1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高考文言閱讀古代文化常識(shí)儲(chǔ)備1、孤    古同“”，意思是：幼年死去父親；古代帝王的自稱等。2、失怙  指喪父，即死了父親。語(yǔ)出詩(shī)·小雅·：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？” 清代和容甫詩(shī)：“兩小皆失怙，頗相當(dāng)。” 現(xiàn)代戲曲家歌女紅：“紅牡丹幼年失怙，事母盡孝。”失恃：自幼喪母叫失恃。3、丁憂  就是祖制，具體說來(lái)，是朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個(gè)月，這叫丁憂。原指遇到父母或祖父母等直系尊長(zhǎng)等喪事，后多指官員居喪。丁憂

2、源于漢代，至宋代則由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。父憂即父親去世，母憂即母親去世。4、髡鉗  古代刑罰。謂剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。史記·季布欒布列傳：“乃髠鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中。” 5、奴隸制時(shí)期五刑 包括墨,劓,剕(也作腓),宮,大辟(即墨刑-在額頭上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍腳,宮刑-毀壞生殖器,大辟-死刑)，從夏代開始逐步確立，于西周時(shí)期寫入?yún)魏罹幹膮涡蹋且环N野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。五刑是由五行相克而產(chǎn)生的。“火能變金色，故墨以變其肉；金能克木，故剕以去其骨節(jié)；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故

3、宮以斷其淫；水能滅火，故大辟以絕其生命。”進(jìn)入封建社會(huì)后，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除，從漢初的文景帝廢除肉刑開始，以自由刑為主的封建五刑產(chǎn)生了，封建五刑分別為笞、杖、徒、流、死，最初在隋開皇律中作為刑罰體系得以體現(xiàn)，隨后由唐朝律疏（武德律永徽律（唐律疏議）進(jìn)一步完善，標(biāo)志著中國(guó)刑罰制度的重大進(jìn)步。以上幾種主刑都是針對(duì)男性犯人而言的，對(duì)于女性犯人，五刑則是指：刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑6、唐至封建時(shí)期五刑（1）笞刑。以十為一等，分五等，即從十到五十下。（2）杖刑。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三

4、千里三等。（5）死刑。分絞和斬二等。而除主要的五刑之外，還有磔（俗稱車裂或五馬分尸）、髡（既剃發(fā)）、髕（也作臏，割膝骨）、刵(割耳朵) ，醢（剁成肉醬），梟首，棄市，族誅等。封建五刑一直到清末才被廢除。  當(dāng)然，五刑并非一定是上述兩種情況，李斯死時(shí)也受五刑（司馬遷報(bào)任安書：李斯，相也，具于五刑）這里的五刑指的劓（割鼻）斬趾（斬左右腳趾）笞（用鞭，杖或竹板打）梟首（將人的頭砍下懸掛以示眾人）菹（剁成肉醬）7、詣   （1）到、拜訪，舊時(shí)特指到尊長(zhǎng)那里去：闕。前請(qǐng)教。（2）（學(xué)業(yè)或技藝）所達(dá)到的程度：造。苦心孤（指刻苦鉆研，達(dá)到別人不及的境地）。（

5、3）請(qǐng)求、要求8、里中指同里的人。史記·張耳陳馀列傳：“ 秦 詔書購(gòu)求兩人，兩人亦反用門者以令里中。”9、有司  指相關(guān)官員或有關(guān)部門。古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司。10、風(fēng)塵  比喻紛亂或污濁的生活，舊指仕宦。指作官的志向。出處:晉書·虞喜傳:"處?kù)o味道無(wú)風(fēng)塵之志,高枕柴門,怡然自足11、陵夷  衰落，衰敗。 清聊齋志異·青鳳：“ 太原耿氏，故大家，第宅弘闊。后凌夷，樓舍連亙，半曠廢之。12、哀誄  哀悼死者的文章。誄：古代敘述死者事跡或表示哀悼。晉書

