1、2019-2020年高考語文一輪復習語言規范與創新做文化家園的守望者教案蘇教版選修漢語的藝術性教學過程:一、上節課學習情況回顧1、“漢語的經濟性”是從哪幾個角度來把握的？2、漢語的經濟性表現在哪幾個方面？明確：1、語言的三要素：語音，詞匯和語法。2、漢語音節的簡約和簡明；漢字的簡省性；漢語構詞的簡約性；漢語語法的簡潔性。二、新課研習1、聞一多先生在新詩創作上提出了“三美主張”，即建筑美、繪畫美、音樂美。大家思考一首詩歌音樂美應該從哪幾個方面來表現？明確：押韻、對仗、平仄交錯相對等等。古漢語的聲調有“平上去入”，因而有平仄之分。又因為每個聲調的調值是不同的，這樣平仄交替，就顯得抑揚高下，起伏波動

2、，給人以音樂的美感。反復朗讀李白的早發白帝城朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。根據平仄體會漢語的抑揚高下的美感。2、投影古今書法作品，讓學生品味漢字獨特的書法藝術。3、漢語的詞匯中很多是疊音，擬聲，雙聲疊韻詞。節律和諧，聽起來很悅耳，增強了音樂效果。補充雙聲疊韻詞：窈窕、參差、淋漓、匍匐、躊躇、猶豫、流利、慷慨、吩咐、崎嶇、崔嵬、崢嶸、徘徊、蕩漾、洶涌、咆哮、彷徨、憧憬。4、漢語的一些詞是采用修辭學來造詞的，如：鯨吞、蠶食、雪白、筆直、蜂窩煤、大頭針等等。指稱清晰，質感很強生動形象，就象一幅逼真的圖畫，有很強的藝術性。學生自己總結此類詞語。5、讓學生找出漢語中的量

3、詞，并且組詞，通過量詞，讓學生解釋他所組詞中的中心語的性質特征。總結，漢語中的量詞可以使光禿禿的名詞的形態畢露，真實可感，非常形象。6、漢語語法中允許形容詞做謂語，比如：春風又綠江南岸；教室里的人多了起來。閱讀第九頁倒數第二段，思考，“春風又綠江南岸”中“綠”的作用。明確：綠是形容詞作謂語，起到了動詞的作用，將春天到來，江南大地漸漸小草發芽，漸漸變綠的過程描寫的生動逼真。7、方位名詞|處所名詞+（動詞+趨向動詞補語）+量詞+施事動詞這種句型的作用？明確：突現描述對象，使動作過程清晰可見，形象逼真。如果用一般句式，遵循英語等語言的語法，效果就大大降低了。三、總結：漢語不僅具有經濟性，而且具有藝術

4、性。它言簡意賅，詞約言豐，語言美，文字美，詞匯美，語法更美，而經濟性和藝術性相輔相成，珠聯璧合，這就不是一般的語言所能達到的了。四、思考：看積累與應用第二題與第三題里的詞，它們所用的好處是什么？明確：（1）“紅”“綠”活用做動詞，形象地寫出時光帶來的變化，且色彩感畫面感濃郁，渲染出春光易逝的情感；（2）七個疊詞構成七個均等的音步，讀來仿佛可以聽到詩人那遲緩的沉重的足音。尋、覓、冷、清、凄、慘、戚，本來就是富有形象色彩和感情色彩的詞，集中、重疊，更加強了濃郁、強烈的藝術效果。五、作業閱讀母語：民族精神文化的家園，談談對文中所說的漢語面臨嚴峻局面的看法。2019-2020年高考語文一輪復習語言規范

