1、PAGE 十二近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、選擇題(每小題4分,共44分)1.(2021沈陽高二檢測)法國政治思想家博丹(1530-1596)主張維護(hù)君主專制制度,鞏固統(tǒng)一的民族國家,國家權(quán)力至高無上,任何君主無權(quán)侵占別人的財(cái)產(chǎn)。該主張()A.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的理想愿望 B.加強(qiáng)了法國的君主專制集權(quán)C.反映了重商主義思想的發(fā)展需要 D.體現(xiàn)了民族國家至上的要求【解析】選D。法國政治思想家博丹主張“維護(hù)君主專制制度,鞏固統(tǒng)一的民族國家,國家權(quán)力至高無上”,體現(xiàn)了民族國家至上的要求,故D正確;資產(chǎn)階級主張民主,而博丹主張維護(hù)君主專制制度,A錯(cuò)誤;材料無法體現(xiàn)該主張的實(shí)施效果,排除B;材料無法體現(xiàn)

2、重商主義思想,排除C。2.有學(xué)者指出,16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位,大學(xué)喪失了它們一貫具有的國際性。它們變成了地區(qū)性的中心,為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)”。這反映了當(dāng)時(shí)歐洲()A.民族國家崛起推動(dòng)大學(xué)世俗化B.文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起C.宗教改革使大學(xué)喪失學(xué)術(shù)自由D.人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育【解析】選A。宗教改革推動(dòng)了民族國家的形成和民族教會(huì)的建立,民族國家的建立推動(dòng)歐洲傳統(tǒng)大學(xué)在指導(dǎo)思想、課程設(shè)置、組織結(jié)構(gòu)等方面向世俗化、民族化、人文化、科學(xué)化等方向發(fā)展,歐洲傳統(tǒng)大學(xué)逐步演變?yōu)榻叩冉逃龣C(jī)構(gòu),故答案為A。3.(2021東營高二檢測)1718世紀(jì),歐洲社會(huì)

3、不再頌揚(yáng)個(gè)人對國王和宗教的忠誠,各種愛國人士的塑像豎立起來,出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日。這反映出歐洲()A.封建專制王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化B.資產(chǎn)階級革命的影響擴(kuò)大C.啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想的解放D.國家和民族認(rèn)同觀念顯現(xiàn)【解析】選D。材料中的“各種愛國人士的塑像豎立起來,出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日”等信息反映的是人們對國家、民族的認(rèn)同感,說明歐洲的國家和民族認(rèn)同觀念顯現(xiàn),故答案為D。材料沒有反映封建專制的變化,排除A;這些變化并非都是資產(chǎn)階級革命的影響,排除B;啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主、科學(xué)、自由,與材料信息無關(guān),排除C。4.法蘭西第三共和國著名的政治家儒勒費(fèi)理推動(dòng)了法國義務(wù)教育制度的確立,遍布全國各村鎮(zhèn)

4、的小學(xué)承擔(dān)起向全民宣傳共和思想和教授民族語言的使命,此舉強(qiáng)化了全民的民族國家觀念。這表明當(dāng)時(shí)法國()A.專制王權(quán)依然頑固存在B.強(qiáng)調(diào)國家在人們意識中的重要性C.重視義務(wù)教育的發(fā)展D.民族認(rèn)同觀念尚未形成【解析】選B。根據(jù)材料“小學(xué)承擔(dān)起向全民宣傳共和思想和教授民族語言的使命,此舉強(qiáng)化了全民的民族國家觀念”可知,法國通過義務(wù)教育制度來培養(yǎng)人們的國家、民族觀念,B正確;法蘭西第三共和國已經(jīng)確立共和政體,A錯(cuò)誤;材料并非強(qiáng)調(diào)重視義務(wù)教育,C錯(cuò)誤;在啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命后,法國的民族認(rèn)同觀念已經(jīng)形成,D錯(cuò)誤。5.1955年,周恩來總理在亞非會(huì)議上倡導(dǎo)包括尊重一切國家主權(quán)和領(lǐng)土完整在內(nèi)的和平共處五項(xiàng)原則

