1、 統編版語文七九年級35篇文言文逐篇梳理 七年級下冊注原文、譯文、重點詞語解釋嚴格依據課本及課下注釋、教師教學用書第6篇 孫權勸學 初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不【課文注釋】 可不學!”蒙辭以軍中 當初,孫權對呂蒙說:“你現在當權掌事了,不可不學習!”呂蒙用軍中 初:從前,當初,這是追述往事的習慣用詞。 卿:古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。 當涂:當道,當權。 辭:推托。 以:用。 多務。權 曰:“孤豈欲卿治經為博士邪?!但?當涉獵?, 事務多來推辭。孫權說: “我難道想要你研究儒家經典當博士嗎?只應當粗略地閱讀, 【課文注釋】 務:事務。 孤:古時王侯的自稱。 豈:副詞,

2、表示反問。譯為“難道” “怎么”。 治經:研究儒家經典。經,指易書詩禮春秋等書。 博士:專掌經學傳授的學官。 ?邪(y):語氣詞,后寫作“耶”。 ?但:只,只是。 ?涉獵:粗略地閱讀。 見往事?耳。卿言多務,孰若?孤?孤常讀書,自以為大有所益。” 了解歷史罷了。你說事務多,比起我來怎么樣?我經常讀書,自以為大有益處。” 【課文注釋】 ?見往事:了解歷史。見,了解。往事,指歷史。 ?孰若:何如。兩者抉擇,傾向肯定后一種。 ?及:到,等到。 ?過:經過。 ?今者:如今,現在。 ?才略:才干和謀略。 ?非復:不再是。 蒙乃始就學。及?魯肅過?尋陽,與蒙論議,大驚曰: 呂蒙于是開始學習。到了魯肅經過尋

3、陽的時候,魯肅和呂蒙論議,十分驚奇地說: “卿今者?才略?,非復?吳下阿蒙!” “以你現在的才干、謀略來看,你不再是原來那個吳下阿蒙了!” 蒙曰:“士別 三日,即更?刮目相待?,大兄?何見 事?之晚乎!” 【課文注釋】 ?更(gng):重新。 ?刮目相待:拭目相看,用新的呂蒙說:“士別三日,就要重新拭目相看,長兄知道這件事怎么這么眼光看待。刮,擦拭。 ?大兄:長兄,這里是對朋友輩晚呢!” 的敬稱。 肅遂拜蒙母,結友而別。 ?見事:知曉事情。 魯肅于是拜見呂蒙的母親,與呂蒙結為朋友,然后分別了。 【文學常識】 資治通鑒,北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰國到五代共1362年間的史事,

4、內容以政治、軍事和民族關系為主,長于描寫戰爭。宋神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,將其命名為資治通鑒。司馬光(10191086),字君實,陜州夏縣(今屬山西)人,北宋政治家、史學家。 【主旨歸納】 本文通過孫權勸呂蒙學習,呂蒙取得成就后受到魯肅贊許的故事,表現了孫權善于現身說法來達到勸學的目的,也表現了呂蒙就學的驚人長進,告訴我們只要努力學習就會有所長進的道理。 【寫作特點】 (1)詳略得當的敘述安排。文章詳寫了孫權勸學的過程及勸學的結果,略寫 (2)運用側面烘托和對比手法表現人物。呂蒙讀書的功效正是通過魯肅的了呂蒙的具體學習過程,突出了文章的主題。 話側面展示出來的,魯肅的驚嘆襯托了呂蒙今非

5、昔比的事實。魯肅話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的現在與過去進行了縱向的對比,突出了呂蒙的“變”,從而寫出孫權勸學和呂蒙就學的效果。 (3)言簡意豐的語言描寫。白描式的語言描寫,既表現出人物的態度、性格、心理,又交代故事的起因、結果。 1.古今異義 (1)孤豈欲卿治經為博士邪 古義: 專掌經學傳授的學官 今義:學位的最高一級 (2)見往事耳 古義: 指歷史 今義:過去的事情 2.一詞多義 動詞卿今當涂掌事 ,掌管 但當涉獵 動詞 ,應當 (1)當 (2)見 ,了解見往事耳 動詞 大兄何見事之晚乎 動詞 ,知曉 3.其他重點詞 當道,當權 (1)卿今當涂掌事_ 推托 事務 (2)蒙辭以軍中多務_ 研究

