1、“舞動(dòng)的北京” 1 1、印章、紅色與誠(chéng)信、印章、紅色與誠(chéng)信 ：紅色的東：紅色的東方之光將燃起所有人心中的圣火；方之光將燃起所有人心中的圣火；篆刻篆刻書法象征文化中國(guó)。書法象征文化中國(guó)。 2 2、印信中的篆字又似一、印信中的篆字又似一“京京”字。字。 3 3、字形幻化為一個(gè)飛奔撞線、迎、字形幻化為一個(gè)飛奔撞線、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。4 4、會(huì)徽下部是以中國(guó)書法寫成的、會(huì)徽下部是以中國(guó)書法寫成的富于古意的英文富于古意的英文BEIJINGBEIJING和阿拉和阿拉伯?dāng)?shù)字伯?dāng)?shù)字20082008。以毛筆撰寫英文。以毛筆撰寫英文BEIJINGBEIJING和阿拉伯?dāng)?shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字20082

2、008。 第第10課課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：1 1、概述概述漢字、繪畫的起源、演變過程，漢字、繪畫的起源、演變過程，了解了解中中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；1 1、文字文字起源起源：2 2、文字演變、文字演變（1 1）脈絡(luò)脈絡(luò)： 甲骨文、大甲骨文、大篆篆、小篆、隸書、楷書、小篆、隸書、楷書（2 2）趨勢(shì)：）趨勢(shì)：一、漢字與書法一、漢字與書法閱讀課文思考下列問題閱讀課文思考下列問題1：中國(guó)漢字起源于什么中國(guó)漢字起源于什么?何時(shí)形成完何時(shí)形成完整體系？簡(jiǎn)述其演變整體系？簡(jiǎn)述其演變脈絡(luò)脈絡(luò)和和趨勢(shì)趨勢(shì)。六千多年前，圖畫文字六

3、千多年前，圖畫文字商代甲骨文商代甲骨文由繁到簡(jiǎn)由繁到簡(jiǎn)1、漢字的起源及其演變、漢字的起源及其演變馬家窯新石器時(shí)代遺址馬家窯新石器時(shí)代遺址（距今（距今4000-50004000-5000年）年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符丁公新石器時(shí)代遺址（距今約丁公新石器時(shí)代遺址（距今約40004000多年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符多年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符一、漢字與書法藝術(shù)一、漢字與書法藝術(shù)起源：圖畫文字起源：圖畫文字討討 論：論： 漢字為何具有如此的生命力？漢字為何具有如此的生命力？中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家, ,保證了漢字使用的通保證了漢字使用的通暢無阻暢無阻漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了漢字

4、為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利便利漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文 相傳相傳18991899年，中國(guó)學(xué)者王懿年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥榮在他吃的中藥“龍骨龍骨”里里發(fā)現(xiàn)了距今發(fā)現(xiàn)了距今3 3千多年前的漢千多年前的漢字字- -甲骨文甲骨文。圖為。圖為王懿榮王懿榮。距今約距今約30003000多年的多年的商代商代甲甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今骨上面的文字），是迄今所知所知最古老的成熟漢字最古老的成熟漢字。（漢字從圖畫走

5、向符號(hào)化）（漢字從圖畫走向符號(hào)化）（二）書法（二）書法1 1、兩個(gè)階段：、兩個(gè)階段：魏晉魏晉自發(fā)自發(fā)階段階段自覺自覺階段階段3 3、書、書 體：體：2 2、總特點(diǎn)：、總特點(diǎn)：楷書、行書、草書楷書、行書、草書字體字體特點(diǎn)特點(diǎn)代表人物及時(shí)間代表人物及時(shí)間楷書楷書草書草書行書行書筆畫詳備筆畫詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實(shí)用價(jià)值實(shí)用價(jià)值筆畫簡(jiǎn)約筆畫簡(jiǎn)約線條流暢線條流暢審美價(jià)值審美價(jià)值兼具楷書的兼具楷書的規(guī)矩和草書規(guī)矩和草書的放縱的放縱魏晉（定鼎）鐘繇、王羲之魏晉（定鼎）鐘繇、王羲之唐（盛世）歐陽詢、顏真卿、唐（盛世）歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)柳公權(quán)魏晉以來，名家輩出魏晉以來，名家輩出東晉王羲之、王獻(xiàn)之東晉王羲之、

