1、此卷只裝訂不密封班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 座位號(hào) 2020-2021學(xué)年選擇性必修下冊(cè)第三單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷語(yǔ) 文（A）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第卷 閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完

2、成1-5題。材料一：知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽的知識(shí)付出資金的現(xiàn)象，即知識(shí)擁有者將知識(shí)進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過(guò)平臺(tái)向受眾傳播，而知識(shí)接收者則通過(guò)支付資金獲得知識(shí)。作為適應(yīng)文化市場(chǎng)需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識(shí)付費(fèi)更符合移動(dòng)生產(chǎn)和消費(fèi)的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識(shí)焦慮、資本對(duì)新領(lǐng)域的尋找等“多方合力”的結(jié)果。知識(shí)付費(fèi)在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景下營(yíng)造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個(gè)知識(shí)共同體正在形成。知識(shí)傳授可轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)行為并按市場(chǎng)邏輯進(jìn)行交易，很顯然，這種功利色彩的運(yùn)作有悖于傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識(shí)傳授、分享模式來(lái)說(shuō)，這也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質(zhì)上說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)就是消

3、費(fèi)社會(huì)中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它成功地吸引了傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)紛紛涌入這片“紅海”，展開激烈的廝殺。（摘編自陳龍現(xiàn)代性進(jìn)程中的“規(guī)定情境”：作為文化奇觀的知識(shí)付費(fèi)）材料二：大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出，超過(guò)五成的網(wǎng)民有過(guò)不同形式的知識(shí)付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。實(shí)際上，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來(lái)是一個(gè)偽命題。將為獲得知識(shí)而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識(shí)而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。論語(yǔ)述而曾這樣記載：“子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉！”如果有人主動(dòng)送給孔子十條干肉，孔子就愿意收其做學(xué)生。這里的“干肉”就可以視為

4、弟子為獲得知識(shí)而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而，上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購(gòu)買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等，無(wú)不屬于知識(shí)付費(fèi)的范疇。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期存在的知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與公眾的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如果只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范

5、的，是對(duì)新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理將會(huì)崩塌，公眾的知情權(quán)將受到損害。在這場(chǎng)關(guān)于知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象的討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對(duì)于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過(guò)發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識(shí)之士的警惕。媒介通過(guò)制造“社會(huì)需要什么”“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置的營(yíng)銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖觯晃断嘈琶浇椋瑢⑵涑?/p>

6、當(dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無(wú)償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。（摘編自光明日?qǐng)?bào)“知識(shí)付費(fèi)”命題背后的營(yíng)銷焦慮）材料三：獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性的進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國(guó)的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識(shí)付費(fèi)的興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過(guò)程剛剛開始，從這個(gè)意義上說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流。知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識(shí)不按產(chǎn)品來(lái)

7、收費(fèi)，而按服務(wù)使用來(lái)收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說(shuō)明，知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)只是初級(jí)業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)制造業(yè)；知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)而知識(shí)服務(wù)收費(fèi)是更高級(jí)的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)服務(wù)業(yè)。在我國(guó)，知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，就：迎來(lái)了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更為特殊之處在于，知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)；狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在了一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國(guó)情條件下，知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大力發(fā)展。知識(shí)制造業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對(duì)性地向用戶提供所需的知識(shí)。另一方面，知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，

8、不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō)，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對(duì)的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢。如果通過(guò)服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問(wèn)題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來(lái)，就可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。從續(xù)訂產(chǎn)品升級(jí)為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識(shí)服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過(guò)自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對(duì)效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自光明日?qǐng)?bào)知識(shí)該付費(fèi)還是免費(fèi)）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A知識(shí)付費(fèi)迎合了文化市場(chǎng)需求，傳播手段的進(jìn)步及用戶的知識(shí)

9、焦慮則使其成為一種文化現(xiàn)象。B新媒體想在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲取利益，顯然違背了新聞媒體從業(yè)人員的職業(yè)規(guī)范。C當(dāng)前，在中國(guó)，知識(shí)付費(fèi)和知識(shí)免費(fèi)同時(shí)存在，但最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi)，這是由其本質(zhì)特點(diǎn)決定的。D當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)付費(fèi)的到來(lái)，并且這種付費(fèi)范圍還會(huì)有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。2根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A消費(fèi)社會(huì)中，資本運(yùn)作可使知識(shí)傳授成為獲利來(lái)源，而資本逐利的本質(zhì)將會(huì)使這種競(jìng)爭(zhēng)更加殘酷。B有些新媒體混淆概念，將知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新事物來(lái)宣傳，可見他們沒有歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。C從小鎮(zhèn)青年到月入十萬(wàn)這類文章充斥網(wǎng)絡(luò)，是新媒體在知識(shí)付費(fèi)時(shí)代為謀取利益設(shè)置的營(yíng)銷景觀。

