1、近五年高考語文真題專項復習導：古代詩歌閱讀寫在前面如何重構譯文看懂能看懂字句來理解詩歌翻譯時，把“作者”換成“我”，再據每句詩的視角或語境，加上符合 視角或語境的謂語動詞，最后，把看懂能看懂的字翻譯出來即可。步驟 如下：(1)挑自己能看懂的字進行翻譯。單音節字變雙音節字。(2)還原無序，即按照現代漢語語法的成分順序，調整時間，地點等狀語 的位置。調整主謂，動賓的順序。(3)據現代漢語的詞性特點，注重重要詞語的詞性變化。IF p| 白山口詩歌語句之間往往具有跳躍性，于是，就產生了省略現象，也就出現了 空白，從而為讀者留下想象的空間。先添加基本要素“我”。據詩歌的作者和內容，翻譯是加上“我”來代替

2、詩人，拉近理解詩人的 感受。再添加“常規性動詞”據詩句所寫的角度:視覺、聽覺、嗅覺等，添加常規動詞，如我看到，我 聽到，我想到，我覺得，我聽說，我認為等。再添加其他句子成分。 但他們內心的胸懷情意是照常不變的，這說明詩人與友人有著相似的遭 遇和志向，同時內心也有種舒懷的感覺。頸聯：我看到西邊極低的夕陽余暉，鋪撒在白下驛樓亭和一旁池塘的水 邊上，又看到遠處被煙云迷霧阻隔的返鄉之路。此聯，詩人運用了借景 抒情的方式，描寫了夕陽西下暮色霞光的暗淡和隱約迷蒙的遠闊之景， 營造了一種眼前凝重，遠處隱約朦朧的意境，從而以側面烘托的方式， 表現了詩人對前途命運的迷惘和困惑。尾聯：為什么要說越走越遠呢？長安城

3、就在那太陽的邊上。此聯寫詩人 因此次分別之后，會繼續南下，會離長安越來越遠。而他的友人也是如 此，會離開白下驛，只不過是前往長安城的方向。運用世說新語夙 惠中的晉元帝詢問明帝長安與日孰遠的典故，委婉地表達詩人離朝廷 很遙遠，感嘆前途渺茫，惆悵傷感之情油然而生。同時也表達了詩人面 對離別的傷感。但是詩人在表達如此悲傷的情懷時，以設問的方式，反 用了典故的意思，詩人認為，長安城馬上就到，就在日頭旁邊，面對分 別，恰恰顯示出詩人內心的豪邁昂揚的情懷。即，詩人的離情是悲傷的， 但心態是激昂的。王勃（649676）,唐代詩人，字子安，絳州龍門（今山西河津）人。 麟德初年應舉及第，曾任虢州參軍。后前往交趾

4、探父，因溺水受驚而死。 少時即顯露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，并稱“初唐四 杰”。 此詩即寫于上元二年（675年）。其時26歲的王勃自洛陽 動身去往交趾縣（今屬越南）探父，途中經過白下驛（今江蘇南京）， 在此地結識了當地的縣尉唐少府。一段日子后，王勃繼續南下，與唐少 府餞別，臨別時寫下了白下驛餞唐少府。這是一首送別詩。首聯寫詩人和唐少府在驛站相逢之時，像當年韓信寄 食南昌亭長處，客居他鄉，因而兩人可謂貧賤之交，心有戚戚焉。“下 驛”點題，“窮交” “旅食”點明兩人的生活狀態。 頷聯承接上文, 寫兩人既然心意相通，成為貧賤之交、莫逆之交，何必一定要早早相識 呢？此句說明兩人相識的時間

5、并不長。雖說相識時間不長，但兩人此時將 要分別，依依惜別之情無比深厚。頸聯借景抒情，通過描寫水邊的樓閣、黃昏的陽光、無邊的風煙等意象，運用遠近結合、高低有致的 描寫手法，為我們描繪出兩人離別時層次清楚的畫面，營造了迷離感傷 的意境，表達了與友人即將分別的不舍與牽掛。尾聯是詩人對友人道別。作者說道，你離去吧，離去吧，我還能說些什么呢？你所去的 長安就在太陽邊上。一方面寫出了此去長安距離遙遠，一方面也寫出了 長安的位置。言外之意是，詩人如假設想念在長安的唐少府，可抬頭看看 太陽，借舉目可見太陽來排遣離別愁緒。全詩樸實從文，情感真摯，惜別之情溢于言表，立意不落俗套。14.以下對這首詩的理解和賞析，不

6、正確的一項為哪一項（3分）A.這首詩系餞行之作，送別的對象為唐少府，是詩人早年的知心好友。 B .詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經歷，這也是他們友誼的基礎。 C.頸聯中的“低” “隔”，使得餞別場景的描寫有了高低遠近的層次 感。D.頷聯和尾聯中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚氣概。14. A【詳解】此題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“唐少府， 是詩人早年的知心好友”錯誤，頷聯”相知何用早？懷抱即依然”的大 意是，互相了解哪里需要時間早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認 識的早或晚。言外之意是兩人認識時間不長，所以唐少府并非是詩人早 年的知心好友。應選A。25.本詩與送杜少

7、府之任蜀州都是王勃的送別之作，但詩人排遣離 愁的方法有所不同。請結合內容簡要分析。（6分）15.參考答案：在白下驛餞唐少府中，詩人借景抒情，借可見之景 太陽來遣愁，尾聯“去去如何道？長安在日邊”，即長安就在太陽邊上， 如假設想念在長安的唐少府，可抬頭看看太陽；在送杜少府之任蜀州 中，詩人直抒胸臆，以樂觀的態度來遣愁。頸聯“海內存知己，天涯假設 比鄰”，說明誠摯的友誼可以超越時空界限，只要心意相通，心胸豁達， 無需感到離愁。送杜少府之任蜀州（王勃）：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯假設比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。詩歌意思是：雄偉長安城由三秦之地拱衛，透過那風云煙