6、王獻(xiàn)之唐張旭、懷素唐張旭、懷素東晉王羲之、唐顏真卿、東晉王羲之、唐顏真卿、北宋蘇軾、元趙孟頫、北宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明明文征明觀察圖片觀察圖片圖一圖一圖二圖二 圖三圖三圖四圖四圖片中的書法作品分別是什么字體？圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書楷書 隸書隸書 行書行書 草書草書大篆大篆小篆小篆甲骨文甲骨文隸隸書書楷楷書書大篆起于西周晚年，大篆起于西周晚年，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通行通行于秦國(guó)于秦國(guó)的漢字形體。的漢字形體。大篆也稱籀文，因見大篆也稱籀文，因見于于史籀篇史籀篇得名。得名。大篆的主要特點(diǎn)是：大篆的主要特點(diǎn)是：象形符號(hào)進(jìn)一步失去象形符號(hào)進(jìn)一步失去象形性；象形性；筆畫線條化，筆

7、畫線條化，勻稱、柔婉；構(gòu)形較勻稱、柔婉；構(gòu)形較復(fù)雜，字形趨于方塊復(fù)雜，字形趨于方塊形形，比金文工整。，比金文工整。 2、書法藝術(shù)的發(fā)展、書法藝術(shù)的發(fā)展大篆大篆 （ 籀文籀文 ）一、漢字與書法藝術(shù)一、漢字與書法藝術(shù)1、漢字的起源及其演變、漢字的起源及其演變 漢字的統(tǒng)一漢字的統(tǒng)一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)被劃分為七個(gè)諸侯國(guó)。各國(guó)的文字差戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)被劃分為七個(gè)諸侯國(guó)。各國(guó)的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。削弱了文字的異很大，就像古老的密碼，很難破譯。削弱了文字的交流功能，不利于文化發(fā)展和生產(chǎn)進(jìn)步。交流功能，不利于文化發(fā)展和生產(chǎn)進(jìn)步。統(tǒng)一的漢字，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，統(tǒng)一的漢字，促進(jìn)了中國(guó)

8、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，形成了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。形成了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。 小篆小篆，也叫秦篆，在大，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上省改而成，是秦篆的基礎(chǔ)上省改而成，是秦統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行“書同文書同文”政策，在政策，在全國(guó)推行的標(biāo)準(zhǔn)字全國(guó)推行的標(biāo)準(zhǔn)字體體。小篆的主要特點(diǎn)是：筆。小篆的主要特點(diǎn)是：筆畫比大篆簡(jiǎn)化，以柔婉、圓畫比大篆簡(jiǎn)化，以柔婉、圓轉(zhuǎn)的線條構(gòu)形；轉(zhuǎn)的線條構(gòu)形；形體呈豎長(zhǎng)形體呈豎長(zhǎng)方形，整齊、勻稱方形，整齊、勻稱；偏旁寫；偏旁寫法、部位安排有定；象形符法、部位安排有定；象形符號(hào)的相形性更差號(hào)的相形性更差。鑄有小篆文字的秦虎符鑄有小篆文字的秦虎符 監(jiān)獄里造出的漢字：隸書監(jiān)獄

9、里造出的漢字：隸書 隸書，是隸書，是小篆簡(jiǎn)便寫法小篆簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。最早流行于秦代下層人物中間。 “ “隸隸”本是隸人的意思，本是隸人的意思，也就是也就是管罪犯的官吏管罪犯的官吏。秦始皇。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)初始，嚴(yán)法酷刑，犯統(tǒng)一中國(guó)初始，嚴(yán)法酷刑，犯法的人很多，因此每天要抄寫法的人很多，因此每天要抄寫的報(bào)告文件也就很多，于是管的報(bào)告文件也就很多，于是管件的官吏就用這種早已在民間件的官吏就用這種早已在民間流行的俗體來寫，人們說它是流行的俗體來寫，人們說它是隸人們用的字體隸人們用的字體，所以把它叫，所以把它叫作隸書。秦朝的書叫做秦隸或作隸書。秦朝的書叫做秦隸或古隸，到漢代叫漢隸也

