1、20152015 教育學考研教育學考研 311311 真題答案真題答案一、選擇題：l-45 小題，每小題 2 分，共 90 分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。1.夸美紐斯大教學論理論論證采用的主要方法是( )A。自然類比B。哲學思辨C。經驗描述D。科學實驗【參考答案】B【考點分析】近代科學產生以后，教育研究進入分析為主的方法論時期。從夸美紐斯的大教學論到新進步主義教育運動的興起。這一時期的教育研究方法是同認識論糅合在一起的，采用歸納法和演繹法，重思辨輕實踐經驗。自然類比和經驗描述屬于直覺觀察時期，科學實驗屬于形成獨立學科時期。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考

2、研核心試卷二原題(選擇題 3)。9.麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是( )A。學會關心B。生命線C。中學道德教育D。社會與道德教育【參考答案】A【三人行考點分析】麥克菲爾等人編制了一套獨具特色的人際社會情境問題教材生命線叢書。這套教材是實施體諒模式的支柱，由三部分組成，循序漸進地向學生呈現(xiàn)越來越復雜的人際與社會情境。第一部分： 設身處地；第二部分：證明規(guī)則；第三部分：你會怎么辦？。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心習題集原題(p128 第 3 題)。10.教師在長期壓力的體驗下，會出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應對工作。這種問題屬于()A。職業(yè)倦怠B。職

3、業(yè)迷茫C。職業(yè)逃避D。職業(yè)道德失范【參考答案】A【考點分析】教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導致一種在情緒、認知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)，是屬于一種非正常的行為和心理。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研沖刺試卷三原題(選擇題 8)。11.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究性學習、社區(qū)服務和社會實踐，建立科學的教育質量評價體系，建立學生發(fā)展指導制度。采取這些措施的主要目的是A。普通高中教育多樣化B

4、。普通高中教育特色化C。全面普及普通高中教育D。全面提高普通高中學生綜合素質【參考答案】D【考點分析】此舉旨在推進普通高中素質教育、全面提高普通高中學生綜合素質。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷一原題(選擇題 28)。12.結合功能主義者認為，結構良好的教育有助于社會流動，是實現(xiàn)社會公平的平衡器，因此學校是社會進步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點強調的是：A。正向顯性功能B。正向隱性功能C。負向顯性功能D。負向隱性功能【參考答案】B【考點分析】教育功能是指人類教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展產生的作用與影響。按照作用的呈現(xiàn)形式，可分為顯性功能與隱形功能。顯性功能是

5、依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結果。所以通常我們的教育目的是正向、積極、有促進作用的，依照這樣的教育目的而實現(xiàn)的與之相符的結果即顯性教育功能是正向的。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研沖刺講義(P28)。13.研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施特有：A。個別輔導，分層教學，小組合作學習B。個別輔導，分層教學，班級授課C。分層教學，班級授課，小組合作學習D。班級授課，小組合作學習，個別輔導【參考答案】A【考點分析】本題可用排除法。班級授課制的局限性在于不利于照顧學生的個別差異， 不利于因材施教。 因此， 含有班級授課的選項可以排除，

6、 而個別輔導、分層教學和小組合作學習都是在尊重學生個體差異的基礎上進行教學。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心習題集原題(P55 題 2)。14.西周學校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學或大學學習，其中被稱為“小藝”，安排在小學學習的是：A。詩書B。禮樂C。射御D。書數(shù)【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷五原題(選擇題 18)。【參考答案】D【考點分析】“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中又有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù)作為小藝，是西周小學的課程，禮、樂、射、御為大藝，主要是大學的課程。15.學記所闡述的循序漸進教學原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為

7、：A。“不陵節(jié)而施”B。“學不躐等”C。“當其可”D。“盈科而后進”【參考答案】D【考點分析】“不陵節(jié)而施”、學不躐等是學記對于循序漸進原則的闡述；“當其可”是學記對于及時施教原則的闡述，是說要掌握學習的最佳時機，適時而學，適時而教；“盈科而后進”是孟子對于循序漸進原則的闡述，強調學習和教學過程要循序漸進。孟子認為，讀書正確的進程應當像源源不斷的流水那樣，注滿一個洼坎之后再注入下一個洼坎，未注滿時絕不下流，由此漸次流入大海。而教學也應當像流水那樣，注意每一個知識環(huán)節(jié)的掌握，注意學習的知識的連續(xù)性，按照一定步驟，循序漸進的進行。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 5 原題(簡答