6、3;潘岳傳：“ 岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。” 13、儔  同輩，伴侶：儔儷（同輩，同一類的人物）。儔侶。儔列。儔類。14、掾  原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱：史。吏。屬。佐。是中國(guó)時(shí)中央朝廷和地方官署內(nèi)設(shè)辦事機(jī)構(gòu)“”的長(zhǎng)官。掾均由府主（本府的長(zhǎng)官）自行任命。府掾、府掾官秩可至四百石或三百石，此類高級(jí)掾的任命需要向上一級(jí)官署上報(bào)備案；此外還有不需要上報(bào)備案即可任命的下級(jí)掾，官秩百石。縣諸掾的官秩都在百石以下。15、乾沒  （1）冒險(xiǎn)僥倖。·張駿傳：“霸王不以喜怒興師，不以乾沒取勝。.（2）貪求

7、；貪得。·潘岳傳：“ 岳 性輕躁，趨世利其母數(shù)誚之曰：爾當(dāng)知足而乾沒不已乎？ （3）侵吞公家或別人的財(cái)物。”·河渠志三：“每興一役，乾沒無(wú)數(shù)。”16、遷祧  古代帝王對(duì)世數(shù)遠(yuǎn)隔之祖，依制將其神主遷入遠(yuǎn)祖之廟。后亦比喻束之高閣。17、讖緯   流行于中國(guó)兩漢時(shí)期的一種學(xué)說。主要以古代河圖、洛書的神話、陰陽(yáng)五行學(xué)說及西漢董仲舒的天人感應(yīng)說為理論依據(jù)，將自然界的偶然現(xiàn)象神秘化，并視為社會(huì)安定的決定因素。它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，故流行一時(shí)，在東漢被稱為內(nèi)學(xué)，尊為秘經(jīng)。魏晉后日漸衰落，劉宋后讖緯之書亦受到歷朝查禁，所存僅少量殘篇

8、，有明古微書、清七緯等輯本存世。讖緯之書除其中包含的迷信成分外，還含有某些古代自然科學(xué)知識(shí)。所謂的“讖緯”，其實(shí)是“讖”與“緯”的合稱。“讖”是秦漢間的巫師、方士編造的預(yù)言吉兇的隱語(yǔ)、預(yù)言作為上天的啟示，向人們昭示未來(lái)的吉兇禍福、治亂興衰。讖有讖言、圖讖等形式，如“亡秦者胡也”即為秦代的一句讖言。“緯”即緯書，是漢代儒生假托古代圣人制造的依附于“經(jīng)”的各種著作。東漢時(shí)流傳的“七緯”有易緯、書緯、詩(shī)緯、禮緯、樂緯、孝經(jīng)緯和春秋緯，皆以迷信方術(shù)、預(yù)言附會(huì)儒家經(jīng)典。讖大概起源于先秦時(shí)期，左傳中就有一些讖語(yǔ)的記載。緯則較為晚出，通常認(rèn)為出現(xiàn)在西漢。后來(lái)讖、緯逐漸合流。讖，許慎說文解字·言部云

9、：“讖，驗(yàn)也。有徵驗(yàn)之書。河洛所出之書曰讖。18、仆射  魏晉南北朝至宋尚書省的長(zhǎng)官。仆射起源較早，秦律中有仆射稱謂。漢代仆射是個(gè)廣泛的官號(hào),自侍中、尚書、博士、謁者、郎以至于軍屯吏、騶、宰、水巷宮人皆有仆射。仆是"主管"的意思，古代重武，主射者掌事,故諸官之長(zhǎng)稱仆射。后來(lái)只有尚書仆射相承不改,至于宋代。其他仆射的名稱大都廢除。故魏晉南北朝至宋的仆射，專指尚書仆射而言。19、埽    舊時(shí)治河,將秫秸、石塊、樹枝捆扎成圓柱形用以堵口或護(hù)岸的東西。“凡塞河決,垂合,中間一埽，謂之合龍門。”夢(mèng)溪筆談20、視事 

