1、新高考背景下作文的審美情趣豆黨鋒沒有美育的教育是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”的觀點，強調(diào)審美教育對人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼： “美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育” 。 喬布斯也曾直言， 蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別， 在于追求科技的同時，始終保持對藝術(shù)和美的追求。由此可見，美育是一種軟實力，是一種剛需。同時， “審美鑒賞與創(chuàng)造” 也是 語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2017 年版） 提出的四大學(xué)科素養(yǎng)之一。2019 年江蘇卷“物各有性，共存相生” ， 2019 年上海卷“中國味” ， 2019 年北京卷“文明的韌性” ， 2018 年新課標(biāo)全國卷“綠水青山就是

2、金山銀山” ， 2018 年江蘇卷“語言” ， 2017 年北京卷“說紐帶” ，這些試題無不在考查考生的審美情趣，無不在培養(yǎng)考生的審美情趣。一、作文“審美情趣”之自然之美“天人合一” 是中華民族傳統(tǒng)文化所追求的一種境界， 對于大自然， 我們?nèi)祟悜?yīng)該是敬畏的、崇拜的，更應(yīng)該有超脫于實用的情懷，即將其上升為一種審美境界。在孔子“智者樂水，仁者樂山”的感嘆、老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的感悟和莊子“天地與我并生，萬物與我為一” “獨與天地精神往來而不傲倪于萬物”的豪情之中，自然山水在人們的心中逐漸由倫理道德的對象化走向?qū)徝馈Ｋ钥忌奈恼聭?yīng)該呈現(xiàn)出敬畏自然、欣賞自然、融入自然等審美情趣。

3、如 2019 年江蘇卷優(yōu)秀作文元和年間的自述之片段這一年的西山給了我別樣的感受。 這座山正對著法華寺西亭， 從亭子里眺望， 其巍峨奇異直入眼簾。我?guī)е腿艘宦放G斬棘攀爬了大半天終于到達(dá)了山頂。從山頂向下望， 山下的一切變得渺小，四面青山白水縈繞，如同掛在眼前的山水畫。此境絕美，人間的煩心事在這里不值一提。我隨意地坐下，閉上眼睛，吐納著山頂?shù)目諝猓挥X此境遼闊浩渺。我內(nèi)心難得悠然， 只覺思想停止了， 形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為了一體。西山之游在我心間縈繞， 也讓我想明白了一個道理：在人世間行走，要選擇性地融合， 因為只有懂得融合，人生方能進退從容！永州這個地方第一次讓我覺得親切，

4、我決定把西山這座奇山推介給世人。 文章的名字我已經(jīng)想好了，就叫始得西山宴游記 。【情趣解讀】考生取柳宗元被貶永州這一歷史典故為材， 并對其進行深度挖掘， 通過對西山環(huán)境的描述及對“我” 的內(nèi)心變化的展現(xiàn)， 既揭示了 “物各有性， 共存相生” 的主題， 又突出了美景育人、 美景化人的自然之美麗，彰顯出濃厚的“天人合一”之審美情趣。【誤區(qū)警示】【誤區(qū)警示】 值得注意的是， 考生運用此法來欣賞自然之美時， 在內(nèi)容上可贊美自然、可敬畏自然， 亦可表達(dá)致力于保護自然之心志， 所以考生應(yīng)選好切入點， 切忌將文章寫成了一鍋粥。 而在表達(dá)上，應(yīng)多運用抒情句與議論句，切忌語言蒼白無力。二、作文“審美情趣”之藝術(shù)

5、之美藝術(shù)之美是指藝術(shù)作品之美， 它是人類審美的對象之一， 是藝術(shù)家對生活的審美感情、 審美理想與生活美丑特性在藝術(shù)形象中的結(jié)合。 藝術(shù)之美種類繁多， 存在于一切種類、 樣式的藝術(shù)作品中：造型藝術(shù)作品如工藝美術(shù)、建筑、雕塑、繪畫 ;表演藝術(shù)作品如音樂、舞蹈;綜合藝術(shù)作品如戲劇、電影、電視劇 ;語言藝術(shù)作品如戲劇、小說、小品等。將對藝術(shù)之美的欣賞融入文章中去，既能體現(xiàn)考生的文化底蘊，又能彰顯考生高雅的審美情趣。如 2019 年北京卷優(yōu)秀作文文明的韌性之片段文明的韌性就是對文學(xué)藝術(shù)的堅守。曾幾何時，秦始皇為了堵天下悠悠之口，大開殺戒，實行焚書坑儒。 戰(zhàn)國時期生機勃勃的 “百家爭鳴” 的局面消失了，