5、,對主權(quán)思想作了新的闡釋。如果想進(jìn)一步研究主權(quán)理論的淵源,應(yīng)參閱()A.格勞秀斯的戰(zhàn)爭與和平法 B.查士丁尼時(shí)期的羅馬法 C.洛克的政府論 D.孟德斯鳩的論法的精神【解析】選A。格勞秀斯的戰(zhàn)爭與和平法共分三編,提出國家主權(quán)“對內(nèi)最高、對外獨(dú)立”的原則,主權(quán)國家是國際法的主體。故選A。 6.(2021盤錦高二檢測)科蘭在大使館和外交官一書中將外交定義為“一個(gè)國家為了維護(hù)和發(fā)展本國的國家利益而以非戰(zhàn)爭的方式與世界各國開展的政府與政府之間的交往”。對材料理解不正確的是()A.外交的對象是主權(quán)國家 B.外交的手段是非戰(zhàn)爭的形式C.外交的原則是毫不妥協(xié) D.外交的目的是維護(hù)國家利益【解析】選C。外交過程

6、中只要能維護(hù)國家利益,可以相互妥協(xié),C表述錯(cuò)誤,符合題意,為正確選項(xiàng);根據(jù)科蘭對外交的定義可知,外交的對象是主權(quán)國家,其目標(biāo)是維護(hù)國家利益,其手段是非戰(zhàn)爭方式,A、B、D 表述正確,與題干要求不符,排除。7.“維也納體系是一種歷史的反動(dòng)?！毕铝芯唧w表現(xiàn)不能反映其反動(dòng)性的是()A.利用高壓手段維護(hù)其反動(dòng)秩序B.反對社會(huì)進(jìn)步,任意踐踏弱小民族利益C.繼續(xù)維護(hù)德、意的分裂局面D.各國常用召開會(huì)議的辦法來解決相互間的爭端【解析】選D?！熬S也納體系是一種歷史的反動(dòng)”是指它的局限性;各國常用召開會(huì)議的辦法來解決相互間的爭端,是它的進(jìn)步性,符合題意,故選D;維護(hù)其反動(dòng)秩序、踐踏弱小民族利益和維護(hù)德、意分裂局

7、面均體現(xiàn)了其局限性和落后性,排除A、B、C。8.右圖是關(guān)于國際聯(lián)盟的一幅諷刺漫畫,漫畫中“車夫”背心上的英文為“國際聯(lián)盟”。他奮力揮鞭,驅(qū)趕著背上負(fù)有“和平”使命的馬兒向“結(jié)束戰(zhàn)爭”的方向行進(jìn)?！皣H事務(wù)”這輛大車卻在沖向戰(zhàn)爭,“和平”的馬兒雖然竭盡全力,卻寸步難行。該漫畫所反映的國際聯(lián)盟的實(shí)質(zhì)問題是()A.不具有真正的普遍性和權(quán)威性 B.綱領(lǐng)含糊不清,自相矛盾 C.建立在重重矛盾之上D.受大國操縱,無法為和平作出真正的貢獻(xiàn)【解析】選D。這幅漫畫揭示了國際聯(lián)盟雖然標(biāo)榜“和平”,但其本質(zhì)不過是英法維護(hù)凡爾賽體系的工具,無法為和平作出真正的貢獻(xiàn),無法阻擋戰(zhàn)爭的爆發(fā),D正確;漫畫中國際聯(lián)盟的形象高大

8、,說明其具有一定的權(quán)威性,排除A;漫畫內(nèi)容與國際聯(lián)盟的綱領(lǐng)無關(guān),排除B;漫畫并不是諷刺國際聯(lián)盟內(nèi)部體系的矛盾,排除C。9.國際聯(lián)盟盟約規(guī)定:“聯(lián)盟會(huì)員國如有不顧本約規(guī)定而從事戰(zhàn)爭者,則據(jù)此事實(shí),應(yīng)視為對于聯(lián)盟所有其他會(huì)員國有戰(zhàn)爭行為。其他會(huì)員國應(yīng)即與之?dāng)嘟^各種商業(yè)上或財(cái)政上之關(guān)系”這一規(guī)定體現(xiàn)的原則是()A.民族自決B.委任統(tǒng)治C.集體安全D.大國一致【解析】選C。據(jù)材料可知,會(huì)員國不按國際聯(lián)盟盟約規(guī)定而從事戰(zhàn)爭者,應(yīng)視為對于聯(lián)盟所有其他會(huì)員國有戰(zhàn)爭行為,因此體現(xiàn)的是集體安全,C正確。材料沒有體現(xiàn)“民族自決”“委任統(tǒng)治”等內(nèi)容,A、B錯(cuò)誤;大國一致原則是聯(lián)合國安理會(huì)中的規(guī)定,D錯(cuò)誤。10.一份