5、與創新尋找精神家園教案蘇教版選修三維目標知識與技能：1、了解名家的讀書生活，將名家的讀書體驗作為自己的學習資源。2、同樣是談閱讀經典，比較四篇文章的風格異同。過程與方法：實現與文本對話，并結合自己的生活體驗感受經典的魅力。情感態度與價值觀：1、培養閱讀經典的興趣，感受經典對人成長的力量。2、讀書，與偉人進行精神對話，構筑自我的精神家園。教學重點和難點：培養閱讀經典的興趣，構筑自我的精神家園。學情分析：對于高一學生而言，閱讀什么書，怎樣閱讀書，都存在一定的迷惘性。在學習黑塞的獲得教養的途徑之后，應該說對于怎樣獲得教養，學生已經有一定的感悟能力。通過“尋找精神家園”這個專題的補充學習，有助于學生形

6、成更好的閱讀習慣，從而構筑屬于他們自己的那一片精神家園。教學方法：自主探究與點撥引導相結合。課時安排：一課時教學過程：一、新課導入（PPT展示名家對讀書的感悟）前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩，更是最質樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養。”古希臘哲學家赫拉克利特也說過：“教養是有教養的人的第二個太陽?！痹鯓映蔀橐粋€有教養的人，我想大家或多或少已經從赫爾曼黑塞那得到了答案。讀什么書，怎樣讀書，來構筑我們自己的精神家園，這或許需要我們用心思索。名家對讀書的感悟：1、書猶藥也愚。善讀可以醫劉向2、不去讀書就沒有真正的教養，同時

7、也不可能有什么鑒別力。赫爾岑3、書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，就會清楚地看到，你知道的很少。伏爾泰4、經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。歌德5、我們讀書之前應該謹記“決不濫讀”的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時凡為大多數讀者所歡迎的書，切勿貿然拿來讀。例如正享盛名，或者在一年中發行了數版的書籍都是，不管它屬于政治或宗教，還是小說或詩歌。你要知道，凡為愚者所寫作的人是常會受到歡迎的。不如把寶貴的時間專讀偉人的已有定評的名著，只有這些書才是開卷有益的。叔本華一本好書是不會寂寞的，實際上讀者更不會寂寞。一卷在手

8、，神游天地，俯視蒼穹，與那些偉人心靈對話，和自然界萬物溝通與交流，那才是世界上最美的享受。二、推進新課（1）請學生拿出一張白紙。（讓學生在與文本對話中，記錄自己的點滴感悟）（2）給學生5分鐘時間，閱讀“尋找精神家園”專題下的四篇文章。（3）請學生談閱讀完這幾篇文章后的感受。（可以談自己最喜歡的一篇，可以整體感知，也可以就其中一個細節，一句話，或者比較其中的某兩篇發表自己的見解和感悟。形式不必拘泥，可靈活多樣。）明確：如果學生暫時難以產生共鳴，教師可稍加點撥。以下幾個點可供參考。大地重現：經典它將久久感動你，撫愛你。A、它們大都不那么“刺激”情深意切的老朋友都無必要“刺激”；連裝幀也不夠“新潮”

9、，卻手感很好，心碑、視碑很好就像壓根兒就不想招搖過市一般。路遙知馬力，日久見人心。它們只想久久地感動你，撫愛著你，不動聲色地以大地的本質時時滋潤著你。（P35）（作者此處把對經典的熱愛表露無遺。發舊的經典，油墨的純厚，文字的樸實，在作者看來已經是一種至情至美。）B、如果天地果真是這樣使人至高無上的，那么語言的本質該是生命的、創造的。生命和創造永恒，永恒怎么會過時呢？經典的含義和魅力就在這里吧。（P36）（這可以說是作者作者對于經典的一種精到詮釋。經典是一種無以名狀的永恒。）竊讀記：在讀書中長大，也在讀書中懂得愛。A、最令人開心的還是下雨天，感謝雨水的灌溉，越是傾盆大雨我越高興，因為那時我有充足

10、的理由在書店呆下去。好像躲雨人偶然避雨到人家的屋檐下，你總不好意思趕走吧？我有時還裝著皺起眉頭不時望著街心，好像說：“這雨，害得我回不去了?！逼鋵嵨倚睦锸窃鯓痈吲d地喊著：“再大些！再大些！”（P38）（作者以細膩的筆觸描寫了自己的一段讀書經歷，展現出少年時代對于閱讀的渴望，對于求知的渴望。）B、我合上最后一頁一一咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。（P40）（這種感受生動形象。）C、“記住，你是吃飯長大的。讀書長大的，也是在愛里長大的。”（P40）（這是一種自我成長的感悟，在讀書的過程中也讓作者讀出了人世間最為寶貴的愛。）我的精神家園：展現了一段別樣的讀書經歷，在善意的幽默表達中傳達

