1、成人高考高起點語文預習試題及答案 9第I卷一、基礎知識 (24 分，每小題 4 分)1. 下列各組加點字的讀音全都正確的一項是 ( )A.遂巡(qun)倉(lin)裝(zhen)脖頸(geng)數落 (sha) 妥帖 (tie) 桑梓 (xin) 感唱 (kui)校 (jiao) 勘折 (zhe) 價吮 (yun) 吸滲咨 (cen)D.踝骨(huai)旋(wo)論(mi)古劑(sha)下列詞語中，只有一個錯別字的一組是模仿慰籍踝關節窮兵默武屏除掇學阻擊手千鈞一發疏浚倆個戳誤表眼花繚亂D.銀屏渾號水蒸氣恒古未有下列各句中加點成語的運用，恰當的一句是每天從開市到收市，他的目光都一直盯著這走勢不即

2、不離的股票，一遍一遍地推算自己的判斷究竟有多少把握。魏明倫真是妙手回春，他改編的潘金蓮，將傳統小說中的一個蕩婦，變成了個追求婦女個性解放的新形象。印度載人登月計劃可能“泡湯”。 “人在太空里能做的事情，儀器也可以”。印度空間研究組織主席馬達范?奈爾以這樣一句話說出打退堂鼓的原因。D.可是在現實生活中，有許多人身居要職，卻胸無城府，息想演固俗化，不思改革，甚至阻撓改革潮流。依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是為了 沒有水的感覺，這位母親帶著幼兒園的女兒從北京千里超超來到甘肅的定西。領導干部為官一任，擔責一方，要時刻 民情，把群眾冷暖掛在心上。社會必須實行多層次，基本標準不可能高，只能保基本

3、。作為法定應該是面向全體成員的， 所有在統籌范圍內的社會成員都無一例外地參加。A.體會體驗保障保險B.體驗體察保障保險C.體察體驗保護保障D.體察體會保障保護下列各句中，沒有語病的一句是 ( )代表們從尚法守信，勵學思進、務實求真、勤奮實干等方面對如何更好地體現首都精神風貌的問題進行了討論。歷史上，齊粗公任用管伸為相，改革內政，制定了按土地肥瘠定賦稅的輕重，按年成的豐歉定納糧的多寡。經科學家觀測，木星繞太陽公轉一周，大約需要十二年，比地球上的一歲大十二倍。D.時隔兩日，在距離這一地點40公里的林場，又一只野生東北虎出現，并把一村民咬成重傷后死亡。6. 下面是一則手機充電程序的說明，填入空缺處恰

4、當的一項是( )將充電器插上電源， 再將充電插頭按正確的方向與手機底部的插孔連接，此時手機開始充電。電池充滿時， 充電自動停止， 此時按住插頭下邊的按鈕便可將充電插頭取下。屏幕會顯示 “正在充電” ， 并且電池符號會開始從右向左逐漸增長，表示正在充電，手機頂部的狀態指示燈會固定為紅色。屏幕會顯示“正在充電”，并且電池符號會與此同時開始從右向左逐漸增長， 手機頂部的狀態指示燈會固定為紅色， 表示正在充電中。屏幕會顯示“正在充電”，并且電池符號會從右向左跳躍式地逐漸增長，手機頂部的狀態指示燈顯示出鮮艷的紅色，表示正在充電中。D.屏幕會顯示“正在充電”，并且電池符號會從右向左逐漸增長，手機頂部的狀態

5、指示燈會固定為紅色，表示正在充電中。二、 （16 分，每小題4 分）閱讀下面的文字，完成710題。與考古學有關的新領域的學會和研究會相繼誕生， 其中有研究遺跡保存和充分利用的方法的遺跡學和以DNM基礎，探討日本人和動植物起源的“DNAt古學”。因為這些都是新領域，因此研究人員號召關注這些領域的普通市民廣泛參與，呼呼市民在采樣方面予以協助。“日本遺跡協會” 預定于 2 月 1 日在奈良文化遺產研究所舉行成立大會。據統計，各地方政府的負責人等約 100 人將出席成立大會。“DNAt古學研究會”是去年年底由考古學和生物學領域的約30位研究人員發起成立的。 責研競會為了以是因為盤素揚開生物進化的速質，