6、文化事業(yè)遭到了嚴(yán)重的破壞，整個秦代幾乎沒有產(chǎn)生一個杰出的作家和一部杰出的作品。 文學(xué)藝術(shù)雖然慘遭腰斬， 但并沒有因此被斷絕。李斯的諫逐客書脫穎而出，呂不韋組織門客編寫的呂氏春秋也傳承了下來。文明的韌性如韌帶，具有彈性。到了漢代，董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張被漢武帝采用，但這種打壓式的排擠，卻讓文學(xué)更加繁榮。這是因為“文王拘而演周易 ;仲尼厄而作春秋 ;屈原放逐，乃賦離騷） ;左丘失明，厥有國語 ” 。一代史官司馬遷被打壓，最終卻寫出了被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷 ”的史記 。司馬遷的文學(xué)突破正是文明韌性的傳奇表現(xiàn)。宋代文學(xué)藝術(shù)大師， 一代文豪蘇軾的經(jīng)歷， 更是表明文明的韌性對壓

7、迫力具有反向力。 蘇軾一生被貶多次，但每一次他都做到了“何妨吟嘯且徐行” ，最終“一蓑煙雨任平生” ，歸去時“也無風(fēng)雨也無晴” 。因“烏臺詩案”他被貶黃州，卻寫出了不朽名篇赤壁賦 。被貶惠州時，他卻說： “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 ”后來被貶儋州，他又寫道： “問汝平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。 ” 他把被貶當(dāng)成了習(xí)以為常的事情， 而這也恰恰是他平生功業(yè)之所在。如此豁達(dá)、樂觀的情懷，把文學(xué)的魅力、文明的張力，展現(xiàn)得淋漓盡致。【情趣解讀】本文選材視角可謂獨特， 當(dāng)大多數(shù)考生從歷史的角度來闡述文明的韌性時， 本文作者卻從文學(xué)藝術(shù)的角度闡述文明的韌性。考生通過對諫逐客書 呂氏春秋 史記 赤壁賦等

8、作品的寫作背景及意義的闡釋， 表現(xiàn)了這些文學(xué)藝術(shù)作品正是文明的韌性的具體體現(xiàn)這一主題，彰顯了考生獨特的審美情趣。值得注意的是，考生運用此法時一定要對所要鑒賞的文學(xué)作品有新穎的、足夠深刻的理解，只有這樣才能讓鑒賞的角度新穎，切忌只轉(zhuǎn)述文學(xué)作品內(nèi)容而無審美鑒賞。三、作文“審美情趣”之社會之美“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望” 。從某種意義上說，這種向上、向善的力量就是一種社會之美。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，推進社會向上、向善力量的形成，是人有德而立、國有德而興的基礎(chǔ)。所以考生

9、應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、展現(xiàn)社會之美，從而使文章處處彰顯時代正能量。如 2019 年新課標(biāo)全國卷 I 優(yōu)秀作文勞動鑄就中國夢之片段“中華民族是勤于勞動、 善于創(chuàng)造的民族。 ” 縱覽中華人民共和國成立后的 70 年， 從站起來、富起來，到強起來的偉大跨越， 最偉大的力量就是勞動， 最深刻的變化就成于勞動，最實在的成功就歸于勞動。時代楷模、 “當(dāng)代愚公”黃大發(fā)，在面對惡劣的自然條件和因嚴(yán)重缺水導(dǎo)致的貧困狀況下，從 20 世紀(jì) 60 年代起，帶領(lǐng)草王壩村群眾，歷時30 余年，繞三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，鑿出了一條長達(dá)9400 米的“生命渠” ，從而使閉塞的貧困村打開了脫貧致富之

10、門。 如果黃大發(fā)和鄉(xiāng)親們沒有人生最樸實的底色堅忍頑強的勞動精神， 他們能戰(zhàn)勝貧困，消滅貧困， 在懸崖峭壁間創(chuàng)造奇跡， 打贏這場艱苦的脫貧攻堅戰(zhàn)，走出一條致富之路嗎？全國勞動模范、 華西村改革發(fā)展帶頭人吳仁寶， 帶領(lǐng)村民通過幾十年的努力奮斗、 艱辛勞動，使華西村由一個負(fù)債累累的貧困村，逐步發(fā)展成為人均存款超百萬元的“天下第一村” ，實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)樣板村到農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化再到農(nóng)村現(xiàn)代化的一次次跨越 ;“全國五一勞動獎?wù)隆鲍@得者吳金印，扎根農(nóng)村基層，苦干實干，帶領(lǐng)群眾治水開洞，修筑大壩水庫，營造良田，用辛勤的勞動，創(chuàng)造了使荒山野溝變成米糧川的不凡業(yè)績勞動鑄就中國夢！ 他們， 僅僅是千千萬萬個甘于

