1、第 PAGE8 頁 共 NUMPAGES8 頁高一語文必修論語讀后感高一語文必修論語讀后感 導讀：我根據大家的需要整理了一份關于高一語文必修論語讀后感的內容，具體內容：溫故而知新這是論語中的經典句子，想必大家都有學習過論語。下面就是我分享給大家的高一語文必修論語讀后感，希望大家喜歡。(一)：子曰：父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣. 事父母能竭其力;等.即孔子說;當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了.這里講了什么是孝,同事父母能竭其力有些不同.雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯

2、法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝.父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發點.所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝.治學方面,孔子的學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我師,博學而篤志,切問近而思.不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎.同時孔子認為好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩.好信不好學,其蔽也賊可見學習的重要性,治學是仁信的基礎.三人行,必有我師焉、敏而好

3、學,不恥下問.這是論語六則中給我感觸最深的兩則.前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥.這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大.三人行,必有我師焉.這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師.在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友.就說我們班上的吧.在這個近 80 人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師.有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢

4、中的小苗吸收著豐富的養分.高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水.若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我師焉.一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人.孔子的君子愛財,取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,我想對各行各業的人們都有所啟發.子曰：弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文.意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭

5、有禮,對人如兄弟一般,謹慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人.這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習知識,.即在家要孝敬父母,在外在團結友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自己,努力實踐,完善自己的道德修養,這些做人的立身原則做好了以后,再學習文獻知識,以開闊視野,豐富思想.德,人之本也,本立而道生. 仁義禮智信,國人都按這一標準去做,社會會更加和諧,我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦.(二)：讀了論語一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，而且還使我的精神世界得到了升華。所謂論語，即孔子及其弟子編纂的關于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派

6、的創始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個系統闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產生了巨大的深遠影響。論語一書是孔子學說的體現，孔子學說的核心是仁，即愛人這是孔子認為的最高的道德準則和品質。其中幾則令我印象頗深。第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!意思是：學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛! 多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這

7、樣的人不為君子誰為君子?這值得我們學習。學后復習，不僅會加強對所學知識的印象，還會從舊的知識中領悟到新的東西，就是溫故而知新，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學習，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因為世界上有這么多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得君子。孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?把所學的知識默默地記在心里，勤奮學習而不滿足，教導別

8、人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學派的創始人，所說所做有很多都對后世產生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學習。孔子還認為茍志于仁矣，無惡也。即如果一心一意培養仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個人的人生中占據著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會使一個人丑陋、惡毒，甚至會讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養仁德是很重要的。論語真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會激勵著人們不斷的積極進取，在各個領域，都發揮著積極的作用。(三)：在浩如煙海的

9、中國古典著作中，論語一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，論語中仁愛的核心思想，始終浸潤著達則兼濟天下，窮則獨善其身的光芒，它為不同時期，不同年代的人們所推崇，所向往。今天，是一個經濟飛速發展，個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，如何調適對他人的心態，是首要解決的一個人生觀問題。面對這個爾虞我詐的世界，對敵人仁慈就是對敵人殘忍。論語中，長者們娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。有空閑的時候，多多去翻一翻這種薄薄的卻又沉甸甸的古書，每次掩卷沉思，都會使你的思想升華。吾十五而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十

10、從心所欲，不逾矩。這句耳熟能詳的名句是孔子在講述自己大致的人生軌跡：三十歲能夠自強自立，四十歲對各種事情都了解了，而五十歲知道天命是什么，而到六十歲就一切坦然面對，任何忠言也不會逆耳了。對此，我們當然不能拘泥于文字的表面意思，我們所要吸取的是他那種樂觀向上的人生志向和鍥而不舍的精神。歲月匆匆，時光如梭，轉眼間我已在教室里度過了 8 個春秋;回首過去，不禁反躬自問：這些年來我學到了什么，人生境界又處于一個什么樣的高度呢?又想到自己肩負著祖國的希望這一使命，就會由心底涌動起動力的泉，激勵自己把精力投入到精益求精的學習中去。子曰：默而志之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?又云：飯疏食陋之，樂在其中矣

11、，不義而富且貴，于我如浮云。孔子吃著粗茶淡飯，枕著胳膊睡覺，而另一方面，卻兢兢業業誨人不倦，可以看出圣人的事業并非是苦行思想，而是始終樂觀地迎接未來，對未來充滿著信心和希望，而且把工作當成實現自己人生的目標，以至于完全沉浸到工作的快樂中去了。難怪他的學生對他的評價是：仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。讀到此處，我不由地想起了自己。身為一個學生，我到底有沒有做到學生應盡的責任。我有沒有學習著并快樂著呢?我有沒有對學習產生抱怨呢? 曾看過這樣一個故事：有一天，一個宗教改革家路過一個工地，許多人在汗流浹背地搬磚。他去問第一個人說：你在干什么?那個人沒好氣的回答說：你看不見我在服苦役呀!他又去問第二個人，這個人態度比第一個平和多了，他看說：我在砌墻啊!改革家又去問第三個人，只見第三個工人擦了擦頭上的汗，微笑著說：我在建造一座教堂。這三個人做的事情一模一樣，但是他們對待工作的態度卻不同：第一個的態度是悲觀主義態度，他把任何事都當作是生活強加給的一份苦役，他關注的是當前的苦難也是確實存在的。第二個的態度稱為職業主義態度，因此他知道這一堵墻是一個局部成品，他也知道他這樣做對得起自己的一份工資。第三個人則是理想主義態度，也就是每一塊磚，每一滴汗，他都認為有價值。孔子云發憤忘食而知老之將至!和第三個人一樣，都