10、叫今隸。古隸，到漢代叫漢隸也叫今隸。 篆書篆書 秦秦 李斯李斯張張書到用時(shí)方恨少書到用時(shí)方恨少 事非經(jīng)過不知難事非經(jīng)過不知難篆篆書書秦朝篆書秦朝篆書東漢隸書，向楷書轉(zhuǎn)變東漢隸書，向楷書轉(zhuǎn)變隸隸書書 漢字字體的楷模：楷書漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了： 漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的的“楷書楷書”。“楷楷”是楷模的意思，是楷模的意思，“楷書楷書”就是就是可可以作為楷模的字體以作為楷模的字體。楷書把扁形、方形的隸書變成豎。楷書把扁形、方形的隸書變成豎長(zhǎng)方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街?。寫?/p>

11、書時(shí)得一長(zhǎng)方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街?。寫楷書時(shí)得一筆一筆、整整齊齊地寫。筆一筆、整整齊齊地寫。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇 楷書書法精品欣賞楷書書法精品欣賞在隸書成為漢代通行的主要字在隸書成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草草書書” ” 。草書是隸書快寫而簡(jiǎn)草書是隸書快寫而簡(jiǎn)便的結(jié)果便的結(jié)果，在書寫過程中有的在書寫過程中有的省去了字形的一部分，有的把省去了字形的一部分，有的把一些筆畫連在一起。到一些筆畫連在一起。到唐朝唐朝以以后的后的“狂草狂草”，則更是難以辨，則更是難以辨認(rèn)。認(rèn)?！翱窨瘛本褪锹?/p>

12、無章法，隨就是漫無章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識(shí)的心所欲。這種幾乎無法辨識(shí)的“狂草狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書寫字體了，而只是一種用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。藝術(shù)觀賞形式罷了。 快速書寫的字體（一快速書寫的字體（一）：）：草書草書 張旭，張旭，“草圣草圣”，唐代大書唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國(guó)發(fā)出了一文宗皇帝曾向全國(guó)發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩(shī)歌、道罕見的詔書：李白的詩(shī)歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的成為天下的“三絕三絕”。 懷素，懷素，僧人，好飲僧人，好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，酒，每

13、當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時(shí)人皿，任意揮寫，時(shí)人謂之謂之“醉僧醉僧”，是繼，是繼張旭之后的又一大草張旭之后的又一大草書家，有書家，有“顛張醉素顛張醉素”之稱。評(píng)論說：之稱。評(píng)論說：“如如壯士拔劍，神彩動(dòng)壯士拔劍，神彩動(dòng)人。人。” 在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是就是“行書行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流

14、動(dòng)著，所以叫地不停地流動(dòng)著，所以叫“行書行書”。行書易寫、易認(rèn)、易于流行，。行書易寫、易認(rèn)、易于流行，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫行書的是晉代書法家王羲之，稱實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣書圣”。 快速書寫的字體（二快速書寫的字體（二）：）：行書行書 毛澤東在湖南一師讀書期間，有一句毛澤東在湖南一師讀書期間，有一句口頭禪：口頭禪：“字要寫得好，就要起得早；字要寫得好，就要起得早；字要寫得美，必須勤磨練；字要寫得美，必須勤磨練；學(xué)字學(xué)字要有帖，帖中要發(fā)揮。要有帖，帖中要發(fā)揮。”右圖是右圖是20082008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的部分標(biāo)識(shí)，其構(gòu)思取材年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的部分標(biāo)識(shí)，其構(gòu)思取材于于楷書

15、楷書草書草書小篆小篆行書行書C1 1在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖也有如圖1 1所示的帶所示的帶“貝貝”的文字。這說明的文字。這說明A A貝用于占卜貝用于占卜B B貝用于祭祀貝用于祭祀C C貝是裝飾品貝是裝飾品D D貝是貨幣貝是貨幣圖圖7 7為蘇軾的為蘇軾的黃州寒食詩(shī)帖黃州寒食詩(shī)帖 （局部）（局部） 2 2、中國(guó)古代書法在發(fā)展過程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如、中國(guó)古代書法在發(fā)展過程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人宋人尚意尚意”，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。就很能體現(xiàn)，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。就很能體現(xiàn)“尚意尚意”的

16、特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是A A、字形方整，筆畫平直穩(wěn)重、字形方整，筆畫平直穩(wěn)重 B B、字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展、字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展 C C、字形嚴(yán)謹(jǐn)。筆畫密集繁復(fù)、字形嚴(yán)謹(jǐn)。筆畫密集繁復(fù) D D、字形多變，筆畫簡(jiǎn)約流暢字形多變，筆畫簡(jiǎn)約流暢3 3從商朝甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經(jīng)歷了三千多從商朝甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經(jīng)歷了三千多年，下圖所示說明了文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡(jiǎn)、年，下圖所示說明了文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡(jiǎn)、從難到易。決定其如此演變的因素有從難到易。決定其如此演變的因素有 古代帝王所創(chuàng)造古代帝王所創(chuàng)造受書寫工具影響有利于交流傳播摒棄文化傳統(tǒng)受