9、文件的簽訂“標(biāo)志著國際和平主義浪潮頂峰時(shí)期的到來”,但隨即被視為“一紙空文”,不到20年又成為“構(gòu)筑國際法的基石”。該文件最可能是()A.凡爾賽和約B.洛迦諾公約C.非戰(zhàn)公約D.波茨坦公告【解析】選C。1928年的非戰(zhàn)公約是在世界人民反對帝國主義戰(zhàn)爭的強(qiáng)大壓力下簽訂的,“標(biāo)志著國際和平主義浪潮頂峰時(shí)期的到來”;但很快第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā),非戰(zhàn)公約被視為“一紙空文”;非戰(zhàn)公約在第二次世界大戰(zhàn)后成為審判和懲處德日甲級戰(zhàn)犯的主要法律根據(jù),成為“構(gòu)筑國際法的基石”。故答案為C。其他三項(xiàng)與材料信息不符,排除A、B、D。11.聯(lián)合國憲章規(guī)定在形成重大決議方面須“五大國一致”,各常任理事國享有“否決權(quán)”。這一

10、規(guī)定()A.有效地解除了戰(zhàn)爭的威脅B.體現(xiàn)了美蘇兩國霸權(quán)主義C.順應(yīng)了多極化的發(fā)展趨勢D.突出了大國的責(zé)任和作用【解析】選D。A錯(cuò)在“解除”二字上;B錯(cuò)誤,“五大國一致”實(shí)質(zhì)上是對美蘇爭霸的一種消解;由材料看不出多極化的趨勢,C錯(cuò)誤;D說法正確,大國在國際上應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。二、非選擇題(56分)12.(30分)閱讀下列材料,回答問題。材料17世紀(jì)的歐洲上空,彌漫著戰(zhàn)爭烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭,陸上有曠日持久并席卷歐洲各國的“三十年戰(zhàn)爭”。各交戰(zhàn)國在戰(zhàn)爭中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法,而且瘋狂屠殺平民,搶掠財(cái)產(chǎn),歐洲大地處處是尸骨遍野,斷壁殘?jiān)?。出于對上述狀況的憂慮,荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國

11、際法的設(shè)想。格勞秀斯指出:國際法是支配國與國交往的法律,其目的在于保障國際社會(huì)的集體安全,限制掠奪戰(zhàn)爭的發(fā)生,減輕戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦;國際法應(yīng)通過召開國際會(huì)議,由與會(huì)各國共同確定,一經(jīng)確定,各國不論強(qiáng)弱大小,都必須服從國際法的約束,不得以國內(nèi)法為借口違反國際法的規(guī)定;國際法的前提是國家主權(quán),任何國家的主權(quán)不受別國的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國際法的一些具體條文,如:參加戰(zhàn)爭應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn);交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員,也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn);不準(zhǔn)殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘;保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國奉為近代國際法的奠基人,他提出的國際法主張逐

12、漸為歐美各國所認(rèn)可,并成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國際法體系的基礎(chǔ)。摘引自國際法的淵源(1)根據(jù)材料,概括格勞秀斯國際法主張?bào)w現(xiàn)的先進(jìn)的價(jià)值觀念。(14分)(2)指出格勞秀斯提出上述先進(jìn)價(jià)值觀念的歷史條件。(16分)【解析】第(1)題根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識即可從反對掠奪戰(zhàn)爭、擁護(hù)和平、國際法高于國內(nèi)法、各國主權(quán)平等、保護(hù)人的生存權(quán)、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等方面概括格勞秀斯國際法主張?bào)w現(xiàn)的先進(jìn)的價(jià)值觀念。第(2)題據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識即可從資本主義世界市場形成并擴(kuò)大、西方國家爭奪殖民地和霸權(quán)的矛盾激化、歐洲各國間的戰(zhàn)爭帶來嚴(yán)重危害、歐洲統(tǒng)一民族國家的形成、國家主權(quán)意識的日益增強(qiáng)、歐洲民主啟蒙運(yùn)動(dòng)