10、; 舊時(shí)指官吏到職辦公，任職。“視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。”后漢書·張衡傳21、膏火  燈火（膏：燈油）。比喻夜間工作的費(fèi)用（多指求學(xué)的費(fèi)用）。22、刀筆吏古時(shí)用筆在竹簡(jiǎn)上寫字，寫錯(cuò)了，用刀刮去從重寫。指撰寫或狀詞的人。典出<史記·蕭相國(guó)世家：漢高祖劉邦的丞相蕭何，原來(lái)是秦國(guó)的刀筆吏，無(wú)所作為。后來(lái)協(xié)助劉邦統(tǒng)一天下，建立大功，成了漢朝的開國(guó)丞相。23、功曹  是郡守、縣令的主要佐吏。主管選署功勞。東漢各州亦有功曹，而名稱略有變更。屬司隸校尉者稱功曹從事，下設(shè)門功曹書佐等協(xié)助處理選用人員等事。其他的功曹從事改稱治中

11、從事（見“治中”），屬員仍稱功曹書佐。歷代沿置。兩晉、南北朝多改稱西曹，也有并設(shè)西曹、功曹，官名有功曹從事、功曹史、西曹書佐、西曹參軍等。24、休沐  類似于今日的星期日休假制度。我國(guó)古代的節(jié)假日制度由來(lái)已久。在漢朝已有，那時(shí)政府就制定了官員五日一“休沐”（休息和洗頭）的制度。據(jù)漢書·霍光傳記載：“光時(shí)休沐出。”王先謙補(bǔ)注道：“通鑒胡注：漢制，中朝官五日一下里舍休沐。”周作人的休沐日一文對(duì)此解釋說：“他們留著長(zhǎng)頭發(fā)，時(shí)時(shí)要洗，必須把它晾干了，挽好了髻，才能戴上紗帽，出去辦公，一整天的休息的確是必要的。”這一制度一直延續(xù)到隋朝。到了唐朝，官員的休假制度改為“旬休”或

12、者“旬假”，即官員每十天休息一天。王勃滕王閣序道：“十旬休假，勝友如云。”元朝大概也是這樣，及至明清時(shí)期，這一常規(guī)制度便被取消了。中華民國(guó)成立后，仿照西方的休假制度，把星期天定為官方正式的休假日。在那時(shí)魯迅的日記里，常常可以發(fā)現(xiàn)“星期休息”字樣的記載，可為佐證。這樣的制度一直沿用至今且演變?yōu)殡p休日25、皂服舊時(shí)小吏所著的黑衣服。亦借指小吏。三國(guó)蜀諸葛亮便宜十六策·治人：“明君之治，務(wù)知人之所患皂服之吏，小國(guó)之臣。故曰：皂服無(wú)所不克，莫知其極。”26、誚   根據(jù)給定字形解釋。形聲。字從言，從肖，肖亦聲。責(zé)備。27、臧獲  古代對(duì)的賤稱

13、。唐  ·王知古：“臧獲有不如意者，立殺之。”28、百五  .寒食日。在冬至后的一百零五天故名。清納蘭性德秋千索淥水亭春望詞之一"悠揚(yáng)撲盡風(fēng)前絮又百五韶光難住。"一說寒食日在冬至后的一百零六天故稱"百六"。參見"一百五日""百六"。29、自牧  指自我調(diào)養(yǎng)，自我修養(yǎng)。易·謙:“謙謙君子，卑以自牧。”30、  捆綁犯人的黑繩索。借指; 雖在縲紲之中,非其罪也。31、聝 形聲。字從耳，從或，或亦聲。“”指“邊防

14、巡邏”。“耳”指敵人耳朵。“耳”與“或”聯(lián)合起來(lái)表示“邊防戰(zhàn)斗中擊殺入侵者，割下其左耳以表功”。本義：割敵左耳以記功。說明：古人用兩種辦法計(jì)算殺敵之功：出示敵人首級(jí)或敵人左耳。在敵人被殺的數(shù)量少的時(shí)候，用首級(jí)數(shù)量評(píng)定功勞。這就是“”；在敵人被殺的數(shù)量多時(shí)，用左耳代替首級(jí)計(jì)功。這就是“聝”。32、堞  形聲字。從土，枼。枼亦聲。“枼”意為“薄片”。“土”指“泥土燒成的磚塊”。“土”與“枼”聯(lián)合起來(lái)表示“用泥磚砌成的薄型矮墻”。33、姑舅  的父母，公婆。·釋親：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在，則曰君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑。”34、五