11、奉獻(xiàn)的普通勞動者的代表， 中國特色社會主義事業(yè)大廈， 是靠各行各業(yè)的勞動者一磚一瓦砌成的， 而勞動者正是夯基壘臺、 立柱架梁的關(guān)鍵人物。【情趣解讀】考生選取了黃大發(fā)、 吳寶仁、 吳金印三則充滿正能量的人物素材， 通過對他們帶領(lǐng)百姓致富的故事的闡述， 高度謳歌了他們的勞動精神， 突出了他們?yōu)橥七M社會向上、 向善力量的形成，為實現(xiàn)民族復(fù)興所做出的突出貢獻(xiàn)。 可貴的是， 考生又指出， 他們僅僅是千千萬萬個甘于奉獻(xiàn)的普通勞動者的代表，巧妙運用了以點帶面之法展現(xiàn)社會之美。值得注意的是， 考生運用此法時，應(yīng)該精選素材， 最好選那些具有代表性的經(jīng)典素材， 切忌面面俱到， 重點不突出。 同時， 在表現(xiàn)手法上，

12、 考生要善于運用以點帶面、 以小見大等手法，切忌平鋪直敘。四、作文“審美情趣”之人性之美 人之初，性本善，人性之美是人區(qū)別于其他動物的基本特質(zhì)， 具有一定的社會屬性。擁有人性之美是一個人立于社會的基本道德準(zhǔn)則。考生發(fā)現(xiàn)、謳歌人性之美就是要具體謳歌愛國、感恩、堅強、寬容、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、實干、敬業(yè)等優(yōu)秀的個人品質(zhì)。如 2019 年新課標(biāo)全國卷優(yōu)秀作文致百年功勛人物杜富國的一封信之片段很多年前， 某個沉悶的下午， 沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界的我突然被桌面彈出的新聞嚇了一跳。 看了這則新聞，我才知道，在我認(rèn)為安靜和平的世界里，還有這么一群人，他們冒著生命危險，守護著這個世界。 哪怕過去了這么多年， 我都無法忘記自己

13、看完那新聞后的心情， 除了震驚和感動，我更多的是羞愧。“你退后， 讓我來！ ” 這簡簡單單的六個字背后， 不知隱藏了多少大愛。 在炸彈爆炸的瞬間，在您推開戰(zhàn)友的剎那間，在那短短的幾秒鐘里，您沒有時間去想自己的家人、自己的未來、自己的生命。看到您渾身是血地躺在醫(yī)院里， 很多人都為您擔(dān)心。 再后來， 當(dāng)我們聽到您傷情基本平穩(wěn)時，都默默地松了一口氣一一幸好，您還在。而哪怕失去了雙眼和雙手，您依舊頑強地面對生活。您的這份堅強是激勵我一路前行的力量。再后來， 有人說您是紅色老區(qū)培養(yǎng)出的優(yōu)秀男兒， 是用生命擔(dān)當(dāng)時代使命的英雄戰(zhàn)士。 或許，您不知道您在我的世界里， 擔(dān)當(dāng)了多么崇高的角色都都是您讓我明白在這個看似歲月靜好的世界里，還有千千萬萬像您一樣的戰(zhàn)士為了守衛(wèi)和平負(fù)重前行; 是您為我的世界打開了一扇新的大門，以至于在后來的這些年里，我在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)，工作后勤勤懇懇、從不懈怠，因為我也想像您一樣，在自己的崗位上，做一個真正的“戰(zhàn)士” 。我曾聽過一句讓我很感動的話， 那就是 “都說軍人是最可愛的人， 因為他們能將祖國的囑托、人民的安危牢記在心，能夠用錚錚鐵骨鑄就固若金湯的守衛(wèi)之城” 。此刻，我又想起了您，想起了千千萬萬像您一樣始終奔赴在最危險的地方， 默默地守護著我們祖國、 人民的可敬可愛的戰(zhàn)士們。【情趣解