8、題 50)。16.漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指A。經述之才B。吏治之才C。辭章之才D。貨殖之才【參考答案】C【考點分析】“量材而授官，錄德而定位”，即把那些真正有德有才的人推薦上來，經過考核再加以錄用，使學校培養(yǎng)出來的的人才和社會上的各類人才充分發(fā)揮其作用，任用官員任官唯賢。是董仲舒為了克服官吏任用過程中論資排輩的現(xiàn)象提出的，是對官吏管理和選拔的規(guī)定。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 4 原題(選擇題 22)。17.唐代中央官學體系中實施儒學教育的學校主要為A。國子學，太學，四門學B。國子學，太學，中書學C。太學，四門學，

9、中書學D。國子學，四門學，中書學【參考答案】A【考點分析】唐在隋的基礎上，中央設有“六學”和“二館”。“六學”具體指國子學、太學、四門學、書學、算學、律學。六學中的前三學屬于普通學校，學習儒家經典，后三學屬于專科學校。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心習題集原題(P89 第 4 題)。18.科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于A。開設繁多的考試科目B。建立完備的防弊制度C。自愿報名、逐級考選D。地方推薦、中央考試【參考答案】C【考點分析】察舉制不同于從隋唐時建立的科舉制，它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。19.在道德修養(yǎng)

10、方法上，認為無須外求，只須明內在良知的古代教育家有：A。孟軻、王守仁B。孟軻、朱熹C。荀況、王守仁D。荀況、朱熹【參考答案】A【考點分析】荀況、朱熹為外鑠論的代表，王守仁認為人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲。20.明朝各地設立數(shù)量最多、范圍最廣的學校是A。武學B。醫(yī)學C。陰陽學D。社學【參考答案】D【考點分析】明朝社學是設在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)，以民間子弟為教育對象的一種地方官學。府州縣每五十家設社學一所。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 8 原題(選擇題 22)。21.三字經百家姓千字文是我國古代較為流行的蒙學教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗

11、易懂外，還有一個重要特點是A。聯(lián)系兒童生活B。采用韻語形式C。圖文并茂D。內容生動有趣【參考答案】B【考點分析】古代蒙養(yǎng)教材，滲透著濃郁的封建倫理綱常的說教，但從編撰教材的角度來說，蒙學教材的以下特點是值得借鑒的：一是重視漢字的特點。古人利用漢字是單音節(jié)文字，容易組合成整齊、押韻的詞組和短句，在編寫上采取韻語體裁，或對偶句式，便于兒童識字；二是注意與日常生活聯(lián)系。三是考慮兒童的興趣和特點，因勢利導。蒙學教材中多用故事，常配有插圖，使兒童學習興趣提高，并將許多常識和做人做事的道理穿插其中，使兒童既長知識又明事理。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 6 原題(選擇題 20)。22

12、.中國近現(xiàn)代教育史上政府通令國民學校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在A。清末新政時期B。南京臨時政府時期C。北洋政府時期D。國民政府時期【參考答案】C【考點分析】現(xiàn)代語教材代替文言文教材時間：北洋政府時期，文學作品逐漸使用白話文，其中出現(xiàn)不少優(yōu)秀的文學作品，為學校教育提供了理想的國語教材和課外讀物。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研沖刺試卷 8 原題(選擇題 22)。23.1927 年經蔡元培等人提議試行的大學院和大學區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結果。所借鑒的國家是A。法國B。德國C。日本D。美國【參考答案】A【考點分析】大學區(qū)和大學院制源于法國【三人行資料參考】2015 三人