8、霧遙望著五津。和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。只要在世上 還有你這個知己，縱使遠在天涯也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手 之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。送杜少府之任蜀州中，提到詩人排遣離愁的句子是頸聯“海內存知 己，天涯假設比鄰”，大意是“只要同在四海之內，就是遠在天涯海角也 如同比鄰而居一樣”。此句寫出友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是 永恒的、無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的。詩人表達了只要心 意相通，心胸豁達，不需要為離別而難過。這是借樂觀的態度來排遣離 愁。2021新高考I卷寄江州白司馬（寄詩給江州司馬白居易）楊巨源江州司馬平安否？惠遠東林住得無（住著怎么樣啊

9、）？你在江州是否平安呢？慧遠禪師的東林寺是否值得一住呢？液浦（即溫江，白居易琵琶行：“住近溫江地低濕?！保┰勊埔聨?，廬峰見說（聽說）勝（美好、優美）香爐（即香爐峰，在廬山）。“我曾聽聞溢水像飄飛的衣帶般盤旋環繞，也聽說廬山諸峰里香爐峰的景色最優美?！鳖}詩歲晏（一年將盡；晏，晚。）離鴻（離群的大雁。）斷（斷：別離。）， 望闕（長安）天遙病鶴孤?！翱炷甑琢宋以陂L安寫詩想你，像一只離群的孤雁；而你在江州像一只病鶴，伶仃瘦骨遙望長安?！蹦櫨袪浚繏欤┯昊ㄉ?，青云（遠大的抱負和志向，也指高官顯爵）依 舊是前途。“你不要因為眼前的一時挫折就沉迷于佛家的所謂無上妙境，堅守儒家 為國為民的高遠志向才是我們

10、的燦爛前程。”注J江州白司馬：即白居易?；葸h：東晉高僧，居廬山東林寺。 莫謾：不要。雨花社：指佛教講經的集會。.以下對這首詩的理解和賞析，不正確的一項為哪一項（）A.根據內容分析，這首詩的寫作時間應該與白居易的琵琶行比擬接 近。B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現出朋友之間“天涯假設比鄰”之意。 C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時常遙望京城的宮闕。 D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠 大。LB詩人將“溫浦”比作“衣帶”，是對此地景物的描繪，以表現對朋友被 貶之地美景的贊美，并寬慰友人。在南史陳后主紀中，“豈可限一衣帶水不拯之乎”一句，指雖有江河

11、湖海相隔，但距離不遠，缺乏以成為交往的阻礙?！耙缙衷勊埔聨А币?句中，從“似”字可以看出運用了比喻的修辭手法，意為曾經聽說“溫浦” 蜿蜒好似潔白的衣帶在飄動一樣。選項中典故分析錯誤。這類題型，應對 措施是借助典故分析詩句含意。.前人論此詩，認為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應怎樣 理解？請簡要分析。（6分）.“勸誡”是這首詩的主旨，詩人在尾聯點明該主旨，勸說白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對人生充滿信心；詩歌的第二句在問 候中提到僧人和寺廟，為結尾正式的勸誡做了鋪墊。 分析：題干說“第二句已包含委婉勸告”，重點詞是“已”，隱含的意 思就是后面或者整首詩的主要內容就是委婉勸告。所以

12、，我們應該先到 后面找有沒有勸告，勸告的是什么。然后再分析第二句中是不是有勸告， 和后面勸告的聯系是什么。第二聯是描述江州的美景，和勸告的關系不 大，因為總不能勸告白居易多去游山玩水吧。第三聯是描寫各自“慘狀”， 更不是勸告。那就可以確定，尾聯是關鍵了。（工）尾聯卒章顯志，提醒白居易不要因為一時受挫就沉迷佛學，從而意 志消沉，甚至遁入空門；勸誡他還是要以實現救國救民的偉大抱負為己 任，才是正確的人生方向，并且一定要對實現自己的目標懷有信心。這 是整首詩的主旨所在。（2）第二句提到高僧惠遠和東林寺，外表是詢問他在那里住得怎么樣, 實際上是對他這種消極避世行為的不認同，也是對他的委婉勸告，為尾 聯

13、的正面勸誡做了鋪墊。2021年新高考全國卷II閱讀下面這首宋詩，完成1516題。示兒子（教導、告誡兒孫們。）陸游祿食（即俸祿，食祿，指供職官府享有俸祿。）無功（指于家國沒有功績， 功勞。功，指功績，功勞。）我自知，汝曹（指你們。汝，指你。曹，指 輩、們、類）何以（指以何，用什么。表反問語氣。）報明時（指報效圣明 的時代。明時，指指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。）?為農為土（指躬耕隴畝，成為平民百姓，或出仕朝廷，為官一方。）亦奚異（指 又有什么不同，又有什么分別呢？），事國事親惟不欺（只有不欺騙，忠心 耿耿。惟，同“唯”，只。不欺，指不騙瞞，忠誠。）o道在（指大道在。道，指方法、道義等。）

14、六經（指詩、書、禮、 易、樂、春秋的合稱，始見于莊子.天運篇。）寧有（難道 有窮盡和極限。寧，指豈，難道。），躬耕（指親自耕種）百畝（百畝，指一百 畝土地。亦泛指廣闊之地。）可無饑。最親切處（指最親密、最關心、最重要的地方。）今相付，熟讀周公七月詩。 注注七月詩：指詩經風七月，是一首描寫農民勞作和生活的農事詩。用典：周公：（生卒年不詳），姬姓，名旦。西周開國元勛，杰出的政治家、 軍事家、思想家、教育家，“元圣”、儒學先驅，周文王姬昌第四子， 周武王姬發的弟弟。采邑在周，故稱周公。封于曲阜，留朝執政，長子 伯禽就封。武王卒，成王幼，周公攝政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，聯 合殷貴族武庚和東夷反叛。他

15、率師東征，平定叛亂，滅奄（今山東曲阜 東）后大舉分封諸侯，營建成周洛邑（今河南洛陽）。又制禮作樂，為 西周典章制度的主要創制者，主張“明德慎罰”，以“禮”治國，奠定 了 “成康之治”的基礎。周公一生的功績被尚書大傳概括為：“一 年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂， 七年致政成王。”言論見于尚書之大誥康誥多士無 逸立政諸篇。七月詩：指豳風七月，是中國古代第一部詩歌總集詩經中的 一首詩。此詩反映了周代早期的農業生產情況和農民的日常生活情況， 不僅有重要的歷史價值，同時也是一首杰出的敘事兼抒情的名詩。詩共 八章。第一章從歲寒寫到春耕開始；第二章寫婦女蠶桑；第三章寫布帛 衣

