1、美學(xué)課程作業(yè)答案（必做）第一編 判斷題1. 對。審美趣味的選擇取決于美學(xué)觀念。3. 錯(cuò)。賀拉斯提出了寓教于樂。 4.5 錯(cuò)。在西方，表現(xiàn)論是近代才有的觀點(diǎn)7 錯(cuò)。鮑姆加敦首先提出了 Aesthetics8 錯(cuò)。學(xué)術(shù)著作不應(yīng)用審美范疇來形容。2. 錯(cuò)。黃金分割律是指最佳的分割比率。錯(cuò)。這個(gè)觀點(diǎn)是柏拉圖的。6. 錯(cuò)。費(fèi)希納才是現(xiàn)代美學(xué)之父。 的概念，成為美學(xué)之父。9 錯(cuò)。費(fèi)希納“自下而上”的代替“自上而下10錯(cuò)。格林伯格的主要研究領(lǐng)域是美術(shù)（或繪畫）。11.錯(cuò)。羅蘭巴爾特神話分析的主要 對象是當(dāng)代文化現(xiàn)象，即“今日神話”簡答題1、 簡述亞里士多德的美學(xué)觀點(diǎn)。亞里士多德的藝術(shù)理論可以歸結(jié)為三點(diǎn)。A、

2、藝術(shù)是積極的摹仿。B、多樣統(tǒng)一，有機(jī)整體說。 C、悲劇理論。2、簡述鮑姆加敦的主要美學(xué)命題“感性認(rèn)識的完善”A、這兒的感性認(rèn)識是指與理性認(rèn)識平行的審美能力 B、感性認(rèn)識是對個(gè)別的認(rèn)識 C審美 不是對象本身的一種性質(zhì)， 它具有主觀性D、這個(gè)命題既是指感性認(rèn)識的完善， 又是指憑感 性認(rèn)識到的完善第二編 判斷題1 錯(cuò)。儒家美學(xué)思想的最大特點(diǎn)是美與善的結(jié)合。 道家美學(xué)思想的最大特點(diǎn)才是美與自然的 結(jié)合。 2 錯(cuò)。道家美學(xué)思想最大特點(diǎn)是把美與自然結(jié)合在一起。 3對。道家主張自然或道是 美的根源，而人為的東西只能破壞美。 4錯(cuò)。 “盡善盡美”是儒家的美學(xué)觀點(diǎn)。 5錯(cuò)。樂記 認(rèn)為禽獸只能聽到聲響。 6對。“

3、言有盡而意無窮”是崇尚“韻” 、“味”、“神”審美傾向在 詩歌中的表現(xiàn)。簡答題1、簡述孔子與善相結(jié)合的美學(xué)理想。 答案要點(diǎn)：A作為社會(huì)和諧整體組成部分的美。B作 為內(nèi)心修養(yǎng)的審美。C盡善盡美的藝術(shù)理想。D溫柔敦厚的詩教。E中和之美的理想。2、簡述蘇軾自然至上的美學(xué)理念。 答案要點(diǎn)：A藝術(shù)風(fēng)格一一蕭散簡遠(yuǎn)，恬淡自然。B藝術(shù)目標(biāo)一一辭達(dá)而已。c通達(dá)自然的途徑一一得理、得妙。第三編 判斷題1 錯(cuò)。美學(xué)研究的對象是審美現(xiàn)象，美只是審美現(xiàn)象中的一種。2 錯(cuò)。美學(xué)是一種學(xué)術(shù)形態(tài)，“美學(xué)價(jià)值”不適合用于形容藝術(shù)作品。 3 錯(cuò)。除了美，審美價(jià)值還有很多種。 4 錯(cuò)。美學(xué)是一種學(xué)術(shù)形態(tài)， “美學(xué)價(jià)值”不適合用于