11、著一種深厚的文化意義。A、總而言之，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。（P41）（童年的記憶，并未流逝。一段與眾不同的讀書經歷，有些辛酸，卻也給小波的一聲是一種舉足輕重的影響。）B、假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像司湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結果，所以正在努力工作。（P43）（其實在一些言辭背后，我們能清晰地感受到小波正在努力地構筑自己的那一片精神家園。在有生之年尋找自己的精神家園，擁有自己的一片精神家園，或許我們也可以憑良知說：我度過了美好的一生。）站著讀與跪著讀：讀書要有批判

12、精神，只有這樣人才能真正站起來。A、讀書，也如談話，是一種心靈的交流。（P43）（這是作者對讀書的人生體悟，也正是源于此，才引發他對于“站著讀與跪著讀”的獨特思索。）B、（總體感知）陳四益的這篇文章無疑是對我們在閱讀經典過程的一種引導，怎樣去真正讀懂一本書，怎樣擁有自己的一番思索，不唯書，擁有一種批判的精神。創新與質疑，這是值得深刻我們學習的。（4）相關資料補充（著重補充王小波，部分多媒體展示）A、王小波（可稍介紹小波生平，以影象資料導入）一位自由撰稿人，一位行吟詩人，一位自由思想家；一個頑童、騎士，一個崇尚理性、自由和富于奇思異想的人。王小波作品：時代三部曲、黑鐵時代、我的精神家園、沉默的大

13、多數、革命時期的愛情等。教師體驗：（王小波深沉的幽默）（如果有學生對王小波了解，可由學生先談體會）解讀王小波：他是一位自由思想家。自由人文主義的立場貫穿在他的整個人格和思想之中。他特別崇尚寬容、理性和人的良知，反對一切霸道的、不講理的、教條主義的東西。他給敘事文學帶來生動和智慧的革新，而那種健康、誠實、勇敢的精神在輕風般自在穿行的想象力當中燃燒著、閃耀著，每一個正常的人都無法抗拒那樣的魅力：唾棄庸常、虛假、病變的生活，轉而相信并創造自然而不乏幽默的歡樂。我不敢說，小波看重文學超過世上的一切，但我敢說，盡管他嘲諷過許多事情，但他嘲諷的鋒芒從未對準過文學本身。寓言是理解小波的鑰匙，當然，也將是他的

14、誤解之源。不過我并不知道，對一個誠實、心性和悟性極高的寫作者來說，別人的理解或誤解到底有沒有用。勞倫斯將性的負面變為正值，公然提出性就是美，并將男女主人公的性關系，以浪漫的詩意來表現。王小波的黃金時代，則在對以往道貌岸然的反諷中，將性價值中立化。王小波推薦：1、米蘭昆德拉(MilanKundera1929)：捷克小說家，生于捷克布爾諾市。主要作品有：笑忘錄(1978)、不能承受的存在之輕(1984)、不朽(1990)、小說的藝術(1936)以及被叛賣的遺囑(1993)等。2、伯特蘭羅素(BertrandRussell18721970)：20世紀聲譽卓著、影響深遠的思想家之一。在其漫長的一生中，

15、完成了40余部著作，涉及哲學、數學、科學、論理學、社會學、教育、歷史、宗教及政治等各個領域，對西方哲學產生了深刻影響。1950年獲諾貝爾文學獎。3、依塔洛卡爾維諾(ItaloCalvin。，1923-)：畢業于都靈大學文學系。曾參加反法西斯抵抗運動。五十年代問世的我們的先人三部曲：分為兩半的子爵(1952)、樹上的男爵(1957)、不存在的騎士(1959)，既似現實中的童話，又像童話中的現實，把西方世界中人喪失自我本質的境遇淋漓盡致地表現了出來。三部曲使作家獲得世界聲譽。隨后發表的作品宇宙諧趣(1965)、看不見的城市(1972)、如果一個冬夜，一個旅行者(1979),滲透對迷亂的現實的思索，

