1、XX年高考語文必考知識點：莊暴見孟子學案分析莊暴見孟子原文莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如?”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!”他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸?”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也。”曰：“可得聞與?”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?”曰：“不若與眾。”“臣請為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。今王畋獵于此，百

2、姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散。此無他，不與民同樂也。“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也?此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣!”莊暴見孟子原文翻譯莊暴進見孟子，說：“我被大王召見，大王告訴我喜好音樂的事，我沒有話應答。”接著問道：“喜好音樂怎么樣啊?”孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了!”幾天后，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾

3、經和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎?”齊王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了!在這事上，現在的俗樂與古代的雅樂差不多。”齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎?”孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂?”齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”孟子說：“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢?假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：

4、我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢?這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。“假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業，統一天下。”莊暴見孟子原文注釋莊暴：人名，即下文提到的的莊子。見于王：被齊王召見或朝見齊王。樂：說文：“五聲八音總名。”易曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”禮記樂記：“先王之所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”。可見，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物和諧境界的途徑。庶幾：差不多。朱熹集注云：“近辭也，言近于。”，這里指“差不多治理好了，有希望了”。變乎色：改變了臉色。朱熹集注云：“變色者，慚其好之不正也。”趙注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟子。直：不過、僅僅。獨樂樂：獨自一人欣賞音樂快樂。前一個“樂”欣賞音樂名詞后一個快樂作動詞用，以下幾句類似的句子同。鐘鼓之聲，管龠之音：這里泛指音樂。舉：皆、都。疾首蹙頞：疾，說文：“病也。”蹙，說文新附：“迫也。”引申為聚也。趙注云：“疾首，頭痛也;蹙，愁貌。”王夫之四書稗疏云：“疾首者蓬頭不理，低垂喪氣，若病之容耳。”頞，說文：“鼻莖也。”極：說文：“棟也。”通訓定聲按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。田獵：在野外打獵。在春秋戰國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由于它要發動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閑時候