10、D在低收入階段，人們的可支配收入主要用于衣食住行，因而一般不會(huì)有更多的錢用于知識(shí)付費(fèi)領(lǐng)域。3以下哪個(gè)例子符合材料三中關(guān)于“知識(shí)服務(wù)業(yè)態(tài)”的論述（3分）（ ）A電視劇慶余年因制作精良而火爆一時(shí)，隨著劇集熱播，視頻網(wǎng)站開啟“超前點(diǎn)映”的付費(fèi)模式。B某軟件在其官網(wǎng)提供免費(fèi)下載服務(wù)，用戶可付費(fèi)加入聊天群獲取該軟件的素材、教程、后續(xù)升級(jí)服務(wù)。C微信公眾號(hào)文章的付費(fèi)閱讀、知乎提供付費(fèi)解鎖的后續(xù)內(nèi)容以及百度文庫(kù)提供的文章付費(fèi)下載。D小王在喜馬拉雅FM上兼職做主播，通過(guò)有償分享課程、付費(fèi)回答問(wèn)題、制作付費(fèi)節(jié)目來(lái)獲取報(bào)酬。【答案】B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)而后續(xù)服務(wù)收費(fèi)的做法，符合材

11、料三關(guān)于獲取知識(shí)的更高階段，即將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)的說(shuō)法。而其他三項(xiàng)屬于知識(shí)產(chǎn)品付費(fèi)。故選B。4請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)。（4分）5作為個(gè)人，我們應(yīng)該怎樣看待及應(yīng)對(duì)知識(shí)付費(fèi)時(shí)代？請(qǐng)綜合上面三則材料，簡(jiǎn)要回答。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6-9題。中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻李敬澤左傳哀公六年，公元前489年，吳國(guó)大舉伐陳，楚國(guó)誓死救之；陳乃小國(guó)，長(zhǎng)江上的二位老大決定在小陳身上比比誰(shuí)的拳頭更硬。風(fēng)云緊急，戰(zhàn)爭(zhēng)浩大沉重，它把一切貶為無(wú)關(guān)緊要可予刪去的細(xì)節(jié)：征夫血、女人淚，老人和孩子無(wú)助的眼，還有，一群快要餓死的書生。孔子正好趕上了這場(chǎng)混戰(zhàn)，困于陳蔡之

12、間，絕糧七日，吃的是清燉野菜，弟子宰予已經(jīng)餓暈了過(guò)去；該宰予就是因?yàn)榇蟀滋焖X被孔子罵為“朽木糞土”的那位，現(xiàn)在我認(rèn)為孔夫子罵人很可能是借題發(fā)揮：想當(dāng)年在陳蔡，這廝兩眼一翻就暈過(guò)去了，他的體質(zhì)是差了些，可身子更弱的顏回還在院兒里擇野菜呢，而年紀(jì)最大的老夫子正在屋里鼓瑟而歌，歌聲依然嘹亮，誰(shuí)都看得出，這不是身體問(wèn)題，這是精神問(wèn)題。在這關(guān)鍵時(shí)刻，經(jīng)不住考驗(yàn)的不止宰予一個(gè)，子路和子貢也開始動(dòng)搖，開始發(fā)表不靠譜的言論：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無(wú)罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音，蓋君子無(wú)所丑也若此乎？”這話的意思就是，老先生既無(wú)權(quán)又無(wú)錢，不出名不走紅，四處

13、碰壁，由失敗走向失敗，混到這地步，他不自殺不得抑郁癥倒也罷了，居然飽吹餓唱興致勃勃，難道所謂君子就是如此不要臉乎？話說(shuō)到這份兒上，可見該二子的信念已經(jīng)搖搖欲墜，而且這話是當(dāng)著顏回說(shuō)的，這差不多也就等于指著孔子的鼻子叫板。果然，顏回?fù)窳艘桓鶅翰耍謸窳艘桓鶅翰耍畔碌谌鶅翰耍瑩u搖晃晃進(jìn)了屋。琴聲劃然而止，老先生推琴大怒：子路子貢這倆小子，“小人也！召，吾語(yǔ)之”。倆小子不用召，早在門口等著了，進(jìn)了門氣焰當(dāng)然減了若干，但子貢還是嘟嘟囔囔：“如此可謂窮矣”一混到這地步可謂山窮水盡了。孔子凜然說(shuō)道：“是何言也？君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不

