荷葉，入口極為美妙。但吃到第三口，就覺得咸得無法堅持了。嫩荷葉確實誘人，請求人家再來盤淡點的。人家送了一盆，結(jié)果，矯枉過正，完全沒了滋味。看來啊，淀上的人怎么煮，你就怎么吃吧。千萬別調(diào)整他們的調(diào)味劑量，要不，可能你吃不到

19、那里的真滋味。 水路溝壕四通八達，荷葉蕩漾。濃厚的綠意上，有零星的粉白色荷花開放。導游說那是野荷花，花瓣大都是單瓣的。我們也分辨不出野生和家養(yǎng)，總之放眼綠多紅少，接天綠色。不過，即使?jié)M淀數(shù)百公里荷花鋪天蓋地，我想我可能還是為白洋淀的蘆葦愣種。夏天的蘆葦綠得純粹，浩浩蕩蕩，合著天風綠水的節(jié)拍，合著鳥鳴聲聲的律動，起伏跌宕。導游說，如果是秋天，滿淀的蘆葦一湖金色，蘆花飄蕩，那才是熱烈；到冬天，湖面蘆葦?shù)囟继故師o垠，直到來年生發(fā)，小蘆芽細蘆葦一排嫩綠紫光。 據(jù)說全國其他地區(qū)的蘆葦都在退化，只有白洋淀 12 萬畝的蘆葦依然保持遠古的強健風骨。畢竟慷慨悲歌豪俠之士的故鄉(xiāng)，誰能給英魂這樣莽蕩浩瀚、與天地同

20、呼吸的歷史大背景？我覺得白洋淀的獨特魅力，首先歸功于蘆葦。白洋淀養(yǎng)育了蘆葦，蘆葦扶持白洋淀鮮活的生命。莽莽蘆葦，不僅用四季輪回的大色塊，在天地之間，大手筆地書寫著生命，還為整個白洋淀的植物動物，提供了恢弘的生命互動的舞臺，為這些生命彼此的交相輝映，提供了最遼闊的空間。 在陸地上，可能再也沒有其他淡水湖，像白洋淀這么具有生命力地喧騰，四季不息；這么張揚，深厚，富有動感，無論天空、地面和水下。 我愿意，再次邂逅白洋淀。（有刪改）(1) 白洋淀之行讓作者印象深刻。閱讀文章第段的內(nèi)容，填寫表格。在白洋淀的見聞給作者留下的印象白洋淀是一個三四百平方公里的淺湖泊 白洋淀是鳥的天堂，也是魚的世界 白洋淀人堅

21、持生活習俗 白洋淀的蘆葦讓人入迷(2) 第段中作者講述了荊軻的故事，請你說說有什么作用。(3) 本文的語言生動形象，請從第段【甲】【乙】兩處中任選一處，作簡要賞析。(4) 結(jié)合全文內(nèi)容，說說作者為什么在文末提到“我愿意，再次邂逅白洋淀”。閱讀非主流青銅，完成下列各題。非主流青銅 阿來 無論是細雨霏霏光線暗淡的黎明，還是夕陽銜山時顯得一派輝煌的黃昏，在撫仙湖這個特定的空間里，我總在這特別的光色中感觸到青銅的質(zhì)地，進而聽到青銅的聲音。 我很奇怪，產(chǎn)生這種感覺的地方，不是古老的中原，而是在這里，在撫仙湖，在云嶺之南。 必須說，過去我駐足撫仙湖畔時，山即是山，水即是水，并沒有這樣多的聯(lián)想，僅僅是陶醉于

22、這湖光山色的勝景。 但現(xiàn)在不一樣了，再站在撫仙湖邊，感受就復雜起來了，是因為那次我看到了李家山出土的青銅，帶給我巨大的震撼。 在李家山，我發(fā)現(xiàn)了一只銅鼓。 這是一只老舊的銅鼓，在一些莊重神秘的場合肯定被無數(shù)次地使用過而變得老舊。于是，人們讓它重新回到曾經(jīng)澆鑄它的工場，封閉起傳出聲音的那一面，再加上一個小小的開口。一只具有禮器莊嚴的銅鼓，立即變成了很世俗的東西貯貝器。貯貝器，顧名思義，就是儲存貝殼的容器，一只存錢的罐子！ 對匠人來說，這個舉動也許是不經(jīng)意的，但這個行為卻無意間構成了一個巨大的顛覆！今天，一句用濫了的話叫：走下神壇。在意識中滿世界都飄蕩著各種神靈的古代，讓一面可以通靈的鼓走下神壇，

23、將其變成一只日常的器具。 就這樣，李家山的青銅在中國的青銅中成了一個異數(shù)。如果那些試圖上通于天的青銅代表了主流，那么，李家山這些努力下接于地的青銅就因為接近民生而成為非主流。 而后，我不止一次來到撫仙湖邊，不止一次走向那座博物館，走向那些青銅中的異數(shù)，異數(shù)一般的青銅一不是鑄為祭器與禮器的青銅，不是為了銘刻古奧文字記錄豐功偉績的青銅，也不是鑄為刀槍劍戟的青銅。但這并不是說李家山的青銅器中沒有這樣的東西，比如兵器刀槍劍戟之外，還有“又”、“啄”和“狼牙棒”，頂部連鑄有造型生動的動物雕飾，兵器的威力未減，但在觀感上，卻有了一點日常用具的親切但我更想說的是另一些非常生活化的物件與雕飾，復活了古代滇人的

