1、2019-2020年高中語文青年在選擇職業時的考慮（節選）示范教案蘇教版必修1“凡事預則立，不預則廢。”本課是“向青春舉杯”模塊的第三個板塊“設計未來”的學習材料。本板塊要求通過活動，使學生能夠正確地評價自己，認識自我，初步擬定自己的人生規劃，樹立積極向上的人生理想。本課的設計思路是通過閱讀材料，歸納出職業選擇的注意要點，然后，再通過個人規劃、小組選評、全班競賽的形式冷靜反思，從而引導學生樹立積極的人生觀、價值觀。教學重點學習理性而積極地規劃職業，設計未來。教學難點鼓勵學生表達真實感受和思想，創設平等民主的活動氛圍來規劃未來。教具準備多媒體課件、課堂用的“職業設計方案”表格、課下分發的材料。課

2、時安排1課時。三維目標知識與技能1. 理清文章的思路，歸納職業選擇的要點。2. 學習作者縝密的思考和睿智的思想。過程與方法1. 自主快速閱讀，了解作者的觀點，準確而全面地規劃職業。2. 以小組討論與全班競賽活動，互相啟發，互通有無，調整和豐富個人規劃經驗。情感態度與價值觀以高昂的激情和睿智的理性規劃人生，設計未來；思考自己的追求，對自我生命存在價值不斷拷問。教學過程導入新課師青春是玫瑰色的年華，是愛做夢的歲月。你帶著粲然的微笑，帶著燃燒的希冀，帶著青春的快樂，帶著神奇的遐想，把自己的未來憧憬成如詩如畫。那么，我們應怎樣規劃人生，怎樣設計未來呢？多媒體課件顯示：“最熱門職業”：房地產經紀人、注冊

3、會計師、項目管理師、人力資源管理師、電子商務師、網絡工程師。請問：你怎樣選擇？原因是什么呢？【學生發言，闡明自己的選擇及其理由。】師同學們都作出了自己的選擇，有的選擇了屏幕上的，有的選擇了另外的，大家的理由主要有：賺錢、體面、感興趣、輕松等。今天，我們就一起來學習馬克思在17歲中學畢業考試時寫的文章青年在選擇職業時的考慮，來思考自己的追求。推進新課多媒體課件顯示：課題：青年在選擇職業時的考慮（配以中學生青春圖片。）師青年選擇職業時應遵循哪些原則呢？請同學們快速閱讀文章，把相應的語句畫出來，并概括出要點。【學生快速閱讀、標畫。】生第二段說，虛榮容易讓人喪失理智，聽任偶然機會和幻想的安排；第三段說

4、，職業不是用來炫耀的；第四段說，不要用幻想把職業美化。這幾段的中心意思就是要理智選擇，務必克服虛榮心。板書：1.克服虛榮心生作者還提出體質與選擇職業之間的關系。超越體質限制，我們會垮的。恪盡職守而不顧體弱地努力工作，固然可敬，但我認為最不可仿效。較好的是二者能夠相匹配，如果體質略有贏余，那就更好了。板書：2.體質生“力”，不僅指體力、體質，還指能力。能力不勝任，就會妄自菲薄。前提是正確估量自己的能力。板書：3. 能力生作者提出要選擇一種使我們最有尊嚴的職業。師這種尊嚴與前面提出的虛榮心有何不同呢？生“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西，就是使他無可非議、受到眾

5、人欽佩并高出于眾人之上的東西”，強調獨立性和創造性。虛榮心則不同，是“被名利弄得鬼迷心竅”“理智已經無法支配”，只能靠幻想安排了。板書：4. 尊嚴生“重視作為我們職業的基礎的思想”，因為這樣可以“提高我們本身的尊嚴，使我們的行為不可動搖”。師文章中有一段非常明確地總結出當具備了相應的條件后，“就應該選擇它”，原話是怎樣說的？生“如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業的全部力量，了解它的困難以后，我們仍然對它充滿熱情，我們仍然愛它，覺得自己適合它，那時我們就應該選擇它”師這是針對我們自身而言的，那么，除此之外，還應注意什么呢？生求得“人類的幸福”。師這兩者之間并不矛盾，而是相得益彰，原話是眾生

6、“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。”板書：5. 造福人類課外拓展師馬克思以自己十七歲的年紀向社會發出了自己的職業理想宣告：要為人類的幸福而獻身。青春的激情與深刻的理性在這里交融。多媒體課件顯示活動標題：“青春杯”職業設計大賽（配以青春飛揚展望未來的圖片和淡雅的輕音樂）。師親愛的同學們，根據馬克思的“考慮”，根據我們今天的現實狀況以及社會現狀和發展要求，我們特舉辦“青春杯”職業設計大賽。下面，我宣布：“青春杯”職業設計大賽正式開始！【分發“職業設計方案”表格，后附。】師先請同學們獨立填寫表格，時間為12分鐘。【學生獨立填寫表格。】師固定學習小組，討論小組成員的