13、行教育學考研核心試卷 3 原題(選擇題 25)。24.奧古斯丁關于教學的基本方法是A。教學的根本目的是在于培養(yǎng)學生認識的現(xiàn)實世界的能力B。教學的主要目的在于引導學生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C。以古希臘，羅馬文學作品作為主要的教學資料D。重視自然，科學知識和教學【參考答案】B【考點分析】 奧古斯丁認為教學的主要目的在于引導學生發(fā)現(xiàn)心中已有真理，而不是去認識客觀的物質世界(現(xiàn)實世界)；他反對把古希臘、羅馬文學作品作為教材；輕視自然科學。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 3 原題(選擇題 22)。25.將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古

14、希臘教育思想家是A。蘇格拉底B。柏拉圖C。亞里士多德D。畢達哥拉斯【參考答案】C【考點分析】亞里士多德認為，人的靈魂由三個部分構成，即營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂。相應于植物的靈魂、動物的靈魂和人的生命。當營養(yǎng)的靈魂單獨存在時，是屬于植物的，如果它還有感覺，則屬于動物的靈魂。如果它既是營養(yǎng)的，也是感覺的，同時又是理性的，就是人的靈魂。使靈魂的三部分在理性的領導下和諧共存，人就成為人。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 8 原題(選擇題 31)。26.在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是A。選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B。選擇對社會有用的職業(yè)C。選擇為法國政府服務的職業(yè)D

15、。選擇有教育意義的職業(yè)【參考答案】C【考點分析】盧梭自然教育理論，其培養(yǎng)目標為“自然人”。盧梭提出選擇職業(yè)的幾條原則：有用，這是最基本的；適合自己的稟賦；適合自己的性別和年齡；清潔衛(wèi)生，無害于身體；不要選擇那種養(yǎng)承認乖戾性情、磨滅人上進心的職業(yè)。27.在 17 世紀英國教育家洛克所設計的教育體系中， 處于前提和基礎地位的教育活動是A。身體的養(yǎng)育B。知識的學習C。德行的塑造D。禮儀的培養(yǎng)【參考答案】A【考點分析】洛克把體育放到首要位置。28.法蘭西第一帝國時期拿破侖十分重視技術教育和專門學校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機構是A。巴黎機械與化學工藝學校B。圣蘇爾特種軍事學校C。巴黎高

16、等師范學校D。巴黎理工學校【參考答案】D【考點分析】拿破侖十分重視教育，1804 年 12 月 2 日拿破侖稱帝。第二天就在戰(zhàn)神廣場上親授理工學校一面旗幟，上寫“為了祖國的科學和榮譽！”當時的領旗人，學校首屆畢業(yè)生阿拉戈，后來成為著名的天文學家。1814 年，俄、奧、 普聯(lián)軍兵臨巴黎城下， 理工學校學生要求參戰(zhàn)。 面臨滅頂之災的拿破侖卻說：“我不愿為取金蛋殺掉我的老母雞！”后來，這句名言被刻在巴黎理工學校梯型大教室的天花板正中心，一直激勵著該校師生奮發(fā)好好學習。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研沖刺試卷 3 原題(選擇題 26)。29.19 世紀前半期，英國興起的城市學院運動在較大程

17、度上革新了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學院在教育實踐中強調A。宗教神學知識教學與自然科學知識教學并重B。貴族子弟與中產階層子弟同堂學習C。古典學科與現(xiàn)代科學并行不悖D。社會團體與政府合作管理【參考答案】D【考點分析】本時期課程中除古典語文、宗教與道德外，也開設自然科學、哲學、倫理、商業(yè)、現(xiàn)代語等，還聘請著名法律和醫(yī)生來校教授法律和醫(yī)學等。30.教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計算的法國教育者是A。愛爾維修B。狄德羅C。拉夏洛泰D。盧梭【參考答案】B【考點分析】 狄德羅認為“茅舍和其他私人住宅的數(shù)目跟宮廷的數(shù)目的對比，就如同一萬跟一的對比一樣，而依照這一點