15、木  五種取火的木材。或指古代博具。以斫木為子，一具五枚。古博戲樗蒲用五木擲采打馬，其后則擲以決勝負(fù)。后世所用骰子相傳即由五木演變而來(lái)。又指古代束身的刑具。35、反坫  （1）坫土筑的平臺(tái)。互相敬酒后把空酒杯放還在坫上為周代諸侯宴會(huì)時(shí)的一種禮節(jié)。2.外向室。子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲儉乎？曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然管仲知禮乎？曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？36、三歸   娶三姓女子。論語(yǔ)八佾:"管氏有三歸。37、捃摭  &#

16、160;(1)采取，采集。漢司馬遷史記·十二諸侯年表序：“及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭春秋之文以著書。”周書·儒林傳·熊安生：“乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發(fā)明之。” 章炳麟五朝法律索隱：“余為捃摭其文，附以說解，令吏士有所取法焉。”明談遷國(guó)榷卷十八：“山西按察使番禺陳諤，初按湖廣，捃摭楚王細(xì)故，上素厭之。”(2).指搜羅材料以打擊別人。 宋蘇軾 與鄭靖老書之四：“某見 張君俞 ，乃始知公中間亦為小人所捃摭。” 元辛文房唐才子傳·竇群：“群等怨，遂捃摭吉甫陰事告之。” 38、牙帳   &#

17、160;（1）將帥所居的營(yíng)帳。前建牙旗，故名。（2）中國(guó)古代邊境少數(shù)民族匈奴、鮮卑、羌、鐵勒、柔然、回紇、突厥、沙陀的“首都”稱為牙帳。著名的有等。39、從弟   共祖父不共父親而年幼于己者的同輩男性為“從父弟”。即現(xiàn)在所謂的堂弟。40、中人   (1).中等的人；常人。(2).中等人家。(3).宦官。(4).宮女。(5).指有權(quán)勢(shì)的朝臣。(6).居間介紹或作證的人。(7). 中國(guó)人。高考文言文閱讀古代文化常識(shí)儲(chǔ)備（2）1、耆舊 耆 qí 年老，六十歲以上的人。耆老。耆年。耆紳。耆宿。（指德高望重的老年人）。2、踐祚 其意是

18、指繼位，登基，現(xiàn)收錄于漢語(yǔ)字典中。踐極（踐極）登極；即位。清李漁奈何天·鬧封：“朕自踐極以來(lái)，匪躬有失，饑饉薦臻，繼以兵兇，愈增攘亂。”3、不豫 (1).天子有病的諱稱。逸周書·五權(quán)：“維王不豫，于五日召周公旦。”(2).泛稱尊長(zhǎng)有疾。逸周書·祭公：“我聞祖不豫有加。”(3).不高興。孟子·梁惠王下：“吾王不豫，吾何以助？”(4).不事先預(yù)備。禮記·中庸：“凡事豫則立，不豫則廢。”此豫通“預(yù)”(5).不猶豫。(6).不怕煩。莊子·應(yīng)帝王：“去！汝鄙人也，何問之不豫也。”(7).不參與。三國(guó)魏曹冏 六代論：“衣食租稅，不豫政事。”通“預(yù)

19、”之干預(yù)意。4、大漸 謂病勢(shì)加劇。語(yǔ)出:南朝齊王儉褚淵碑文：“景命不永，大漸彌留。”5、國(guó)除 基本上就是因?yàn)楣锥@得的爵位被剝除了，不可以再被繼承。如：三年，以太宗子寬為嗣，又贈(zèng)涼州總管、司徒。寬早薨，國(guó)除。（武德三年，以唐太宗的兒子李寬做為智云的子嗣，并封為涼州總管和司徒。但是李寬死的很早，死后王的爵位被剝除了。）6、秋闈 秋天舉行考試的場(chǎng)院。特指科舉制度的鄉(xiāng)試，因在秋季舉行，因稱。闈是古代宮室兩側(cè)的小門。后妃居處：宮闈。父母居室：庭闈。科舉時(shí)代稱試院：春闈和秋闈。7、簡(jiǎn)惠 寬大仁愛；施政寬大仁惠。【出處】北史·魏玄傳：“遷熊州刺史，政存簡(jiǎn)惠，百姓悅之。”8、 古代服裝