4、形容藝術(shù)作品。 5 錯(cuò)。天然的事物不 屬于藝術(shù)范疇。 6 錯(cuò)。藝術(shù)是一種活動(dòng)，而藝術(shù)品是一種人工產(chǎn)品。7 錯(cuò)。使人賞心悅目是優(yōu)美的審美價(jià)值 8 錯(cuò)。懸念使戲劇性得以凸顯 9 錯(cuò)。悲劇和美是兩種不同的 審美范疇，互相不宜作為對方的修飾詞 10 對。悲劇就是對價(jià)值毀滅的表現(xiàn) 11 錯(cuò)。 喜劇的概念大于滑稽， 滑稽只是喜劇的一部分 12 錯(cuò)。只有令人感興趣的丑才是有審美 價(jià)值的 13 錯(cuò)。卓別林創(chuàng)造的主要電影形象是喜劇性的14對。自嘲是把自己的無害的荒謬性放在被觀察的位置。簡答題 1 為什么說“美學(xué)是研究美的”是一種誤解？ 2、什么是審美現(xiàn)象，它有哪幾個(gè)要 點(diǎn)？3、審美現(xiàn)象最重要的兩個(gè)要素是什么？它

5、們與其他諸要素的有什么關(guān)系？4、簡要說明優(yōu)美這一審美范疇的特點(diǎn)。 5、簡述優(yōu)美和崇高的區(qū)別。 6、悲劇的主要價(jià)值是什么？7、喜劇有哪兩個(gè)含義？請分別指出其內(nèi)容。8、喜劇（滑稽）包含哪些主要特征？ 9、簡述丑的審美價(jià)值。1、答案要點(diǎn)：Aesthetic （審美）一詞來自希臘文a ?eniZ ,原意指“通過感官對有趣 對象的知覺”，因此它指稱的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單一的“美” （ beautiful ），“美”只是對有趣對 象的一種知覺。而美學(xué) aesthetics 是對審美現(xiàn)象進(jìn)行研究的學(xué)問， 它研究的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“美”。所以，說美學(xué)研究美，這是一種誤解。2、答案要點(diǎn)： 美學(xué)研究審美現(xiàn)象。所謂 “審美現(xiàn)

6、象” 就是人們感受世界、 發(fā)現(xiàn)情感的形式， 從而內(nèi)心受到感動(dòng)的情況。要點(diǎn) a、情感，審美用情感，而不是理智； b形式，它只取事d、世界，審美價(jià)值的體物的形式； c 、精神享受，審美享受是精神上的，而不是物質(zhì)的；現(xiàn)者是周圍世界和事物；e、自我發(fā)現(xiàn)，審美的發(fā)現(xiàn)是一種自我發(fā)現(xiàn)；f、新，有審美價(jià)值的事物是前所未有（新）的。3、答案要點(diǎn)： 第一是感性；第二是意義。感性與其他要素的關(guān)系：情感是審美感性的一種 具體規(guī)定。形式是激發(fā)情感的條件，如果僅僅觸及感官，并不需要形式；感性必然面對感 性的對象，所以就牽出了周圍世界這個(gè)要素；給予人們審美情感以沖擊的東西當(dāng)然是前所 未有的、新的，否則無以引發(fā)情感。意義與其

7、他要素的關(guān)系：審美感受是一種有意義的感 受，這種意義是感性的，它訴諸形式。對意義的品味和理解過程，是一種認(rèn)同過程，會(huì)把 “我”不同程度地置入其中，審美發(fā)現(xiàn)因而在某種意義上就是一種自我發(fā)現(xiàn)。4、 答案要點(diǎn)：A、優(yōu)美令人愉快，引起的是快感，內(nèi)心感受是舒服和順的。B優(yōu)美事物是 完美的，被感受為完美無缺。 C、和諧。優(yōu)美事物的各部分關(guān)系是互相適應(yīng)的，融洽的，而 不是緊張的，劇烈沖突的。5、答案要點(diǎn)： 優(yōu)美即美，或秀美。優(yōu)美事物使人賞心悅目，令人愉快，形式上比較完美和諧。如莫扎特小夜曲、秀麗的山水景色通常引起的感受。這里有三個(gè)要素：一是快感。優(yōu)美令人愉快，引起的是快感，內(nèi)心感受是舒服和順的。二是完美。優(yōu)

