1、有關寬容的事例：李斯特收學員 有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一 天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。 元帥彭德懷度量寬宏 紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅 旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總 就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰

2、士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！” 耶穌： 你們聽見有話說，當愛你的鄰居，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們禱告。基督教突破“以眼還眼，以牙還牙”的猶太教律法，也是一種寬容 哲學家康德說 :生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己.優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的,心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了,我們為此雷霆萬鈞,那犯錯的該是我們自己了. 現代的戴爾卡內基 不主張以牙還牙,他說:要真正憎惡別人的簡單方法只有一個,即發揮對方的長處.憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內基說的憎惡是另一種形式的寬容,

3、憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質. 狼再怎么扮演慈祥的外婆,發從此吃素的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產生瘟疫;兩虎共斗,其勢不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關進柵欄,兇猛的老虎也會退化成病貓.把對手看做朋友,這是更高境界的寬容. 莫逆之交（鮑管之交）鮑叔牙多分給管仲的黃金，他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.：年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的。可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑

4、叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，公子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著公子小白逃到莒國，管仲則帶著公子糾逃到魯國。 不久之后，齊王諸被人殺死，齊

5、國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死。后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。 小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！ 管仲說：我當初貧窮時，曾和鮑叔一起做生意，分錢財，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧窮啊！我曾經替鮑叔辦事，結果使他

6、處境更難了，鮑叔不認為我愚蠢，他知道時運有利有不利。我曾經三次做官，三次被國君辭退，鮑叔不認為我沒有才能，他知道我沒有遇到時機。我曾經三次作戰，三次逃跑，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認為我不懂得羞恥，他知道我不以小節為羞，而是以功名沒有顯露于天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！ 鮑叔推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔能了解人。孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是恕

7、吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。 宰相肚里能撐船 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容

8、讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。 唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說：“這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好。” 春秋時期，“問鼎”的楚莊王。 一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓，愛妃建議楚王即刻點燈，看看哪個家伙盔

9、上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領導之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點燈。不久，楚王御駕親征與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動地說：“別人都自逃性命，唯有愛卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會上調戲您媳婦的人啊！”兩個士兵之間的故事(寬容換來友誼) 第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇。激戰后，兩名戰士跟部隊失去了聯系。 兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯系上。一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉艱

10、難度日。這以后他們再也沒看到過任何動物。他們把僅剩下的一點鹿肉，背在身上。又一次激戰后，他們巧妙地避開了敵人。 就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下來包扎戰友的傷口。 晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。 30年后，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨吞我身上的鹿

11、肉，他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友。”讓一讓，六尺巷 （寬容化解矛盾） 清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭執，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信后

12、，對家人依仗他的權勢欺壓鄉里很是不滿，于是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。 張夫人見詩后，很不理解張英的做法，反復吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動，也將自己宅院主動后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子，世稱“仁義胡同”。后來，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。楊翁婚姻背后折射的社會寬容 （寬容是社會文明的標志） 舉世聞名的大物理學家楊振寧先生與廣東外語外貿大學翻譯系碩士班學生翁帆結婚了。這場婚戀令人關注的主要是兩人間的年齡差距

13、楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個大多數人還墨守成規的國度，這個罕見的年齡差距難免會引起許多人的好奇、驚嘆和猜測。楊振寧早就料到了這一點，他坦言自己對此已有心理準備。出乎楊振寧意料的是，面對這場“十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝”(蘇軾語)式的婚戀，無論是網絡言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學的BBS網站上，大部分學生的留言表達的都是祝福的心愿；新浪網上的數千條“評論”，也大多呵護著這段感情；一位親近楊振寧的物理學家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時和他21歲的學生結婚，作為對他們的祝福這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。這足以表明，我們的

14、社會已經有了長足的進步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經開始學會理解和寬容而寬容恰恰是社會進步的醒目標志。林肯的大度 （寬容是一種人生境界） 林肯在競選總統前夕，他在參議院演說時，遭到一個參議院的羞辱，那參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個鞋匠的兒子。” “我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經過世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統無法像我父親做鞋匠那樣做得好。” 參議院陷入了一片沉默。 他轉過頭來對那個傲慢的議員說：“據我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我

15、可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學會了做鞋子的技術。”然后，他又對所有的參議員說：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點可以肯定，他的手藝是無人能比的。” 說到這里，所有的嘲笑化作了真誠的掌聲。 林肯一向以寬容為懷。在他當上總統后，南北戰爭爆發了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對他的能力的鄙視，人們認為選舉他當總統是犯下了大錯，林肯則對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴的寬容。后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人

16、交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。 他，兩度被選為美國總統。 今天在以他名字命名的紀念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話： “對任何人不懷惡意；對一切人寬大仁愛；堅持正義，因為上帝使我們懂得正義；讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業；包扎我們國家的傷口。”三峽工程誰貢獻最大 （應該寬容地對待不同意見） 三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，