24、生產(chǎn)與生活場景。 來看看古代滇人如何裝飾了那些體形豐滿的貯貝器，也就是他們存錢的罐子吧。 至少是那些展示出來的貯貝器頂蓋上，無一例外都鑄造上了神態(tài)生動的各色人等和不同的動物。這是一種有溫度的場景，讓你感受到的是仍然在呼吸的生活。有這樣一件貯貝器：在直徑不到 30 厘米的蓋子上，中央鑄造了一根銅柱，以銅柱為中心，一共鑄造了 35 個人物。這些人物都處于行動當中，或頭頂束薪，或手持陶，或肩扛農(nóng)具，或捉籃攜筐，甚至一個人好像正在展開一塊織物，這些行動中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈現(xiàn)日各自不同的裝束與神態(tài)。就在這小小的一方天地中間，居然還出現(xiàn)了由 4 人抬行的一具肩輿，輿內(nèi)一位婦人娉坐在一柄寶傘下面

25、。當真切地看到一些人身著那時的衣裳，做著那時的事情，一個時代的一角就以原本的面貌呈現(xiàn)了來于他們是去往市集之上進行物物交換，還是正在進行祭祀，倒顯得不那么緊要了。 看到李家山各種青銅器物上對于生活場景，對于牲畜與野獸的精細刻畫，恍然間，我真的感到詩經(jīng)用富于歌唱性的文字所描述過的生活與勞動場景，以及那些場景中的人的情懷，在某一個瞬間真的復活了。 “皎皎白駒，在彼空谷。”我看到了白駒中那匹白馬在揚蹄奔跑。 “誰謂爾無羊？三百維群。”這是無羊中一個牧人關于豐年的夢想。 懷著詩經(jīng)的情致讀這些非主流的青銅，就能感到在辛勤勞動中生發(fā)美好與欣怡的流風余韻。今天，中國大部分鄉(xiāng)村生活中那種怡然自得的情景已經(jīng)蕩然無

26、存。曾經(jīng)肥沃的土地日漸瘠薄，心靈中那些歡快的泉水也早已干涸。好在，在云南的鄉(xiāng)村，無論是來自中原的漢族，還是世居的或同樣是遷徙而來的少數(shù)族群，在他們的勞動生活中還多少保留著一些屬于古代的鄉(xiāng)村的詩意。一句話，生存的努力中還有讓人感到溫馨的“終和且平”的美感。過去，我對這種感覺無以名之，就叫做“云南的古意”。 這種古意，部分當然源于中原文化，卻也自有其特點。這個特點就是人類文化中最為質(zhì)樸最為直接的那部分，始終存活在民間生活中間。這不禁令我思考，在中原文明的發(fā)祥地，文化進入廟堂后成為一種玄秘的象征，往往失去了對自身存在有力而直接的表達。所以，居于主流文化的人走向邊地，并被深深打動而流連忘返，自身都未必

27、清楚的原因，一定是在這塊土地上，在這些邊地的非主流文化中感受到了這種文化表達的力量。（原文有刪改）(1) 閱讀文章段，說說作者多次來到撫仙湖畔有什么不一樣的感受。(2) 文中段引用詩經(jīng)的句子有什么作用？(3) 請談談你對文章標題“非主流青銅”的理解？閱讀桃園，桃源？桃源！，完成下列小題。桃園，桃源？桃源！王敦賢 光霧山景區(qū)中的桃園，是一個容易使人產(chǎn)生誤會、產(chǎn)生幻覺的地方。聽了這名字，凡讀過點書的人便以為是晉太元中武陵捕魚人所遇見的桃源，急欲往觀。到了這里，明白了是川陜交界處南江縣境內(nèi)的桃園，誤會消除了，卻又會產(chǎn)生這里就是桃源的幻覺。當然，產(chǎn)生這種幻覺的只會是今人，是現(xiàn)代人，而絕不會是古人。 桃

28、園這地方，上世紀還是一片被當?shù)厝朔Q為“老林”的原始森林。除了采藥人和獵人謹慎地在沿途做好標記，小心地步入又慶幸地退出外，誰會來這里呢？境內(nèi)雖有焦家河、寒溪河兩條河流，河里有味極鮮美的細鱗魚，卻不通舟楫。即使有武陵的捕魚人誤入此地，深山里沒有人家，有誰“延至其家，設酒殺雞作食”款待呢？ 上世紀三十年代，這里倒是熱鬧過一陣子，不過，構成這熱鬧的卻是血與火，恨與仇。先是悍匪王三春部在這一代出沒，紅四方面軍入川后，消弭了匪患，恢復了老林的寧靜。一九三五年，紅軍北上時在這里留下了一支留守陣地的游擊隊。這支游擊隊迅速發(fā)展壯大，國民政府十分驚懼，數(shù)次派重兵圍剿，均以損兵折將告終。一九三八年十一月，國民黨新九