8、美事物的特點(diǎn)是無缺陷，或被感受為完美無缺。三是和諧。優(yōu)美事物的各部分關(guān)系是互相適應(yīng)的，融洽的，而不是緊張的，劇烈沖突的。與優(yōu)美相反，崇高事物的特征是不和諧。崇高事物以它巨大的 體積、數(shù)量和力量之勢，使人受到震懾、驚嘆，并進(jìn)而使人的心境得到升華。如雪崩、海 嘯、嶙峋的巨石、無邊的荒漠、深不可測的山淵、遙遠(yuǎn)無際的星空等等。對它的感受不是 快感，而是痛感，或如康德所說，先有痛感，然后通過理性而轉(zhuǎn)化為快感。6、答案要點(diǎn)： 悲劇的主要價(jià)值可簡單概括為： （1）它能觸及社會(huì)與自然界事物的本源和某 些內(nèi)在意義，引起人們的深思。 （2）它給人以情感的巨大沖擊，使人們內(nèi)心某種郁積情緒 因宣泄而達(dá)到平靜，導(dǎo)致心理

9、上的健康。7、答案要點(diǎn)： 作為審美范疇的喜劇，有兩層含義。一是經(jīng)過矛盾沖突，導(dǎo)致事物的圓滿結(jié)局，即所謂“大團(tuán)圓” 。亞里士多德在詩學(xué)中，把“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”作為喜劇的 模式。二是滑稽。一般把滑稽現(xiàn)象稱作喜劇性的。8、 答案要點(diǎn)：滑稽作為審美范疇，包含三個(gè)不可或缺的要素：A、不合理性和荒謬性。B、 無危害性。任何審美現(xiàn)象都與主體無利害關(guān)系，滑稽也不例外。無危害性是指主體不處在受嘲笑的位置。C智慧性。滑稽所涉及的無危害的荒謬性，是被發(fā)現(xiàn)的。即使在藝術(shù)作品 中，品味喜劇性也需要智慧。一個(gè)笑話，聽者沒有悟性，沒有幽默感，就不知道它可笑在 哪里。9、 答案要點(diǎn)：有審美價(jià)值的丑可以細(xì)分為三種： A、第

10、一種與滑稽有關(guān)，例如喜劇中的“丑 角”因?yàn)橐憩F(xiàn)不合情理，很多滑稽現(xiàn)象來自形式的丑陋。B、與美相對的丑，有些事物 雖然丑， 但由于把它們放在美的事物周圍， 這就使得美更突出。 丑在這兒作為一種陪襯。 C、 第三種是以它本身的形式引起人們興趣的。第四編 判斷題1 錯(cuò)。藝術(shù)無法照搬現(xiàn)實(shí)的客觀事物。 2 錯(cuò)。成功的藝術(shù)形象是對生活中所沒有的東西的 創(chuàng)造。 3 錯(cuò)。藝術(shù)情感是藝術(shù)語言引起的情感。 4 錯(cuò)。再現(xiàn)論和表現(xiàn)論有很多共同的 缺陷和問題。 5 對。二者都認(rèn)為藝術(shù)是對事先已有的東西的再次呈現(xiàn)。 6 對。藝術(shù)創(chuàng)作 是一個(gè)逐漸顯現(xiàn)的過程。 7 錯(cuò)。藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)逐漸顯現(xiàn)的過程。 8 錯(cuò)。藝術(shù)中包含 著

