1、蘭亭集序教學目的1、領會本文的思想內容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。2、學習本文情景交融、敘議結合的協作手法，感受幽遠的文思，清新的辭采。教學重點1、理清課文線索，了解文章內容，揣摩作者的感情。2、了解書序體裁的特色，學習本文在寫景方面的特點。課時安排：二課時。教學內容與步驟第一課時一、導入新課浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的蘭亭集序，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香，。就讓我們共同欣賞蘭亭集序吧。二、作者介紹學生讀注釋（1）。教師補充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要

2、時期，出現了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。書法作品蘭亭集序最為有名，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經失傳。據說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以蘭亭集序最出色。從注釋我們已經知道，它是詩歌集子的序。蘭亭集的內容又是什么呢請看93頁的補白。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇

3、。下面我們就來欣賞它吧。三、朗讀課文教師范讀。提示需要注意的字音。然后學生自由朗讀。要求：1、注意文章語氣、節奏、字音。2、體會本文寫了作者怎樣的情感以及變化？由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。3、分析文章的思路，概括文章內容要點。第一部分：點敘宴集盛況（樂）第二部分：抒發人生感慨（痛）第三部分：交代作序目的（悲）第二課時一、 賞析課文第一段：1、 導學生疏通字詞并翻譯。2、 論：作者從那些方面記敘了這次蘭亭集會的盛況？明確：時間：永和九年 暮春之初地點：會稽山陰之蘭亭風景：崇山峻嶺 茂林修竹  清流急湍  天氣氣清  惠風和暢 人物：群

4、賢畢至，少長咸集盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂也作者用簡潔雅致、妙趣天成的語言，寫出了宴集之地優美的自然風光。"崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；溪流，清澈明朗；激湍，飛花濺玉。這些景物清明幽雅，而又生機盎然。于是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意的人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發出由衷的感嘆，“信可樂也”。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。3、 生嘗試背誦第一段。理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺

5、”引出四周環境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。二、 析課文第二段：1、 導學生疏通字詞并翻譯。2、朗讀討論：這段話是圍繞什么主題展開議論的？是如何逐步展開的？明確：第一段寫出宴會之樂，實際是為下文的議論服務，作鋪墊。本段承上文的“樂”字，由“樂”而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。文章一開頭就出現了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世。”接著列舉兩種不同的生活方式。王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們中有的人是靜者，談玄悟道：“晤言一室之

6、內”，有的人是動者，歸隱山林，“放浪形骸之外”。盡管性格不同，好惡各異，但是“當欣于所遇，暫得于己，快然自足”。都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。不僅如此，而且“及其所之既倦矣”，“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷”。這就說明，年將老、興將倦，歡樂有期，這是共同的。接著筆鋒一轉，作者由生說到死。他認為人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死”是如此強大而無法抗拒，個體的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然發出“豈不痛哉”的感慨。3、嘗試背誦第二段。三、賞析第三自然段。1、引導學生疏通字

7、詞并翻譯。2、討論：結尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內心苦悶傷感與古人產生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。3、如何理解這篇書序行文的巧妙?明確：作者寫供后人閱讀的蘭亭集序，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯起來。4、齊讀課文第三自然段，背誦。四、小結怎樣評價作者的人生觀？我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