16、頗具哲理小說的特色?？柧S諾的意大利童話(1956)是他長期搜集、研究意大利各地區童話的結晶，已被譯成許多國家的文字。4、歐內斯特海明威(ErnestHemingway1899-1961)：美國小說家、諾貝爾文學獎獲得者。1926年出版了長篇小說太陽照樣升起，初獲成功，被斯坦因稱為'迷惘的一代'。1929年，反映第一次世界大戰的長篇巨著永別了，武器的問世給作家帶來了聲譽。此外還有喪鐘為誰而鳴(1940)、老人與海(1952)等。5、瑪格麗特杜拉斯(MargueriteDuras19141996)瑪格麗特杜拉斯是法國當代著名女作家。1943年瑪格麗特杜拉斯開始發表小說厚顏無恥的人

17、。她的電影劇本廣島之戀(1960)使她聞名世界；劇本英國情人(1967)獲得1970年易卜生獎。B、陳四益閱讀改變人生透過筆鋒，你可以感受到他的犀利與睿智。陳四益，這位不像上海人的上海人，自稱“年過耳順而猶未順”，筆鋒所向，世俗腐惡，官場弊習，無所避諱，毫不容情。他善讀書，更善用書，古典今聞，看似信手拈來，勾勒描摩，似諧實莊，深意。尤其是他與丁聰的合作，文圖相生，別成格調，被稱為“讀書雜志開篇或收篇的風景”。他這樣看待自己的文章：“如果它能給你愉悅，如果它能引你思索，我將由衷感到快樂。如果它令你如芒在背，如果它燃起你心頭怒火，那可不算我的過錯。喜歡的、欣賞的、不屑的、厭惡的，盡可自家繩墨。只要

18、有人讀，此書便不致孤寂落寞。”讀書格言：“不學不成，不問不知”。這是漢朝人王充的話。建議哪些書可不讀？完全讀不懂的書可以先不讀或永遠不讀；炒得火爆的書可以先不讀或永遠不讀；味同嚼蠟的書可以先不讀或永遠不讀；據說一讀就可以成為天才或發大財的書可以先不讀或永遠不讀。（5）教師推薦論語人的品性是怎樣雕鑄的？紅樓夢我國古典小說的珠穆朗瑪老人與海人，是不可能被打敗的文化苦旅現代文人的文化苦痛。三、課堂小結（充分利用課前發的白紙，請一位同學用兩到三句話小結本堂課）四、課后作業：選擇一至兩部，閱讀經典，并寫下讀書筆記。五、教學反思本堂課主要以學生參與討論為主，教師著重引導點撥。從實際的教學效果來看，四篇文章

19、的教學，在銜接和重點上就顯得有些散了。所以第二堂課就進行教學調整，著重以王小波的我的精神家園為主，由學生針對精神家園這個點展開，從教學效果來看，顯然思路更加統一，學生也能夠產生一定的共鳴。由此本人也認為，如何把握一堂課的重要切入點就顯得相當重要。此外，課外知識的擴充，對于學生閱讀興趣的培養也至關重要。從本堂課來看，教師介紹王小波顯然已經引起了一部分同學的興趣，這可以說也基本達到了教學目的。六、補充資料一只特立獨行的豬（另附）王小波插隊的時候，我喂過豬、也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很

20、低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是交配，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩碚f，人的安排使豬

21、痛苦不堪。但它們還是接受了豬總是豬啊。對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青

22、都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒因為它只對知青好，容許他們走到三米之內，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了?？偠灾形惯^豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經。領導則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現實，閹？SPANlang=EN-US“豬兄”如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會一一假如學會了，我們就可以做傾心之談