1、 一提到故鄉，我們心中便有許多溫馨的回憶。導入新課 童年的歡聲笑語熟悉的山山水水難忘的父老鄉親學習目標 知識與能力： 理清小說結構層次,感悟作者情感脈絡，培養探求人生道路的強烈愿望。 過程與方法： 分析本文通過對比寫法塑造的人物形象,領會 小說所表現的主題思想。 情感、態度與價值觀： 珍愛新生活，樹立為遠大理想而奮斗的決心和 信心。 學習重難點 1、分析人物形象，并探討人物發展變化的深層次原因。 2、理解小說的思想內涵，思考社會人生。 3、對小說主題思想和篇末議論語句的理解。 作者簡介 魯迅，生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家,自第一篇小說狂人日記開始用魯迅

2、作筆名。著名作品集有野草、朝花夕拾、吶喊、彷徨、華蓋集、墳等。 魯迅的家鄉浙江紹興散文集：朝花夕拾（原名舊事重提）散文詩集：野草雜文集：墳、熱風、華蓋集 、二集、華蓋集續編、南腔北調集、三閑集 、而已集等。寫作背景 1919年12月魯迅回故鄉紹興接母親到北京，目睹了在現實社會生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉的人和事，十分悲憤, 1921年1月便以這次回家的經歷為題材，寫了這篇小說。 陰晦 猹五行 裝弶獾豬 竹匾胯下 髀骨 恣睢 潺潺 秕谷 嗤笑伶俐 讀準字音（ hu ）（ ch ）（ xng ）（ jing）（ hun ）（ bin ）（ ku ）（ b ）( z su )（ chn ）（b

3、）（ ch ）（lng）詞語解釋蕭索：家景：無端：衰敗；冷落。家境，家中經濟狀況沒來由；沒道理。放縱，兇暴。輕視；鄙薄。翻身貌，多形容臥不安席；經過許多人的手或經過許多環節的地方。多么，這么；如此多，那樣多 如許：鄙夷：輾轉：恣睢：小說 小說，以塑造人物為中心，通過完整的故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。小說分類：長篇中篇短篇小說三要素：人物、故事情節、環境人物塑造方法：外貌、語言、動作、心理。（神態） 故事情節：開端、發展、高潮、結局。(序幕、尾聲)環境：自然環境社會環境 辛亥革命推翻了統治中國兩千多年的封建帝制，但是辛亥革命后，在我國廣大的農村，受苦受難的農民并沒有得到真正的解放，人

4、民生活及社會的經濟發展，反而日趨衰落。怎樣才能使人民得到真正的幸福?中國農村的貧困以及農民的不幸，是由什么造成的?魯迅先生以他思想冢的敏銳，進行認真深入的思考與分析。他的一系列以農民及農村生活為題材的作品，對此進行了形象的剖析與透視。故鄉即是其典型的代表作，它從閏土、楊二嫂二十年的變化的角度，揭示了當時中國農村衰敗、蕭索、日趨破產的社會根源，那就是帝國主義和封建主義的雙重壓迫與統治。整體感知 小說以“我”回故鄉的見聞和感受為線索，按照“回故鄉在故鄉離開故鄉”的時間順序來組織材料，展開情節，突出“我”記憶中的故鄉和現實中所見的故鄉的巨大變化。開頭部分交代了“我”回故鄉的原因，著重抒寫“我”由見到

5、故鄉的蕭條而引起的復雜心情。中間部分寫“我”回故鄉后的所見所聞所感。這是全文重點，著重刻畫閏土和楊二嫂，通過他們的變化，突出文章中心。結尾部分寫“我”漸離故鄉時的種種感觸和矛盾心情，表達了作者對當時社會的不滿，以及對新生活的向往與追求。 小說以時間為序，以“我”在故鄉的見聞感受為線索，依據這個線索可以分為回故鄉在故鄉離故鄉 第一部分（從開頭到“搬家到我在謀食的異地去。”） 描寫了故鄉的蕭條景象和“我”見到故鄉的復雜心情，并交代了“我”回故鄉的目的。層次與結構整部小說可分為三個部分： 第二部分（從“第二日清晨”到“已經一掃而空了”）寫“我”回故鄉的見聞與感受。 第一層（從“第二日清晨”到“只是收

