1、成功離不開積累美國作家杰克·倫敦的房間里有著奇怪的裝飾。窗簾上，衣架上，櫥柜上，床頭上，鏡子上，都掛著一串串小紙片，每片紙上都記下了美妙的詞匯、生動的比喻和有用的生活素材。他把紙片掛在房間的各個部位，為的是在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時都能看到，隨時記誦。杰克·倫敦正是依靠對語言和生活素材的不斷積累，才創作出像熱愛生命、鐵蹄那樣膾炙人口的作品。杰克·倫敦的故事說明了一個道理：_。這對我們是很有啟發的。我們知道，學習是一個循序漸進的過程，只有一點一點地學，才能從無知到有知，從知之不多到知之更多。想要在學習上一蹴而就，一下子變成一個大學問家是不可能的。因為這不符合人們認識

2、事物的規律。既然要一點一點地學，那就要一點一點地積累。積少能成多，聚沙能成塔，涓涓細流終能匯成滔滔江河。有的同學不注重知識的積累，學一點，丟一點，今天學，明天忘。雖然也花了不少時間學習，收獲卻很少，解決實際問題的能力也很差。這是很可惜的。注重積累，就要求在學習時用筆多記，用腦多思。拿語文學習來說，在課堂上就應該十分重視語言的積累。可以將課文中自己認為好的詞語和句子，用筆圈出，或抄記在筆記本上，用心思索它們在文中的作用，想一想：作者為什么選擇這個詞語，為什么寫成這樣的句子，這樣表達的好處在哪兒。在課外閱讀時也應注意積累語言。可摘抄精美的詞語和句子，包括名言、格言、警句等；還可借助詞典積累一些成語

3、。經常作摘抄和思考，就能提高對語言的感受、理解和運用能力，作文時就能從容地遣詞造句，不僅能大大減少病句的產生，而且能寫出優美的語句，進而寫出文質兼美的文章來。大學問家鄧拓說得好：“真正所謂的成就，就是在前人的知識和經驗的基礎上有所發展。沒有積累，就什么也談不上。注重積累，不斷積累，才能扎下深厚的學問之根。”我們要學習杰克·倫敦持之以恒、長期積累的精神，只有認真對待我們的學業，掌握一技之長，才能立足于社會。1、在第二段的橫線上填上一句話，作為本文的中心論點。2、文章第一節敘述了杰克·倫敦的故事，其作用_3、議論文的論證方法有：事例論證、比喻論證、對比論證和道理論證。本文采用的

4、論證方法_4、試簡要分析“涓涓細流，匯成江河”在文段里的表達作用。你能再寫出兩個說明積累重要的詞語嗎？5、從論證的角度看，本文第段和第段是什么關系？6、請再列舉兩個能證明本文中心論點的例子。多責己，少怨人做錯事情，被人誤解，遭遇失敗，身陷困境我們都會抱怨。只是，常常抱怨別人多，責怪自己少。而為人處世，恰恰最需要的是多責己，少怨人，甚至不怨人。多責己少怨人是一種自省。卡耐基在人性的弱點中說過：“如果你錯了，就迅速而真誠地承認。”一個敢于承認自己錯誤而不為錯誤辯護的人，才能在檢討中不斷進步，在反省中不斷完善，還可能出類拔萃。相反，那些執迷不悟的人、知錯不改的人，不但毀了自己的形象，引起別人的反感，

5、還埋下了日后重蹈覆轍的隱患。多責己少怨人是一種勇氣。要知道，這個世界上從來就沒有常勝將軍，名人偉人無不是從失敗中一次次熬過來的。有的人犯了錯誤，遭受失敗，就牢騷滿腹，無非是顧及自己的面子。殊不知，“錯”的一半是“金”，“敗”的一半是“貝”。錯誤或失敗并不可怕，可怕的是不懂得“錯里淘金”“敗中拾貝”。當我們勇敢地把錯敗踩在腳下，把包袱甩在身后，迎來的就是成功的美麗。而只責己不怨人當可以稱得上是一種境界。古人說：“君子責己，小人責人。”可見，一個人如果能做到只責己不怨人，必是有寬大的胸襟、超人的度量。這樣的人，能瀟灑地忽略旁人的誹言謗語，能從容地笑對世間的是非黑白，也更能贏得別人的欽羨與尊重。有道

6、是“清者自清，濁者自濁”，不屑于中傷，不畏于人言，謠言不攻自破，污水不洗自清。有了這般境界，又怎有怨，又何須恨？其實，人生豈有時時順心，豈能事事順意？那些喜歡抱怨的人遲早會被疏遠、被孤立、被淹沒，而那些勇于、誠于、樂于責己的 人，會以明智而積極的生活態度，收獲別樣的精彩！17、本文表達的觀點是：_（3分）18、文章第段中運用了哪幾種論證方法，有何作用？（3分）19、閱讀本文后，請結合自身經歷談談你的感受。（4分）（不少于60字）錢的極點現在無論同誰聊天，無論從哪說起，都會很快談到錢。錢成了當今社會的極點。我當過許多年的醫生，雖是無錢之人，卻憑醫療常識，想象錢的功能是有限的，理由從人的生理結構而