18、，我們就有充分的理由相信天才、才能和美德，出自茅舍里的要比出自宮廷里的多得難以計算。”他承認教育具有巨大的解放作用。他說：教育使人發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴，就是奴隸也能夠很快地感覺到他不是生而為奴隸的。初等教育應該是免費的義務教育。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 1 原題(選擇題 29)。31.下列表述中，不符合賀拉斯曼關于美國公立學校教育目的與作用理解的是A。社會機器的平衡論B。社會人才的鍛造爐C。社會差異的復印機D。社會意識的均衡閥【參考答案】A【考點分析】赫拉斯曼說：“除了人類所創(chuàng)造的其他一切手段以外，教育是人們的情況的偉大均衡閥它是社會機器的平衡輪。 ”赫拉斯曼把公立學校看

19、成一個熔爐，從中錘煉出美國社會所需要的各類人才。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 3 原題(選擇題 32)。32.20 世紀 80 年代，日本國會批準成立的日本教育改革領導機構是A。中央教育審議會B。臨時教育審議會C。學生管理局D。教學局【參考答案】B【考點分析】1984 年，日本國會批準成立了“臨時教育審議會”，和 1987年文部省成立的“教育改革推進本部”，是 80 年代以來日本教育改革的領導機構。33.20 世紀 70 年代美國教育改革的主題之一是A。追求優(yōu)異B。生計教育C。提高效率D。教育公平【參考答案】B【考點分析】20 世紀 70 年代的教育改革：生計教育、“返

20、回基礎”。生計教育是美國教育總署署長馬蘭于 1971 年開始倡導的一種教育。他提出，生計教育的實質是以職業(yè)教育和勞動教育為核心的適應瞬息萬變的社會的教育。 社會決定了人們接受教育不再是為了終生從事某一職業(yè)，人的一生會多次變化職業(yè)，因而要求人們學會許多新知識和技能以適應生存需要。換言之，生計是一種廣義的職業(yè)，是一生中所能從事的所有職業(yè)。生計教育是擴大了的職業(yè)教育，這種教育要求以職業(yè)教育為中心重新建立教育制度。1974 年，美國國會通過了生計教育法，開始正式實施生計教育。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 1 原題(選擇題 34)。34.下列不屬于遷移的是A。吃一塹，長一智B。近

21、墨者黑C。因噎廢食D。溫故知新【參考答案】B【考點分析】遷移是指一種學習對另一種學習的影響，指在一種情境中獲得的技能、知識或態(tài)度對另一種情境中技能、知識的獲得或態(tài)度的形成的影響。近墨者黑是指接近壞人就會使人變壞。強調的是別人的影響，而非自己也學到的影響。35.心理學研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標題與未加相比，被試感到加上標題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是A。同化論B。生成論C。聯(lián)想輪D。圖式理論【參考答案】D【考點分析】所謂圖式，是指圍繞某一個主題組織起來的知識的表征和貯存方式。 題目中給短文加上主題標題相當于把雜亂的知識組織起來，便于人們的學習。

22、屬于圖式理論。36.根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關，而與物體的質地無關。這說明兒童的認知發(fā)展水平已處在A。感知運動階段B。前運算階段C。具體運算階段D。形式運算階段【參考答案】D【考點分析】根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展理論，這個時候兒童已經能夠進行抽象的運算具備邏輯推理能力。屬于形式運算階段。37.研究表明，學習成功的學生往往對學習抱積極態(tài)度，而學習遭受挫折的學生對學習抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是A。認知失調理論B。社會學習理論C。效果律D。準備律【參考答案】C【考點分析】效果律：如果一個動作跟隨以情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復的可能性

23、將增加； 但是， 如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復的可能性將減少。成功對于學生來說就是滿意的變化，他擁有積極的態(tài)度后就會有更多地學習。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 1 原題(選擇題 35)。38.在上“圓柱體體積計算”這節(jié)課時，老師要求學生通過實驗來確定如何測量體積，教師所采取的教學測量是A。接受學習B。操作性條件學習C。發(fā)現(xiàn)學習D。觀察學習【參考答案】C【考點分析】發(fā)現(xiàn)學習是指學習者通過自己的發(fā)現(xiàn)活動而獲得知識和態(tài)度的學習方式。布魯納認為學習、了解一般的原理原則固然重要，但尤其重要的是發(fā)展一種態(tài)度，即探索新情境的態(tài)度，作出假設，推測關系，應用自己的能力，以解