7、表格，最終確定推薦人選一名，時間為8分鐘。【小組討論。】師上臺的決賽選手先進行5分鐘演講，然后再回答“專家”和觀眾的質疑。先請“專家組”成員就座。（班長、團支書、學習委員和宣傳委員前排就座。）決賽現在開始！【選手依次上臺演講、回答質疑；“專家組”根據評分標準打分（評分標準后附）。】【根據“專家組”的打分排名，評出一等獎一名，二等獎二名，三等獎若干名。】【頒獎。】師感謝同學們積極的參與和出色的發揮。在決賽的過程中，我忽然想到一個故事，現在我把這個故事講出來。想想，對你的職業選擇會有哪些啟發呢？【老師開始講故事。故事的主要內容是：有個人多次求職屢遭碰壁，很長一段時間找不到理想的工作，他的自尊心受到

8、了很大的傷害。痛苦絕望之下，終于有一天，他經不住挫折，來到大海邊，打算就此結束自己的生命。正當他欲行輕生的時候，恰巧有一位老人從附近走過，老人問他為什么要走絕路，他說沒有人欣賞并重用他老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓他看了看，然后就隨手扔在地上，對他說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。”“這根本不可能。”他說。老人沒有發話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠也隨手扔在地上，然后對他說：“你能不能把這顆珍珠撿起來呢？”“這當然可以。”最后，老人語重心長地說：“那你應該明白其中的緣由了吧！你應該知道，現在你還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認你。如果想得到別人承認，那你首先要想辦

9、法使自己變成一顆珍珠才行。”那個大學生蹙眉低首，一時無語。最終，這位老人既救了他的命，也救了他的心。】生職業只是一種生命的選擇，不能代替生命。這個人有點傻。生很多時候我們不過是粒普通的沙粒罷了，所以訂立目標不要好高騖遠，要切合實際。生你要想卓爾不群，那就要有鶴立雞群的本事才行。生規劃職業是必要的，但我們不能讓方案睡大覺，要行動。生那個人也許以前也像我們一樣設計自己的職業，但是這個方案不是一成不變的“。計劃不如變化快”，發展過程中存在很多我們沒有意料到的變數，因此，就要審時度勢，所謂“世易時移，方案亦矣”。師在行動中變通，在變通中行動，好極了。板書：行動變通布置作業【多媒體課件：十卷羊皮書讀來總

10、會讓人充滿力量，啟發人不斷思考。課下發下的講義中節選了部分“成功誓言”，請大家在課下大聲朗讀，體悟其中的道理。】板書設計行動變通1. 克服虛榮心2. 休質3. 能力4. 尊嚴5. 造福人類6.2019-2020年高中語文非攻教案蘇教版必修3學習目標】1、掌握“何”“則”等文言詞語及其用法。2、了解墨子的生平及墨子的思想內容。3、學習文章的寫作特點及文中展示的哲理。【目標重點難點】掌握給文言文加標點的方法與技巧，提高斷句能力。【相關材料】1作者簡介墨家學派的創始人墨子墨子，戰國初期偉大的思想家，墨家學派的創始人。姓墨名翟，生卒年不詳。墨子作為先秦墨家的創始人，在中國哲學史上產生過重大影響。墨子在

11、上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存墨子一書中的尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。墨子的學說思想主要包括以下幾點：兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因為天下人不相愛所致。天志明鬼。宜揚天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特點。墨子認為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運動變化，還對人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對于鬼神，墨子不僅堅定信其有

12、，而且認為它們對于人間君主或貴族也會賞善罰暴。尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應以君上之是非為是非。他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親.對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。節用。節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認為君主、貴族都應像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。2.語言知識【難讀字】園圃（p讓）雞豚（tun）欄廄（ji

13、U）衣裘（qid）茲（zl）甚不辜（gU）【古今異義】眾聞則非之（非，非難。今義：不對，過錯。）茍虧人愈多（茍如果。今無此義。）其不仁茲甚，罪益厚（重，大。今義：扁平物上下兩面之間的距離。）【一詞多義】今至大為攻國（國家）國登斯樓也，則有去國懷鄉（國都）等死，死國可乎（國事）逝將去女，適彼樂國（地域）是何故也（原因，緣故）故暮去胡來顏色故（衰老）而從六國破亡之故事（舊）君安與項伯有故（老朋友，引申為交情）以虧人自利也（因為）乃入見。問：“何以戰?”（憑，憑借）以作師說以貽之（來，用來）以是人多以書假余（把）夫夷以近，則游者眾（而）【詞類活用】 名詞作動詞：以其虧人愈多（虧，損人）從而譽之（譽，