20、名，又稱“”、“濟(jì)遜”。漢語(yǔ)“”，明代稱“I撒”（或作一撒）的一種衣式。元、明時(shí)都有服此者。質(zhì)孫的形制是上衣連下裳，衣式較緊窄且下裳亦較短，在腰間作無(wú)數(shù)的襞積，并在其衣的肩背間貫以。質(zhì)孫本為戎服，即便于乘騎等活動(dòng)，在元代的陶俑及畫中都可以見到此種衣式。 “質(zhì)孫” 是蒙古語(yǔ)“顏色”的音譯。9、袍澤 “袍”和“澤”都是古代衣服的名稱。詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣：“豈曰無(wú)衣？與子同袍”、“豈曰無(wú)衣？與子同澤”在這里用來(lái)形容戰(zhàn)士們互相友愛、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士戰(zhàn)友的代名詞。10、螟蛉之子指義子，即俗語(yǔ)所謂之干兒子、干女兒，與收養(yǎng)人無(wú)血親的后嗣。最早見于詩(shī)經(jīng)·小雅·小苑一

21、文中，文中寫道“螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之”。古人以為蜾蠃有雄無(wú)雌，無(wú)法進(jìn)行交配生產(chǎn)，沒有后代，于是捕捉螟蛉來(lái)當(dāng)作義子喂養(yǎng)。據(jù)此，后人將被人收養(yǎng)的義子稱為螟蛉之子。11、卒官 死在任上 。12、畫籌指用籌碼計(jì)算(射箭的成績(jī))。后用為才士未得試用之典。唐彥謙試夜題省廊桂詩(shī)：“今日競(jìng)飛楊葉箭，魏舒休作畫籌人。”13、瘐死 古代指囚犯在獄中因饑寒而死，后來(lái)也泛指在獄中病死。也作“瘐斃”。清·吳趼人二十年目睹之怪現(xiàn)狀：“那門丁熬刑不過，便瘐死了。”14、太倉(cāng)稊米 古時(shí)京城的糧倉(cāng);稊米:小米.大谷倉(cāng)中一粒小米，喻極渺小。【出處】語(yǔ)出·秋水：計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？”唐·

22、白居易白氏長(zhǎng)慶集·和思?xì)w樂詩(shī)：“人生百歲間,天地暫寓形;太倉(cāng)一稊米,大海一浮萍.”15、馬弁 指的是古代時(shí)候較為低級(jí)的武官所佩戴的一種騎馬用的帽子。”16、譙 早聽得譙樓禁鼓,卻轉(zhuǎn)初更。水滸傳17、黨錮之禍指中國(guó)古代東漢桓帝、靈帝時(shí)，士大夫、貴族等對(duì)宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭(zhēng)的事件。事件因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而得名。前后共發(fā)生過兩次。黨錮之禍以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結(jié)束，當(dāng)時(shí)的言論以及日后的史學(xué)家多同情士大夫一黨，并認(rèn)為黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。18、廨 舊時(shí)官吏辦公的地方(使用于漢代,常稱郡廨、公廨)19、信宿 連住兩夜.如流連信宿

23、,不覺忘返。水經(jīng)注·江水20、軛 駕車時(shí)套在牲口脖子上的曲木 軛,轅前也。說文。21、鸞 是古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。如鸞帶（綴有小鈴鐺的帶子）；鸞仗（裝飾有金屬鈴的帝王坐車）；鸞車（裝有金鈴的車子。行走時(shí)聲如鸞鳴）22、上柱國(guó) 是自春秋起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥。漢廢。五代復(fù)立為將軍名號(hào)。北魏、西魏時(shí)設(shè)“柱國(guó)大將軍、上柱國(guó)大將軍”等，北周時(shí)增置“上柱國(guó)大將軍”。隋代有“上柱國(guó)”、“柱國(guó)”，以封勛臣。23、緡 一千錢稱緡，同貫(一千錢稱貫，又鑄錢場(chǎng)所穿在錢孔中的方形竹木條也稱貫)古代穿銅錢的繩子.賈人緡線。史記24、致仕 古代官員正常退休叫作“致