24、決新問題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。老師要求學生通過實驗來確定，說明希望學生通過自己的發(fā)現(xiàn)去學習。39.定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是A。研究成果更具客觀性B。研究成果更具普遍性C。研究更多地運用理性思維D。研究更多地關注事物的性質及意義【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 5 原題(簡答題 35)。【參考答案】D【考點分析】定性研究更多關注的是不同事物、現(xiàn)象的意義及特征。而定量研究關注的是有關因素在數(shù)量上的變化以及對研究對象的影響。40.為了解在校生對學校廣播節(jié)目節(jié)目的評價， 某高校學生會從 1200 名學生合住的 200 間宿舍中隨機抽取 15 間，對學生進行問卷調查。這樣的抽

25、樣方法是A。簡單隨機抽樣B。系統(tǒng)隨機抽樣C。分層隨機抽樣D。整群隨機抽樣【參考答案】A【考點分析】整群隨機抽樣是指將總體劃分成許多組或層，按照隨機原則在組或層(整群)中抽樣， 抽取的整群全體成員均為樣本。 宿舍便屬于已經分好的群。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研沖刺試卷 2 原題(選擇題 38)。41.某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻，專家對這些文獻的版式進行了鑒別和評價。按照文獻評價的分類，這屬于A。外部評價B。內部評價C。事實評價D。價值評價【參考答案】A【考點分析】外部評價旨在判定資料的真?zhèn)位蛲暾裕匾罁?jù)史料的形式來進行。包括文獻的類型、形式、作者和來源、文獻的社會

26、影響力等。文獻的版式屬于外部信息。42.相對于其它類型的教學研究，教育行動研究重視教師的參與，強調A。與理論的分離B。實踐問題的解決C。教師的獨立研究D。研究結論的遷移【參考答案】B【考點分析】行動研究是在批判傳統(tǒng)的將研究者與研究場景和研究對象相互分離的背景下產生的，因而，行動研究的主要特點首先表現(xiàn)在“行動”上。強調對實踐問題的解決。行動研究也是與理論相結合的，是教師和研究者相結合的。因為行動研究更多地使在一個班中進行，外在效度較低，所以結論不能大范圍推廣。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心習題集原題(P298 題 8)。43.某考試將考生考試的最終結果分為及格與不及格，這種測量

27、屬于A。定名測量B。定序測量C。定距測量D。比率測量【參考答案】A【考點分析】定名測量，數(shù)字僅代表事物，無絕對零點，無相等單位，不能進行量化和四則運算，其適用的統(tǒng)計方法有次數(shù)和百分數(shù)。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 7 原題(選擇題 40)。44.下列教育家中最早使用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的是A。夸美紐斯B。裴斯泰洛齊C。赫爾巴特D。拉伊【參考答案】B【考點分析】描述記錄(日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法)；日記描述法由裴斯泰洛齊首先使用；軼事記錄法是記錄某種有價值的行為，不受時間和條件限制；連續(xù)記錄法是在一段時間內連續(xù)不斷地記錄。【三人行資料參考】2015 三人

28、行教育學考研核心試卷 6 原題(選擇題 43)。45.某班一組學生在一次數(shù)學測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是A.76B.78C.80D.82【參考答案】B【考查知識點】中位數(shù)，統(tǒng)計學中的專有名詞，代表一個樣本、種群或概率分布中的一個數(shù)值， 其可將數(shù)值集合劃分為相等的上下兩部分。 對于有限的數(shù)集，可以通過把所有觀察值高低排序后找出正中間的一個作為中位數(shù)。 如果觀察值有偶數(shù)個，通常取最中間的兩個數(shù)值的平均數(shù)作為中位數(shù)。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 5 原題(選擇題 41)。二、辨析題：46-48 小題，每小題 15 分，共

29、45 分。首先判斷正誤，然后闡明理由。46.教育受制于社會，因此教育的目的、內容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。【參考答案】錯誤。教育目的是指教育要達到的預期結果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關于教育活動的質的規(guī)定性：后者是關于教育對象的質的規(guī)定性。教育受制于社會，生產力發(fā)展水平制約著一個社會的教育目的；政治經濟制度決定著教育目的的性質和思想品德教育的內容；文化影響著教育目的和教育內容；科學技術促進教學內容不斷更新，教學方法不斷變化和拓展。但是，教育的目的、內容、方法的確定并不取決于社會的