17、書寫工具影響有利于交流傳播摒棄文化傳統(tǒng) A AB BC CD D4 4書法是體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。下書法是體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。下列書體中屬隸書的是列書體中屬隸書的是 A B C D20082008年奧運(yùn)吉祥物是五個(gè)擬人化的福娃年奧運(yùn)吉祥物是五個(gè)擬人化的福娃, ,英文譯名為英文譯名為“FuwaFuwa”（舊譯舊譯FriendliesFriendlies）. .分別為分別為: :魚、魚、熊貓熊貓、奧林匹克圣火奧林匹克圣火、藏羚羊、藏羚羊、和和燕子形象，燕子形象，色彩與奧林匹克五環(huán)一一對(duì)應(yīng)，具有極強(qiáng)的可視性和親和力。色彩與奧林匹克五環(huán)一一對(duì)應(yīng)，具有極強(qiáng)的可視性和親和力。

18、在設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)思想上，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物首次把動(dòng)物和人的形象完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了以人為本、上，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物首次把動(dòng)物和人的形象完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了以人為本、人與動(dòng)物、自然界和諧相處的天人合一的理念人與動(dòng)物、自然界和諧相處的天人合一的理念；在設(shè)計(jì)理念上，首次把奧；在設(shè)計(jì)理念上，首次把奧運(yùn)元素直接引用到吉祥物上，如火娃的創(chuàng)意來源于奧運(yùn)會(huì)圣火；在設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)元素直接引用到吉祥物上，如火娃的創(chuàng)意來源于奧運(yùn)會(huì)圣火；在設(shè)計(jì)應(yīng)用上，更加突出了延展使用上的個(gè)性化。一大特點(diǎn)就是五個(gè)吉祥物的頭飾用上，更加突出了延展使用上的個(gè)性化。一大特點(diǎn)就是五個(gè)吉祥物的頭飾部分，可以單獨(dú)開發(fā)出來，運(yùn)用更為廣泛，孩子們可以根據(jù)自己的喜好選

19、部分，可以單獨(dú)開發(fā)出來，運(yùn)用更為廣泛，孩子們可以根據(jù)自己的喜好選取不同的頭飾，戴在頭上，活潑的孩子也成了可愛的吉祥物形象，互動(dòng)性取不同的頭飾，戴在頭上，活潑的孩子也成了可愛的吉祥物形象，互動(dòng)性大大增強(qiáng)；在數(shù)量上，北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物也是奧運(yùn)會(huì)歷史上最多的一次，大大增強(qiáng)；在數(shù)量上，北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物也是奧運(yùn)會(huì)歷史上最多的一次，達(dá)到達(dá)到5 5個(gè)，體現(xiàn)了中華文化博大精深。個(gè)，體現(xiàn)了中華文化博大精深。根據(jù)材料回答：奧運(yùn)吉祥物象征了什么？根據(jù)你的推測(cè)它屬于什么畫種？根據(jù)材料回答：奧運(yùn)吉祥物象征了什么？根據(jù)你的推測(cè)它屬于什么畫種？民間風(fēng)俗畫民間風(fēng)俗畫時(shí)間時(shí)間特點(diǎn)及地位特點(diǎn)及地位代表代表遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古 起源起源戰(zhàn)國(guó)

20、戰(zhàn)國(guó)魏晉魏晉隋唐隋唐兩宋兩宋元明清元明清彩陶畫彩陶畫萌芽萌芽成熟成熟帛畫帛畫以形寫神以形寫神顧愷之顧愷之吸收外來風(fēng)格吸收外來風(fēng)格展子虔、閻立本、展子虔、閻立本、吳道子、敦煌壁畫吳道子、敦煌壁畫宮廷畫、風(fēng)俗畫宮廷畫、風(fēng)俗畫張擇端張擇端文人畫文人畫-特點(diǎn)（寫意畫）特點(diǎn)（寫意畫）王冕、徐渭、鄭板橋王冕、徐渭、鄭板橋根據(jù)表格閱讀課文談?wù)勎覈?guó)繪畫發(fā)展基本脈絡(luò)根據(jù)表格閱讀課文談?wù)勎覈?guó)繪畫發(fā)展基本脈絡(luò)二、筆墨丹青中國(guó)畫二、筆墨丹青中國(guó)畫“閱讀閱讀概述發(fā)展歷史概述發(fā)展歷史”之繪畫篇之繪畫篇設(shè)計(jì)程序設(shè)計(jì)程序6 6：學(xué)生閱讀教材，要求概括（學(xué)生閱讀教材，要求概括（1 1）中國(guó)畫從）中國(guó)畫從淵源到成熟的過程；（淵源