6、儒家經典 (3)孤豈欲卿治經為博士邪_ 粗略地閱讀 (4)但當涉獵_ 經過 (5)及魯肅過尋陽_ 才干和謀略 (6)卿今者才略_ 重新 擦拭 (7)即更刮目相待_ 知曉事情 (8)大兄何見事之晚乎_ 4.重點虛詞 以 蒙辭以軍中多務 介詞 ,用 自以為大有所益 與 “為 ” 一起構成動詞 ,認為 5.內容理解 孫權是怎樣勸呂蒙學習的?從勸學的過程中,可以看出孫權是一個什么樣的人? 孫權首先要求呂蒙:“卿今當涂掌事,不可不學!”既表現出對呂蒙的殷切愛護,又帶有命令的王者權威。孫權實事求是,根據實際情況,不要求呂蒙“治經為博士”,而是要他“但當涉獵,見往事耳”,又聯系自己在學習中所受的教益勸解呂蒙

7、:“卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”孫權以自身為例,曉之以理、動之以情地層層勸解。他可以和部將就非軍事、非政治的話題進行交流,由此可見,孫權平易近人。他對部將嚴格要求,為提高屢立戰功的呂蒙的素質而諄諄教導,具有王者風范。 第7篇 賣油翁 陳康肅公善射,當世無雙,公亦以此【課文注釋】 自矜。 康肅公陳堯咨擅長射箭,當世沒有第二個人可與之媲美,他也因此自夸。 善射:擅長射箭。 以:因為。 自矜(jn):自夸。 嘗射于家圃,有賣油翁釋擔而立,睨之 曾經有一次,陳堯咨在自家園子射箭,有個賣油老翁放下擔子站著,斜著眼睛看他射箭, 圃:園子。 釋擔:放下擔子。釋,放下。 睨(n):斜著眼看,

8、這里形容不在意的樣子。 久而不去。見其發矢十中八九,但微頷之。 很久不離開。老翁看見陳堯咨射出的十支箭能射中八九支,只是對此微微點頭。 【課文注釋】 但微頷(hn)之:只是對此微微點頭(意思是略微表示贊許)。但,只。頷,點頭。之,指陳堯咨射箭十中八九這一情況。 問:責問,質問。 射:射技。 不亦乎:表示反問的固定格式,“不是嗎”。 ?無他:沒有別的(奧妙) 。 康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精陳堯咨問道:“你也懂得射箭嗎?我的射箭技藝難道不精湛乎 ?”翁曰: “無 他?, 嗎?”老翁說:“沒有別的(奧妙), 但手熟爾?。”康 肅 忿然?曰:“爾安?敢輕吾 射?!” 的本領!” 【課文注釋】

9、?但手熟爾:只是手法技藝熟練罷了。熟,熟練。爾,同“耳”,相當于“?忿(fn)然:氣憤的樣子。然,表示“的樣子” 。 ?安:怎么。 ?輕吾射:輕視我射箭的本領。輕,輕視。 只是手法技藝熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說:“你怎么敢輕視我射箭罷了” 。 翁曰:“以我酌油知之?。”乃取一葫蘆置于地, 老翁說:“憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)。”于是老翁拿出一個葫蘆放在地上, ?以我酌(zhu)油知之:憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)。以,憑、靠。酌,舀取,這里指倒入。之,指射箭是憑手熟的道理。 以錢覆?其口,徐?以杓?酌油瀝之,自錢孔入, 【課文注釋】 將一枚銅錢蓋在葫蘆口,(然后)慢慢地用勺舀起油

10、滴入葫蘆,油從銅錢的方孔注入, ?覆:蓋。 ?徐:慢慢地。 ?杓(sho):同“勺” 。 ?遣之:讓他走。遣,打發。 而錢不濕。因曰: “我亦無他, 惟手熟爾。” 而銅錢沒有被沾濕。于是老翁說:“我也沒有別的(奧妙),只是手法技藝熟練罷了。” 康肅笑而遣之? 。 陳堯咨笑著讓他走了。 【文學常識】 選自歸田錄卷一(中華書局1981年版)。有刪節。歐陽修(10071072),字永叔,號醉翁,晚號六一居士,謚號文忠,吉州永豐(今屬江西)人,北宋政治家、文學家,唐宋八大家之一。 【主旨歸納】 本文通過寫賣油翁以嫻熟高超的酌油技藝告誡因“善射”而自矜的陳堯咨的故事,闡明了技藝專長全在于熟能生巧、精益求