6、不起錢來”）寫老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲涼之中；還寫與母親商定搬家的事情。 第二層（從“你休息一兩天”到“我得去看看”）“我”回憶與少年閏土的友情。 第三層（從“母親站起身”到“出去了”）寫“我”見到了圓規楊二嫂。 第四層（從“此后又有近處的本家和親戚來訪問我”到“已經一掃而空了”）寫“我”見到了中年閏土。 第三部分（從“我們的船向前走”到完）寫“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉，但“我”并不因此而消沉、悲觀，而是寄希望于未來和下一代。線索 心情 變化故鄉回故鄉 凄楚悲涼 故鄉景蕭條敗落在故鄉 痛苦悲傷 故鄉人閏 土麻木隔膜楊二嫂尖刻鄙俗腐朽的社會制度動亂的社會現實離故鄉 產生

7、希望 尋求出路根源升華主旨課文講解 天氣陰晦、冷風嗚嗚的響、蒼黃的天、蕭索的荒村。寫出衰敗荒涼的農村景象，襯托“我”悲涼的心情。 1、第2段描寫了哪些景物，起什么作用？ 2、如何理解第3段的含義？本段在文中起什么作用？ 先用一個感嘆句“阿！”再用一個否定的疑問句。這樣寫是因為故鄉的景象出乎“我”的意料，因而產生懷疑，但又的確是“我”的故鄉。對懷疑加以否定，反映“我”的復雜思緒，沉重的心情，為下文作鋪墊。在文章結構上起承上啟下的作用。 3、 閏土是這篇小說的主要人物，作者運用對比手法，從不同角度寫了他的變化。請細讀課文，看看閏土二十多年來發生了哪些變化？為什么發生這么大的變化？ 外貌:十一二歲，

8、紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸套銀項圈，紅活圓實的手健康、壯實 外貌：臉色灰黃，很深的皺紋，頭戴破氈帽，身穿極薄的棉衣，手又粗又笨而且開裂飽經風霜 動作語態：手捏鋼叉 向猹盡力刺去 很高興 說話脫口而出 滔滔不絕活潑機智 動作語態：現出歡喜和凄涼的神情 只是搖頭 默默地吸煙 說話吞吞吐吐 斷斷續續苦不堪言、麻木遲鈍 對“我”的態度：只是不怕“我” ，不到半日，便熟識了，告訴我許多稀奇事。分別時躲到廚房哭著不肯出門，送“我”貝殼和很好看的羽毛建立了淳樸的友誼 對“我”的態度：只是不怕“我” ，不到半日，便熟識了，告訴我許多稀奇事。分別時躲到廚房哭著不肯出門，送“我”貝殼和很好看的羽毛建立了淳樸的友誼

9、對“我”的態度：態度恭敬，稱“我”為“老爺”隔了一層可悲的 厚障壁 對生活的態度：熱愛生活，農村生活知識豐富無憂無慮，快樂純真 對生活的態度：要一副香爐和燭臺悲苦無奈，寄希望于神靈表層原因：多子、饑荒、苛稅、兵、匪官紳 深層原因：封建禮教封建等級觀念農村經濟 衰敗，農民生活的貧困，封建傳 統觀念（即禮教、等級觀念）毒 害，使閏土發生了巨變。變 化少年閏土中年閏土外 貌十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個銀項圈，有一雙紅活圓實的手。身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了

10、。動作語態活潑剛健,動作干脆利落,說話脫口而出,樸質、有智有勇,熱情、純真。說話吞吞吐吐，斷斷續續，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木對“我”的態度“只是不怕我”，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多希奇的事對“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。對生活的態度天真活潑，無憂無慮悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。而他把幸福的希望寄托在神靈身上。 二十年前楊二嫂， “終日坐著”人稱“豆腐西施”“擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄”“因為伊，這豆腐店的買賣非常好”。 4、分析文中語句，簡要概括楊二嫂這個人物形象。說明她年輕漂亮，安分守己。 二十年后的楊二嫂，顴骨，薄嘴唇，50歲

11、上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。 說明二十年后的楊二嫂老丑而瘦。 “不認識了么？我還抱過你咧！”“忘了？這真是貴人眼高” “阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我。” 說明楊二嫂勢利、尖刻。 （1）反映中國人的精神，表現中國普通民眾的生命是怎樣被扼殺的。（2）表現中國社會的愚昧落后貧窮輪回。 如，閏土：少年中年 水生：少年中年 5、作者描寫這些人物的變化，其作用是： （3）渴望純真的人與人之間的關系，如，中年閏土對“我”的態度，楊二嫂對“我”的態度，說明了孩提時那種真誠友善的

12、關系完全消失。表現了“我”渴望打破封建社會的尊卑秩序，渴望建立新型的人與人之間的關系。 “我”二十多年前遠離故鄉，過著辛苦輾轉的生活。回到故鄉，看到故鄉的衰敗蕭索，看到故鄉人的生活窮困悲苦，看到故鄉人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬著美好的故鄉，“我”希望故鄉人過上新的生活。所以說“我”不是消沉的知識分子，而是一個同情、熱愛勞動人民的具有民主進步思想傾向的小資產階級知識分子形象。 6、分析文中“我”的形象。 7、“我在蒙眬中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”文末的景物描寫是不是表現“我”對故鄉的過去的留戀？ 此處的景物描寫象征著“我”所向