6、已開始以國際日本文化聽究中心內的“地下DNA莢檢室”為攝點,在研究人員之同多提情根， 內廉本中提取截量研究人員從業已出上的 古代人骨、動植物的遺物和更能動機物單，內動植物的的 DNA從而 分別研究其起源。他們試固通過與目前生息在世界 DNAa行比較，弄 清其進化的來龍去脈。在和DNA考古學研究會”，成立大會同時舉辦的座談會上，研究人員 就是已滅她的日本豫的起源和根據永描基因探好中國長江流城的古代文明等方面的研究作了報告。下列對DNA古學的解釋，最準確的一項是()A.以DNM基礎，探討日本人和動植物起源的研究方法。以基因為線索揭開生物進化謎底的研究方法。從業已出土的古代人骨、 動植物的遺物和滅絕

7、動植物的標本中提取微量的DNA從而研究其起源的研究方法。一種充分利用人與動植物遺跡來探究人類與動植物起源的研究方 法。8. 對“因為這些都是新領域， 因此研究人員號召關注這些領域的普通市民廣泛參與，呼吁市民在采樣方面予以協助。”這句話的理解，錯誤的一項是( )“這些”指的是“遺跡學”和“ DNA古學”，它們都是與考古學 有關的新的學說。號召關注這些領域的普通市民參與是為了更好地開展新學說的普及工作。C. 普通市民參與新領域的工作可以使他們更熱愛自己的民族文化。D.采樣是“遺跡學”和“ DNA古學”最基礎的工作，需要更多的人參與。9.下列對DNA古學研究方法的解說，不正確的一項是（）A.DNg古

8、學從古人類、動植物的遺物中采取樣本。B.研究人員以“地下DN旗驗室”為據點，在研究人員之間交換情報。研究人員采用比較的方法， 比較古代動植物與目前世界各地動植物的DNA以弄清動植物進化的來龍去脈。D.研究人員采用專題研究的方法，選取典型課題，以期在這些課題上取得突破。10. 根據原文所提供的信息，以下推理正確的一項是（ ）A.DNA#古學雖名為考古學，但由于其研究對象與考古學完全不同，實際上是一種生物學。B.DNA#古學起源于日本，“ DN/W古學研究會”的成立是其成熟的標志。C.DNA古學的研究人員已經在世界各地提供樣本，研究動植物的進化過程。D.DNA古學的研究，開始可能是區域性的，但其最

9、終的研究目標應是世界范圍的。第II卷（非選擇題共110分）三、 （25 分） 閱讀下面的文字，完成1114題。單純對于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人， 他們的心靈世界無不具有這個特征， 其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。我相信， 每一個精神上的偉人在本質上都是直接面對宇宙的。 一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。 另一方面， 他對宇宙的永恒本質充滿精神渴望， 在這種渴望的支配下， 他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。與此相反的境界是貧乏的復雜。

10、 這是那些平庸的心靈， 他們被各種人際關系和利害算計占據著，所以復雜; 可是完全缺乏精神的內涵，所以又是一種貧乏的復雜。除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩， 我就寧可說它是簡單而不是單純。 有沒有豐富的復雜呢 ?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純， 與原始的物質性的自然相對應。 兒童的生命剛從原始的自然中分離出來， 未開化人仍生活在原始的自然之中， 他們的人性都具有這種原始的單純。 第二種是超越的單純， 與超越的精種性的自然相對應。 一切精神上的偉人， 包括偉大的圣徒、

11、哲人、 詩人，普通過信仰、 沉忍或體驗而與超越的自然有了一種溝通， 他們的人性都具有這種超越自然的單純。您兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關系。社會的作用一方而使人脫高了原始的自然， 另一方面又會組織人走向起 越的自然。所以， 大多數人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。人在會是一個使人性復余化的領城。 當燃， 沒有人能夠完全成離社會而生活。但是， 應沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說， 節常整要受準和面化社會關系為是自然而然的事情。 正因為如此， 他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。從文中看，“心的境界”有哪幾種 ?