11、精,而不應恃技而驕的道理。 【寫作特點】 (1)詳略得當,主題突出。整篇文章篇幅短小,不足200字,但情節完整,重點突出。開頭雖然贊揚陳堯咨的射技,卻沒有渲染他的射技如何高超,僅用“十中八九”一筆帶過。大量的筆墨都在描述賣油翁酌油的過程,“取”“置”“覆”“酌”“瀝”等動詞的運用,準確生動地展示了他精湛的酌油技藝,充分說明了熟能生巧的道理。 (2)運用對比,形象鮮明。本文運用對比手法刻畫人物,使得人物形象鮮明突出。陳堯咨善射但驕傲自矜,不可一世;賣油翁技高一籌,沉著、冷靜、自信,表現出超然物外的智者風范。 1.通假字 “爾”同“耳”,相當于“罷了” (1)但手熟爾_ “杓”同“勺” (2)徐以

12、杓酌油瀝之_ 2.古今異義 (1)但微頷之 只 今義:連詞,表轉折,但是 古義: (2)爾安敢輕吾射 古義: 怎么 今義:安全,安定 3.一詞多義 陳康肅公善射 動詞 ,射箭 爾安敢輕吾射 名詞 ,射箭的本領 (1)射 (2)爾 ”,相當于但手熟爾 同 “耳 “ 罷了 ” 爾安敢輕吾射 人稱代詞 , 你 4.詞類活用 形容詞用作動詞,擅長 (1)陳康肅公善射_ 形容詞用作動詞,輕視 (2)爾安敢輕吾射_ 動詞用作名詞,射箭的技術 (3)汝亦知射乎_ 5.其他重點詞 發射 箭 指射中靶子 (1)見其發矢十中八九_ 放 (2)乃取一葫蘆置于地_ 銅錢 蓋 (3)以錢覆其口_ 曾經 (4)嘗射于家圃

13、_ 慢慢地 (5)徐以杓酌油瀝之_ 點頭 (6)但微頷之_ 自夸 (7)公亦以此自矜_ 打發 (8)康肅笑而遣之_ 6.重點虛詞 介詞公亦以此自矜 ,因為 以錢覆其口 介詞 ,用 (1)以 代詞 ,指陳堯咨射箭 睨之久而不去 但微頷之 代詞 ,指陳堯咨射箭十中八九這一情況 指射箭是憑手熟的道理 (2)之以我酌油知之 代詞 , _ 徐以杓酌油瀝之 代詞,指葫蘆 ,指賣油翁 笑而遣之 代詞 ,表順承 釋擔而立 連詞 (3)而自錢孔入,而錢不濕 連詞 ,表轉折 ,表修飾 康肅笑而遣之 連詞(4)其 他 ,指陳堯咨見其發矢十中八九 代詞 , 以錢覆其口 代詞 , 它的 ,指葫蘆 7.內容理解 本文主要

14、運用了哪些描寫方法來刻畫人物形象? 本文主要運用了神態描寫、語言描寫和動作描寫,使得人物形象形神兼備,個性鮮明。神態描寫,如“睨之”,用筆簡練傳神,表現了賣油翁不在乎的心理。語言描寫,寫陳堯咨,用“汝亦知射乎?吾射不亦精乎”兩個問句,表現了他的傲慢無禮、目中無人;而寫賣油翁,用“無他,但手熟爾”,表現了賣油翁的沉著、冷靜和自信。動作描寫,如寫賣油翁酌油的過程,運用“取”“置”“覆”“酌”“瀝”等動詞,表現了賣油翁嫻熟高超的酌油技藝。 第8篇 陋室銘 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍【課文注釋】 則靈。 山不一定要高,有了仙人(居住)就有名。水不一定要深,有了龍(居住)就顯得靈驗。 名:出名,