29、師以兩個團的兵力并集結(jié)川陜兩區(qū)六縣的保安部隊、地方民團對游擊隊作鐵壁合圍。局勢如此嚴峻，游擊隊猶堅持了一年之久，后因出了叛徒，失去給養(yǎng)，傷亡慘重，數(shù)百人的游擊隊只余下四五十人。1940 年 2 月 15 日，彈盡糧絕的游擊隊，在敵人的包圍圈里左沖右突而不得出，在老樅樹一帶，數(shù)十名游擊隊員砸爛槍支，縱向深谷，舍身取義 那時候的桃園，匪患兵燹（注：音xin，指戰(zhàn)火）延綿，縱有千般旖旎，萬種風情，誰會視它為桃源呢？ 硝煙散盡，槍聲遠去，大刀長矛放進了博物館。五十年代初，桃園建立了鄉(xiāng)人民政府。這是南江全縣幅員最廣、人口最少的一個鄉(xiāng)了，方圓百里總共才住有數(shù)百人，山高林密，交通閉塞，山民們沿襲多年的生產(chǎn)方

30、式，刀耕火種，常年以包谷洋芋果腹。且不說耕作的艱辛，深山野獸多，包谷掛須的時候，野豬、猴子、拱豬一到天黑便會來糟踐。到了這季節(jié)，成年男子便不能在家里居住了，而是住進山坡上的窩棚。夜里，燃一堆篝火，敲木梆、放槍嚇唬野獸，守護一坡莊稼，今人看桃園的水，秀麗、嫵媚、婀娜多姿，可那時的人啊，看見這水卻發(fā)愁沒有橋，下雨漲水無法渡河，這河便被叫作焦家河了。川東北方言，焦，便是愁和急啊！今人看桃園的山，雄奇秀雅、百態(tài)千姿，而那時候啊，卻怨這山為何這樣陡峭，為什么盡是石峰、石壁、石柱，為什么不平緩一點，為什么不是能長出糧食的土山？ 物換星移，歷史進入了新一程。人們不再為保暖發(fā)愁時，精神需求便產(chǎn)生了。在車流、人

31、流、物欲橫流的城市里，在車聲、機聲、流行音樂高聲喧嘩的環(huán)境中，曾經(jīng)致力于改造自然的人們覺得心靈疲憊了。心靈疲憊的人們這才想起了大自然的諸般好處。只有這時候，人們來到桃園，才會對這地方產(chǎn)生桃源的幻覺。無論是從南江縣城方向或是從漢中市方向進入桃園，出現(xiàn)在眼前的月琴壩或鐵爐壩“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，這不正是靖節(jié)先生描繪的桃源嗎？過了月琴壩，沿焦家河、寒溪河兩岸，豈止“芳草鮮美，落英繽紛”呢？春日初夏，花事繁盛。河邊，白梅、山楂、野櫻桃綻蕊怒放，給道道綠水綰上條條彩帶；山中，各色杜鵑團團簇簇，燦若云霞。盛夏初秋，各種喬木、灌木觸目皆綠，綠得那樣鮮潤，那樣飽滿，似

32、乎用手一碰，便會汁水四溢。深秋初冬，那漫山的紅葉，望一眼便會將人醉倒，說紅葉又不僅僅是紅葉，金黃、淺紅、艷紅、深紅交相雜糅，色彩是那樣的充盈，層次是那樣豐富，較之春日，更有一種成熟的美艷。成熟的不止是色彩，還有那許多山外難以見到的野生佳果。板栗、核桃自不必說了，名聲極大的獼猴桃、狀如菠蘿的仙桃、芒果般的沙瓜、茘枝樣的石棗，漫山遍野，無處不有。冬日桃園則另是一番意趣，泉澗懸崖，冰柱盈丈，千樹萬樹，枝裹冰凌，葉掛冰花，端的是冰清玉潔的世界啊！ 在桃園，勿須看地圖，勿須請導游，信步走去，步步有景，步移景換。焦家河河面開闊，水流湍急。兩岸奇峰連接如云，石巖石壁，略無闕處。大山之中凸現(xiàn)小山，石壁之上聳立

33、石峰，高低參差，錯落有致。雄而不險，麗而不俗。寒溪河清流縈回，水淸而淺，兩岸群峰競秀，積翠凝藍。沿途全無人間煙火，愈向前行，愈覺幽靜深邃。三岔河，陽光朗照，河岸巨石一色瑩白，河灘卵石點點朱丹，石屏青黛，藍天高遠，白云飄逸普陀山幽巖流泉，環(huán)護四周，山峰小巧，娟秀嫵媚。這里，不僅可以欣賞到與焦家河、寒溪河迥異的山水，還可以看到頗為別致的農(nóng)舍，領略到古樸醇厚的鄉(xiāng)俗人情。燕子巖則另是一番風光，奇峰密布，石筍林立，林木蓊翳，藤蘿縱橫這便是桃園，既是太古洪荒時的桃園，也是今天的桃園，只有新修的游山小道和山門外的賓館、車輛提示著：桃園，已進入 21 世紀了。 不要說初來乍到的人，就是我這來桃園不下數(shù)十次的人