30、現(xiàn)實要求。教育是培養(yǎng)人的活動，教育目的、教育內容和教育方法直接指向的對象是受教育者，因此教育目的的確立、教育內容和教育方法的選擇也要考慮人的因素，即依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。因此，教育目的、內容和方法的確定與選擇不僅僅取決于社會的現(xiàn)實要求。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 2 原題(辨析題 46)。47.教育應與人的天性合作。【參考答案】正確。人的成長是在人與外部環(huán)境的相互作用過程中實現(xiàn)的，教育在人的成長中是不可或缺的重要外部條件，而人的天性則是人成長的內部依據(jù)。天性即人的身心發(fā)展的自然規(guī)律，是指人與生俱來的、自然形成的特性，而教育的目的直接指向的是受教育者含有對人的素

31、質發(fā)展的要求。 教育應與人的天性合作是指教育應遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，人的身心發(fā)展，是指一個人出生到成年期在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。人的身心發(fā)展具有順序性、階段性、差異性、不平衡性。這些特點對教育產生制約作用，因此在教育教學過程中，應遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，教育要適應兒童身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則；教育要適應兒童身心發(fā)展的階段性，對不同年齡對不同年齡階段的學生，在教育的內容和方法上應有所不同；教育要適應兒童身心發(fā)展的個別差異性， 做到因材施教； 教育要關注兒童身心發(fā)展的不平衡性， 恰當把握兒童語言、思維、人格發(fā)展的關鍵期，積極促進兒童身心發(fā)展。【三人行資料參

32、考】2015 三人行教育學考研沖刺試卷 3 原題(辨析題 47)。48.認知風格就是認知策略【參考答案】錯誤。認知風格又稱認知模式，指個體在信息加工過程中表現(xiàn)在認知組織和認知功能方面持久一貫的特有風格。它既包括個體知覺、記憶、思維等認知過程方面的差異，又包括個體態(tài)度、動機等人格形成和認知能力與認知功能方面的差異。個體的認知風格主要表現(xiàn)在以下幾方面：場依存性與場獨立性；分析性與非分析性概念化傾向；對認知域寬窄的選擇；對兩可與非現(xiàn)實體驗的不容忍；復雜認知與簡約認知；記憶過程中信息的整合與分化；掃描與聚焦；冒險與保守；解決問題的滯阻與暢通等。由于個體的認知風格不同，教學中有效的學習指導方法也應有所不

33、同。認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，其基本功能有兩個方面：一是對信息進行有效的加工與整理；二是對信息進行分門別類的系統(tǒng)儲存。認知策略是指運用有關人們如何學習、記憶、思維的規(guī)則支配人的學習、記憶或認知行為，并提高其學習、記憶或認知效率的能力。認知策略是加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息。包括注意策略、復述策略、精細加工策略、編碼與組織策略。所以從以上定義可以看出認知風格是在進行信息加工中偏向于哪種方式而認知策略是讓我們有效的進行信息加工的方法。兩者不同。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 5 原題(辨析題 48)。三、簡答題：49-53 小題，每小

34、題 15 分，共 75 分。49.簡述社會中心課程理論的基本觀點。【參考答案】社會中心課程理論以布拉梅爾德為代表，認為應該把課程重點放在當代社會的問題、社會的主要功能、學生關心的社會現(xiàn)象，以及社會改造和社會活動計劃等方面。這種理論不太關注學科的知識體系，認為課程應該圍繞當代重大的社會問題來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。其核心觀點是：課程不應該幫助學生去適應社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。社會改造主義的課程有兩個值得注意的特點： (1)主張學生盡可能多地參與到社會中去。因為社會是學生尋求解決問題方法的實驗室。(2)以廣泛的社會問題為中心。由于報紙、電視以及其它各種宣傳媒介的作用，