7、來。錢能買來山珍海味，可再大的富豪也只有一個胃，一個胃的容積就那么大，至多裝上兩三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物滿為患了。你要是愣往里揣，輕則是慢性胃炎，重了就是急性胃擴張，后者有生命危險呢。更不屑說，長期的膏粱厚味，引起高膽固醇糖尿病等等。錢能買來綾羅綢緞，可再嬌美的婦人也只有一副身段，一次只能向世人展現套在身體最外層的那套衣服。人和動物在結構上實在是大同小異，從翩飛的蝴蝶到一只最小的螞蟻，都有腹腔和眼睛。人和動物最大的區別就在于思想，而恰恰在這一面鋼鐵盾牌面前，金錢折斷了蠟做的槍頭。比如理想，比如親情，比如自由都是金錢的盲點。它們可以因為金錢而賣出，卻不會因為金錢而被買進。金錢只是單向的低

8、矮的閘門，永遠無法積聚起情感的洪峰。造物給予人的軀體是有限的，作為補償，造物給人以無限的精神。人的軀體的每一個細微之處，都是很容易滿足的。造物以此來制約人對物質的欲望，鼓勵思想的飛翔。于是人類在有了果腹的獸肉和蔽體的樹葉之后，就開始創造語言、繪畫和音樂積蓄了一代又一代的精華，于是我們有了文學，有了藝術，有了哲學的探討和對宇宙的訪問那都是永無窮盡的奧妙啊，只要人類存在一天，就會上天入地嘔心瀝血地尋找與提煉。我們現在是站在錢的極點上，但人們在新的一輪物質需要滿足之后，回過頭來仍然要皈依精神，精神才是人類最大的財富。9通讀全文，用自己的語言簡要地概括作者的觀點。（2分）_10聯系上下文，簡述“人和動

9、物最大的區別就在于思想，而恰恰在這一面鋼鐵盾牌面前，金錢折斷了蠟做的槍頭”這個句子中加點詞語的含義。（2分）_11結合上文的相關內容，聯系生活實際，簡要闡述你對末節中“精神才是人類最大的財富”這句話的認識。（4分）_記得有一位名人說過這樣的話：人如果能重走生活的道路，也許早就成為天才了。此話說得既深刻又實在。我們每個人回首往事，都有過教訓和遺憾，或多或少走過彎路，付出過代價。“如果那就”但事實上是不可能的，因為時間的一維性決定了它一去不回。吃后悔藥是沒有用的，正確的思想方法和積極的態度應該是：往者可鑒，來者可追，“學習永遠不晚”（高爾基）。“少壯不努力，老大徒傷悲”等名言警語都是激勵年輕人應勤

10、奮好學，奠定一生事業的基礎。這無疑是正確的。但也確有一些人由于某些客觀原因，如受社會、家庭、環境等等因素影響，個人才能的早期表現得不到發展，從而失去了黃金時期。那么是不是就該空留浩嘆、灰心喪氣呢？西漢經學家劉向說：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。”日本學者佐藤一齋對這段話有新的理解和發展。他說：“少小而學，及壯有為；壯年而學，及老不衰；老年而學，及死不朽。”不管什么人，只要肯學習，總會有成果，就像春種秋收，總會有收獲一樣。古希臘哲學家蘇格拉底說：“無論何等之老人，學其所不知者，決非恥辱之事。”在這方面，歷史上的許多名人為我們做出了榜樣，留下了佳話。東漢的馬援

11、，小時候并不聰明，也耽誤了些光陰，以與別人相比差距甚大，“見之自失”。馬援的哥哥安慰他說：有人是“小器速成”，你是“大器晚成”，要發奮努力，不要自卑，于是馬援努力學習，以后成了一代名將，屢建奇功。蘇東坡的父親蘇洵27歲才“發憤為學”，開始時文才并不高明，連考幾科都落選了，但他并不泄氣，“悉焚常所為之，閉戶讀書遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言”，后來成為“唐宋八大家”之一。明朝的李贄，從小家境貧寒，青年時代在顛沛流離中度過，立志著書時已54歲了。他的名著焚書和藏書是先后在64歲和73歲時完成的。近代畫壇巨匠齊白石30歲才開始學畫。后來成了蜚聲海內外的大畫家，這些名人有一個共同的特點，就是都不認

12、為學習已經晚了，而是從“今”開始，發奮努力，寄希望于未來，終成大業。認為“學習晚了”是因為我們有個根深蒂固的想法，以為年齡增大免不了腦子衰退。其實，如今研究發現老人的腦仍然功能驚人。美國哈佛大學心理學家德格斯·坡厄爾測試過16000個25歲到92歲的人的推理能力、記憶力、視力，以及對空間的判斷力。在這些測試中，他發現80多歲的人甚至表現得和年輕的對手同樣良好。一些80多歲與90多歲的人智力接近于任何年齡的最高水準。即使那些腦力表現最差的，也只不過是輕微的衰退。許多年來，大家都以為老年人腦中的神經細胞每天死亡10萬個隨之而逝的是可貴的人生記憶。神經生物學家的研究表明，老年人腦細胞雖然減少，卻非大量死亡。英國神經生理學家科斯零利斯和米勒，經研究得出結論：人的