16、料的制作；第四章寫獵取野獸；第五章寫一年將盡，為自己收拾屋子 過冬；第六章寫采藏果蔬和造酒，這都是為公家的，為自己采藏的食物 是瓜瓠麻子苦菜之類；第七章寫收成完畢后為公家做修屋或室內工作， 然后修理自家的茅屋；末章寫鑿冰的勞動和一年一次的年終燕飲。全詩 通篇用“賦”的手法，圍繞著一個“苦”字，按照季節的先后，從年初 寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面 和高強度的勞動，語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的，語調凄 切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。詳見附錄。譯文：首聯：子孫們啊，我為官多年，然于家于國沒有做出半點功績，九州分 裂至今，我卻寸功未建，內心憂憤、慚愧

17、，我心自知，痛不能寐然 而，我的孩子們啊，你們又用什么來報效圣明的朝代？頷聯：不管是成為平民百姓，躬耕隴畝，還是出仕朝廷，為官一方，你 們都要做到事國以忠，事親以孝，不欺瞞，不證騙，內心坦坦蕩蕩，忠 貞不二，至誠至善。頸聯：兒孫們啊，天下大道，都在六經等書里，學貫古今，取法先 圣，學習知識，哪里有盡頭，千萬不要自滿。勤儉持家，親自耕種，天 成以時，百畝之地，可讓全家人幸福溫飽，沒有饑寒。尾聯：兒孫們?。∪缃?，我把我最關心、最重要的事情囑咐你們，切記 一定要熟記背誦周公的七月詩??！周公為國為家為民，鞠躬盡瘁，嘔心 瀝血。好好學習周公的七月詩，勤儉耕種，發奮讀書，報效家國15.以下對這首詩的理解和

18、賞析，不正確的一項為哪一項（3分）A.本詩的首聯以問句領起全篇，自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。B.詩人指出，不管是侍奉父母還是服務國家，不欺都是至關重要的。C.詩人認為，生逢明時不必讀書求仕，“躬耕才是一種理想狀態。D.詩人在最后強調，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實的。.C. “詩人認為，生逢明時不必讀書求仕，躬耕才是一種理想狀 態”錯誤，由頷聯“為農為士亦奚異，事國事親惟不欺”可知，作者認為無論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國以 忠，事親以孝，并沒有在兩種方式中做出比擬選擇。應選C.詩人指出道在六經寧有盡，又讓兒子熟讀周公七月詩，對此你是如 何理解的？

19、 （6分）16.詩人借助這兩句對子孫提出要求：詩書無涯，發奮讀書；法乎先圣，修身立事;身立事;心懷家國,永存社稷。主旨解析王子文曰：“陸放翁之家風，其出于此乎？ ” 陸放翁雖壯志未酬，憂憤而逝，然其一生可歌可泣，坦坦蕩蕩。其家國 之情，永載史冊；其大義氣節，萬丈光芒；其教子家風，萬世流長。放 翁之后，其孫陸元廷，聞宋軍兵敗崖山憂憤而死。其曾孫陸傳義，于崖 山兵敗后絕食而亡。其玄孫陸天騏，于崖山之戰中寧死不屈，投海自盡。 一門忠烈，肝膽可鑒。何以繼家風，何以教子孫？陸放翁示兒孫一篇，可以為見！一者，以身作責而為之，其一生之所為，當為后世之典范、之楷模，以 言行而化育。二者，為國以忠，為親以孝。忠

20、孝乃自古治國之本。忠者，國之命脈； 孝者，民之風氣。自古不忠不孝者，奸詐之徒，虛偽之輩，國亂之源， 人主必自省之。三者，勤儉持家，躬耕隴畝。發憤讀書，以安社稷。勤儉乃立身之本, 耕讀為保家之基。勤奮有為，詩書無崖，寬容有度，謙遜以虛，發奮向 上，積極而進。四者，法乎先圣，以修身立事，不管于農于士，至善至誠。心懷家國， 永存社稷!家風者，謂門風也！世代相傳之風氣，一家之風氣。家風者，價值之準 那么；家風者，道德之精神；家風者，民族之根本；家風者，文明之力量！ 中華好家風，源遠流長，萬世榮昌。2021年全國甲卷高考真題和（唱和）南豐先生出山（出山：在深山修行后重返人世，也比喻出仕擔任某種職務；這里

21、是指曾鞏離鄉出仕。）之作陳師道側徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。白云笑我還多事，流水隨人合（應該）有情。不及鳥飛渾（全然、整個）自在，羨他僧?。ê蜕腥胨滦扌?。）便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。【注釋】南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰暮的師長。側徑：狹窄的路，籃舁（yU）：竹轎。骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿?！咀g文】 在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身 清爽。白云和流水也像是有了人的情態，白云笑我出山是多事之舉，而流 水卻對我情誼頗深，一路隨著送我出山。身在官場，終不如山中飛鳥那般 自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真 令人羨慕。然而，他與

22、紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發聲鳴 不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。14.以下對這首詩的理解和賞析，不正確的一項為哪一項（）A.出山之初的曾鞏，展現出來的是一個明凈爽利、風骨秀異的高士形象。B.頷聯兩句使用擬人的修辭手法，表現白云和流水對于曾鞏出山的態度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。在主語“我”和“常規動詞”添加以后，再添加我在什么時間、地點、 情景、條件、方式、方法，或因為什么原因，看到了什么樣的景物、人 物和事情，或我自己做了什么樣的事情，為此，我產生了什么樣的情感、 有了什么樣的認識。2022新高考I卷閱讀下面這首宋詞，完成以下小