21、到成熟的過程；（2 2）中國(guó)畫的三種分類方法。）中國(guó)畫的三種分類方法。設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)閱讀和概括能力；掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。培養(yǎng)閱讀和概括能力；掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。以題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫以題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫以技法分：工筆畫和寫意畫以技法分：工筆畫和寫意畫以作者分：文人畫、民間畫、宮廷畫以作者分：文人畫、民間畫、宮廷畫淵源：石器時(shí)代巖壁上的畫作和陶器上的圖形淵源：石器時(shí)代巖壁上的畫作和陶器上的圖形雛形：秦漢的帛畫、漆畫、畫像石和畫像磚雛形：秦漢的帛畫、漆畫、畫像石和畫像磚中國(guó)畫成熟：魏晉南北朝到隋唐中國(guó)畫成熟：魏晉南北朝到隋唐 顧愷之顧愷之提出了傳神論，提出了傳神論，以形寫神

22、，以形寫神，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，重視重視對(duì)所繪對(duì)象的體驗(yàn)、觀察，通過形象思對(duì)所繪對(duì)象的體驗(yàn)、觀察，通過形象思維來把握對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基維來把握對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)上進(jìn)而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形礎(chǔ)上進(jìn)而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫神。寫神。 唐唐 閻立本閻立本 步輦圖步輦圖唐唐 吳道子吳道子送子天王圖送子天王圖敦敦煌煌莫莫高高窟窟文人意趣文人意趣:宋朝時(shí)宋朝時(shí)重文輕武重文輕武成為朝廷的國(guó)策成為朝廷的國(guó)策,文人階層不斷文人階層不斷壯大壯大,理學(xué)的興起又使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)理學(xué)的興起又使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng),畫畫家的追求從注重寫實(shí)家的追求從

23、注重寫實(shí),變?yōu)楦幼⒅匾饩匙優(yōu)楦幼⒅匾饩?在或豐在或豐茂茂或蕭條的景象之間或蕭條的景象之間,常寄托了作者的思緒情懷常寄托了作者的思緒情懷.這種文人意趣也影響到這種文人意趣也影響到宮廷畫院的風(fēng)格宮廷畫院的風(fēng)格.而且有而且有考試制度考試制度,如一次出考題為如一次出考題為“野水無人渡野水無人渡,孤舟盡孤舟盡日橫日橫”,一般多畫岸邊泊著一條空船一般多畫岸邊泊著一條空船,船邊蜷著一船邊蜷著一只鷺鷥只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉或船篷上棲著一只烏鴉.獲得第一名的卻獲得第一名的卻是畫著船夫躺在船尾是畫著船夫躺在船尾,獨(dú)自吹笛獨(dú)自吹笛.畫家要表達(dá)題中畫家要表達(dá)題中的的“無無”,是是“非無舟人非無舟人,只無行人

24、只無行人”.那種閑散、那種閑散、寧?kù)o、安逸的意境表達(dá)得更準(zhǔn)確。寧?kù)o、安逸的意境表達(dá)得更準(zhǔn)確。北宋畫院考試中還有以下一些題目：北宋畫院考試中還有以下一些題目：踏花歸去馬蹄香、踏花歸去馬蹄香、亂山藏古寺、亂山藏古寺、竹鎖橋邊賣酒家、竹鎖橋邊賣酒家、蝴蝶夢(mèng)中家萬里，蝴蝶夢(mèng)中家萬里，結(jié)合文人畫追求意境的介紹，請(qǐng)你結(jié)合文人畫追求意境的介紹，請(qǐng)你來構(gòu)思，什么樣的畫面設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)來構(gòu)思，什么樣的畫面設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)會(huì)獲得考試的好名次？會(huì)獲得考試的好名次？北宋張擇端清明上河圖 元朝名畫元朝名畫2、文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)（閱讀歸納）文人追求文人追求抒情寫意抒情寫意風(fēng)格；風(fēng)格； 在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)個(gè)性表現(xiàn)，集，集

