1、國內外經典教材名師講堂錢理群中國現代文學三十年主講教師：冉紅音第5章 郭沫若本章重點：女神等五四時期詩歌知識點： 1.五四退潮后郭沫若詩風的轉變。 2.抗戰時期郭沫若的歷史劇創作及“失事求似”的歷史劇原則。 必讀作品與文獻： 鳳凰涅槃立在地球邊上放號地球,我的母親夜步十里松原天狗太陽禮贊瓶第16首：春鶯曲瓶第37首我想起了陳勝吳廣屈原論詩三札我的作詩經過序引學習方法：1.進入作品感受其獨特的藝術氣氛 2.注意結合歷史語境，理解其作品的如何適應時代需要成為經典一 、女神的自我抒情主人公形象女神出版于l921年8月，以嶄新的內容與形式，開一代詩風，堪稱中國現代新詩的奠基之作。天狗鳳凰涅槃1.開辟鴻

2、荒的大我鳳凰涅檠：“死灰中更生”中華民族偉大的涅槃 “鳳歌”與“凰歌”：葬歌 “鳳凰更生歌”生動、自由、凈朗、華美的民族振興新時期的到來。 我們盡他破壞不用再補他了!待我們新造的太陽出來，要照徹天內的世界，天外的世界一切的偶像都在我面前毀破!破!破!破!我贊美我自己我效法造化底精神，我自由創造，自由地表現我自己。我創造尊嚴的山岳，宏偉的海洋，我創造日月星辰，我馳騁風云雷雨我飛奔，我狂叫，我燃燒，我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我如電氣一樣地飛跑!我便是我呀大我情懷：（1）徹底、不妥協、戰斗、雄強； （2）對自由、個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴與創造力的充分肯定五四時期覺醒之后的狂

3、飆突進的精神2.大時代中詩人自我靈魂、個性的真實袒露你的詩首首都是你的血，你的淚，你的自敘傳，你的懺悔錄呵，我愛讀你這樣的純真的詩。 田漢熱情奔放、胸襟開闊樂觀 反抗性格，生命力的無比旺盛，創造力的無比豐富，易走極端“五四”時代精神的一個重要方面：不加掩飾地赤裸裸地袒露自己騷動著的、充滿矛盾的內心世界肯定 “自己”否定“自己” 謳歌偶像破壞的歷史大變革避世的夢 熱烈預告新世界感到這世界難以言狀的“恍惚”與“神秘 表現時代進取精神厭世者的歌二、女神的藝術想像力、形象特征與形式1.郭沫若詩歌的藝術特質 郭沫若是使新詩的翅膀飛騰起來的第一人 女神的藝術想象與形象體系建筑在泛神論的思想基礎上。 泛神便

4、是無神。一切的自然只是神的表現 我即是神，一切自然都是我的表現 抒寫對象：整個大自然 囊括宇宙萬物的極其壯闊的形象體系，而居于中心位置的是：包容一切的地球，洶涌浩瀚的海洋，光芒萬丈的太陽 女神式的奇特想象： 大自然被充分地人化； 把宇宙世界看作是一個不斷進化、更新的過程，從宇宙萬物看到了“動的精神”和創造的“力”，賦予他的形象以飛動的色彩壯闊性、奇異性與飛動性狂飆突進的五四精神2.女神創造了自由詩的形式 形式方面我主張絕端的自由，絕端的自主 情緒的世界便是一個波動的世界，節奏的世界 這兒雖沒有一定的外形的韻律，但在自體是有節奏的自由詩的兩種類型：有外在格律，押韻、詩節與詩行大致整齊 如：晨興

5、情緒自然消長的內在節奏，在自由律動中大致取得某種外在的整齊與和諧 如：天狗三、從星空、瓶到前茅與恢復 星空（詩歌、散文、戲曲集，1923）： 地球、大海、星辰與太陽變化了色彩 樂觀、昂揚苦悶、彷徨 單純性與統一性復雜多變性（多種音調、畫面交換出現） 技巧趨于圓熟：結構更嚴謹，語言更凝練、含蓄，感情也更深沉瓶：愛情+女神+星空為愛情而獻身的精神戀愛中的焦躁、苦悶、失望和痛苦前茅與恢復：郭沫若詩風的轉變 前茅：新的革命高潮逼近，宣告與舊情感、追求的決裂 恢復：沒有任何悲觀、苦悶與彷徨，不屈的戰斗精神 無產階級詩歌的最初嘗試“屬于別一世界” 無產階級的戰斗激情 無產階級革命文學發展初期的幼稚病：時代

6、傳聲筒的席勒化傾向，缺乏鮮明的藝術個性四、以屈原為代表的歷史題材的劇作1.郭沫若的歷史劇創作第一個十年：三個叛逆的女性(卓文君、王昭君、聶嫈) 抗戰時期：虎符、屈原、棠棣之花、高漸離、南冠草、孔雀膽 2.“失事求似”的歷史劇創作原則“求似”：歷史精神的盡可能真實準確地把握與表現 “失事”：和史事是盡可以出入的 戰國時代的歷史劇作：虎符、棠棣之花、屈原、高漸離歷史悲劇精神：戰國時代，整個是一個悲劇的時代；戰國時代是以仁義的思想來打破舊束縛的時代是人的牛馬時代的結束。大家要求著人的生存權 時代悲劇精神和時代所提出的的民主要求： 極其崇高的人格美，是民族的精英，集中體現了中華民族的道德美；他們自覺意識到“以仁義思想來打破舊束縛”的歷史要求，自覺地為爭取人民的生存權利，民族的獨立、進步，國家的統一，反對投降、分裂與倒退而斗爭；不能避免“歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現”的歷史悲劇，他們的一切行動都具有一種“知其不可為而為之”的