23、題 醉落魄人日南山約應提刑懋之注 標題意思：（正月初七日約友人應懋之同往南山探春。） 魏了翁無邊春色，人情苦（竭力，執著地追求）向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈 麥祈蠶（祈求農事豐收，麥、蠶代指諸多農事。），來趁元正七。上片：處處是春色，人們還要到南山去竭力尋覓。村村簫鼓聲起，家家笛 聲吹奏，人們在正月初七這天祈禱麥子和春蠶的豐收。翁前子后孫扶掖（指用手攙扶別人的胳膊），商行賈坐（行賣叫商，坐賣 叫賈。）農耕織，須知此意無今昔，會得（懂得、領會到）為人，日日是 人日。下片：翁在前，子在后，祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農人在 忙著耕織。這些活動從古到今都是這樣的。如果能領會做人的真理，天天

24、都是“人日。注人日：舊俗以農歷正月初七日為人日。15,以下對這首詞的理解和賞析，不正確的一項為哪一項（）A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比擬困難。 B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。 C.這首詞以樸實的筆觸描繪當時農村的風俗景況，具有濃郁的生活氣息。 D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。 答案分析：A.因年老體弱，感到此行會比擬困難錯。此句意思是處處是春 色，人們還要到南山去尋覓?？?，形容執著地追求，表達出了人們這種尋 覓春色的執著。不是說詞人年老體弱，感到此行會比擬困難。這里的“苦” 就是對考生教材內容延伸

25、拓展能力的考查，出自部編版高中語文必修下諫 太宗十思疏中的“何必勞神苦思”。初中學過陸游的卜算子詠梅， 其中“無意苦爭春”的“苦”意思相同。16.詞人在下闋發表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中 談到哪些做人的道理？請結合內容簡要分析。答案：人應當執著地追求幸福和美好；人的實踐和追求對于生活幸 福至關重要，勉勵人們追求不息生生不止；要懂得長幼之序，懂得天理 人倫等做人的道理。D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。X4題解析】此題考查學生理解賞析詩歌內容及藝術手法的能力?！白?在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯誤, 原文“不及

26、鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場，終不如山中飛鳥 那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生 活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥一樣自由自在，而是作者自己身不如 飛鳥自在。應選C。15.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關系的？請簡要分析。 在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；曾鞏向 往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承當社會責任， 有深厚的濟世情懷?！咀髡吆喗椤筷悗煹? 10531102)北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教 授，歷仕太學博士、穎州教授、秘書省正

27、字。一生安貧樂道，閉門苦吟， 有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作 家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內 容狹窄、詞意艱澀之病。著有后山先生集，詞有后山詞?！举p析】首聯緊扣“出山”二字，寫出山路途。在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎， 眼前一片光明，帶著一身清爽。首聯從旁觀者的角度贊美先生出山的風姿 氣度。頷聯承接上文，使用擬人的修辭手法寫出山路上所見。白云和流水也像是 有了人的情態，白云笑我出山是多事之舉，而流水卻對我情誼頗深，一路 隨著送我出山?！霸啤边@個意象在詩歌中有兩個比擬常見的含義，一是指 游子，二是指小人。因云無根，隨風而飄，身不

28、由己，正如羈旅之人，所 以用來指游子。如李白送友人：“浮云游子意，落日故人情?！惫旁?行行重行行：“浮云蔽白日，游子不顧反。”從另一個角度來看，云 又是沒有主見的，風往何處吹，云就往何處飄，正如見風使舵之人，所以 又可以用來指小人。比方李白登金陵鳳凰臺：“總為浮云能蔽日，長 安不見使人愁。”王安石登飛來峰：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最 高層。”這里的“浮云”都是指小人。在這首詩中，聯系后文“起為蒼生 試一鳴”來看，曾鞏這次出山應是為百姓而出仕從政的，所以這里的“白 云”應是指小人。小人們嘲笑我這次出山是多事之舉，殊不知我此行是要 為天下蒼生發聲鳴不平。從頷聯開始，詩人轉換表達視角，以他敬重的師

29、 長曾鞏的口吻發聲，這也是唱和詩常見的寫法。這兩句已經可以看出“曾 鞏”心中“仕與“隱的矛盾了。頸聯和尾聯轉到曾鞏對“出”與“隱”的看法。身在官場，終不如山中飛 鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種 生活真令人羨慕。可以看出，曾鞏對隱居生活是充滿了向往的。然而，他 與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發聲鳴不平，他最終還是放 棄了隱居生活，決然出山。在“獨善其身”與“兼濟天下”之間，他選擇 了后者，把個人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點上，他與 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。頸聯兩句 直接表達出“曾鞏”內心對隱居生活的向往。尾

30、聯直抒胸臆，表達出“曾 鞏”對出仕為官，解決民生疾苦的堅定。2021全國乙卷鵲橋仙贈鷺鶯（我贈送給白鷺的一首詩）辛棄疾溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪（能）數。主人憐（憐愛）汝 汝憐魚，要物我欣然（愉快的樣子）一處。上片：溪邊的白鷺，過來我這邊，我告訴你：小溪里魚兒的數量，是能夠 數得過來的，你的主人憐愛你，你也要憐愛小溪里的魚兒啊，一定要懂得 外物與本身應該是非常愉快的統一相處??！白沙遠浦（水濱），青泥別渚（小洲1），剩有蝦跳鰥;舞。聽（任憑）君飛 去飽時來，看頭上風吹一縷（一縷羽毛）。下片：遠處的水濱旁邊白沙成堆，青色的淤泥都郁積在另外的小洲I,那里 有多余的蝦兒和泥縱在跳躍舞動，任憑你飛

31、過去，吃飽了再飛回來，我再 欣賞你頭上被風吹拂著的那一縷羽毛。.以下對這首詞的理解與賞析，不正確的一項為哪一項（3分）A.上闕結尾句“要物我欣然一處,，表達了人與自然和諧共處的美好愿望。6因“溪里魚兒堪數”，故作者建議鷺鶯去蝦爆較多的遠浦別渚”。C.本詞將鷺鷺作為題贈對象，以汝君目稱，營造出輕松親切的氣氛。D.詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷺飽食后心滿意足的狀態，活靈活現。試題分析：A項考查主旨情感和觀點態度；B項考查文本的理解；C項考查 欣賞代詞的效果（煉字的效果）；D項考查描寫手法一一視聽結合及其效 果。 選D項。判斷詩句是否是聽覺描寫，不是只根據動詞聽聞等詞來 判定，要根據詩句描寫中心是