34、，每次進入桃園，依然能馬上感到浮躁的心靜定了，紛亂的思緒清晰了。我自己也覺得訝異，身在桃園的我與在城市中的我，對人生、對生活的看法竟大不相同。桃園這地方，自然完好，物阜民安，遠離城市，卻又不難到達，水凈氣清，月朗風淳在現(xiàn)代人心目中，桃園，真正是桃源了。（選自王敦賢行者筆記，有刪改）(1) 本文標題用了同音字和標點，形式很有特色，既巧妙提示文思，又蘊含作者情感。通讀全文，說說你對本文標題的理解。答： (2) 下面兩段文字原來放在選文的兩段之間，請你說說這兩段文字是否可以刪去，以及你這樣看的理由。 游擊隊長趙明恩與馬伕楊芝芳奇跡般突出了重圍，到了今天看來滿目詩情畫意的十八月潭（那時候叫朱槽溝，林木

35、森森，極為蔭蔽）。趙明恩將身上所帶的大洋給了楊芝芳一部分，叫他回故鄉(xiāng)務農(nóng)。楊問及趙的打算，趙說先回達縣老家，再到宣漢、萬源一帶重新集結(jié)隊伍。疲憊已極的趙明恩說完之后便在一棵大樹下沉沉入睡了。 人們形容喪心病狂的人，往往愛使用“獸性發(fā)作”這句話，這句話其實并不準確。大巴山中有那么多的豹子、黑熊、野豬，何曾聽說過它們主動襲擊人類呢？更何況對自己義重如山的恩人。楊芝芳，這個有著芬芳名字的人，已知敵人在懸賞捉拿趙明恩，在重金的利誘下，他身上最卑劣的人性發(fā)作了，竟然舉槍殺害了熟睡中的趙明恩！天地為之低昂，江水為之嗚咽答： (3) 本文的寫景手法和語言運用頗有特色。請從選文第段或第段中選取具體語句，就其寫

36、景手法或語言運用提出一個值得深入探討的問題。選取語句： 問題： 閱讀天外財富完成下列三小題。天外財富北原 雨，從天外飄來。 我打著一把傘，走在一條寂靜的小街上，走著走著，忽然發(fā)現(xiàn)路邊樹下站著個十一二歲的小姑娘，正淋著雨水。 “快進來！”我揚了一下傘，向她喊道。 孩飛快地跑到我的傘下，用小手拉著我的胳膊，緩緩地與我同行。 “你是往前走嗎？”我問她。“嗯，哪兒都行”她隨口而答。 “去做什么？”“找一個人，不，不找了，已經(jīng)找到了。”女孩聲音滿含欣慰。 “他在哪兒？”“就是你。”她揚頭告訴我。 “找我嗎？”我笑笑，覺得小姑娘很有意思。 旋翼防結(jié)冰技術是非常“ ”的先進技術我得了一筆財富，她說，“可我不

37、想要，我要把它送給雨天給我打傘的人。” “看來，這個人就是我嘍？”我試探著問。 “是的，所以我要把這筆財富給你。”她把手伸進了口袋。 我不覺得欣喜，只覺得有意思，于是便信口問：“真是天外飛來的財富！你要給我多少？一塊錢還是兩塊錢？”“不，是十萬！” “十萬？你帶在身上？” “對，帶在身上。”女孩不慌不忙，從口袋里摸出一張花花綠綠的大錢。遞到我手里。這是一張畫滿水彩的硬紙片，上面寫著十萬元。這是小姑娘自己做的“鈔票”。 我大笑起來：“哈哈，這是天外財富！謝謝你，我收下了。”我把“大錢”裝進了口袋。 “你失望了吧？可你沒讓我失望。”女孩的聲音很清晰，也很興奮。 “我讀到一篇小說一個女孩得到一筆財富

38、，她要找一個在雨天讓她共傘的人，把錢給他。第二天，她就去了。 “找到了嗎？”“第二天沒下雨。” “后來呢？”“后來下雨了，但沒人理她。她在樹下站了一天，只有那棵樹為她遮雨，后來她哭著把錢塞進樹洞里。” “這真悲慘。”“可我不信。我覺得不會這么壞，我非要自己試一試。” “所以，你就試了？”我問。“對，而且我沒失望！”我看了她一眼，那是一雙渴求而感動的眼睛。 雨還在下著，從雨絲里透過清香的空氣。 “你沒想過會失望？”我問。“想過，可我還是沒失望。”她的手更緊地挽住我的胳膊，我猛地覺得一切都是那么珍貴，如同一陣悄無聲息的雨絲浸潤著我的心，說不淸的感覺擴散開去，像是在融化，又像在凝結(jié)。 “只是我沒有財

39、富。”女孩歉意地說。 “不，我們都得到了財富。” 來到一個車站，我把女孩送上了車。她透過緩緩移動的車窗，大聲說道：“我懂，不是錢，是嗎？”從她的語氣中，我真切地感受到她內(nèi)心的感動。 我整整雨傘，繼續(xù)向前。細雨從天外飄落至我的傘頂，如同一陣悄無聲息的暖流浸潤著我的心；絲絲細雨用無限的溫柔撫摸著我，讓我覺得一切都是那么珍貴 我真希望，在這日益被柴米油鹽所羈絆的日子里，在這日趨被鋼筋水泥所包裏的城市中，能有更多這樣的“財富”！（有改動）(1) 請從小女孩的角度梳理文章內(nèi)容，填寫下表。地點情節(jié)心情路邊樹下找到共傘的人 小街路上 興奮 與“我”告別 (2) 下面的句子形象生動，富有表現(xiàn)力。請加以賞析。