15、有名。 靈:靈驗。 斯是陋室,惟吾德馨(xn):這斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠, 這是簡陋的屋舍,只因我(住屋的人)品德好(就不感到簡陋了)。苔痕長到階上,使臺階都綠了; 是簡陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。斯,這。馨,能散布很遠的香氣,這里指德行美好。 草 色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調 草色映入竹簾,使室內染上了青色。說說笑笑的是博學的人,來來往往的沒有平民。可以彈奏 【課文注釋】 苔痕上階綠,草色入簾青:苔痕長到階上,使臺階都綠了;草色映入竹簾,使室內染上了青色。 鴻儒:博學的人。鴻,大。 白丁:平民,指沒有功名的人。 素 琴, 閱金經。無絲竹之亂耳,

16、無案牘之 勞形。 素樸的古琴,瀏覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。 【課文注釋】 調素琴:彈琴。調,調弄。素琴,不加裝飾的琴。 金經:指佛經(佛經用泥金書寫)。 無絲竹之亂耳:沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲,指弦樂器。竹,南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 它好比南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚雄的草玄亭。孔子說:有什么簡陋的呢? 指管樂器。 無案牘(d)之勞形:沒有官府公文勞神傷身。案牘,指官府文書。形,形體、軀體。 ?何陋之有:語出論語子罕。意思是,有什么簡陋的呢? 【文學常識】 銘,古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體形式短小,文

17、字簡潔,一般用韻。 【主旨歸納】 陋室銘通過對自己的簡陋居室的描寫,說明了“陋室”不陋,表達了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。 【寫作特點】 (1)托物言志,彰顯主題。本文借“陋室”,抒發了作者的情懷和志趣。本文以“有仙之山”“有龍之水”比喻“陋室”也具有“名”和“靈”的性質,自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下來作者分別從居室的環境、主人的交往情況及日常生活,鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風貌。最后作者又用諸葛廬、子云亭類比“陋室”,在更高境界上表現了“惟吾德馨”。 (2)反向立意,不落俗套。文章一開始便運用反向立意的手法,只字不提“陋室”如何“陋”,卻從“陋”的反面“不陋

18、”來立意,極力表現“陋室”不“陋”。 1.古今異義 無案牘之勞形 古義: 形體、軀體 今義:樣子,形狀 2.一詞多義 往來 往來無白丁 表示交往的人 其中往來種作 表示來來往往的人 3.詞類活用 名詞用作動詞,出名,有名 (1)山不在高,有仙則名_ 形容詞用作動詞,靈驗 (2)水不在深,有龍則靈_ 名詞用作形容詞,指德行美好 (3)惟吾德馨_ 4.其他重點詞 這 (1)斯是陋室_ 博學的人 (2)談笑有鴻儒_ 平民,指沒有功名的人 (3)往來無白丁_ 彈琴 (4)可以調素琴_ 5.重點虛詞 之 何陋之有 助詞 ,賓語前置的標志 , 不譯 無絲竹之亂耳 助詞 ,用于主謂之間 ,取消句子獨立性 ,

19、不譯 6.內容理解 結合現代社會的現實情況,評價一下劉禹錫的思想。 示例一:我認為即便在現代社會,劉禹錫仍然是我們學習的榜樣。陋室銘表現了盡管居室簡陋,但只要居室的主人品德高尚,情趣高雅,就不會覺得簡陋,而是處處見雅趣的思想。在當今物欲橫流、競爭激烈的社會,我們更要追求高尚的品德和高雅的情趣。 示例二:我認為劉禹錫在文中流露出的是一種消極避世的思想。他逃避世俗,遠離大眾,缺少社會擔當精神。這種不與時俱進、不參與競爭的人,在現代社會中是不容易生存的。 第9篇 愛蓮說 水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵【課文注釋】 明獨愛菊。自李唐來, 水上、地上各種草木的花,可愛的很多。晉朝陶淵明唯獨喜歡菊花。自