25、文學(xué)文學(xué)、書法書法、繪畫繪畫及及篆刻藝術(shù)篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。多方面的文化素養(yǎng)。 3、山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)（地位、特點(diǎn)）（1）地位：山水畫作為獨(dú)立的畫科，出現(xiàn)）地位：山水畫作為獨(dú)立的畫科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)中國(guó)畫的精粹畫的精粹。（2）藝術(shù)特點(diǎn)：）藝術(shù)特點(diǎn)：在題材上在題材上，其講究布局構(gòu)圖，其講究布局構(gòu)圖，采用散點(diǎn)透視法，突破時(shí)空限制，廣攝景物，有采用散點(diǎn)透視法，突破時(shí)空限制，廣攝景物，有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等多種取景方法，這使得山水高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等多種取景方法，這使得山水畫畫面普遍具有氣勢(shì)雄壯的特色

26、；畫畫面普遍具有氣勢(shì)雄壯的特色；在藝術(shù)風(fēng)格上在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是十畫面?zhèn)鬟_(dá)出主管觀情，追求的是十畫面?zhèn)鬟_(dá)出主管觀情致與神韻，往往并不拘泥于客觀自然景物的逼真致與神韻，往往并不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。摹寫。意境意境是山水畫的靈魂。是山水畫的靈魂?！靶蕾p欣賞領(lǐng)略藝術(shù)魅力領(lǐng)略藝術(shù)魅力”之繪畫篇之繪畫篇設(shè)計(jì)程序設(shè)計(jì)程序6 6：（1 1）教師用教師用PPTPPT展示不同類型的中國(guó)畫名作，并指導(dǎo)展示不同類型的中國(guó)畫名作，并指導(dǎo)學(xué)生欣賞；學(xué)生欣賞；（2 2）結(jié)合畫作，引導(dǎo)學(xué)生從題材、構(gòu)圖、用墨、線條、）結(jié)合畫作，引導(dǎo)學(xué)生從題材、構(gòu)圖、用墨、線條、意境等角度歸納山水畫和文人畫的特點(diǎn)；意境等角度歸納山水

27、畫和文人畫的特點(diǎn)；（3 3）在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，教師概括指出山水畫和文）在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，教師概括指出山水畫和文人畫的特點(diǎn)和在唐宋以后中國(guó)繪畫史上的特殊地位。人畫的特點(diǎn)和在唐宋以后中國(guó)繪畫史上的特殊地位。并結(jié)合作品展示適當(dāng)涉及中國(guó)繪畫的民間傳統(tǒng)。并結(jié)合作品展示適當(dāng)涉及中國(guó)繪畫的民間傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合教師講授，直觀領(lǐng)略中國(guó)畫的藝術(shù)魅結(jié)合教師講授，直觀領(lǐng)略中國(guó)畫的藝術(shù)魅力，認(rèn)識(shí)中國(guó)書法的藝術(shù)價(jià)值，提高藝術(shù)欣賞能力。力，認(rèn)識(shí)中國(guó)書法的藝術(shù)價(jià)值，提高藝術(shù)欣賞能力。(1(1) )山水畫的地位：中國(guó)畫的精粹。山水畫的地位：中國(guó)畫的精粹。( (2 2) )山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)：以自然風(fēng)景為主要內(nèi)容

28、山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)：以自然風(fēng)景為主要內(nèi)容 在藝術(shù)風(fēng)格上，重視情致、神韻和意境。在藝術(shù)風(fēng)格上，重視情致、神韻和意境。 (1(1) )文人畫的地位：唐代王維被稱為鼻祖。北宋以后文人畫的地位：唐代王維被稱為鼻祖。北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。（2 2）文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)：追求抒情寫意和個(gè)性表）文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)：追求抒情寫意和個(gè)性表現(xiàn)；集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體；注現(xiàn)；集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體；注重詩(shī)意。重詩(shī)意。中國(guó)畫的起源、演變及特點(diǎn)：時(shí)代時(shí)代特點(diǎn)特點(diǎn)代表作代表作先秦先秦有彩陶畫、巖畫、壁畫、有彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫地畫以及以及人物肖像人物肖像為主的繪為主的繪畫