32、否是聲音來確定是否運用了聽覺描寫。這里 的聽是任憑的意思，故不是聽覺描寫，所以此選項錯誤。.這首詞的語言特色鮮明，請簡要分析。(6分)詼諧幽默，生動活潑。通俗易懂，淺顯直白。輕松明快，親切自然。創作背景宋孝宗淳熙八年(1181)和宋光宗紹熙五年(1194)辛棄疾兩次遭貶，閑居家鄉江西上饒帶湖和鉛山瓢泉前后共達二十年。在此期間，辛棄疾 寫下了許多沉郁悲涼、滿含孤憤的詞篇，看這首鵲橋仙贈鷺鷺的 格調與所流露出的情緒，當屬隱居時所作。賞析這首詞活潑幽默，借與白鷺的對話，表現出作者美好的生活情趣。起句直呼溪邊食魚兒的白鷺，要它前來聽自己的勸告。以下作者的勸告 說服，藏有數個曲折。他先動之以情，說溪中的

33、魚兒已經寥寥可數了； 再曉之以理，要它體諒主人的心意，推己及人，與溪中的魚兒泯去物我， 渾然相處。這種物我的渾然一處，正是作者在隱居生活中感悟到的理想 生存境界。但是，他雖然強調物我渾然，卻并沒有泯滅美丑與善惡，不 然，物我渾然就變成了和稀泥的庸夫哲學。下片他接著勸告白鷺，但在 情意上有所轉折：他由眼前溪邊而想到遠浦別渚，由清美的魚兒想到泥 沙中無數舞動的蝦翅，誘導白鷺去那里飽食美餐。值得注意的是，他在 想象飽食歸來的白鷺形象時，簡直把它設想成了一個頭上白羽飄飄的斗 士，這充分反映了他對“蝦牌”的厭惡。這樣的表情方式，使詞中的魚 兒和蝦鰥:，成了善類和惡類的象征。而他愛恨清楚、疾惡如仇的樣子,

34、 也很像寫過“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”的杜甫。這使得這首 詞雖似隨興寫成，但卻有一定的寓意。這是一篇對白鷺的箴言，其中抒寫了詞人對現實的感受和一腔無可訴說 的幽憤，頗有深意。上片以祈使句作開場白，以下便是對白鷺的諄諄教 誨：先指出“魚兒堪數”的現實，然后提出超然物外的處世態度。詞人 以命令而強迫的語氣說：“要物我、欣然一處”，既是他倔強不屈性格 的表現，又是他無力抗爭、姑且如此的想法的流露。下片意境拓寬，指 出寄情自然的志向，這也是無可奈何的選擇，因而末兩句看似放達，實 那么辛酸，滿含一腔孤憤。詞人表現出一副麻木不仁、超然世外的模樣， 對世事根本不理不睬，無知無覺，其實是理想破滅后，對

35、現實徹底絕望 后的心志灰冷。這種情感在詞中表達得深沉蘊藉。這首詞構思荒誕，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生體驗。在結 構上，以人勸鳥構筑全篇的基本骨架，形式上雖打破了詞上下片分段的 常態結構，但上下片在意思上實有所轉折。全詞語言通俗，口語化，毫 不雕飾，一改辛詞中大量用典之風。通篇運用擬人手法，讀來大有深意。 2020年全國卷I閱讀下面這首唐詩，完成1415題。奉和（做詩詞與友人相唱和。）襲美抱疾（指生病）杜門（閉門）見寄 （“見”指說話人自己，指稱性副詞，和“見諒”中的“見”用法和含義 一樣?！耙娂摹本褪恰凹慕o我”。）次韻（指舊時古體詩詞寫作的一種方 式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。

36、次韻就是和詩的一種方式。也叫 步韻。）標題意思是：酬和好友襲美（皮日休）因生病在家難以赴約因此寄詩給我 的和韻詩。陸龜蒙雖失春城醉上（此處指游玩飲酒賦詩”。）期（約定），下帷裁遍未裁詩 。因（趁機）吟（沉吟，此處指教導學生。）郢岸（郢，指舊時楚國都城。 岸，指岸邊。此處用“郢岸”代指各地學生。）百畝蕙，欲采（采摘）商 崖三秀芝（與上句“百畝蕙相對，靈芝野菜，泛指山上的野菜。商被 滅后，伯夷和叔齊，采薇而食，以此顯示高潔，也喻指堅貞。）。棲野（指棲息在野外，喻指自己雖有鶴之才華，卻未在朝為官。）鶴籠（指 關著鶴的籠子。本處用“籠”喻指身不由己的某些束縛，或指官場上的某 些束縛。）寬使織（即“使織

37、寬”，意為能使籠子織的更寬闊。詩人未在 官場，故自喻為“棲野之鶴”，因此能把束縛自己的籠子織得更廣闊。實 指自己未在朝為官，因此不受某些束縛，能自由自在。），施山僧飯（布施 山野僧人的飯菜。僧人吃齋飯，沒有肉食。以此喻指自己生活清貧、樸素。） 別教炊（別，指特別的，別樣的；教炊，煮食的方法。此處指不一樣的或 特別的煮食方式，使齋飯也能吃得可口留香。）。但醫（期待醫治好）沈約重瞳?。到。?，不怕（不用擔憂、害怕。此處 指不憂慮、不憂愁。）江花（指江岸邊美麗的花草。江花也喻指人才）不 滿枝（開滿枝頭。也喻指人才濟濟。）。【注】 襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。下帷:放下室內懸掛的帷幕。指 教書。裁詩:

38、作詩。楚辭離騷：“余既滋蘭之九嘛兮，又樹蕙之百畝?！?比喻培養人才。商崖:這里泛指山崖。沈約，南朝詩人，史載其眼中有兩個 瞳孔。這里以沈約代指皮日休。和詩大致有以下幾種方式:1.和詩，只作詩酬和，不用被和詩原韻;2依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字；.用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序；.次韻，亦稱步韻，就是依次用原韻、原字按原次序相和。典故：因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。借楚辭喻指詩人自己高潔并盡力 培育蘭蕙一樣的優秀學生。借伯夷和叔齊采薇而食來表達對友人共同相約 采靈芝野菜而食的期待，也說明自己高雅的情操和品質。譯文：雖然我和您失去了相約一起去春城游玩飲酒賦詩的時間，但