20、從唐朝以來, 蕃(fn):多。 獨:只。 淤(y)泥:河溝、池塘里積世人甚 愛 牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染, 世人大多喜歡牡丹。我則唯獨喜愛蓮蓮從淤泥里生長出來,卻不受泥的沾染, 存的污泥。 染:沾染(污穢)。 濯清漣而不 妖,中通外直,不蔓不枝, 它經過清水洗滌但不顯得妖艷,(它的柄)內部貫通,外部筆直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖, 【課文注釋】 濯(zhu)清漣(lin)而不妖:經過清水洗滌但不顯得妖艷。濯,洗。漣,水波。妖,過分艷麗。 中通外直:(蓮的柄)內部貫通,外部筆直。 不蔓不枝:不橫生藤蔓,不旁生枝莖。蔓、枝,都是名詞用作動詞。 香遠益清:香氣傳得越遠就越清芬。益,更加。 亭亭凈植

21、:潔凈地挺立。亭亭,聳立香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩 焉? 。 香氣傳得越遠就越清芬,它潔凈地挺立,(只)可以從遠處觀賞,卻不能靠近玩弄啊。 的樣子。植,豎立。 褻(xi)玩:靠近玩弄。褻,親近而不莊重。 ?焉:語氣詞。 予謂?菊,花之隱逸?者也;牡丹,花之富貴我認為,菊花是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中【課文注釋】 ?謂:以為,認為。 ?隱逸:隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。 者也;蓮,花之君子者也。 的君子。 ?噫(y):嘆詞,表示感慨。 ?噫 !菊之愛,陶后鮮有 聞。蓮之愛, 同予者 何人? 唉!對于菊花的愛好,陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好,像我一樣的

22、還有什么人呢? ?鮮(xin):少。 ?同予者何人:像我一樣的還有什么人呢? ?宜乎眾矣:人應當很多了。宜,應當。 牡丹之愛,宜乎眾矣? 。 對于牡丹的愛好,人應當很多了! 【文學常識】 說,古代的一種議論性文體,大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想。周敦頤(10171073),字茂叔,道州營道(今湖南道縣)人,北宋哲學家。著有太極圖說通書等。 【主旨歸納】 本文以“蓮”自喻,通過對蓮可貴品格的贊美,含蓄地表達了作者的人生態度:既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名富貴,而是要在污濁的世間獨立不移,永遠保持清白的操守和正直的品德。 【寫作特點】 (1)托物言志,立意高遠。作

23、者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節,表現了不慕名利、潔身自好的生活態度。 (2)巧用襯托手法。本文先后用菊、牡丹襯托蓮:第一次襯托,表現自己愛好的與眾不同;第二次襯托,顯出了蓮的品格高于百花;第三次襯托,以牡丹反襯,以菊陪襯,突出了蓮的美好形象。 1.古今異義 亭亭凈植 古義: 豎立 今義:栽種 2.一詞多義 遠 遠播香遠益清 形容詞用作動詞 , 可遠觀而不可褻玩焉 形容詞作狀語 ,在遠處 3.詞類活用 名詞用作動詞,橫生藤蔓,旁生枝莖 (1)不蔓不枝_ 形容詞用作動詞,遠播 (2)香遠益清_ 4.其他重點詞 多 (1)可愛者甚蕃_ 沾染(污穢) (2)出淤泥而不染_ 洗 (3)濯清漣而不妖_

24、橫生藤蔓 旁生枝莖 (4)不蔓不枝_ 豎立 (5)亭亭凈植_ 親近而不莊重 (6)可遠觀而不可褻玩焉_ 認為 (7)予謂菊,花之隱逸者也_ 少 聽到 (8)陶后鮮有聞_ 應當 (9)宜乎眾矣_ 5.重點虛詞 之 水陸草木之花 的 何陋之有 賓語前置的標志 ,不譯 6.內容理解 試比較陋室銘和愛蓮說這兩篇短文在思想內容和寫作特點上的異同。 相同點 思想內容 都表達了作者高潔的人生志趣 陋室銘表現安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道不同點 德情操;愛蓮說表現不慕名利、潔身自好,要在污濁的世間獨立不移,永遠保持清白的操守和正直的品德 寫作特點 相同點 不同點 都運用了托物言志的手法 陋室銘運用類比。愛蓮