24、仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。25、選曹 官名。主銓選官吏事。南朝 宋劉義慶 世說新語(yǔ)·棲逸：“ 山公 將去選曹，欲舉 嵇康 ， 康 與書告絕。”26、銓選 對(duì)官吏的考核錄用。銓：衡量輕重。古代量才授官，選拔官吏。27、侵漁 侵奪，從中侵吞牟利。韓非子·孤憤：“大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口。”28、頭會(huì)箕斂 頭會(huì)：按人頭征稅；箕斂：用畚箕裝取所征的谷物。形容賦稅繁重苛刻。史記·張耳陳余列傳：“頭會(huì)箕斂，以供軍費(fèi)。”29、作色 臉上變色。指神情變嚴(yán)肅或發(fā)怒。 30、交章 官員交互向皇帝上書奏事.相繼上梳。31、內(nèi)操 明

25、時(shí)選太監(jiān)在宮中授甲操練，謂之內(nèi)操。姚雪垠 李自成第三卷第七章：“我一手保你掌管內(nèi)操的事兒，已經(jīng)半個(gè)月啦。32、行取 考核選用官員。科目出身三年考滿者，經(jīng)地方高級(jí)官員保舉和考選，由吏部、都察院協(xié)同注擬授職，稱為行取。33、丁艱 子遭父喪或承重孫遭祖父喪，稱“丁外艱”，子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱“丁內(nèi)艱”。34、蠲 (1) 除去、驅(qū)出、去掉。十家租稅九家畢,虛受吾君蠲免恩。白居易杜陵叟(2) 又如:蠲資(出資);蠲恤(免去勞役賦稅等項(xiàng),并給與安慰或救濟(jì));蠲疴(除去疾病);蠲丁(免除丁口錢);蠲欠(免除積欠租稅);蠲平(消除平息)(3) 清除,疏通蠲濁而流清。柳宗元永州韋使君新堂記(4) 又如:

26、蠲疏(清除疏通);蠲滌(清除,除去);蠲蕩(清除;廢除)(5) 使清潔 剖腹以蠲腸。晉書·皇甫謐傳(6) 又如:蠲潔(清潔;明潔);(7) 明示,顯示 惠公蠲其大德。左傳(8) 通“涓”。擇取 圖厥政,不蠲蒸,天惟降時(shí)喪。書·多方35、璇璣玉衡 出自中國(guó)古籍尚書·舜典，原文是“在璇璣玉衡,以齊七政”。由于記載簡(jiǎn)略,含意難以理解，從漢代起就產(chǎn)生兩種不同看法：一主星象說，一主儀器說。司馬遷主張璇璣玉衡就是北斗七星，史記·天官書上說：“北斗七星，所謂璇璣玉衡以齊七政。文言文閱讀古代文化常識(shí)儲(chǔ)備(3)1、董作監(jiān)督工程。 宋 沉括 夢(mèng)溪筆談·官政一：“

27、慶歷中， 河 決北都 商胡 ，久之未塞，三司度支副使 郭申錫 親往董作。”2、寓書   寄信；傳遞書信。左傳·襄公二十四年：“ 子產(chǎn) 寓書於 子西 以告 宣子 。”3、羈縻政策    是自秦朝建立郡縣制起到宋、元交替時(shí)期前，中央王朝籠絡(luò)少數(shù)民族使之不生異心而實(shí)行的一種地方統(tǒng)治政策。通過這種政策，處理中央與地方少數(shù)民族聚居的關(guān)系，以維系中央集權(quán)制度的統(tǒng)治。4、編氓   編入戶籍的平民。5、進(jìn)秩    進(jìn)升官職；增加俸祿。藝文類聚卷四五引 晉 李重

28、雜奏議：“其有殊勛者，輒璽書勉勵(lì)，或賜爵進(jìn)秩，禮遇豐厚。”6、僦居   租屋而居。 唐 段安節(jié) 樂府雜錄·觱篥：“麻奴不數(shù)月，到京，訪尉遲青，所居在常樂坊，乃側(cè)近僦居。”7、簡(jiǎn)惠   寬大仁愛；施政寬大仁惠。【出處】北史·魏玄傳：“遷熊州刺史，政存簡(jiǎn)惠，百姓悅之。”8、明經(jīng)  漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除，清代用作貢生的別稱。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。明經(jīng)科由郡國(guó)或公卿推舉，被舉出后須通過射策以確定等第而得官，如：西漢時(shí)期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲

29、科而為郎。漢代設(shè)置這一科，為儒生進(jìn)入仕途提供了渠道。9、砦    同“”。形聲。字從此從石，此亦聲。“此”本義為“就餐”。“此”與“石”聯(lián)合起來(lái)表示“壘灶的石塊”。本義：爐灶壘石。引申義：軍隊(duì)野營(yíng)時(shí)臨時(shí)壘筑的石圍子。10、裨將    形聲。字從衣從卑，卑亦聲。“卑”意為“代表物”。“衣”與“卑”聯(lián)合起來(lái)表示“帝王禮服的替代品”。本義：帝王禮服的替代品、次等禮服。說明：帝王前往前代帝王宗廟禮拜前，會(huì)派出先行官員，身著次等禮服，前往拜祭。過幾天，帝王本人才正式出場(chǎng)拜祭。所以裨將就是次等的，副將。11、壖 &#

30、160;  (1) 城下宮廟外及水邊等處的空地或田地：“稅城廓及園田。”(2) 古代宮殿的外墻：垣。墻。12、假節(jié)鉞（）：   節(jié)（就是牧羊時(shí)手里拿的那個(gè)東西）、鉞（類似于斧子一樣的東西）都是的信物。“假黃鉞”代表了皇帝出征，比如“帝征，以（曹）休為征東大將軍，假黃鉞”。“使持節(jié)”則可以在地方上自行誅殺二千石以下的官員。“持節(jié)”可以自行誅殺無(wú)官職之人，若在軍事中，則可以誅殺官員。“假節(jié)”可以殺犯軍令之人。“節(jié)”代表皇帝的身份，凡持節(jié)的使臣，就代表著皇帝親臨，象征皇帝與國(guó)家，可行使相應(yīng)的權(quán)力。武將 “假節(jié)”的話，他在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)就不必左請(qǐng)示、右匯報(bào)，可以直接斬

31、殺自己軍中觸犯軍令的士卒。“鉞”就是斧鉞，是一種刑具，即“大刑用甲兵，其次用斧鉞”中的 “斧鉞”。“斧鉞”專屬君王，偶爾會(huì)暫借給人臣，稱為“假節(jié)鉞”。在君王所有的授權(quán)方式之中，“假節(jié)鉞”的規(guī)格是極高的。擁有了“假節(jié)鉞”的權(quán)力，不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒，還可以代替君主出征，并擁有斬殺節(jié)將的權(quán)力13、兒曹   猶兒輩。史記·外戚世家褚少孫論：“是非兒曹愚人所知也。” 唐 示兒詩(shī)：“詩(shī)以示兒曹，其無(wú)迷厥初。”清 趙翼上元后一夕市口觀燈詩(shī)：“兒曹牽衣喜相告，出門要看紅燈紅。”14、冠帶 1.古代男女年滿二十歲所舉行的成年禮儀式。取喻男冠

32、女笈之小成。2、日歷上的冠帶：冠就是帽子的意思，帶，就是古代配飾的意思。總之是一些裝飾品。3.借指官吏官職。4.指卦象中正印的位置之一。正印臨冠帶, 出生名門, 能顯榮達(dá)。15、搘拄   1.支撐，支持。清 田蘭芳袁太學(xué)傳：“及其兄宦游四方，仲方（袁可立孫袁賦諶）搘拄門戶，靜而不擾。”(2).猶抵牾。明史·周士樸傳：“ 士樸 性剛果，不能委蛇隨俗，尤好與中官相搘拄，深為  所惡。”(3).抗拒。對(duì)抗。 黃鉞 隴右光復(fù)記：“ 陜 省之得以搘拄 甘 軍者，此數(shù)人之力為多。”16、蹕    1.古代帝