40、我猛地覺得一切都是那么珍貴，如同一陣悄聲無息的雨絲浸潤著我的心，說不清的感覺擴散開去，像是在融化，又像是在凝結(jié)。答： (3) 文章第段中的“財富”指的是什么？請結(jié)合全文，聯(lián)系社會實際，談談你對文章最后一段的理解和感悟。（100 字左右）閱讀長城秋雨夕，完成下面三小題。長城秋雨夕賈寶泉 雨中登長城，秋風蕭瑟無限意。 雨是今天的雨，長城是昨日的長城。 北國深秋的雨，點點滴滴，點點滴滴，溫柔纏綿亦如南國梅子黃時雨。雨催開傘的花，紅的，綠的，黃的，叫不上顏色的，八達嶺的長城之上、長城之下，便蔚成傘的花圃，傘下面是人，黃皮膚的，白皮膚的，黑皮膚的，棕色皮膚的，都來了，都來到這長城之上、長城之下，一起笑著

41、，嚷著，用手指點著，誰也不肯讓心神稍歇。十月的瀟瀟雨不曾邀來雷聲，人們的歡聲笑語便是輕奏的雷鳴。 長城又稱“紫塞”，長城外又是塞外。幼時夜讀古典詩詞，“塞外”的字眼時常讓我觸目驚心，拖兩行細長的清淚，點點滴滴，點點滴滴，落在線裝書上，洇濕一片宣紙的黃土地，為筑長城的流民，為哭倒長城的孟姜，更為去國懷鄉(xiāng)的戍邊將士。微風輕搖豆油燈焰，把亡故的帝王后妃、才子詞人、離人思婦一起投影到我的心幕，這幾千年的電視連續(xù)劇得播映多少個時辰？像我這樣讀長城哭長城的少年一定不少，從古至今到未來，淚水積少成多，就連綿成代代秋雨，打濕秦時天空，漢時天空，元明的天空，直到中山服牛仔褲的天空，直到幾千年以后紅男綠女們美麗的

42、天空，遠古的氣息就這樣給代代秋雨閃回，閃回到長城還在人世的時候。 不再是“風蕭蕭兮易水寒”，不再是“沙場白骨兮刀痕箭癖”，不再是“將軍白發(fā)征夫淚”不再是“胡兒眼淚雙雙落”。如今一統(tǒng)了，紫塞內(nèi)外飄揚的是同一面旗子。遠近的烽火臺還在，東一座西一座結(jié)成抗風林。長城上依然有漢家兵將，頭戴金盔身著鎧甲，不過并不出征，而是笑容可掬地為中外游客導游。 秋雨越來越濃，轉(zhuǎn)眼間就密似珠簾了，而游人并不減少，反倒越來越多。 一朵又一朵的濃云依戀在長城垛口上，隨著長城追隨到目力不到的遠處。雨中看不遠，但我推斷得出，濃云下面一定是人，黃皮膚的，白皮膚的，黑皮膚的，棕色皮膚的，滿世界各色皮膚的；而云朵外，依舊是長城，長城

43、的前方，還是云 長城外邊是花是草是樹，塞外的花、草、樹。高挑的白樺挺起胸脯做著雨中浴，綽約的美人松雖然給秋雨淋濕了頭發(fā)，依舊練著舞功，柿和楓執(zhí)拗地持守霜重色愈濃的性子，分別著一身淡黃輕紅。特別是楓，歲歲年年云鬢樣，秋雨不改舊時妝，云霧重了它是輕紅，云消霧散它是深紅，我行我素地自甘寂寞地守在立著長城的山上，年年的云霧沒有漂白了它，倒是它把云霧染紅了。 樹間安謐地飲食的牛羊，有牧童吹著竹笛來往。他不用鞭，笛聲依約是他流動的鞭。人和牛羊都做著雨中浴；牛蹄下的草，綠得深，綠得重，發(fā)射翡翠的冷光，俯俯仰仰迎送旅人；草間的野花，虞美人們，波斯菊們，藍鴿子花們，靜靜地編織一片云，翌晨掛在天上就是朝霞了；花下

44、的蘑菇一柄柄都是白綢傘，我想，這些傘下一定有許多小甲蟲躲雨，那些年長的甲蟲們，一定會展開薄翼遮在小兒女們頭上的。 樹外的古道兩旁，小橋流水隱約，竹籬人家宛然畫圖。古道上有汽車競賽長跑，在山腰寫著個又一個“之”字。古道用它久歷風雨的肩膀扛起現(xiàn)代文明。 當年筑造長城的流民和兵卒，未必想得到他們給后世留下珍寶，更不會想到幾千年以后有個農(nóng)民的兒子叫毛澤東的，說了句“不到長城非好漢”的話，給人刻寫碑上，豎在長城邊側(cè)；也不會想到還有個尼克松，有個撒切爾夫人，有個伊麗莎白女王，還有無以計數(shù)的海內(nèi)外游人，萬里迢迢來看他們的杰作；他們當初想的無非是盡快造好長城省去一些戰(zhàn)事，然后回家與親人團聚，一起飲陶罐里的低度