39、我也是一直在家教書講授，沒有寫什么詩。我趁此機會培育優秀學生，但也期待能和你一起采摘野菜而食。我如一只閑云野鶴般無拘無束，即使素野齋食也有別樣的方式，別樣的清香。希望你早一天能眼疾康復，再一起相約游玩痛飲，看江花滿枝，人才濟濟。14.以下對這首詩的理解和賞析，不正確的一項為哪一項（乂3分）A.作者寫作此詩之時，皮日休正患病居家，閉門謝客,與外界不通音訊。B.由于友人患病，原有的約會被暫時擱置，作者游春的詩篇也未能寫出。C.作者雖然身在書齋從事教學，但心中盼望能走進自然，領略美好春光。D.尾聯使用了關于沈約的典故，可以由此推測皮日休所患的疾病是目疾。.A項，詩歌的題目是奉和襲美抱疾杜門見寄次韻，

40、考生要理解好其 中的“奉和”與“見寄”的意思。唐朝的時候，詩人通過寄送詩詞酬唱的 情況比擬多，類似現在的筆友。詩的題目給出了寫這首詩的原因，即皮日 休抱病在家，閉門謝客，但是給作者寫了一封信，作者回信以示酬和。由 此可見，選項A “與外界不通音訊”是錯誤的。應選A。.請簡要概括本詩所表達的思想感情。（6分）15.參考答案 表達了不能與友人相聚,一起賦詩飲酒、飽覽春色的遺憾;（2） 寬慰友人，表達對友人能夠戰勝病患的信心和對以后美好生活的展望。解析 此題考查分析詩歌的思想感情的能力?！半m失春城醉上期” 一句， 說明作者和好友皮日休曾經相“期”春日聚會，飲酒一醉，但是一個“失”字， 讓這些愿望落空

41、；“下帷裁遍未裁詩” 一句是說未能作詩之憾,所以這兩句表 達了作者不能與友人相聚，一起賦詩飲酒、飽覽春色的遺憾。本詩是一首“奉和”友人的詩歌,好友皮日休因“抱疾”而閉門謝客，然而他卻給作者寄 去一封信告知病情，作者得知好友抱病，當然要送上撫慰，“但醫沈約重瞳健” 一句那么是寬慰友人，希望友人眼睛恢復健康，表達對友人能夠戰勝病魔的信 心；“不怕江花不滿枝” 一句那么用美好的景物對以后美好生活做了展望。2020年全國卷II閱讀下面這首宋詩，完成1415題?？?筍陸游藜蕾（藜蕾：藜和蕾。泛指粗劣的飯菜。）盤中忽眼明，駢頭（駢頭：并頭，是說盤子里有兩根并列擺放的竹筍。）脫襁（脫襁：竹筍剝去了外皮。襁褓

42、，包裹嬰兒的被子和帶子。）白玉嬰（白玉般的嬰兒，喻苦筍，寫其形態色澤。）o極知（極知：深知。）耿介（正直不阿，廉潔自持）種性（物種的本性，苦筍的屬性）別，苦節乃與生俱生。我見魏征殊（殊：特別，很）媚嫵（媚嫵：美好可愛），約束兒童勿多取。人才自古要養成，放（放：放手）使干霄（沖上云霄）戰風雨。注:藜蕾:藜和董。泛指粗劣的飯菜。唐太宗曾說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。用典：魏征和唐太宗：魏征，唐朝名臣，素有膽智，每犯顏規諫，雖帝怒甚，神色不移。唐太宗雖然經常被魏征頂撞，卻給予充分肯定：“人言魏征舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！”唐太宗曾說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。譯文：粗劣的

43、飯菜中一盤苦筍令我眼前一亮；同根并生的苦筍剝去了外皮， 色澤如白玉般的嬰兒。我深知一個人的耿介品格取決于天性，就像苦筍的節與生俱來一樣。 我不禁想起了唐太宗夸獎的魏征，魏征直言進諫，耿介的性格實在是 可愛，所以教育兒童的時候不要給予太多的束縛，就讓孩子保持天性。自古以來，人才需要培養，放手讓他們高入云霄，也要讓他們經歷風 雨的磨煉。14.以下對這首詩的理解和賞析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.詩人看到盤中擺放的一對剝去外皮的竹筍，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩的三、四兩句既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。 C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。

44、D.全詩以議論收尾，指出人才養成既需要開展空間,也要經受風雨磨煉。.C此題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者 的觀點態度、思想感情的能力。C項，“吃起來口感苦澀，所以吩咐不要 過多取食”說法錯誤。結合頸聯”約束兒童勿多取”和尾聯來看，是說 不要輕易挖取，要放手讓它們去經歷風雨的磨礪，去承受艱苦的考驗，直 到它們成長為一棵棵直上云霄的參天苦竹。.詩人由苦筍聯想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。（6分） 15.歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比 苦筍的滋味并不適口;苦筍與生俱來的“苦節”，象征耿介性格,與魏征 方正的人格相似，應該得到認可。解析此

45、題主要考查對詩句的理解，進而考查詩歌的形象。詩的前兩句吟 詠美食，接下來兩句筆鋒一轉，從竹筍的外形轉到了竹筍所象征的精神 氣質上，其挺拔的姿態和與生俱來的竹節被賦予了耿介正直、不屈不撓 的品格魅力。實際上寫苦筍就是寫魏征，苦筍的特點就是魏征的特點。【賞析】本詩采用聯想手法，由物及人。詩人先寫見到一對潔白鮮嫩的苦筍的 感受，不禁眼前一亮；進而三、四兩句直接描寫苦筍，并將其人格化， 指出耿介是此物種的本性，“苦節是與生俱來的。“耿介指正直不阿, 廉潔自持；“苦節指儉約過甚，后以堅守節操，矢志不渝為“苦節肯 定贊美苦筍品性后，詩人自然由此聯想到唐朝宰相、杰出的政治家、 思想家、文學家和史學家魏征。我