29、畫人物御龍圖人物御龍圖和和人物龍鳳人物龍鳳圖圖 秦漢秦漢線條挺拔流暢，色彩絢線條挺拔流暢，色彩絢麗典雅。有壁畫、帛畫、麗典雅。有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。石、畫像磚等。長(zhǎng)沙馬王堆出長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢彩繪土的西漢彩繪帛畫帛畫魏晉南魏晉南北朝時(shí)北朝時(shí)期期反映反映士大夫士大夫生活，重視生活，重視人物的風(fēng)貌、氣質(zhì)。人物的風(fēng)貌、氣質(zhì)。女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖隋隋唐唐吸取吸取印度、波斯等印度、波斯等外來美外來美術(shù)風(fēng)格術(shù)風(fēng)格，描繪重大事件，描繪重大事件，同時(shí)追求一種同時(shí)追求一種“畫中有詩(shī)畫中有詩(shī)”的意境，人物畫發(fā)展到成的意境，人物畫發(fā)展到成熟階段。熟階段。隋

30、朝展子虔的隋朝展子虔的游春圖游春圖。初。初唐杰出畫家唐杰出畫家閻立閻立本本步輦圖步輦圖。吳道子吳道子代表作代表作送子天王圖送子天王圖兩兩宋宋兩宋時(shí)期，兩宋時(shí)期，宮廷畫院宮廷畫院進(jìn)入進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興最為活躍的階段，畫學(xué)興起，適應(yīng)民間需要，繪畫起，適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品，繪畫藝術(shù)得以成為商品，繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展可謂流派紛呈，全面發(fā)展可謂流派紛呈，名家輩出。名家輩出。北宋畫家北宋畫家張擇端張擇端創(chuàng)作的創(chuàng)作的清明上清明上河圖河圖長(zhǎng)卷長(zhǎng)卷元元明明清清士大夫文人畫士大夫文人畫成就最為突成就最為突出特別是反映文人畫風(fēng)貌出特別是反映文人畫風(fēng)貌寫意畫。人文畫表現(xiàn)個(gè)性、寫意畫。人文畫表現(xiàn)個(gè)性、講究

31、借物抒情，追求神的講究借物抒情，追求神的意趣。意趣。元代王冕元代王冕墨梅墨梅明代徐渭明代徐渭黃甲黃甲圖圖、清代鄭板、清代鄭板橋橋墨竹圖墨竹圖。 時(shí)期時(shí)期 特點(diǎn)特點(diǎn)魏晉時(shí)期魏晉時(shí)期隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期兩宋時(shí)期兩宋時(shí)期元明清時(shí)期元明清時(shí)期繪畫理論繪畫理論吸取外來美術(shù)風(fēng)格吸取外來美術(shù)風(fēng)格風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫文人畫文人畫二、筆墨丹青中國(guó)畫二、筆墨丹青中國(guó)畫1 1、原始社會(huì)、原始社會(huì)新石器時(shí)代早期：新石器時(shí)代早期：彩陶畫彩陶畫 鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖2 2、夏商周以人物肖像為主、夏商周以人物肖像為主戰(zhàn)國(guó)帛畫：戰(zhàn)國(guó)帛畫：人物龍鳳圖人物龍鳳圖人物御龍圖人物御龍圖戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（屬東周時(shí)期）是國(guó)畫從萌芽走向戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（屬東周時(shí)期）

32、是國(guó)畫從萌芽走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期成熟的關(guān)鍵時(shí)期 3 3、秦漢時(shí)期門類豐富、秦漢時(shí)期門類豐富夫婦飲宴圖夫婦飲宴圖4 4、魏晉南北朝，士大夫畫家活躍于畫壇，、魏晉南北朝，士大夫畫家活躍于畫壇，真正意義的中國(guó)畫出現(xiàn)真正意義的中國(guó)畫出現(xiàn)顧愷之：顧愷之：女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖“書畫同源書畫同源”是是中國(guó)傳統(tǒng)書畫理論中的中國(guó)傳統(tǒng)書畫理論中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。包括兩方面的涵義：一個(gè)重要觀點(diǎn)。包括兩方面的涵義：指中國(guó)文字與繪畫在起源上有相通之處；指中國(guó)文字與繪畫在起源上有相通之處；指書法與繪畫在表現(xiàn)形式方面，尤其指書法與繪畫在表現(xiàn)形式方面，尤其是在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性。是在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性