14、改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂蔡之厄，于丘其章乎！”黃鐘大呂，不得不原文照抄，看不懂沒關(guān)系，反正真看得懂這段話的中國(guó)人兩千五百多年來(lái)也沒多少。子路原是武士，子貢原是商人，他們對(duì)生命的理解和此時(shí)的我們相差不遠(yuǎn)：如果真理不能兌現(xiàn)為現(xiàn)世的成功那么真理就一錢不值，而孔子，他決然、莊嚴(yán)地說(shuō)：真理就是真理，生命的意義就在于對(duì)真理之道的認(rèn)識(shí)和踐行。此前從沒有中國(guó)人這么說(shuō)過(guò)，公元前489年在那片陰霾的荒野上，孔子這么說(shuō)了，說(shuō)罷“烈然返瑟而弦”，隨著響遏行云的樂(lè)音，子路“抗然執(zhí)干而舞”，子貢呆若木雞，喃喃曰：“吾不知天之高也，不知地之下也！”我認(rèn)為，這是中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻，是我們文

15、明的關(guān)鍵時(shí)刻，孔子在窮厄的考驗(yàn)下使他的文明實(shí)現(xiàn)精神的升華。從此，我們就知道，除了升官發(fā)財(cái)打勝仗娶小老婆耍心眼之外，人還有失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴(yán)。該說(shuō)的老先生已經(jīng)說(shuō)得透徹，而圣人的教導(dǎo)我們至今并未領(lǐng)會(huì)，我們都是子貢，不知天之高地之厚，而且堅(jiān)信混得好比天高地厚更重要。但有一點(diǎn)總算證明了真理正在時(shí)間中暗自運(yùn)行，那就是，我們?cè)缤藘汕灏俣嗄昵澳菆?chǎng)雞飛狗跳的戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們將永遠(yuǎn)記得，在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)偏僻的角落里，孔門師徒的樂(lè)音、歌聲、舞影和低語(yǔ)。永不消散。6下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A“陳乃小國(guó)，長(zhǎng)江上的二位老大決定在小陳身上比比誰(shuí)的拳頭更硬。”本句用幽默詼

16、諧的語(yǔ)言寫出了陳國(guó)的處境。B文中靈活運(yùn)用引用的手法，如“朽木糞土”，“小人也！召，吾語(yǔ)之”，將史書中的語(yǔ)句巧妙化入文中，有利于文章更好的表達(dá)。C“吾是以知松柏之茂蔡之厄，于丘其章乎！”該處省略號(hào)表示引文的省略，與下面例句省略號(hào)的用法相同：小順子說(shuō)：“你看，你看這三天叫黑三打打打成什么樣？”D結(jié)尾“永不消散”以四字短語(yǔ)收束全文，鏗鏘有力，令人深思。7下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A孔子在困境中的“鼓瑟而歌”，這一行為具有值得探究的文化內(nèi)涵。B子路、子貢最終在孔子的琴聲中，徹底理解了老師高山仰止的精神境界。C文章獨(dú)辟蹊徑，巧妙地詮釋了經(jīng)典，犀利評(píng)判，有深厚的人文關(guān)懷。

17、D作者以輕松平等的姿態(tài)與古人精神往來(lái)，進(jìn)行相親相近的跨時(shí)空“對(duì)話”。8本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括并分析。（4分）9“中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻”的內(nèi)涵，你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。子瞻和陶淵明詩(shī)集引蘇轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過(guò)負(fù)擔(dān)渡海，葺茅竹而居之。日啖蒣芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無(wú)所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩(shī)，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)轍亦遷海康，書來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始

18、于東坡。吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽俛辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也。”嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年為獄吏所折困終不能悛以陷于大難乃欲以桑榆之末景自托于淵明其

19、誰(shuí)肯信之雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退猶可考也。后之君子其必有以處之矣。轍少而無(wú)師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻常稱轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。【注】這是蘇轍為其兄蘇軾和陶詩(shī)一百二十首寫的序言。序而稱為引，是為了避其祖父蘇序之諱。蒣芋：即薯蕷，通稱山藥。10對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷于大難/乃欲以桑榆之末景/自托于淵明/其誰(shuí)肯信之/B而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷

20、于大難/乃欲以桑榆之末景自托/于淵明其誰(shuí)/肯信之/C而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷于大難/乃欲以桑榆之末景自托/于淵明/其誰(shuí)肯信之/D而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷于大難/乃欲以桑榆之末景/自托于淵明其誰(shuí)/肯信之/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A追和，指根據(jù)古人所寫某首詩(shī)或詞的格律或內(nèi)容作詩(shī)詞。B冠，古代男子十八歲時(shí)行加冠禮，表示已成年。C先，已故的，多用于尊長(zhǎng)。文中的“先君”指已故的父親。D子美，是杜甫的字。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明的作用。12下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A

21、本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩(shī)的情況，著重談了他晚年深服淵明、立志學(xué)陶的原因。B蘇轍說(shuō)到蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。C這篇序言引用蘇軾的原話來(lái)介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于縮短讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。D蘇軾認(rèn)為陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明本人是“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。（2）此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也。14請(qǐng)概括本文的寫作意圖。（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，