14、贊美） 形容詞作動詞：眾聞則非之（非，非難）【特殊句式】 省略句：其不義又甚（于）入人園圃竊桃李。（省略介詞）上為政者得（之）則罰之。（省略賓語）從而譽之，謂之（為）義。（“謂之”后面省略了“為”字） 設問句:此何也?以虧人自利也。 反問句:此可謂知義與不義之別乎?【教學過程】一、導入：古文斷句標點是學習古文的一項基本功。古文斷句標點與古文閱讀理解是相輔相承的，正確理解古文，是斷句標點的基礎，反過來斷句標點不正確，古文理解必定會受影響。二、文章的內容與結構“非攻”即反對進攻的戰爭，與一般的非戰是有區別的。墨子對于防御性的戰爭不僅不反對，而且竭力支持。公輸篇中墨子不但去說服公輸盤和楚王不要攻宋，

15、還派弟子三百人為宋守城。孟子曾說過：“春秋無義戰。”（孟子盡心下）到戰國時期，新興地主統治的國家進行無休止的兼并戰爭，大量殺戮敵國人民。盡管客觀上促進了中國的統一，但也不是義戰。墨子非攻揭露了這種戰爭的本質是有積極意義的。中篇舉史事說明好戰必亡。下篇肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰，并且主張先利天下諸侯，援小國，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無敵。由此可知墨子從不反對正義戰爭。本節文字共五個層次，作者由“竊其桃李”“攘人犬豕雞豚”“取人牛馬”“殺不辜人”四個層次，層層推出“茍虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義”的結論，最后一層分析“今至大為攻國，則弗知非

16、，從而譽之，謂之義”，指責了侵略它國的行徑是極為不義，應當受到唾罵和譴責的。本段從偷竊搶劫的事例說起。偷竊者從偷竊桃李到偷竊犬豕雞豚，以至牛馬，其罪孽隨著損人利己的程度加重而加重，人們也能辨其不義。搶劫者從搶劫衣裘、戈劍以至把別人殺死，損人利己的程度更重。罪孽也更重，人們也同聲譴責其不義。然而，現在有人做著最大的不義之事侵略別國，大規模地殺人和掠奪，君子們非但不譴責，反而稱譽它合于義。這能說他們懂得義與不義的原則區別嗎？用這種層層剝進的辦法，徹底剝去了侵略者的偽裝，戳穿了他們欺瞞天下人耳目的借口，原來以征討別國標榜為天經地義者，實與偷竊搶劫同出一轍，而且是它們惡性發展到頂點的產物。文章就此揭示

17、了侵略的實質，表現出對侵略者蔑視、冷嘲和貶斥的態度。值得注意的是，本文于此并不進行義正辭嚴的正面譴責，而致力于用幽默詼諧的事例進行類比。類比告終，境界全出，原來用以類比的事例的字字句句，無不落實在對侵略行徑的暴露與譴責上。比之正面譴責，顯得含蓄、辛辣和有力。三、疑難問題探析1、本文思想內容是什么？請具體分析。這篇文章的鋒芒直指不義戰爭。入人園圃，竊人桃李，盡管是偷，但只是對別人造成了輕微的損失，盡管不義，也還不至于造成多壞的影響，而眾人便紛紛指責，掌權者則重重處罰，這實在有點小題大做。其實損害別人，貪點小便宜，盡管可惡，可也不至于成為眾矢之的，更何況這便宜實在小得有點微不足道。至于偷雞摸狗，盡

18、管比竊人桃李嚴重，顯得不仁不義，但也僅僅是雞鳴狗盜而已，至多給牲畜的主人造成一陣財產的陣痛。入人欄廄，取人牛馬，這似乎有點嚴重了，因為牛馬是主人家中耕種負載主要的依靠，沒有了牛馬，主人可能無法完成春種秋收，進而影響到主人的生計。所以這就比偷雞摸狗更嚴重了一些，但還不至于威脅到主人的身家性命。至于殺不辜人，情況就大大地嚴重了，因為這剝奪了別人最基本的人權生存權。生命是極其寶貴的，任何人都沒有權利剝奪別人的生命。如果剝奪了別人的生命，那就犯下了不可饒恕的罪行，那他自己也受到嚴厲的懲罰，而被處以極刑。但即便如此，他對社會造成的危害也只是在一定范圍內，還不足以動搖整個國家的社會基礎。以上四種行為都是不