33、。創(chuàng)新思維拓展：創(chuàng)新思維拓展： 概括中國(guó)古代繪畫的基本特點(diǎn)？概括中國(guó)古代繪畫的基本特點(diǎn)？ （1 1）從演變角度看：）從演變角度看：緊抓時(shí)代脈搏，緊抓時(shí)代脈搏，反映各個(gè)歷史時(shí)期的反映各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征；時(shí)代特征；（2 2）從畫家角度看：文人介入繪畫，畫家素質(zhì)不斷提高；）從畫家角度看：文人介入繪畫，畫家素質(zhì)不斷提高；（3 3）從繪畫風(fēng)格看：隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，不斷融入外）從繪畫風(fēng)格看：隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，不斷融入外來風(fēng)格；來風(fēng)格；（4）從繪畫功能看：繪畫由單純的藝術(shù)品到向商品）從繪畫功能看：繪畫由單純的藝術(shù)品到向商品化化發(fā)展。發(fā)展。程咬金程咬金廉頗廉頗包拯包拯曹操曹操呂蒙呂蒙宇文宇文成都成

34、都三、京劇的出現(xiàn)三、京劇的出現(xiàn)1 1、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程原始原始歌舞歌舞-起源起源 春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶優(yōu)伶-出現(xiàn)專業(yè)藝人出現(xiàn)專業(yè)藝人 宋代宋代雜劇雜劇 元元雜劇雜劇-推向成熟推向成熟明朝明朝地方戲曲地方戲曲-昆曲昆曲 流傳甚廣流傳甚廣清朝清朝京劇京劇-國(guó)粹國(guó)粹問題：?jiǎn)栴}：1 1、中國(guó)戲曲的源頭是什么？、中國(guó)戲曲的源頭是什么？2 2、哪種劇把中國(guó)戲曲推向成熟、哪種劇把中國(guó)戲曲推向成熟? ? 3 3、康熙陪其母親在看京??？這種說法對(duì)嗎？為、康熙陪其母親在看京??？這種說法對(duì)嗎？為什么？什么？2 2、京劇的形成：、京劇的形成： a a、乾隆末年乾隆末年 b b、道光年間道光年間3

35、 3、京劇的發(fā)展：、京劇的發(fā)展： a a、同治、光緒年間同治、光緒年間 b b、民國(guó)以來，、民國(guó)以來，徽劇徽劇“徽漢合流徽漢合流”京劇京劇成熟，成熟，“同光十三同光十三絕絕”走向世界走向世界 國(guó)國(guó) 粹粹 京京 劇劇 京劇是綜合性表演藝術(shù)。即京劇是綜合性表演藝術(shù)。即唱唱（歌唱）、（歌唱）、念念（念白）、（念白）、做做（表演）、（表演）、打打（武打）、（武打）、舞舞(舞蹈舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)故事，刻劃人物，表達(dá)喜、怒、哀、樂、喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲驚、恐、悲思想感情。角色可分為：生思想感情。角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈

36、（男人）、丑（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女人皆有）四大行當(dāng)。人物有忠奸（男、女人皆有）四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。明、栩栩如生。 生生 生行分為須生生行分為須生( (老生老生) )、紅、紅生、小生、武生、娃娃生等。生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。為京劇中的重要行當(dāng)之一。 須生須生( (老生老生) )：即中年以上：即中年以上的劇中人，口戴胡子的劇中人，口戴胡子( (髯口髯口) )，可分為唱工老生可分為唱工老生( (如扮演帝王、如扮演帝王、官僚、文人等官僚、文人等) )，靠把老生，靠把老生

37、( (如如扮演武將扮演武將) )，衰派老生，衰派老生( (如扮演如扮演窮困潦倒之人等窮困潦倒之人等) )。 紅生紅生：為勾紅臉的須生，：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。 小生小生：指演劇中的翎子生：指演劇中的翎子生( (帶雉翎的大將，王侯等帶雉翎的大將，王侯等) )，紗，紗帽生帽生( (官生官生) )、扇子生、扇子生( (書生書生) )、窮生窮生( (窮酸文人窮酸文人) )等。等。 武生武生：為戲中的武打角色，：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠武生，穿薄穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠武生，穿薄底靴的稱短打武生。底靴的稱短打武生。 分青衣、花旦、武旦、分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。旦等角色。旦角全為女性。 青衣青衣