22、完成15-16題。日夜湓亭望月【注】白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。【注】本詩(shī)作于元和十三年（818）中秋夜，時(shí)白居易因直言進(jìn)諫觸怒權(quán)貴，已被貶為江州司馬，居于潯陽(yáng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析。不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A同樣是在八月十五的明月之夜，去年詩(shī)人在皇家街園曲江杏園邊賞月，今年就被貶到江州，境遇改變，令人感慨。B頸聯(lián)“西北望鄉(xiāng)”“東南見月”浸透著詩(shī)人的孤寂和凄苦，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了詩(shī)人內(nèi)心的孤苦之情。C“昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年”，表現(xiàn)出詩(shī)人歷經(jīng)磨難之后極其復(fù)雜的

23、心理狀態(tài)，耐人尋味。D全詩(shī)慨嘆物是人非。今昔殊異，表達(dá)了詩(shī)人謫居生活的愁悶，其感情基調(diào)與琵琶行一脈相承。16本詩(shī)中“月”這一意象，對(duì)表情達(dá)意有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李密陳情表中用“_，_”兩句寫出作者缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（2）項(xiàng)脊軒志中，歸有光描寫項(xiàng)脊軒里充滿書香之味的句子是“_，_”。（3）王羲之蘭亭集序中表明作者生死觀的兩句是“_，_”。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。依托得天獨(dú)厚的高山峽谷風(fēng)光，特色騾馬道、高山索道等標(biāo)新立異的交通方式，土豆、核桃

24、、花椒等一系列高山作物古路村大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，吸引大量旅客前來(lái)觀光、購(gòu)物和探險(xiǎn)，既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些，都在古路之路中得到生動(dòng)展現(xiàn)。（ ），因?yàn)樗缆菲娼^、風(fēng)光獨(dú)異，豐富的生活素材就在村中，作家們可以信手拈來(lái)，寫成妙文。但是，隔著車窗走馬觀花“看”出來(lái)的、憑著電話騰云駕霧“取”回來(lái)的，都難成佳作，一部好作品要靠作者用腳實(shí)實(shí)在在地“走”出來(lái)。作者陳果每次去古路村，要先去雅安驅(qū)車兩個(gè)半小時(shí)到達(dá)大渡河峽谷“一線天”，再用三個(gè)小時(shí)攀爬到村委會(huì)所在地。創(chuàng)作期間，他的所有假期都獻(xiàn)給了古路村。到了古路村，作者還要用手去抓去拽去刨去摳，這不僅是在探路，也是在把脈。可以說(shuō)，這部以奔騰的峽江為

25、魂魄、以峭拔的山石為脊梁的作品，使我們既看到了古路村的身形、面容和膚色，也感受到了古路村的體溫和脈搏。18文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A得天獨(dú)厚B標(biāo)新立異C信手拈來(lái)D走馬觀花19下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A寫古路村似乎并不難，但古路村很難B不僅古路村很難，寫古路村似乎也難C古路村很難，但寫古路村似乎并不難D不僅寫古路村難，古路村似乎也很難20請(qǐng)對(duì)文中畫橫線的句子所使用的修辭手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）21下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）支付寶除了作為平臺(tái)出資外，超過(guò)100萬(wàn)以上的店家也加碼發(fā)券，而包括招商銀行等在

26、內(nèi)的多家銀行也加入到消費(fèi)券發(fā)放，出資為其用戶提供消費(fèi)券翻倍的服務(wù)。由于此次消費(fèi)券活動(dòng)報(bào)名不設(shè)門檻，店鋪再大也能報(bào)名，因此有1000萬(wàn)小店主主動(dòng)報(bào)名，其中超過(guò)一半小店是首次參加消費(fèi)券活動(dòng)。22在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）太陽(yáng)能與風(fēng)能 。通常白天陽(yáng)光強(qiáng)而風(fēng)小，夜晚光照變得很弱而風(fēng)力加強(qiáng)；夏季陽(yáng)光強(qiáng)度大而風(fēng)小， 。這種互補(bǔ)性使風(fēng)光互補(bǔ)發(fā)電系統(tǒng)在資源上具有很好的匹配性。常見的風(fēng)光互補(bǔ)發(fā)電系統(tǒng)有兩套發(fā)電設(shè)備，夜間和陰天由風(fēng)力發(fā)電裝置發(fā)電， ，在既有風(fēng)又有太陽(yáng)的情況下，二者同時(shí)發(fā)揮作用，比單用風(fēng)力或太陽(yáng)能發(fā)電更經(jīng)濟(jì)。四、寫作（