45、酒。 往往，舉世矚目的古跡，就是在深重的苦難中建造的。它要求建造者準備幾百噸的血，幾千噸的淚，幾萬噸的汗，不計其數(shù)的生命。它的挺立，意味著一些人要倒下。往往，古跡的設計者和建造者只是出于一個并不繁復的設想，卻在無意間為后世留下珍寶，進而為一個民族制作了圖騰。 秋雨漸漸地停了，云隙間透出蔚藍的天光，濕重的云團躲進山谷里養(yǎng)神，輕紗似的云縷還留在長城上擦拭游人的履痕。夕陽已走到山村，它的光芒并不離開，依舊穿過云陣照著八達嶺的群山，以及我足下、頭上的長城。長城兩側(cè)的山巒上，最美的是楓，是柿樹，一株楓就是一個紅火把，一株柿樹就是一個黃火把，這千千萬萬的火把，把紫塞內(nèi)外燒得黃中透紫，有如一簇簇溫度不等的火

46、焰。長城是伸向云天的旗，楓是它的紅纓；長城是萬里關山上的萬里路，云是它的驛站。 游人前方是云朵，云朵下面是人，黃皮膚的，白皮膚的，黑皮膚的，棕色皮膚的；而云朵外，依舊是長城；長城的前方，還是云；云下，又是人 長城望不斷。長城的前方是長城。 長城賴以存身的，是我的我們的黃土地。(1) 閱讀文本，完成下面的表格。秋雨變化看到的景象和想到的人或事秋雨點點滴滴 秋雨越來越濃 秋雨漸漸停了看到雨后長城上的游人和景色，想到長城賴以存身的黃土地(2) 反復閱讀文章的第段，品味其語言的妙處，并試著寫一段賞析文字。答： (3) 這篇文章善于運用對比的手法敘事抒懷，請你從文中任選一組對比，結(jié)合內(nèi)容說說對比手法的使

47、用效果。答： 閱讀文章，完成小題。蒼穹驛站蘇滄桑 從莫干山到下渚湖，渡我們的是一片花海。花海靜默而盛大，將來自天南海北的五個人渡到了下渚湖岸邊。 我對船夫說：“往沒有人的地方開，越安靜越好。”幾雙眼睛齊齊望向春水兄拎著的薩克斯琴盒，像望向一個靜默而盛大的秘密。 這是戊戌年寒露之后、霜降之前的德清，一條木船載著五個人，漸漸遁入下渚湖的最深處。 下渚湖的墩島上，白鷺停在一桿蘆葦上，正對著船頭，看見那個叫“春水”的中年男人取出了薩克斯，吹出了春風的第一個音，第二個音 像一只金色的鳥，輕輕落入湖面，濺起了一簇簇金光。纏綿悱惻時，它盤旋低回；高亢嘹亮時，它凌空飛躍，在迷宮般的蘆葦蕩中穿行，尋覓，捕捉。

48、是一支游走的箭，靶心是下渚湖每一個生靈的心。湖水最先中箭，泛起了點點淚光。風接著中箭，停住了腳步。蘆花們也紛紛中箭，垂首靜立。白鶴、鴛鴦、翠鳥、野鴨、沙鷗、水雉、鸕鶿、紅嘴黑水雞等等，不知道藏在哪里偷聽，一聲不響。一條魚躍出水面，不知道是抗議還是鼓掌，又有一條魚躍岀來、說，誰啊誰啊，我看看。魚從來沒有聽過薩克斯，下渚湖所有的生靈包括青蛙、泥鰍、螺絲和蝦，都從未聽過如此美妙的聲音，深沉而平靜，輕柔而憂傷，好像回聲中的回聲。 船停在下渚湖的某個深處時，船上的人們沉醉在春風里絲毫未覺。乘著音樂的翅膀，他們也變成了鳥，翱翔在想象中的下渚湖的春天里。一望無際的湖面上，涌動著億萬朵油菜花，開滿油菜花的墩島

49、，像一個個水上的太陽，蜂蝶在一個個太陽之間振動翅膀，放飛一個個透明的夢想。 鴻雁響起時，有人走上船頭，合著音樂翩翩起舞。跳的是剛學的蒙古舞，老記不住動作，自己把自己給樂翻了。其他人一邊笑一邊用手機拍。春水自顧自吹薩克斯，一曲終了，說了：跳得蠻好。 兩百多年前，洪昇游覽下渚湖時，留下了一首詩：“地裂防風國，天開下渚湖。三山浮水樹，千巷劃菰蘆。埏埴居人業(yè)，漁樵隱士圖。煙波橫小艇，一片月明孤。”他不會想到，兩百多年后，五個與他一樣愛寫字的人，湖水深處某個最僻靜的角落，歌舞笙簫，得大自在，暫別了俗世日常，甚至暫別了文學。一條船和一整個天空一起倒映在湖里，船便仿佛孤懸在浩渺蒼穹，如時空之外的一個驛站，歡