11、技術(shù)。 9 對。每門藝術(shù)都包含技術(shù)。 10 對。在古代，藝術(shù)就是技術(shù)；現(xiàn)在，技術(shù)成 為藝術(shù)審美的一個(gè)次要因素了。 11 錯(cuò)。物質(zhì)材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的作用越來越重要。 12 錯(cuò)。詩歌與音樂使用的語言不同， 所以表達(dá)的情感也不同。 13 錯(cuò)。電影與文學(xué)使用的語 言不同，不能互相再現(xiàn)。 14 錯(cuò)。二者分屬于不同的分類系統(tǒng)。 時(shí)間藝術(shù)是以時(shí)空存在方 式對藝術(shù)分類的概念，而表演藝術(shù)是以表現(xiàn)方式對藝術(shù)分類的概念。簡答題：1 再現(xiàn)論與表現(xiàn)論的共同缺陷是什么？2 藝術(shù)顯現(xiàn)了什么？請簡要說明。3 簡要說明藝術(shù)語言的三層次及其內(nèi)容。4 簡述現(xiàn)代主義藝術(shù)的特點(diǎn)1、答案： A 把人們的注意力引向藝術(shù)以外。 B 否定了藝

12、術(shù)的創(chuàng)造性。 C 只關(guān)注藝術(shù)的結(jié)果， 不關(guān)注藝術(shù)的過程。2、答案： A 藝術(shù)顯現(xiàn)了藝術(shù)活動(dòng)的參與者（藝術(shù)家和觀眾）的情感、觀點(diǎn)、態(tài)度等等。B藝術(shù)顯現(xiàn)了真理。C藝術(shù)也顯現(xiàn)了它自身的存在3、答案： A 藝術(shù)語言的第一個(gè)層次是基礎(chǔ)層次，它由訴諸人的感官的物質(zhì)材料和操縱這些材料的技術(shù)兩部分組成，前一部分是這個(gè)層次的客體方面，后一部分是主體方面。B 藝術(shù)語言的第二個(gè)層次是符號層，它是藝術(shù)家根據(jù)藝術(shù)構(gòu)思操縱物質(zhì)材料而得到的基本語言 單位。藝術(shù)家運(yùn)用這些符號，去構(gòu)成作品的整體。這些符號，在電影中表現(xiàn)為鏡頭、音響、 視角、蒙太奇等；在詩歌中表現(xiàn)為意像、韻律；在小說中表現(xiàn)為情節(jié)、性格等；在音樂中 是節(jié)奏和旋律；

13、 在繪畫中是線條、 形狀、色彩。 C 藝術(shù)語言的第三層次是由各種符號排 列組合而成的藝術(shù)的整體，即藝術(shù)總的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，是主題層，也是藝術(shù)語言的最高層次。4、 答案：A突出每門藝術(shù)的媒介材料，而不是描寫對象B前衛(wèi)與創(chuàng)新C突出主體的非理性 層面論述題 1 以一個(gè)藝術(shù)作品為例，說明藝術(shù)顯現(xiàn)了什么。 2 結(jié)合作品談?wù)勊囆g(shù)語言的三個(gè)層次。1、答案要點(diǎn)：羅列理論要點(diǎn)（A、藝術(shù)顯現(xiàn)了藝術(shù)活動(dòng)的參與者（藝術(shù)家和觀眾） 的情感、觀點(diǎn)、態(tài)度等等。 B、藝術(shù)顯現(xiàn)了真理。C藝術(shù)也顯現(xiàn)了它自身的存在）。2、答案要點(diǎn)：羅列理論要點(diǎn)（藝術(shù)語言由三個(gè)層次組成：A、藝術(shù)語言的第一個(gè)層次是基礎(chǔ)層次，它由訴諸人的感官的物質(zhì)材料和操縱