27、60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。交往中，人們往往因某方面的共同點(diǎn)相互吸引而走得比較近，同時(shí)疏遠(yuǎn)、排斥與自己存在較大差異的人。面對(duì)這樣的交往，有人覺得趨同會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)、和諧；也有人覺得這意味著多樣性的缺乏，還可能會(huì)影響到認(rèn)知。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀ⅰ拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。2020-2021學(xué)年選擇性必修下冊(cè)第三單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷語(yǔ) 文（A）答 案1【答案】D【解析】本題考查學(xué)生篩選信息，分析理解材料相關(guān)內(nèi)容能力。A.原因不全面。根據(jù)材料一“作為適應(yīng)文化市場(chǎng)需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識(shí)付費(fèi)

28、更符合移動(dòng)生產(chǎn)和消費(fèi)的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識(shí)焦慮、資本對(duì)新領(lǐng)域的尋找等多方合力的結(jié)果”可知，知識(shí)付費(fèi)的產(chǎn)生是“多方合力”的結(jié)果。B“新媒體想在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲取利益，顯然違背了新聞媒體從業(yè)人員的職業(yè)規(guī)范”說(shuō)法不符合原文，根據(jù)材料二“新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如果只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范的”可知，新媒體違背職業(yè)規(guī)范的前提條件是只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊。C“最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi)”分析不當(dāng)，根據(jù)原文材料三“知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加”“知識(shí)不按產(chǎn)品來(lái)收費(fèi)，而按服務(wù)使用來(lái)收費(fèi)”可以得出結(jié)論。故選D。2【答案】B【解析】本題考查學(xué)生篩選

29、整合信息，辨析材料中信息能力。B“可見他們沒有歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)”分析不當(dāng)，由材料二“在新媒體嶄露頭角的時(shí)代為了吸引注意力而制造新聞”可知，這樣做是因?yàn)椴糠中旅襟w為了獲得關(guān)注而通過(guò)這種方式制造噱頭、迎合受眾。故選B。3【答案】B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)而后續(xù)服務(wù)收費(fèi)的做法，符合材料三關(guān)于獲取知識(shí)的更高階段，即將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)的說(shuō)法。而其他三項(xiàng)屬于知識(shí)產(chǎn)品付費(fèi)。故選B。4【參考答案】首先提出目前中國(guó)處于知識(shí)付費(fèi)與不付費(fèi)的兩難處境；接著論述知識(shí)付費(fèi)的必然性（或原因）；再論述知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)到知識(shí)服務(wù)收費(fèi)的發(fā)展潮流及給中國(guó)帶來(lái)的兩難處境；最后論述在當(dāng)前國(guó)情

30、下知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展方向。【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。題目要求學(xué)生簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)。仔細(xì)閱讀材料三，材料三第一段，首先“中國(guó)的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難”提出問(wèn)題；接著以“首先”“其次”引領(lǐng)兩個(gè)段落，從“知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果”論述知識(shí)付費(fèi)的必然性（或原因），從“免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流”論述知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)到知識(shí)服務(wù)收費(fèi)的發(fā)展潮流及給中國(guó)帶來(lái)的兩難處境；然后以“在兩次浪潮合成一股的特殊國(guó)情條件下，知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展”過(guò)渡到下一問(wèn)題的分析，從“一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展”“另一方面，知識(shí)服務(wù)業(yè)后

31、浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問(wèn)題”兩個(gè)方面論述在當(dāng)前國(guó)情下知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展方向。5 【參考答案】知識(shí)付費(fèi)時(shí)代可能帶來(lái)知識(shí)傳授的碎片化，因此，我們不能完全拋棄傳統(tǒng)的知識(shí)傳授模式；認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，在一定程度上認(rèn)可知識(shí)付費(fèi)的必然性和合理性；培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)，理性對(duì)待媒介提供的資訊，不跟風(fēng)、不盲從；充分利用知識(shí)免費(fèi)與付費(fèi)的各自優(yōu)勢(shì)，利用知識(shí)，享受服務(wù)。【解析】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，歸納概括文中內(nèi)容要點(diǎn)能力。題目要求學(xué)生綜合上面三則材料，簡(jiǎn)要回答作為個(gè)人，我們應(yīng)該怎樣看待及應(yīng)對(duì)知識(shí)付費(fèi)時(shí)代。仔細(xì)閱讀上面三則材料，根據(jù)材料一“知識(shí)傳授可轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)行為并按市場(chǎng)邏輯進(jìn)行交易，很顯然，這種功利色

32、彩的運(yùn)作有悖于傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識(shí)傳授、分享模式來(lái)說(shuō)，也很難與傳統(tǒng)模式相媲美”概括出知識(shí)付費(fèi)時(shí)代可能帶來(lái)知識(shí)傳授的碎片化，不能完全拋棄傳統(tǒng)模式；根據(jù)材料一“為適應(yīng)文化市場(chǎng)需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識(shí)付費(fèi)更符合移動(dòng)生產(chǎn)和消費(fèi)的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識(shí)焦慮、資本對(duì)新領(lǐng)域的尋找等多方合力的結(jié)果。知識(shí)付費(fèi)在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景中營(yíng)造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個(gè)知識(shí)共同體正在形成”概括出認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，一定程度上認(rèn)可知識(shí)付費(fèi)的必然性和合理性；概括材料二“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無(wú)償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值