50、聲笑語從驛站里溢出來，天地籠罩著一種微涼的幸福。 傍晚時分，“滴答答滴答答”回家的前六個音魚貫而出，躍過船頭，貼著水面，穿過層層波光，攀上一大片蘆花，輕輕咬住了玫瑰色的夕陽。夕陽一愣，猶豫了一下，似不忍墜落，萬物蒙在一層毛茸茸的暮光里，像蒙上了一層雪，霎時，下渚湖仿佛穿越到了冬天，湖水深處某一間竹樓內(nèi)，一雙手正將紅泥小火爐、綠蟻新焙酒端上桌，而門外，響起了風雪夜歸人的腳步聲，沙沙，沙沙。 薩克斯最后一縷余音和烘豆茶的熱氣，一起消逝在傍晩五點的下渚湖時，我的眼前浮現(xiàn)了片閃耀著金色光芒的水稻田。傳說，上古時期的治水英雄防風氏帶領部落在此開墾荒莽，種植水稻，造福先民，使得吳越一帶靠狩獵采集為生的氏族

51、部落慕名而來。他們站在太湖邊的一座高山上，問一位老獵人防風氏部落在哪里。老獵人說，那一大片閃耀著金色光芒的水稻田，就是防風氏部落。之后，防風氏毫無保留地向他們傳授了治水和種稻經(jīng)驗，福澤萬民，下渚湖畔也因此有了“三道茶”遺風：“相傳防風受禹命治水，勞苦莫名。里人以橙子皮、野芝麻沏茶為其祛濕氣并進烘青豆作茶點。防風偶將豆傾入茶湯并食之，爾后神力大增。”（防風神茶記）青綠色的烘豆、金色的橘子皮沾著細白的鹽粒，滾水一沖，清香四溢，鮮咸可口，不僅是茶，還是飽腹暖心的食物，也是“人有德行，如水至清”的德清的待客之道。 上岸時，我回頭看他們。彼時，他們四個人都背著光，而我看到的卻是一道道金色光芒。這些與我并

52、無半點血緣關系的人，一起在文學路上走了幾十年的人，在我煩躁時，困頓時，如防風氏般毫無保留，亦如陽光之于水稻田，一直在。 時間來到戊戌年小寒。臨安山坳里一個小客棧，天寒地凍，夜深人靜，整棟樓只有我和一位師姐，要繼續(xù)第二天的采訪任務。我們將所有的被褥搬到一起，一個靠在床上一個靠在榻上，在同一盞燈下“抱團取暖”。午夜時分，大雨傾盆，將屋頂?shù)耐咂业脟W啦啦響，我突然有一個感覺此時，燈光是我們的驛站，我和她是彼此的驛站。 驛站，食宿、換馬、交換信息、補充能量的地方，八百里加急日夜奔赴的那個點，窮途末路上一個亮燈的窗口。家太遠，驛站剛剛好，即使風雪交加，沿途總能找到。 老子說，天地不仁，以萬物為芻狗。意為

53、天地無私無情，對人對狗對萬物都一視同仁。而我覺得天地亦有情有意，使萬物互為驛站，人與人就是彼此的驛站。漫漫人生路，并非一條線，而是一個蒼穹，每一個方位都是方向，每一步都可能是深淵。一個人就是一顆星，煢煢孑立、踽踽獨行。好在無盡的蒼穹之中，總有一些星球星座星系，讓累到極點的你靠一靠，歇一口氣，再提一口氣，繼續(xù)前行。而繼續(xù)前行，就意味著繼續(xù)失散，于是，留下來的那份記憶，就成為一個驛站。多年以后，同游下渚湖的五個人也終將失散，而湖上的薩克斯聲，會是我們永遠的驛站。 時間來到戊戌年大寒。我在曙光中獨自醒來，看到父親深夜發(fā)在蘇家微信群里懷念二伯的一段話。遠在云南的二伯，前日猝然離世，是他們兄妹七人中第一

54、個走的。年事已高，路途遙遠，生亦難以相見，死亦無法告別，他們從此失聯(lián)。不知道多年以后，浩渺蒼穹中的哪一個點，是他們重逢的驛站？我在晨光里淚流滿面時，小貓躍上床沿，輕輕吻了吻我的淚，又定定看了我?guī)酌耄瑢㈩^窩進了我的手心。此時，它是我的驛站。 這一天，謝謝下渚湖。這一年，謝謝他們都在。這一生，謝謝你們來過。（原文有刪改）(1) 文章第段，主要寫作者一行五人乘坐游船靜賞下渚湖的情形。這部分文字以游者吹奏樂曲為線索，采用虛實結(jié)合的手法，分別寫出了哪些內(nèi)容？請依據(jù)提示填寫相關內(nèi)容。i 當春風響起時，作者看到 ，想到 。ii 當鴻雁響起時，作者看到 ，想到 。iii 當回家響起時，作者看到 ，想到 。(2

55、) 樂曲響起的時候，作者用聯(lián)想、想象的表現(xiàn)手法和生動形象的語言為我們展示了一幅幅美麗動人的畫面。請結(jié)合文章第段或第段內(nèi)容，作簡要賞析。(3) 閱讀文章，請就段內(nèi)容，提出一個思考問題，并說明所提問題的探究價值。(4) “驛站”的本義是“食宿、換馬、交換信息、補充能量的地方”。閱讀全文，請簡要說明“驛站”在本文中的含義。閱讀被遺忘的圓明園，回答問題。被遺忘的圓明園 盧江良 曾經(jīng)有人問我：“中國哪個公園最著名？”我脫出而出：“圓明園。”那個時候，我并未游過圓明園。之所以這么回答，緣于小學時學過一篇課文，它的題目叫圓明園的毀滅。圓明園在我的印象中最著名，不是因為它是園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，而是