14、這些材料的技術(shù)兩部分組成，前一部分是這 個(gè)層次的客體方面，后一部分是主體方面。B、藝術(shù)語言的第二個(gè)層次是符號層，它是藝術(shù)家根據(jù)藝術(shù)構(gòu)思操縱物質(zhì)材料而得到的基本語言單位。藝術(shù)家運(yùn)用這些符號，去構(gòu)成作品 的整體。這些符號，在電影中表現(xiàn)為鏡頭、音響、視角、蒙太奇等；在詩歌中表現(xiàn)為意像、 韻律；在小說中表現(xiàn)為情節(jié)、性格等；在音樂中是節(jié)奏和旋律；在繪畫中是線條、形狀、 色彩。C、藝術(shù)語言的第三層次是由各種符號排列組合而成的藝術(shù)的整體，即藝術(shù)總的結(jié)構(gòu) 構(gòu)成，是主題層，也是藝術(shù)語言的最高層次） ，結(jié)合例子說明。第五編 判斷題1 錯(cuò)。抽象或具象不是判斷繪畫時(shí)代的標(biāo)志。 2 錯(cuò)。繪畫中的觀看與日常生活中的觀看3

15、 錯(cuò)。繪畫形象的特點(diǎn)主不一樣。 繪畫藝術(shù)的目標(biāo)是在真實(shí)性基礎(chǔ)上構(gòu)造一個(gè)審美的世界 要表現(xiàn)在線條、 形狀、色彩上。 4 對。音樂是抽象的時(shí)間藝術(shù)， 摹仿對象世界不是它的特長。5 錯(cuò)。不同發(fā)聲器，包括樂器、歌喉的不同音質(zhì)稱為音色。 6 錯(cuò)。三段曲式的公式是“ A BA”。7錯(cuò)。回旋曲式的公式是“ A B A CA ” 8錯(cuò)。音樂是抽象 的時(shí)間藝術(shù)，摹仿對象世界不是它的特長。 9 錯(cuò)。單純的情緒發(fā)泄會(huì)破壞音樂藝術(shù)。 10對。 文學(xué)以流動(dòng)的語言為媒介，而肖像是相對靜止的。 11 對。特別在詩歌中，韻律、節(jié)奏等等 都是音響特點(diǎn)。 12 錯(cuò)。文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，不適合靜態(tài)的描寫。13對。詩歌的押韻、隱喻都經(jīng)常

16、利用諧音詞。 14 對。雖然文學(xué)是一種藝術(shù)審美形式，但它的上下文和情節(jié)都須合乎情 理的邏輯性。簡答題： 1 簡單闡述繪畫過程中的審美優(yōu)先原則。 2 “音樂是什么”這一問題包含哪兩個(gè) 內(nèi)容？應(yīng)怎樣理解它們？ 3 文學(xué)利用的語音效果有哪些？1、答案要點(diǎn)： 繪畫中真實(shí)和審美的關(guān)系首先要符合平衡原則，達(dá)到既真又美，兩個(gè)方面同 時(shí)并進(jìn)。如果不能兼顧二者的平衡，例如由于技術(shù)上的缺陷而不能達(dá)到最高程度的真實(shí)， 或者由于題材的限制無法達(dá)到設(shè)想的審美效果，那就要實(shí)行優(yōu)先的原則。在審美和真實(shí)之 間，優(yōu)先的當(dāng)然是審美。2、答案要點(diǎn)： “音樂是什么” 這一問題包含兩個(gè)內(nèi)容： 1、音樂是什么？ 2、音樂表述什么？ 對于前一個(gè)問題，回答是：音樂首先是音樂的存在。它要通過聆聽得到啟示。后一個(gè)問題 的答案：音樂表述與運(yùn)動(dòng)和發(fā)展有關(guān)的一些性質(zhì)，因?yàn)橐魳樊吘故菢芬舻倪\(yùn)動(dòng)形式，在時(shí) 間中存在。這些性質(zhì)相當(dāng)抽象，例如舒緩、急進(jìn)、延伸、驟止、波動(dòng)、逆轉(zhuǎn)、擴(kuò)散、張縮 等等。3、 答案要點(diǎn)： 諧音詞音調(diào) 韻腳 韻律 節(jié)奏論述題1 以您熟悉的一幅繪畫為例，說明繪畫中的觀看同日常生活中的觀看有何不同。2 談?wù)勀銓?/p>