33、得社會(huì)深刻警惕與反思的”概括出培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)，理性對(duì)待媒介提供的資訊，不跟風(fēng)、不盲從；根據(jù)材料三“知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起”概括出充分利用知識(shí)免費(fèi)與付費(fèi)的各自優(yōu)勢(shì)，利用知識(shí)，享受服務(wù)。6【答案】C【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項(xiàng)，“與下面例句省略號(hào)的用法相同”錯(cuò)。“你看，你看這三天叫黑三打打打成什么樣？”是說(shuō)話的斷斷續(xù)續(xù)，不同于表示引文的省略。故選C。7 【答案】B【解析】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。B項(xiàng)，“徹底理解”對(duì)文意理解不準(zhǔn)確。文中明確說(shuō)“我們都是子貢，不知天之高地之厚，而且堅(jiān)信混得好

34、比天高地厚更重要”。可見他們并未徹底理解老師的崇高精神。故選B。8【參考答案】（1）幽默詼諧，亦莊亦諧。（語(yǔ)言風(fēng)格）（2）文白夾雜，大量引用古文，并加以現(xiàn)代詞語(yǔ)的解讀。（表現(xiàn)手法）（3）夾敘夾議。（表達(dá)方式）【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言特點(diǎn)的鑒賞能力。鑒賞語(yǔ)言特點(diǎn)可以從語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等幾個(gè)角度分析。語(yǔ)言風(fēng)格上，“哀公六年，公元前489年，吳國(guó)大舉伐陳，楚國(guó)誓死救之；陳乃小國(guó)，長(zhǎng)江上的二位老大決定在小陳身上比比誰(shuí)的拳頭更硬”“從此，我們就知道，除了升官發(fā)財(cái)打勝仗娶小老婆耍心眼之外，人還有失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴(yán)”“我們?cè)缤藘汕灏俣嗄昵澳菆?chǎng)雞飛狗跳的戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們將永遠(yuǎn)記

35、得，在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)偏僻的角落里，孔門師徒的樂(lè)音、歌聲、舞影和低語(yǔ)”，從這些句子中的“拳頭更硬”“娶小老婆耍心眼”“雞飛狗跳的戰(zhàn)爭(zhēng)”這些詞語(yǔ)，可以看出本文的語(yǔ)言既嚴(yán)肅又風(fēng)趣，亦莊亦諧。表現(xiàn)手法上，“子路和子貢也開始動(dòng)搖，開始發(fā)表不靠譜的言論：夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)蓋君子無(wú)所丑也若此乎？”“孔子凜然說(shuō)道：是何言也？君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。陳、蔡之厄，于丘其幸乎”大量引用古文，使文章充滿厚重感；“這話的意思就是，老先生既無(wú)權(quán)又無(wú)錢，不出名不走紅，四處碰壁難道所謂君子就是如此不要臉乎”現(xiàn)代白話的解讀使文章通俗易懂、風(fēng)趣幽默。表達(dá)方式上，前文以敘述為主，主要敘述陳、蔡之厄中孔子及其弟子的表現(xiàn)，

36、后三段以議論為主，加入作者的分析和評(píng)論，闡明觀點(diǎn)，表達(dá)看法，全文夾敘夾議。9【參考答案】（1）在戰(zhàn)爭(zhēng)和困厄中，孔子依然鼓瑟而歌，保持著瀟灑從容，保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。（2）臨難不失其德，恪守著堅(jiān)定的理想信念，有失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴(yán)。（3）內(nèi)省不改于道，真理不會(huì)因?yàn)橥庠诃h(huán)境而變化，生命的意義就在于對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。（4）孔子在困厄的考驗(yàn)下，知行合一，使他的文明實(shí)現(xiàn)了精神的升華。（5）孔子的抉擇和堅(jiān)守，是我們文明的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)中國(guó)人來(lái)講至關(guān)重要，是每個(gè)中國(guó)人都必須面對(duì)的主題，永遠(yuǎn)都有啟示和教育價(jià)值。【解析】本題考查對(duì)標(biāo)題含義及文本主題的解讀能力，還包括個(gè)性化解讀能力。“中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)