35、學生對于世界各地以及本國的社會問題非常敏感，這些問題應該在學校的課程中得到反映。學校的課程尤其要關心青少年犯罪問題、環(huán)境污染問題、交通擁擠、家庭破裂等社會問題。學生對這些問題要具有批判意識。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 6 原題(簡答題 49)。50.簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征。【三人行參考答案】巴比倫、埃及、印度和希伯來同屬古代東方文明古國，它們的教育發(fā)展大致具有以下的特點：(1)作為世界文化的搖籃，東方產生了最早的科學知識、 文字以及學校教育， 無論是史料記載或考古發(fā)掘都證明了這一點；(2)各國(或不同地區(qū))的教育及不同時期的教育各有其特征

36、。總的來說，與當時的政治、經濟結構相應，教育具有強烈的階級性和等級性，學校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的等級、門第而被安排進入不同的學校；(3)教育內容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的需要，也反映了社會進步及人類多方面發(fā)展的需要；(4)與教育內容的繁復相應，教育機構的種類繁多，形態(tài)各殊，有助于滿足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴等級性，也具有強大的適應性；(5)各國通過豐富的教育實踐，在教育方法上不乏創(chuàng)新之舉，但總的來說，教學方法簡單，體罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學組織；(6)教育常常成為統(tǒng)治階級的專利，故教師的地位較高；(7)文明及文化教育甚為古老，但失于早

37、衰或有過斷層期，在此基礎上可以說是源遠流長。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 8 原題(簡答題 50)。51.簡述二戰(zhàn)后日本政府頒布的學校教育法的主要內容。【參考答案】戰(zhàn)后日本采取了經濟興邦的戰(zhàn)略。為發(fā)展經濟，日本繼承了明治時期優(yōu)先發(fā)展教育的傳統(tǒng)，及時醞釀并推出了教育發(fā)展藍圖。1947 年 3 月 31 日頒布了兩個重要法案教育基本法和學校教育法。否定了戰(zhàn)時軍國主義教育政策，是戰(zhàn)后日本教育改革的開端。學校教育法由 9 章 108 條構成。該法案的主要內容有：(1)廢除中央集權制， 實行地方分權， 削弱文部省權力， 新設地方教育委員會管理學校事務； (2)采取“六三三四”單軌

38、學制，延長義務教育年限，由原來的 6 年義務教育延長到9 年；(3)高中以實施普通教育和專門教育為目的；(4)將原來的多種類型的高等教育機構統(tǒng)一成為單一類型的大學等；(5)對教員、校長、教育經費、教育行政管理等作出了相應的規(guī)定。52.簡述學習遷移的概括化理論及其對教學的啟示。【三人行參考答案】學習遷移的概括化理論是認為產生遷移的關鍵是學習者在前面的學習中概括出一般性原理，可以部分或全部應用于后繼的學習活動中。它揭示出造成學習遷移的原因之一是兩種學習遵循共同的原理。 對于我們的教學我們應該：加強原理教學，促進原理或規(guī)則的遷移。重視學習機會，促進學習方法遷移。創(chuàng)設與應用情景相似的學習策略。注意新舊

39、知識的聯(lián)系，掌握學科結構。53.試列舉教育實驗設計的三種類型，并寫出相應的格式。【參考答案】(一)非隨機分派控制組前后測設計的格式及優(yōu)缺點(不相等控制組設計模式)基本模式：G1 O1 X O2G2 O3 O4(二)隨機分派控制組后測設計的格式及優(yōu)缺點基本模式：R G1 X O1R G2 O2(三)隨機分派控制組前后測設計的格式及優(yōu)缺點基本模式：R G1 O1 X O2R G2 O3 O4【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研沖刺試卷 2 原題(簡答題 53)。四、分析論述題：54-56 小題，每小題 30 分，共 90 分。55.試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點