46、見魏征殊媚嫵一句是寫唐太宗說， 別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。所以，從本身外部特征 來看，苦筍的“苦便是魏征的殊，苦味并不爽口，而魏征的“殊在 于直言進諫，而其言行有時著實令人難以接受。從內在氣質來看，詩 人贊美苦筍氣節便是唐太宗贊魏征嫵媚，苦筍性情耿介，天生苦 節，與魏征正直不阿，廉潔自持的品格均是受人賞識之處。全詩以議論收尾，指出人才養成既需要開展空間，也要經歷風雨磨礪。歷史上的魏征以犯顏直諫著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦 筍的滋味并不適口；苦筍與生俱來的“苦節，象征耿介性格，與魏征 方正的人格相似，應該得到認可。2020年全國III卷閱讀下面這首宋詩，完成1415題。讀

47、史王安石自古功名亦苦辛，行藏（行止，指事跡）終欲付何人。當時黑甚（dan） 猶承誤（還以誤傳誤，以訛傳訛），末俗（后世的習俗）紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美（指精華），丹青（中國古代繪畫的材料，這里指繪 畫藝術）難寫是精神。區區（形容很少，指一點點歷史記載）豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵（塵 土，這里指糟粕）。注:,罪勖蒙昧，糊涂。糟粕:這里用來指代典籍，也作“糟魄”,莊子天 道：“然那么君之所讀者,古人之糟魄已夫?！弊g文：自古以來一個人要歷盡苦辛才名就功成，可如實記載下他們的事跡要 靠哪一個人？往往是由于當時的情況不清而以訛傳訛，加上后世的流俗更攪亂了事實以假亂真。低俗的東西即使怎樣流傳也談不上精美

48、, 分析：首先，作者由無邊春色，人情苦向南山覓感悟到人應當執著地追求 幸福和美好。無邊春色，人情苦向南山覓是說處處是春色，人們還要到南 山去尋覓。詞中的南山，大約指的是春光優美之處。這里可以象征為幸福、 美好?？嘧直磉_出了人們這種尋覓春色的執著?？梢钥醋鋈藗儗π腋Ｉ?的執著追求。這是作者所肯定的。其次，作者由人們在人日這一天的祈求 豐收、追求幸福的實踐活動，提醒人們，人的實踐和追求對于生活幸福至 關重要，勉勵人們追求不息生生不止。村村三句，以及下片翁前兩句， 寫的是農村人日這一天的熱鬧景象，是作者覓春所見。祈麥祈蠶，就 是祈求農事豐收，點出村村簫鼓家家笛這項活動的目的。他們要用這盡情 的簫鼓

49、和笛聲表達他們心中的祈求。商行賈坐農耕織，這一組活動，由商、 賈、農三種行當的人物組成，而作者用行、坐、耕織三個詞，點明了 三種行當人物的特征，語言簡練。在古代，商人們分為行商和坐商兩種。耕 織那么為農的本業。當然，這里不一定實寫人日所見，而是作者由人們 的祈求而聯想到的各種自食其力的人所從事的爭取豐收、幸福的實踐活動。 第三,作者由翁前子后孫扶掖，告訴我們要懂得長幼之序。翁前子后孫 扶掖正是來趁元正七的老老少少，子子孫孫。從翁、子、孫的排列 順序中我們可以看到魏了翁對長幼之序極為重視。2022年高考語文全國甲卷閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。畫眉鳥歐陽修百哦千聲（形容畫眉叫聲婉轉，富于變化。

50、）隨意（隨著自己（鳥）的心意。）移，山花紅紫樹高低（樹林中的高處或低處。）。始知（現在才知道。）鎖向金籠（貴重的鳥籠，喻指不愁吃喝、生活條件優越的居所。）聽，不及（遠遠比不上。）林間自在啼。譯文：畫眉鳥千啼百響，隨著自己的心意在林間飛動，在那開滿紅紅紫紫山花的枝頭自由自在地穿梭?，F在才知道：以前聽到那鎖在金籠內的畫眉叫聲，遠遠比不上悠游林中時的自在啼唱。賞析要知道繪畫最難的是畫出人的氣質精神。點點記錄怎能寫盡古代賢哲 的品格學問，俗儒們只會死守古書的糟粕真可笑可憎。.以下對這首詩的理解和賞析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.這首詩從大處著眼，并非是針對某個具體的歷史事件、歷史人物而作。 B

51、.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業,但無法防止身后湮沒無聞的可能。 C.歷史人物在其所處的時代已經難免被誤解，在世俗的傳言中更會失真。 D.頸聯的上下兩句反復陳述，說明詩人的觀點，堪稱這首詩的警策之語。.這首詩闡述了 一個什么樣的道理?對我們有何啟示？（6分）解析：.B此題考查對古詩思想內容與藝術手法的綜合概括與鑒賞能力。B 項前半句表述正確，本詩第一句“自古功名亦苦辛”即有此意;而后半句 “但無法防止身后湮沒無聞的可能”表述與原詩內容不符，原詩沒有表 達這個意思。原詩第二句行藏終欲付何人”的意思是“卻不知誰能 如實記載他們的事跡”。15.參考答案 第一問:史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所

52、以歷史 記載與歷史真實之間存在差異。第二問:在讀書時必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。解析此題考查分析概括并評價作者的觀點態度的能力。概括詩歌闡述 的道理，需要抓住全詩的核心內容，尤其是詩歌的頷聯和頸聯，扣住“猶承 誤” “更亂真” “非粹美” “丹青難寫”來概括分析蘊含的道理。第 二問談啟示,就要承接前面第一問的內容，說出“讀史”應有的態度一一 敢于質疑，有辯證思維，不盲從。賞析王安石這首讀史作于元豐八年(1085)o這年三月，神宗趙頊去 世后，舊黨失勢，新法漸廢，王安石心中十分痛苦，這首讀史就 是在這種滿懷憂憤的情況下寫成的。這首詩直言不諱地表達了王安石的歷史觀。詩人針對當時俗儒歪曲歷