13、往的理想的美好生活。 小說以“我”回故鄉的見聞與感受為線索，通過閏土20多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國農村衰敗、蕭條、日趨破產的悲慘景象，揭示廣大農民生活痛苦的根源，表達了作者改造舊社會、創造新社會生活的強烈愿望。 8、本文揭示的主題是什么？ 小說怎樣刻劃楊二嫂形象的？與描寫閏土的方法有何異同？疑難解析同： 都通過人物外貌、語言、動作的描寫來表現人物；都寫出了人物的前后變化。異： 寫閏土是先回憶，再眼前，因為少年閏土的美好形象已經在“我”頭腦中留下了深刻的印象。 寫楊二嫂則是先聞其聲，再見其人。這更符合楊二嫂尖利、潑辣的性格。品味語言 眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉造成很大的反

14、差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰，實則流露出一種憂憤之情。 1、“故鄉本也如此，雖然沒有進步，也未必有我所感的悲涼” “我”相信故鄉會好的，但總覺美好的未來的渺茫，以至于眼前曾有的影像模糊起來了。 2、那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了。 3、“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。” 作者把希望比作地上的路，結尾充滿了哲理。它告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不逾地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都向著希望之路迅跑，就會迎來新生活。寫作特色1、對比中刻畫人物，表現

15、主題；2、運用景物描寫渲染氣氛，烘托人物思想感情；3、運用典型的語言表現典型的形象，傳神的肖像描寫表現人物性格特征。課堂小結 故鄉塑造的閏土和楊二嫂這兩個人物形象，通過對比手法的運用，表現他們在二十多年里發生的巨大變化，說明辛亥革俞前后農村生活的破產，農民和小市民生活的窮困，以及封建社會傳統觀念對他們的精神毒害。造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個人物形象，真切地抒發了對現實社會的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。 秕谷（ ） 鵓鴣（ ） 顴骨（ ） 折本（ ） 潺潺（ ） 陰晦 ( ) bb gqunshchnhu課堂練習一、讀準下面字的字音。 故鄉選自_，體裁是_，作者是_ ，原名_ ，

16、文章以_為線索，故事的背景是_。二、基礎知識。吶喊小說魯迅周樹人“我”回故鄉的見聞和感受辛亥革命后十年拓展閱讀狗的駁詰 魯迅 我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。 一條狗在背后叫起來了。 我傲慢地回顧，叱咤說： “呔！住口！你這勢力的狗！” “嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。” “什么！？”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。 “我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道” 我逃走了。 “且慢！我們再談談”他在后面大聲挽留。 我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。 一九二五年四月二十三日。 求乞者 我

17、順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。 微風起來，四面都是灰土。 一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，近于兒戲；我煩膩他這追著哀呼。 我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。 一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。 我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。 我不布施，我無布施心， 我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。 我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣；四面都是灰土。 我想著我將用什么

18、方法求乞：發聲，用怎樣聲調？裝啞，用怎樣手勢？ 另外有幾個人各自走路。 我將得不到布施，得不到布施心；我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。 我將用無所為和沉默求乞！ 我至少將得到虛無。 微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。 灰土，灰土， 灰土 一九二四年九月二十四日 一、課文主要寫了閏土和楊二嫂的變化。 閏土：略 楊二嫂：二十年前人稱“豆腐西施”，“因為伊，這豆腐店的買賣非常好”。二十年后，她變得潑悍、放肆。為了從“我”家撈點東西，交替著虛偽的吹捧、尖刻的嘲諷，還中傷閏土偷碗碟。研討與練習答案 二、“可悲的厚障壁”是一種人的觀念、地位、生活環境差異所帶來的精神上的隔膜。“可悲

19、”在于這樣的“障壁”是生活中近于“合理”地存在著的，而且也是精神上倫理上難以打破的。 造成“厚障壁”的原因，是封建秩序觀念長期的強制性的壓力。這樣的壓力使人們不得不在精神上、肉體上屈服，在封建秩序中尋找并最后茍安于既定的位置，成為麻木、機械的順民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。 三、關于作者的情感態度，可以有多種認識：因為中國農民的活力被封建社會扼殺而悲傷；對中國封建社會農民的苦難輪回無可奈何；為純真的人性被扭曲而痛苦；對理想的人與人關系的渴望，等等。 四、作者把希望比做地上的路，人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止

20、息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人

21、”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。 8當仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不