37、刻”是文章的標(biāo)題，通讀文章，首先要理解“中國(guó)精神”指的是什么，“關(guān)鍵時(shí)刻”又指的是什么。直接點(diǎn)題的句子在倒數(shù)第3段“我認(rèn)為，這是中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻，是我們文明的關(guān)鍵時(shí)刻，孔子在窮厄的考驗(yàn)下使他的文明實(shí)現(xiàn)精神的升華”，對(duì)此我們可以作如下解讀：“中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻”就是“我們文明的關(guān)鍵時(shí)刻”，可見文章所闡釋的中國(guó)精神代表的就是我們民族的文明；“孔子在窮厄的考驗(yàn)下使他的文明實(shí)現(xiàn)精神的升華”是對(duì)“中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻”的明確解讀。進(jìn)一步理解，“窮厄的考驗(yàn)”指的是“孔子正好趕上了這場(chǎng)混戰(zhàn)，困于陳蔡之間，絕糧七日，吃的是清燉野菜”，孔子面臨戰(zhàn)爭(zhēng)、困境；“文明實(shí)現(xiàn)精神的升華”指的是“年紀(jì)最大的老夫子正在屋里鼓

38、瑟而歌，歌聲依然嘹亮”“夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音”，孔子依然鼓瑟而歌，保持著瀟灑從容，保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的精神，即孔子所說(shuō)的“內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德”。真理不會(huì)因?yàn)橥庠诃h(huán)境而變化，生命的意義就在于對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐；恪守著堅(jiān)定的理想信念，有失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴(yán)。文尾“但我們將永遠(yuǎn)記得，在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)偏僻的角落里，孔門師徒的樂(lè)音、歌聲、舞影和低語(yǔ)”，“永不消散”意味著“中國(guó)精神的關(guān)鍵時(shí)刻”永遠(yuǎn)啟示我們，在每一個(gè)文明的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)如何抉擇和堅(jiān)守。孔子的抉擇和堅(jiān)守，是我們文明的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)中國(guó)人來(lái)講至關(guān)重要，是每個(gè)中國(guó)人都必須面對(duì)的主題，永遠(yuǎn)都有啟示和教育價(jià)值。10【答案】A

39、【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句子意思是：而子瞻做了三十多年的官，被獄吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？“自托于淵明”是狀語(yǔ)后置句，中間不應(yīng)斷開，排除B、C兩項(xiàng)。再結(jié)合上下文句意可知，“其誰(shuí)”中的“其”在這里作疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，應(yīng)置于句首，排除D項(xiàng)。故選A。11 【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B“古代男子十八歲時(shí)行加冠禮”說(shuō)法錯(cuò)誤，古代男子二十歲行加冠禮。故選B。12【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D“蘇軾陶淵明本人是性剛才拙”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第二自然段說(shuō)“淵明臨終，

40、疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己”，由此可知，“性剛才拙”非蘇軾的評(píng)價(jià)，是陶淵明的自謂。故選D。13 【參考答案】（1）但是我對(duì)于淵明，哪里是單單喜愛他的詩(shī)呢？對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。（2）這就是我十分佩服淵明，想在晚年學(xué)得他萬(wàn)分之一的長(zhǎng)處的原因。【解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“豈哉”，固定句式，譯成“難道嗎”或“哪里呢”；“感”譯為“感觸”。（2）“也”是判斷句的標(biāo)志；“所以”譯成“為什么”或“的原因”。14【參考答案】指出蘇軾寫作追和陶淵明的詩(shī)的原因，贊美蘇軾的為人和為學(xué)。【解析】本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容，篩選整合文中信息能力。

41、題目要求學(xué)生概括本文的寫作意圖。仔細(xì)閱讀課文，從文章題目“子瞻和陶淵明詩(shī)集引”一文中引用蘇軾的信的內(nèi)容來(lái)看，本文是作者為其兄蘇軾的和陶詩(shī)一百二十首專門創(chuàng)作的序言。作為一篇序文，其寫作目的是說(shuō)明集結(jié)詩(shī)集、蘇軾追和陶淵明詩(shī)作的原因。從原文“淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年為獄吏所折困終不能悛以陷于大難乃欲以桑榆之末景自托于淵明其誰(shuí)肯信之”“自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比”“轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉”等內(nèi)容來(lái)看，蘇轍不只是停留在說(shuō)明的層面，還表達(dá)了對(duì)蘇軾為人為學(xué)的贊美。具體作答時(shí)，根據(jù)以上分析概括本文的寫

42、作意圖即可。【參考譯文】東坡先生被貶謫到儋耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過(guò)挑著東西過(guò)海，用茅草、竹子修房屋居住。每天吃的是山藥，心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。他平日沒有什么特殊的愛好，只是把古書當(dāng)作園囿來(lái)游覽，把文章當(dāng)作音樂(lè)來(lái)欣賞，到了這時(shí)也全都停下來(lái)了。只是喜歡寫詩(shī)，他寫的詩(shī)精深華妙，并未顯出老年人那種衰老疲憊的精神狀態(tài)。這時(shí)，我也被貶謫到海康，他來(lái)信對(duì)我說(shuō)道：“古代的詩(shī)人寫過(guò)模擬古人的作品，卻沒有人追和古人的詩(shī)。追和古人的詩(shī)，便從我開始。我對(duì)詩(shī)人沒有特別喜愛的，唯獨(dú)喜愛陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上卻很華美，看上去很瘦而實(shí)際上很肥美。即使是曹植、劉楨、