53、 史事實的現象進行抨擊，表現了一個改革家的戰斗精神。詩的開頭四句說自古以來一個人的功名是經過一番艱難才得到的，但 卻不知誰能如實記載他們的事跡。歷史從來都是難以說清的，即便是 在當時也是非難辨，在遙遠的后世就更是如此了。后四句說有人把古 人流傳下來的糟粕當作精華，而真正美好的東西是很難流傳下來的。即便是最出色的畫師，也無法描繪出人的精神。因而史書不過是故紙 堆而已，并不能真正表達出歷代高賢的品格。王安石不只是替古人感 慨，也是為自己擔憂，他已經預感到那些守舊勢力不可能輕易放過自 己，后世強加于他的污水肯定不會少。他提醒人們，不要輕易相信所 謂的“正史”對他的評價。應當透過層層迷霧追尋歷史的真相

54、?！霸闫伤鶄鞣谴饷溃で嚯y寫是精神”是被后人推崇引用的名句，常 用來說明在文藝創作上刻畫人物時，外表好寫而內心世界和本質精神卻不易寫的道理；或者說明要反映事物的本質是不容易的。2019全國I卷閱讀下面這首宋詩，完成后面的題。題許道寧畫注陳與義滿眼長江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間（指畫幅不大。）。眾木俱含晚（晚照或晚氣），孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關。注許道寧:北宋畫家?！咀g文】滿畫都是浩浩長江水；一片蒼蒼茫茫，這究竟是哪個地方的山？ 許道寧的畫從來都透著萬里之遙的意蘊，如今卻只在一窗之間得以展 現。只見萬木沉浸在蒼茫的暮色中；一片孤云徘徊在天際，不愿離去。 畫中蘊含優美的詩句，

55、但吟出后又感覺與畫境不相關。1.以下對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項（3分）A.這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進行雕琢，卻能夠于簡淡中見新 奇。B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據了畫面上大局部的篇幅。C.詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作，領略其表現的遼闊萬里之勢。D.頸聯具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感受。.C【解析】“透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作”錯，原意是作者贊 美許道寧通過一扇小窗大小的畫作，表達出遼闊萬里之勢。.詩的尾聯有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評 價?（6分）“此中有佳句，吟斷不相關意思是畫作里蘊含著美好的詩句，但是怎么 吟

56、誦也難以與畫意相合，也吟不盡畫作包含的豐富意蘊。從中可以看到 詩人對這幅畫高度贊美，稱贊畫之精妙?！緞撟鞅尘啊看嗽姙橐皇最}畫詩，當作于公元1118年（宋徽宗政和八年）。詩人所題 之畫疑為徐道寧的漁父圖（又名秋江漁艇圖漁舟晚唱圖）。陳與義（1090-1138）,字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳 希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生于宋哲宗元 祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末，南宋初 年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風 格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有 簡齋集。【賞析】此詩為一首

57、題畫詩，當作于公元1118年（宋徽宗政和八年）。詩人所題之 畫疑為徐道寧的漁父圖（又名秋江漁艇圖漁舟晚唱圖）。這是一首題畫詩。此詩首、頷聯寫畫中山水，尺幅有萬里之勢；頸聯寫暮景， 回應蒼然；尾聯寫作詩，謂畫中景非筆墨所能傳出，既極贊畫之神妙，又 自慚詩之拙。此詩具體起筆突兀，通體氣勢雄渾，很有杜意。起筆兩句， 使畫中山水呼之欲出，躍然紙上。尤妙在以“滿眼強調水之浩浩蕩蕩，用何 郡把對蒼然的贊嘆隱在一片疑問之中。起筆十字，獨造其妙，意境全出。 三、四句向來萬里意，今在一窗間承接上二句意脈，作一小結：萬里的山 水，萬里的意境，竟被作者凝固在尺幅畫間，仍將掩飾不住的贊嘆溢于詩 表，不同的是前之贊嘆是

58、對山水而發，此之贊嘆是對畫的意境而發。及至 第五、六句眾木俱含晚，孤云遂不還，其物與心之互相感發的關系，至此 已脫穎而出。末兩句作一種總結式的感嘆，此中有佳句，吟斷不相關。 頗有“此中有真意，欲辯已忘言之風，同時也是對深一層意境之引發。全詩 到此戛然而止，只覺余韻裊裊，又都在不言之中，真所謂盡而不盡。全詩 寫景兼抒情，通篇未用一典，卻于簡談中見新奇。古人認為天下事有意為 之，輒不能盡妙，而文章尤然，文章之間，詩尤然，簡齋此詩，可證此論。 全詩自然至極，淡泊至板。然而這淡泊卻是豪華落盡見真淳之淡，是淡 極始知花更艷之淡。絕非索然寡味，深遠就寓在這淡泊之中。無限的絢爛， 也融于淡泊之中，真乃淡而有

59、致，淡而有味。2019 全國n卷閱讀下面這首宋詩，完成后面的題。投長沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長存，非謁朱門（權貴之門）謁孔門（孔子儒家之門）。只望至公（科舉時代對主考官的敬稱。謂其大公無私。指裴侍郎）將卷讀注,不求朝土致書論。垂綸（釣魚）雨結漁鄉思，吹木風傳雁夜魂。男子受恩須有地（見地，緣由），平生不受等閑恩（平白無故）。注至公：科舉時代對主考官的敬稱?！咀g文】我雖然身份卑微但心中道義長存，我并非來攀附權貴而是拜訪孔門之人。只希望您能讀讀我寫的文章，我（此行）不求入朝為官，只希望和你一起談談為文著書方面的事情;雨中垂釣結下了隱居漁鄉的孤傲之情，吹過樹林的夜風傳來了遠飛鴻雁的心志；男子漢接受恩惠

60、必須要有緣由，我平生也絕不能接受別人平白無故的 施舍恩惠。.以下對這首詩的理解和分析，不正確的一項為哪一項（3分）A.詩人表示，雖然自己的社會地位低下，但對儒家思想的信奉堅定不 移?！爸扉T”“孔門”分別代指世俗的權勢與精神的歸依，形成鮮明的 比照。C.詩人希望自己能憑借真才實學通過正常渠道進身，而不愿去尋找捷 徑。D.詩人表達了自己對待恩惠的態度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必 報。. D【解析】D項“不隨便接受別人的恩惠，受恩必報”分析不正確。尾聯“男子受恩須有地，平生不受等閑恩?！闭f明了自己一般不接受 平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原那么立場，即符合“道義”。.詩歌的頸聯描寫了兩個具體場