1、中 國 古 代 文 學 4明 代 文 學101 明代文學 概 述一、明代文學的斷限及分期 1、 斷限： 從太祖朱元璋洪武元年（1368）開國，到思宗朱由檢崇禎十七年（1644）自縊，前后共計277年。 2 2、分期二分法： 中古文學最后階段：明初到正德年間。 近古文學第一階段：嘉靖后，從明中葉到清鴉片戰爭。三分法： 前期：從明初到成化末年（13681487）的一百多年。 中期：從弘治到隆慶（14881572）的近百年。 后期：自萬歷到明末（15731644）。3二、明代前期社會及文學概況1、社會概況： 明太祖朱元璋 明成祖朱棣2、思想文化：程朱理學繼續被尊奉為官方思想，科舉日益僵化。 濂性誠謹

2、，官內庭久，未嘗訐人過。所居室，署曰溫樹?？蛦柦姓Z，即指示之。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否坐客為誰饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，不朕欺?！?明史宋濂傳43、明初文學代表：文壇領袖：宋濂、劉基吳中四杰：高啟、徐賁、張羽、楊基 臺閣體：楊士奇、楊榮、楊溥 小說：英雄傳奇水滸傳 歷史演義三國志演義5三、明代中期社會及文學概況1、社會概況： 明武宗朱厚照 明世宗朱厚熜2、明中期的經濟發展： 閭閻輻輳，綽褉林叢，城隅濠股，亭館布列，略無隙地。輿馬從蓋，壺觴樏盒，交馳于通衢。永巷中光彩耀目，游山之舫，載妓之舟，魚貫于綠波朱閣之間，絲竹謳歌與市聲相雜。 王锜寓圃雜記 63、思想文化：王守

3、仁：“心即理”， “知行合一” 王學興起徐渭 ：一反歷來關于“圣人”的觀念，提出 “凡利人者，皆圣人也?！?對文學的影響：1）對情和欲的肯定成為潮流，在創作中強化主體意識。2）非理性、非道德的傾向也給文學帶來了不利的影響。74、明中期文學代表：吳中四才子：唐寅、祝允明、文征明和徐禎卿 前七子：李夢陽、何景明、王九思、邊貢、康海、 徐禎卿、王廷相唐宋派：王慎中、唐順之、茅坤、歸有光后七子：李攀龍、王世貞、謝榛、吳國倫、宗臣、 徐中行、梁有譽小說：神怪小說西游記 8四、明代后期社會文學概況1、社會概況： 明神宗 朱翊鈞2、思想文化：李贄 ：“穿衣吃飯即是人倫物理?！?“童心說”：天下之至文，未有不

4、出于童心者也。袁宏道： “以出自性靈者為真” “獨抒性靈，不拘格套”馮夢龍 ：“六經皆以情教也”93、明后期文學代表：公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道 竟陵派 ：鍾惺、譚元春 晚明小品文 ：王思任、張岱 長篇小說：世情小說金瓶梅短篇小說：“三言”和“二拍”戲?。簻@祖牡丹亭10五、明代俗文學的發展及對文學認識的深化（一）章回小說： 在宋元講史等話本的基礎上發展而成。特色是分章敘事，分回標目，每回故事相對獨立，段落整齊，但又前后勾連、首尾相接，將全書構成統一整體。到明代章回小說最終定型，代表作：三國志通俗演義、水滸傳、西游記、金瓶梅詞話等“四大奇書”。11（二）長篇小說藝術的發展過程 成書過程：從世代累積到文人獨立撰寫；創作意識：從借歷史演義、寓言寄托到面對現實人生；表現題材：從著眼戰爭興廢等國家大事到注目現實生活；描寫人物：從非凡的英雄怪杰到尋常的平民百姓；塑造典型：從突出的性格特征到用多色、動感的筆觸刻畫人物性格；情節結構：從線性的流動到網狀交叉；小說語言：從半文半白到口語化、方言化。12三、明人對文學特性認識的深化 1）高度重視文學的情感特征 2）清晰認識文學的虛實關系 3）開始關注人物的性格刻畫