25、說運用襯托 第10篇 河中石獸 滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二【課文注釋】 河干(gn):河岸。 山門:佛寺的外門。 圮(p):倒塌。 并:一起。 沉焉(yn):沉沒在這條河里。焉,于此,在這里。 閱:經過,經歷。 求:尋找。 竟:終了,最后。 石獸并沉焉。 滄州南部的一座寺廟靠近河岸,寺院的外門倒塌在河中, (門前)兩只石獸一起沉沒在這條河里。 閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得, 經過十多年,僧人募集錢款重修寺廟,并在河中尋找兩個石獸,最后沒能找到, 以為順流下矣。棹數小舟,曳鐵鈀 ,尋十余里 (寺僧)認為它們順流而下了。(于是)劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)找了十多里

26、【課文注釋】 棹(zho)數小舟:劃著幾只小船。棹,劃(船)。 曳(y)鐵鈀(p):拖著鐵鈀。 曳,拖。鐵鈀,農具,用于除草、平土等 。 無跡。 沒找到(它們的)蹤跡。 ?設帳:設館教書。 ?爾輩不能究物理:你們這些人不能探究事物的道理。爾輩,你們這些人。究,研究、探究。物理,事物的道理、規律。 一講學家設帳?寺中,聞之笑曰:“爾輩不能一位講學家在寺廟里設館教書,聽了這件事笑著說:“你們究物理? 。 這些人不能探究事物的道理。 是非木杮?,豈能為暴漲?攜之去?乃石性堅 重?, 這(石獸)不是木片,怎么能被大水帶走呢?石頭的特點是堅硬而沉重, 【課文注釋】 ?是非木杮(fi):這不是木片。是,這

27、。木杮,削下來的木片。 ?暴漲:指大水。 ?堅重:堅硬而沉重。 ?湮(yn):埋沒。 ?顛:顛倒,錯亂。 ?眾服為確論:大家很信服,認為是正確的言論。 沙性松浮,湮?于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之, 河沙的特點是又松又輕,(石獸)埋沒在沙里,越沉越深罷了。順流而下尋找它們 不亦顛?乎?”眾服為確論? 。 難道不是顛倒了嗎?”大家很信服,認為是正確的言論。 一老河兵?聞之,又笑曰:“凡河中失石? ,一位老河兵聽了這話,也笑著說:“凡是落入水中的石頭,應【課文注釋】 ?河兵:巡河、護河的士兵。 ?失石:丟失的石頭,這里指落入水中的石頭。 ?反激之力:河水撞擊石頭返回的沖擊力。 ?嚙(ni):咬,這里

28、是侵蝕、當求之于上流。 當從上游尋找它們。 蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石, 因為石頭的特點是堅硬而沉重,河沙的特點是又松又輕,水不能沖走石頭, 沖刷的意思。 ?其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 (但)河水撞擊石頭返回的沖擊力,一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑洞。 ?坎穴:坑洞。 漸激漸深,至石之半,石必倒擲?坎穴中。如是再嚙, (石下的沙坑)越沖越深,延伸到石頭(底面)一半時,石頭一定會傾倒在坑穴里。照這樣再次沖刷, 【課文注釋】 ?倒擲:傾倒。 ?不已:不停止。 ?遂:于是。 ?溯(s)流:逆流。 石又再轉。轉轉不已?,遂?反溯流?逆上矣。求之下流, 石頭又會再次(向前)翻轉

29、。不停地翻轉,于是(石頭)反而逆流而上了。到下游尋找石頭, 固顛;求之地中,不更顛乎?”如?其言, 固然是顛倒了;在原地尋找它們,不是更顛倒嗎?”(人們)依照他的說法(去做), 【課文注釋】 ?如:依照。 ?然則:如此那么。 ?據理臆斷:根據某個道理就主觀判斷。臆斷,主觀地判斷。 ?歟(y):表反問的句末語氣詞。 果得于數里外。然則?天下之事,但知其一,不知 果然在(上游)幾里開外找到了(石獸)。那么天下的事,只了解其一,不了解 其二者多矣,可據理臆斷?歟? 其二的情況太多了,怎么能(只)根據某個道理就主觀判斷呢? 【文學常識】 筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創作形式,它的特點就是兼有“筆記”和“小說”的特征。紀昀(yn)(17241805),字曉嵐,直隸獻縣(今屬河北)人,清代學者、文學家。 【主旨歸納】 本文通過敘述尋找河中石獸的故事,說明許多自然現象的發生往往有著復雜的原因,我們不能僅僅根據常情或自己的一知半解就主觀地做出判斷。 【寫作特點】