40、。【參考答案】(1)生活教育理論作為陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、內容和方法等方面的主張，在杜威“教育即生活”、“學校即社會”的思想影響下，充分考慮中國的教育國情，提出了這一理論。“生活即教育”，是生活教育理論的核心。其內涵為：生活含有教育的意義。從生活橫向展開看，過什么樣的生活便是在受什么樣的教育；從生活的縱向看，生活伴隨人始終，教育也伴隨人始終；實際生活是教育的中心。教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，無論教育內容還是教育方法都要根據(jù)生活需要；生活決定教育，教育改造生活。教育的目的、內容、原則、方法都是為生活所決定。而教育通過改造人發(fā)揮其改造社會和個人生活的功能。 “生活

41、教育”反對的是脫離生活而以書本為中心的教育。“社會即學校”是“生活即教育”思想在學校與社會關系問題上的具體化。其內涵為：社會含有學校的意味，或以社會為學校。一方面，傳統(tǒng)教育與社會隔絕，是“死教育、死學校、死書本”。“學校即社會”雖使社會生活進入學校，但仍嫌不夠。不如拆去學校與社會之間的圍墻，讓學校延伸到社會與自然。另一方面，勞動人民難以進入學校課程，社會就是“大眾唯一的學校”；學校含有社會的意味。一方面運用社會力量使學校進步，另一方面運用學校的力量使社會進步。“學校即社會”反對的是將學校與社會生活隔絕的教育。“教學做合一”是“生活即教育”在教學方法問題上的具體化。其內涵為：“在勞力上勞心”，破

42、除傳統(tǒng)教育下勞心與勞力的分離現(xiàn)象，教勞心者勞力讀書的人做工， 教勞力者勞心做工的人讀書， 使人人都“手腦雙揮”；“行是知之始”， 破除只從讀書、 聽講求知識的教育， 從做入手求知識、 求創(chuàng)造；有教先學，有學有教；反對注入式教學，教服從于學，教、學又服從于做。“教學做合一”反對的是不顧學的教，不顧做的教、學。生活教育理論反對的是學校與社會隔絕、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育，提倡的是生活的、行動的、大眾的和創(chuàng)造的教育。(2)陳鶴琴“活教育”思想的內涵：“活教育”的目的論“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。“做人”是“活教育”最一般意義上的目的，是人區(qū)別于動物所在；而人又是生活在特定社會歷

43、史環(huán)境中的，因此要做“中國人”，“做中國人”體現(xiàn)了“活教育”的民族特征；進一步提出“做現(xiàn)代的中國人”，則使“活教育”目的進而體現(xiàn)時代精神，更為具體。他賦予“現(xiàn)代中國人”五方面要求：有健全身體，有建設能力，有創(chuàng)造能力，能夠合作，要服務并懂得、善于服務。“活教育”的課程論“大自然、大社會都是活的教材”，是對此的概括和表述。他說：“活教育課程就是把大自然、大社會作為出發(fā)點，讓學生直接向大自然、 大社會去學習。 ”這一主張直接針對以書本為主的傳統(tǒng)而發(fā)。 所謂“活教材”是指取自大自然、大社會的“直接的書”，即讓兒童在自然、社會的直接接觸中在親身觀察中獲取經驗知識，讓自然、社會、兒童生活和學校教育內容形成

44、一個有機聯(lián)系整體。“活教育”的教學論“做中學， 做中求進步”是“活教育”教學方法的基本原則。認為“做是學生學習的基礎，也是活教育教學論的出發(fā)點”，他強調兒童在學習過程中的主體地位和在活動中直接經驗的獲取。他還提出“活教育”教學的四個步驟，即實驗觀察，閱讀思考，創(chuàng)作發(fā)表和批評研討。四個步驟是教學過程的一般程序，不是機械、割裂的，體現(xiàn)了以“做”為基礎的學生主動學習。(3)共同點：二者都借鑒了實用主義教育的理論主張：首先，反對教育脫離兒童生活和教育主體性，力圖去除以學校和課堂為中心而脫離社會生活、以書本知識為中心而脫離實際和實踐、以教師為中心而漠視學生等弊端；其次，充分考慮到中國的時代背景和國情；最后，都對中國現(xiàn)代教育產生過重要影響，不少觀點對當今的教育改革仍有啟發(fā)。【三人行資料參考】2015 三人行教育學考研核心試卷 8 原題(論述題 56)。56.請在、兩道試題中任選一題做答。若兩