12、（6 分）下列對原文的理解準確的兩項是（）（6 分）或者最欣賞的是“豐富的單純”，最鄙夷的是“豐富的復雜”A. 對于心的境界， 作金種心的境界， 是因為那些平庸的心靈被各種人B.之所以形成“貧乏的復雜這種心的境界，是因為那些平庸的心靈被 各種人際關系和厲害算計占據著, 同時又完全缺乏精神的內涵。C. 社會和社會關系是兩種單純之間不可逾越的障礙。D.前四段講“心的境界”，后二段講“人性的單純”，二者之間是并 列關系E. “那些精神本能強烈的人”指的就是“精神上的偉人”。第一段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么 ?（6 分 ）第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應?請用簡潔

13、的語言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質區別。 （7 分） 四、 （25 分） 閱讀下面文言文，完成1517題。恒公問于管子曰： “楚者，山東之強國也，其人民習戰斗之道。舉兵伐之，恐力不能過。兵養于楚，功不成于周，為之奈何? ”管子對曰：“即以戰斗之道與之矣。”公曰：“何謂也?”管子對曰：“公貴買其鹿。”桓公即為百里之城，使人之楚買生鹿。楚生鹿當一而八萬。管子即令恒公與民通輕重， 藏谷什之六。 令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山。令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰： “彼金錢，人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功。禽獸者群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群

14、害，則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農而田鹿。管子告楚之賈人曰： “子為我致生鹿二十，賜子金百斤。 什至而金千斤也。 ” 則是楚不賦于民而財用足也。 楚之男子居外，女子居涂。照朋教民藏栗五倍。楚以生鹿藏錢五倍。管子曰： “楚可下矣。”公曰：“奈何?”管子對曰：“楚錢五倍，其君且自得而修谷。錢五倍，是楚強也。”桓公曰：“諾。”因令人閉關，不與楚通使。楚王果自得而修谷。谷不可三月而得也，楚余四百。齊因令人載粟處羊之南，楚人降齊者十分之四。三年而楚服。 （選自管子？輕重成 ）【注】通輕重：這里指做買賣。什之六：十分之六。白徒：民伏。羊：這里指齊楚交界的地方用

15、現代漢語寫出文中畫線文字的大意。 （6 分 ）楚王對金錢的看法是怎樣的 ？（6 分 ） 答：管子“戰斗之道”的關鍵是什么 ？（4 分 ）結合注釋，閱讀下面這首詩，回答1819題。聽張立本女吟高適危冠廣袖楚宮妝， 獨步閑庭逐夜涼。 自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。【注】 “危冠廣袖” 是一種高冠寬袖窄腰的南方的貴族女裝。 砌竹，階沿下的修竹。以釵擊節是唐宋人歌吟的習慣。清歌一曲，即吟歌一首。詩中最后一句運用了怎樣的修辭手法 ?（4 分 ）談談你對這首詩所表現的意境的理解， 100 字左右。 （5 分五、 （60分）閱讀下面的材料，按要求作文。下面是一位安葬于西敏寺的英國主教的墓志銘：我年少時，意

16、氣風發，磷嘴滿志，當時曾夢想要改變世界，當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，于是縮小了范圍，決定先改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著，我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不遂人愿，他們個個還是維持原樣。當我套垂老矣，我終于頓悟了一件事; 我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先微家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來，我 甚至可能改變整個世界，誰知道呢 ?以“目標”為話題，自選角度，自擬題目寫一篇作文，除詩歌外文體不限，不少于 800 字。參考答案一、基礎知識.A2.A 3.C 4.B5.A 6.D二、現代文閱讀7.C8.

17、C9.B10.D三、現代文閱讀平代高都是的數界：豐富的單純、貪乏的復雜、我乏的單純、豐富的復雜2.B E（A 項：作者沒說最鄙夷什么 ;C 項：“不可逾越”不對;D 項：二者之間是遞進關系 ）其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思念。與“豐富的單純”相反的境界是：貧乏的復雜。第五段最后一句 （ 即： 一切精神上的偉人， 包括偉大的圣徒、 誓人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純） 。偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復雜。四、文言文閱讀（25 分 ）現在齊國用重金高價收買對我們有害的東西，這是楚國的福分。楚王認為金錢是“人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功”的寶貝。貴買楚鹿，誘使楚國放棄了農業。用了比