19、義行為，而且程度由淺入深，應當受到不同程度的懲罰。“天下之君子皆知而非之，謂之不義”，這也是可以理解，畢竟這四種行為給社會造成了不同程度的傷害。但讓人無法理解的是為什么發展到攻打別的國家，尸橫遍野，血流成河，那些個君子卻又跟在強權者的后面屁顛屁顛地贊譽有加呢？那些個冒天下之大不韙的舉動竟然贏得了眾人的喝彩，真是讓人不可思議。似乎殺人越多，不義越甚，才能成就大義。既然如此，那么用殘殺眾多生靈的生命換來的所謂大義又有什么狗屁價值呢？這種所謂的“大義”還有什么值得贊嘆的呢？那些個贊譽有加的君子們不是混蛋又是什么呢？其實發動戰爭侵略別國，荼毒生靈才是真正的大不義。這樣，文章就把批判的矛頭直指不義戰爭，

20、從而揭示出不義戰爭才是造成百姓流離失所、橫死荒野的罪魁禍首。2、本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明，試結合課文分析。文章主旨的表現并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節極其輕微的竊人桃李，次說情節不太嚴重的雞鳴狗盜，又說情節較為嚴重的取人牛馬，再說情節相當嚴重的殺人越貨，情節是越來越嚴重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應當受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴重，也不會比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國嚴重吧。按照常理，侵人之國應當是罪大惡極，其罪行應該是罄竹難書，擢發難數，但卻贏得片頌揚之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質相同只是輕重不同的行為導致的卻是兩種截然

21、不同的結果，相形之下，不就更能看出君子的邏輯是混帳邏輯嗎？鮮明的對比使得文章的主旨就更加突出了。四、寫作特點：本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明。文章主旨的表現并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節極其輕微的竊人桃李，次說情節不太嚴重的雞鳴狗盜，又說情節較為嚴重的取人牛馬，再說情節相當嚴重的殺人越貨，情節是越來越嚴重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應當受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴重，也不會比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國嚴重吧。按照常理，侵人之國應當是罪大惡極，其罪行應該是罄竹難書，擢發難數，但卻贏得片頌揚之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質相同只是輕

22、重不同的行為導致的卻是兩種截然不同的結果，相形之下，不就更能看出君子的邏輯是混帳邏輯嗎？鮮明的對比使得文章的主旨就更加突出了。五、學習方法點撥文言文斷句與標點的方法和技巧文言文斷句習慣上稱為句讀。傳統的古文是不加標點的，要讀書，首先就要識字、斷句。因此，古人把“習六書，明句讀”作為“小學”。掌握了六書知識，就有了一個識字的工具；掌握了句讀規律，才能夠真正讀懂古文。斷句的基礎在于辨識好文章的文體和領會全篇的文意。因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文文體特點和內容有個大致的了解，然后依照技巧準確標點。我們以標點非攻（節選）為例談一談常見的斷句標點的方法。通過閱讀，我們不難發現，此文以層進推理的方式

23、揭露攻國的罪惡，那么，準確標點此文的前提通過找出人物，讀出故事，做法如下：閱讀全文，閱讀時的要求是：找出文章中的人名和其他指稱人的名詞。 找出文章中的人稱代詞或其它指代性詞語。 通過人名和人稱代詞讀出文章的“故事”，然后嘗試斷句。 準確加注標點符號，并復核檢查。通過閱讀，我們不難找出文章中列舉了“一人”“攘人犬豕雞豚者”“入人欄廄，取人牛馬者”“殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者”“攻國'者”這些“不義”之人和“眾”“上為政者”“天下之君子”等評價者。這樣，“人”找到了，故事讀通了，標點問題就容易解決了。其實，和現代漢語一樣，名詞或代詞在句中一般也是作句子的主語或賓語，因此找出文中反復出現

24、的名詞或代詞，就可以讀出故事，確定停頓的位置。也就是說在敘事性較強的文段中，找出句中幾個名詞和人稱代詞，句子基本就斷開了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。例如赤壁之戰中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。我們再看看下面的一段文字：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學者不可以不深思而慎取之也（節選自游褒禪山記）節選的這段文字的表達方式是以議論抒情為主，我們就以找“文章中的語氣詞和連詞”為研習的突破點來解決此文的標點問題。古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是應該斷句的地方。劉勰在文心雕龍章句中說過：“夫惟蓋故者，發端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之常科。”也就是說，文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常出現在句首；“乎、哉、也、矣、