17、做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。中國歷史上的寬容故事（寬容是做人的美德） 戰國時趙國的藺相如以國家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國家之急而后私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局

18、，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢？劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于

19、世。司馬光評價他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：“我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？”當時名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。后來武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。”狄仁杰聽了慚愧不已。呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問的好。”呂蒙正后來終于成為北宋的宰相。加拿大總理化敵為友之術（寬容是一種自信的力量）出生于平民家庭的加拿大前總理讓克雷蒂安，其貌不揚，一耳失聰，連英語也說不好，可這樣一

20、個小人物卻能在政壇上平步青云，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的“常青樹”。克雷蒂安的成功之道在于不樹敵、肯助人，有“宰相肚里可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對手，撥了一間辦公室和一個秘書，讓她從容整理文件。一年后，克雷蒂安又給失業的坎貝爾準備了可任選其一的兩個職位駐俄國大使或駐洛杉磯總領事，坎貝爾選擇了后者一份年薪12萬加元、部長級待遇的工作。克雷蒂安就是這樣以其過人的容人之量把宿敵化為朋友。為寬容而斗爭的房龍（寬容是社會民主水平的標示）寬容一書的作者是杰勒德威廉房

21、龍。1944年，他因工作過度疲倦引發心臟病而去世，享年62歲。他在第二次世界大戰之前和第二次世界大戰之中用自己的筆有力地抨擊著納粹、法西斯。寬容的另一種版本的名字就叫人的解放。他清醒地指出，寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的只是智力特別發達的人。事實上，有史以來，所有的不寬容都是以某種神圣的名義壟斷真理，從而扼殺個人權利和個性自由。房龍強調說，在現今的世界上，對寬容的需要超過了其他一切。他讓我們看到，現代的不寬容，無非“用機關槍和集中營武裝起來”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀的不寬容，歷史不見得有什么進步；他說，現今距離寬容一統天下的日子需要一萬年，或者十萬年。也就是說，對于

22、現代人來說，寬容只是一種夢想，一種烏托邦，怎么辦？房龍沒有因此把問題懸置起來，他反對那些持與寬容完全對立的理論，意在摧毀我們腳下的基石的“白螞蟻”們大談寬容。他在寬容一書中寫道：“只要這個世界還被恐怖所籠罩，談論黃金時代，談論現代化和發展，完全是浪費時間。”他接著說：“只要不寬容是我們的自我保護法則中必不可少的一部分，要求寬容簡直是犯罪。”寬容不是縱容，在這里，提倡寬容，即意味著跟不寬容的勢力、“偏執和暴徒精神”作斗爭。喬羽夸獎楊鈺瑩（寬容地對待犯過錯誤的人）曾與福建廈門遠華大案有著密切關聯的女歌手楊鈺瑩，在慘遭媒體抨擊、嘲諷乃至人身攻擊后，京城演唱會居然掌聲如潮、鮮花不斷、贊賞有加，據說連號

23、稱“詞頭”的著名詞作家喬羽老爺子都當場夸獎“楊鈺瑩是個好孩子”。有人欣喜地寫文章說：喬老爺子是在以一個長輩的寬大與包容，呵護、鼓勵著一個曾經有過那樣“問題”的后生。這就是今天的文明，更是今天的進步。丘吉爾的風度（寬容是一種人生境界）第二次世界大戰結束后不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個名揚四海的政治家，又是第二次世界大戰中領導英國人民取得反法西斯勝利的英雄。對于他來說，落選當然是件極狼狽的事，但他坦然對待。當時他正在自家的游泳池里游泳，這時秘書氣喘吁吁地跑來告訴他：“不好！丘吉爾先生，你落選了！”不料丘吉爾卻爽然一笑說“好極了！這說明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值

24、得祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來了！”真佩服丘吉爾，那么從容，那么理智，只一句話，就成功地再現了一種極豁達大度寬容的大政治家的風范！還有一次，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，并指了指丘吉爾的酒杯，說：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒里投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來個假定。是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！九世同堂在一“忍”（家庭中也需要寬容） 公元665年，唐高宗李治經過壽張縣時，特意登門拜訪了一個九世同堂

25、的大家庭。壽張人張公藝一家九世同居，為此，北齊、隋、唐歷朝都專門予以了表彰。 交談中，李治請教張公藝能夠九世同堂的原因。公藝老人稍加思索，一口氣書寫了一百多個“忍”字送給了李治。李治很高興，賞賜了這家人。有關寬容的格言：不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 (俄羅斯)屠格涅夫 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(黎巴嫩)紀伯倫 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子離婁下 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。” 馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。（論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。 （李斯） “寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。莎士比亞名劇威尼斯商人中一段臺詞 寬容是文明的唯一考核（