33、王出行時(shí)，禁止行人以清道。 2.指帝王的車駕或行幸之處3.站立不正。17、心喪 (1).古時(shí)謂老師去世，弟子守喪，身無(wú)喪服而心存哀悼。禮記·檀弓上：“事師無(wú)犯無(wú)隱，左右就養(yǎng)無(wú)方，服勤至死，心喪三年。”(2).泛指無(wú)服或釋服后的深切悼念，有如守喪。卷二十：“ 李尚書 夫婦痛哭倍常，認(rèn)作親生父母，心喪六年。”18、疵癘   1.災(zāi)害疫病；災(zāi)變。·逍遙游：“其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”(2).比喻邪惡。 清 ：“向令戰(zhàn)勝 日本 ，於 中國(guó) 全局初無(wú)裨益，轉(zhuǎn)恐因以驕貪，而人心之疵癘永遠(yuǎn)於深痛。”19、行在  指

34、天子所在的地方。 曰：“天子自謂所居曰行在所，言今雖在京師，行所至耳。”2、專指天子巡行所到之地。 示例：明史·傳：“捷聞， 太祖幸汴梁 ，召達(dá)詣行在所，置酒勞之。”  3、走在行，走也，行在即指走在。示例：行在路上20、推轂   典故名，典出卷一百二張釋之馮唐列傳·馮唐。義項(xiàng)有：(1).指推車前進(jìn)，古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇。(2).推動(dòng)；協(xié)助。(3).薦舉；援引。文言文閱讀古代文化常識(shí)儲(chǔ)備（4）1、清要    說白了就是不掌握生殺大權(quán)、在重要問題上無(wú)任何決策權(quán)力的副職，

35、工作數(shù)量少、壓力小，多為文職。<新唐書李素立傳>：“以親喪解官，起授七品清要。2、遜避    （1）退讓；退避。晉·抱樸子·行品：“潔皎分以守終，不遜避而茍免者，節(jié)人也。”（2）退位；禪讓。北齊書·高德政傳：“旭（元旭）云：五行遞運(yùn)，有始有終，齊王圣德欽明，萬(wàn)方歸仰，臣等昧死聞奏，愿陛下則堯禪舜。魏帝便歛容曰：此事推挹已久，謹(jǐn)當(dāng)遜避。3、諸生  明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。送東陽(yáng)馬生序“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各

36、類監(jiān)生。4、蒼頭   (1)指以青巾裹頭的軍隊(duì)(2)指奴仆(3)言頭發(fā)斑白。指年老的人。5、矯旨   假傳圣旨清  左忠毅公傳：“  矯旨遣逮 光斗、漣入京考鞫。”6、濟(jì)師(1)增援軍隊(duì)。新唐書·李愬傳：“居半歲，知士可用，乃請(qǐng)濟(jì)師；詔益 河中鄜坊二千騎。”(2)軍隊(duì)。漢潘勗冊(cè)九錫文：“濟(jì) 河 ，拓定四州， 高干 ，咸梟其首。”7、榷場(chǎng)   榷:專利、專賣。榷場(chǎng)：指中國(guó)遼、宋、西夏、金政權(quán)各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)

37、濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對(duì)于各政權(quán)統(tǒng)治者來(lái)說，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安邊綏遠(yuǎn)的作用。所以榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢無(wú)常。8、土囊   (1)洞穴(2)盛滿泥土用以堵水的袋子(3)明代的一種殺人刑具。用裝滿沙土的袋子壓死或悶死囚人。9、群牧  古稱九州治民的官長(zhǎng)，后用以泛指眾諸侯或地方長(zhǎng)官。書·：“覲四岳羣牧。”  集傳：“羣牧，九州之牧伯也。”10、贓狀貪污盜竊等的罪狀。唐  ·僧：“贓狀無(wú)據(jù)，法吏終無(wú)以成其獄也。”11、銅匭   匭就是小箱子，是武則天所創(chuàng)，其實(shí)就是后來(lái)歷朝歷代都斷不了要使用的檢舉箱。12、宏辭亦作“ 宏詞 ”。制科名目之一，始于唐 ，宋、金等朝亦相沿。制科，科舉時(shí)代臨時(shí)設(shè)置的考試科目。新唐書·選舉志