43、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百多首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺得很慚愧。現(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來(lái)，為的是把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來(lái)。但是我對(duì)于淵明，哪里是單單喜愛他的詩(shī)呢？對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前寫信給（子女）陶儼等人說(shuō)：我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。于是盡力辭去世事，使你們很小就過(guò)著挨餓受凍的生活。淵明這些話，說(shuō)的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒有早早知道，做了半輩子官，卻招來(lái)了世間

44、的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明，想在晚年學(xué)得他萬(wàn)分之一的長(zhǎng)處的原因。”唉！陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見鄉(xiāng)里小人；而子瞻做了三十多年的官，被獄吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？即使這樣，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是可以考究出來(lái)的。后世君子，一定會(huì)從中總結(jié)出一些立身處世的教訓(xùn)來(lái)。我年輕時(shí)沒有老師，子瞻成年以后，學(xué)問(wèn)也有成就了，先父便要我向他學(xué)習(xí)。子瞻常稱贊我的詩(shī)具有古人的風(fēng)貌，我自己認(rèn)為比不上古人。然而子瞻自從被貶謫（黃州）住在東坡之后，他的學(xué)問(wèn)日益長(zhǎng)進(jìn)，如同河水奔流般充沛盛大，他的詩(shī)和杜子美、李太白比

45、起來(lái)，是要超過(guò)他們的，于是就和陶淵明相比。我雖然隨著他奔馳不已，總是落在他的后面。對(duì)于他追和陶淵明的詩(shī)，我跟著寫了和詩(shī)，也不過(guò)是他的十分之一二罷了。15.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。故選A。16 【參考答案】以眼前之月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷；以眼前之月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦；將昔年賞中秋之月的愉悅與今年賞中秋之月的孤苦對(duì)比，進(jìn)一步突出自己無(wú)法主宰命運(yùn)的無(wú)奈和感傷之情。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感的鑒賞評(píng)價(jià)能力。對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解是解題的關(guān)鍵。全詩(shī)

46、歌的大意是：往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏園邊歡度佳節(jié)；今年八月十五的夜晚，卻是在被貶后的湓浦沙頭水館前度過(guò)；向著西北望也看不到家鄉(xiāng)，人在東南看見月亮又圓了好幾次。昨天的秋風(fēng)吹過(guò)無(wú)人理會(huì)這凄涼的秋意，今晚清朗的月光還似以往。月亮在古典詩(shī)歌里，明月寄托相思，承載著抒情主人公的懷鄉(xiāng)思親之意。題目的中心語(yǔ)“望月”，是敘述也是行為，其修飾語(yǔ)時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”，限定了望月的特定環(huán)境，還突出“望”的動(dòng)作，又強(qiáng)化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個(gè)“望月”引發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷。昔今對(duì)比在古詩(shī)里是常見的，就本詩(shī)看，從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月，表面上像在思鄉(xiāng)，但是“望鄉(xiāng)”行為反映的心理，卻浸

47、透著詩(shī)人的孤寂和凄苦，而這種心理再次強(qiáng)化了內(nèi)在的主體孤苦體驗(yàn)：昔日“曲江池畔杏園邊”，今日“湓浦沙頭水館前”，對(duì)比中徒添詩(shī)人不盡的凄苦感。西北望四方、眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月，能想象出詩(shī)人希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷，然而結(jié)果相反，只是“今夜清光似往年”，月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應(yīng)詩(shī)歌前文對(duì)比的物是人非的無(wú)奈悲苦。慘淡的月輝滿地，照徹在清冷的“湓浦沙頭水館前”，秋風(fēng)乍起，置身這樣的環(huán)境里，自然令人清冷至極。貶謫后的詩(shī)人內(nèi)心的這份清冷和悲苦，正是通過(guò)月色的層層渲染展現(xiàn)出來(lái)的，其烘托作用，不言自明。17 【答案】（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)

48、應(yīng)門五尺之僮（2）借書滿架 偃仰嘯歌（3）固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：僮、偃、嘯。18 【答案】B【解析】本題考查正確辨析成語(yǔ)的能力。A項(xiàng)，得天獨(dú)厚：意為獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。一般為褒義詞。此處形容環(huán)境好，使用正確。B項(xiàng)，標(biāo)新立異：通常指提出新的主張、見解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達(dá)方式來(lái)吸引人。此處形容交通方式與眾不同，應(yīng)用“別具一格”。C項(xiàng)，信手拈來(lái)：多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。此處形容作家文章寫得好，使用正確。D項(xiàng)，走馬觀花：意思是指騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心情愉快。后多指粗略地觀察一下。此處指隔著車窗粗略觀察，