13、興起等方面指出格勞秀斯提出上述先進(jìn)價(jià)值觀念的歷史條件。答案:(1)觀念:反對掠奪戰(zhàn)爭,擁護(hù)和平;國際法高于國內(nèi)法(國際法權(quán)威不可侵犯);各國主權(quán)平等(國家、主權(quán)不可侵犯);保護(hù)人的生存權(quán);保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(2)條件:資本主義世界市場形成并擴(kuò)大,西方國家爭奪殖民地、爭奪霸權(quán)的矛盾激化;歐洲各國間的戰(zhàn)爭帶來嚴(yán)重危害;歐洲統(tǒng)一民族國家的形成,國家主權(quán)意識的日益增強(qiáng);歐洲民主啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。13.(26分)閱讀材料,完成下列要求。材料一14世紀(jì)以來西方民族國家日益崛起,馬基雅維利力圖建立以單一民族為基礎(chǔ)的不受教會(huì)控制的民族國家。16世紀(jì)布丹發(fā)展了亞里士多德的歷史國家觀,進(jìn)而提出了“主權(quán)觀念”,近代意義上的

14、國家概念由此產(chǎn)生。英國思想家霍布斯與洛克二人用自然法理論闡述國家起源,居功至偉,認(rèn)為國家是人民契約、人民讓渡自己部分權(quán)利的產(chǎn)物。由于被授予權(quán)力者也是契約的參加者,也要受契約束縛,如其違約,也要受懲罰,人們有權(quán)反抗,甚至重新訂約,另立新的統(tǒng)治者。依據(jù)自然法則,伏爾泰提出“人人自由,人人平等”理論。洛克指出:“人們聯(lián)合成為國家和置身于政府之下的重大的和主要的目的,是保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)?！?摘編自龐金友近代西方國家觀念的邏輯與譜系材料二甲午中日戰(zhàn)爭后,梁啟超發(fā)文說:“今天下之可憂者,莫中國若;天下之可愛者,亦莫中國若。吾愈益憂之,則愈益愛之;愈益愛之,則愈益憂之?！?912年孫中山又進(jìn)一步指出:“滿、蒙

15、、回、藏之人民相見于誠,合為一爐而冶之,以成一中華民族之新主義,如美利堅(jiān)之合黑白數(shù)十種之人民,而冶成一世界之冠之美利堅(jiān)民族主義,斯為積極之目的也。五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族,加以世界之新主義,而為積極之行動(dòng),以發(fā)揚(yáng)光大中華民族,吾決不久必能駕美迭歐而為世界之冠?！闭幾栽平袊说膰矣^念與世界意識(1)根據(jù)材料一、二,概括近代中西方國家觀念的主要區(qū)別及原因。(14分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析近代中西方國家觀念的共同影響并談?wù)剢⑹尽?12分)【解析】第(1)題,區(qū)別由材料一得出西方主張建立單一民族國家,契約建國; 強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)保護(hù)個(gè)人權(quán)利和私有財(cái)產(chǎn)。由

16、材料二信息得出中國主張凝聚中華民族建立統(tǒng)一的多民族國家; 具有強(qiáng)烈的救亡圖存色彩,追求國家與民族的獨(dú)立與富強(qiáng)。原因,依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識從西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物、反對天主教會(huì)和封建專制的需要、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響;中國近代民族危機(jī)加深、自古以來是一個(gè)統(tǒng)一多民族國家、批判繼承西方國家觀念等角度回答。第(2)題,影響,依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識從推動(dòng)思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型、促進(jìn)政治民主化進(jìn)程、促進(jìn)近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度回答。啟示依據(jù)所學(xué)知識得出國家觀念的調(diào)整應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要;建立主權(quán)至上和主權(quán)在民的國家是歷史發(fā)展的潮流;國家政治建設(shè)既要學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)還要結(jié)合本國國情。答案:(1)區(qū)別:西