56、由于其記錄著一頁中國近代史上的屈辱史。 終于，我啟動北京之行。這趟行程我最向往的地方，不是別處，就是圓明園。這倒不是想一睹它“萬園之園”的風采，只是想瞧瞧它“斷垣殘壁”的遺跡。在我的心目里，前者是風景，后者是歷史，而歷史總比風景具有厚重感。 游罷故宮、天安門、頤和園，終于來到讓我魂牽夢縈的圓明園。可是，在圓明園游蕩的近兩小時里，滿目盡是碧水青山、蔥茂林木和芬芳花草，很難目見被英法聯(lián)軍焚毀、歷經(jīng)戰(zhàn)亂劫掠的瘡痍景象。我懷疑是否搞錯了地方，問身邊的妻子：“圓明園是不是被火燒過的那個？”妻子回答：“是呀。”我納悶：“那怎么一點看不出來？”妻子說：“應該被修復過了。” 我不禁愕然。是旅游開發(fā)需要，還是要

57、忘卻曾經(jīng)的屈辱？就在我覺得不可思議的當兒，不經(jīng)意來到了西洋樓景區(qū)遺址售票處。那里停著一排觀光車，但坐車的游客廖如晨星。妻子說：“你說的火燒過的遺址，應該就在那邊吧。” 這時已近黃昏，游玩了一整天，孩子開始喊累，母親便提議道：“那個遺址就不要看了，我們還是早點回去休息吧。”我們不約而同地響應了母親的“號召”。在走向公園出口的道上，母親不以為然地說：“這個公園也沒什么的，只是比杭州那邊的大一點，沒什么花頭。” 我很想告訴母親：這個公園，本來應該用來憑吊，而不是用來游玩的。但最終，我還是忍住了。是呀，我憑什么說服母親呢？在這里面的，能修復的都已經(jīng)修復，修復不了的給“圈”起來了，全然喪失了象征國恥的物

58、證和氛圍，儼然一個毫無特色的龐大公園，我們還拿什么用來憑吊？ 返回杭州的火車上，我一直對此事耿耿于懷。在網(wǎng)上搜索相關的信息，在圓明園遺址公園網(wǎng)站上，對景點的介紹文字中，我發(fā)現(xiàn)了這樣一段描述：“1977 年-1992 年間，西洋樓各遺址得以清理，廓清殿座基址，整修噴泉池，歸位柱壁石件，并修復了迷宮黃花陣。”這也就是說，不光是公園別處，就是西洋樓景區(qū)遺址，也已經(jīng)進行過修復。 至于為什么要修復圓明園？有人說：重新修復圓明園，對樹立民族自尊心、自信心，塑造中國品牌具有重要意義。它不僅徹底洗刷了鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族的恥辱，更是一個世界宣言：向世界證明中國不再是昔日貧窮落后、任人欺壓的民族，他已經(jīng)再次站到

59、世界強國之林，是一個富有競爭力、充滿自信的強國。 但其實，只要良知未泯，歷史的恥辱都應該刻在心靈最深處。美國著名華裔女作家張純?nèi)缬靡槐颈贿z忘的大屠殺1937 年南京浩劫告訴這個世界：中華民族曾經(jīng)歷過怎樣的人間浩劫，又有著如何難以形容的刻骨銘心之痛。她說：“忘記屠殺，就是第二次屠殺。” 記住歷史才能談未來，牢記恥辱才能講尊嚴。沒有對苦難的記憶與感受，何來對幸福的存在意義上的理解與追求；沒有對恥辱的強烈體味，何來對民族尊嚴的捍衛(wèi)與堅守？而縱觀歷史，我們這個民族是多么的缺乏對苦難的沉痛記憶與對恥辱的刻骨銘懷；燭照當下，我們這個民族又是多么缺乏對苦難的深刻感受與對恥辱的蝕骨反思！ 在寫這篇文章之前，由

60、于好奇心的驅(qū)使，我在 QQ 群做了一個調(diào)查：中國哪個公園最著名？網(wǎng)友眾說紛壇，給出的答案千勢百態(tài)，但令人遺憾的是，無一提到圓明園。圓明園，這個在第二次鴉片戰(zhàn)爭 中被英法聯(lián)軍焚毀，歷經(jīng)戰(zhàn)亂劫掠，被視作中華民族恥辱象征的公園，只歷經(jīng)了短短的 150 余年時光，就被輕易地遺忘在了歷史的塵埃里，這算不算是一種新的國恥呢？(1) 文章記述了作者游覽圓明園前后的情感變化。閱讀全文，將體現(xiàn)作者情感變化的關鍵詞語摘抄下來。游覽前： 游覽中： 游覽后： (2) 作者為什么說圓明園是“被遺忘的圓明園”？(3) 張純?nèi)缯f：“忘記屠殺，就是第二次屠殺。”你對她的話有什么看法？請寫下你的感想或評論。（80 字左右）閱讀