17、方主張建立單一民族國家,契約建國,強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)保護(hù)個(gè)人權(quán)利和私有財(cái)產(chǎn);中國主張凝聚中華民族建立統(tǒng)一的多民族國家,具有強(qiáng)烈的救亡圖存色彩,追求國家與民族的獨(dú)立與富強(qiáng)。原因:西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,反對天主教會(huì)和封建專制的需要;啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響;中國近代民族危機(jī)加深,自古以來是一個(gè)統(tǒng)一多民族國家;批判繼承西方國家觀念。(2)影響:推動(dòng)思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型;促進(jìn)政治民主化進(jìn)程;促進(jìn)近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。啟示:國家觀念的調(diào)整應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要;建立主權(quán)至上和主權(quán)在民的國家是歷史發(fā)展的潮流;國家政治建設(shè)既要學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)還要結(jié)合本國國情。【備選習(xí)題】1.16世紀(jì)初,英王亨利八世剛剛即位時(shí)是一位虔誠

18、的天主教徒,曾得到基督教世界的君主所能得到的最高榮譽(yù)“金玫瑰”。但時(shí)隔不久,他就走上了公開對抗教廷和教皇的道路,英國國教替代了天主教在英國的地位。此舉的深遠(yuǎn)影響是()A.英國國教成為日后資產(chǎn)階級革命的旗幟B.英國封建專制王權(quán)得到鞏固C.英國民族意識增強(qiáng)及民族國家發(fā)展D.推動(dòng)了人文主義思潮的興起【解析】選C。成為日后資產(chǎn)階級革命旗幟的是清教,排除A;英國封建專制王權(quán)得到鞏固是直接影響,排除B;英王亨利八世宗教改革擺脫了羅馬教會(huì)的控制,鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán),有利于英國民族意識增強(qiáng)及民族國家發(fā)展,故C正確;人文主義思潮在16世紀(jì)之前就已經(jīng)興起,排除D。2.1808年5月3日,拿破侖的軍隊(duì)入侵西班牙,

19、首都馬德里近郊的民眾奮起抗擊。法軍集體屠殺了上千名起義者。受此事件激發(fā),西班牙畫家戈雅作了畫作1808年5月3日夜槍殺起義者。此畫可以從側(cè)面解釋拿破侖帝國走向末日的重要原因是()A.歐洲民族意識逐漸覺醒B.歐洲反法同盟的持續(xù)軍事打擊C.法國人民厭惡非正義的戰(zhàn)爭D.歐洲封建勢力大于資本主義勢力【解析】選A。題干材料中并未提及歐洲反法同盟的軍事打擊、法國人民的態(tài)度及歐洲封建勢力的情況,B、C、D與題意無關(guān)。西班牙畫家戈雅作畫的目的是反對法軍的入侵,喚醒西班牙人民的反抗意識,這反映了歐洲民族意識的覺醒。3.劍橋中國晚清史敘述道:“1861年以后,在中國的對外關(guān)系中出現(xiàn)了一個(gè)新時(shí)代。中國也像所有其他國家一樣,學(xué)會(huì)了在一個(gè)根據(jù)社會(huì)達(dá)爾文主義行事的世界中搞生存競爭,從形式上看,儒家的天下已經(jīng)演變成國家?！弊钅茏糇C材料中觀點(diǎn)的史實(shí)是()A.清政府向外國派駐外交使團(tuán)B.翻譯并出版萬國公法C.主動(dòng)撤銷對越南和朝鮮的藩屬制度D.涉外公文改“夷務(wù)”為“洋務(wù)”【解析】選A。題干中的信息表明中國在外交領(lǐng)域逐步打破了天朝上國的傳統(tǒng)外交觀念,用平等的眼光來處理對外關(guān)系,而清政府主動(dòng)向外國派駐外交使團(tuán),這一實(shí)際行動(dòng)最能說明材料中的觀