1、大天而思之孰與物畜而制之荀子選讀【學習目標】1 .了解作者，探究荀子天人相分的天人關系。2 .掌握文言詞語的意義和用法，能將重點句子進行翻譯。3 .讀懂文本，了解荀子文章的基本特點、排比旬的運用。4 .體會荀子對天人關系的思考?！局仉y點】1 .掌握文中出現的重要文言實詞、虛詞和文言句式，能翻譯課文。2 .理解荀子對夫人關系的思考，體會荀子的“人定勝天”思想對現實的指導意義?！菊n前一一知識清單】1 .閱讀“單元概覽”、“相關鏈接”。2 .了解荀子其人、其事及其思想內涵（知人論世）。3 .課文內容相關情節天論作為荀子思想的代表作之一，是一篇長文。在文章中，荀子提出了“天行有?！焙汀爸铺烀弥钡?/p>

2、鮮明觀點，大膽反對當時流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。本文節選的是文章的后半部，主要闡述“制天命而用之”的觀點，充分體現他的人定勝天的思想。第1段：荀子用三個問句，表達了國家的治亂與天道無關的觀點。第2段：寫出了天道的運行有其固定不變的規律。第3段：君子應慎重地對待取決于自己的事，而不思慕取決于上天的事。第4段：自然界的驚異現象經常發生，不值得大驚小怪，更不值得害怕。第5段：由“人事”導致的反?，F象才可怕。第6段：求神占卜不能得到祈求的結果。第7段：國家的命運取決于怎樣對待禮制。第8段：人類在自然面前，應順應萬物的本性與規律，發揮人的主觀能動性，人定勝天。4.通讀課文，疏通語句，注意相關

3、字詞，字詞正音【課堂一情境設置，形成問題支架】文中荀子首先指出，人類社會的治亂與自然界的變化沒有直接的必然的聯系，大自然有自己的運行規律，人應該“敬其在己者，而不幕其在天者”，荀子還提出“制天命而用之”，“物畜而制之”“騁能而化之”人應該在了解、掌握大的變化規律基礎上，發揮人的主觀能動性，運用自己的才能智慧駕馭自然、征服自然，使自然萬物都能更好地生長并能為人類服務。荀子所說的“大”的內涵是什么荀子認為人應當在哪些主要的方面發揮自己的努力【課堂一自主學習】1 .文言知識通假字1 .大王荒之2 .君子不為小人之匈風也輟行3 .楚王后車千乘，非知也4 .小人錯其在己者5 .君子小人之所以相縣.者6

4、.星I%、木鳴，國人皆恐7 .怪星之兜見8 .是無世而不常有之9 .人襖則可畏也10 .枯耘失歲11 .田當嫁惡大：通“太”匈匈：通“洶洶”，喧擾知：通“智”，聰明錯：通“措”，廢棄縣：通“懸”，較大懸殊或差距通墜，墜落通儻，偶然地同現，出現通嘗，曾經同妖，怪異的人、事通梧，粗惡不精通穢，荒蕪12 .其說甚不13 .則日切嗟而不舍也14 .則光暉不赫古今異義:1地有常數矣古義：經久不變的必然性2,本事不理古義：指農事3 .勉力不時古義：指人民所服苦役4 .君子小人之所以相縣者古義：的原因5 .風雨之不時古義：不按照時節6 .從大而頌之，孰與制大田.古義：自然的規律今義：迷信的人指上天的意志詞類

5、活用:(一)名詞活用1 .名詞作狀語(1)是以S進也(2)孰與物畜而制之2 .名詞作動詞(1)君子道具常(2)君人者隆禮尊賢而王.(3)等而理，何也(4)風雨之不時同邇，近通磋，切磋同輝，光輝今義：表示常量的數今義：指本領今義：指努力今義：因果關系的連詞今義：時時，經常而用之日：一天天地物：像物一樣道：遵行王：稱王雨：下雨時：合乎時官3 .名詞的使動用法（1）思物而物之（2）楚王后車千乘，非知也（二）動詞的使動用法1 .禹以溝,桀以亂2 .孰與騁能而化.之（三）形容詞活用1 .形容詞作名詞君人者隆禮尊賢.而王2 .形容詞作動詞君人者隆禮尊賢而王3 .形容詞的使動用法彼作矣，文王康.之因物而多之

6、（1）怪之大大而思之大：認為大（四）數詞作動詞故君子之所以日進與小人之所以日退，一.也一：樣4 .形容詞的意動用法物：使成為物后：使在后面跟隨治：使安定太平化：使發生變化賢：有才有德的人?。篕康：使快樂、安樂多：使多怪：認為奇怪（一）判斷句1 .治亂非天也（“也”表示判斷）2 .是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也（“者也”表示判斷）3 .夫是之謂人襖（語意上的判斷）（二）省略句1 .禹以（之）治，桀以（之）亂2 .則王公不以（之）為寶3 .（是）可畏也，而不可怪也（三）狀語后置句1 .在天者莫明于日月2 .繁啟、蕃長于春夏（四）賓語前置句1 .此之謂也2 .禮義之不愆兮（五）定語后置句物之已至

7、者天作高山，大王荒.之天不為人之惡寒也輟.冬（“以”后省略代詞“之”）（“以”后省略代詞“之”）（“可”前省略代詞“是”）（“于日月”作狀語，后置）（“于春夏”作狀語，后置）（“此”作“謂”的賓語，前置）（“禮義”作“不愆”賓語，前置）（“已至者”作“物”的定語，后置）（開墾，引中為發展）（停止，引中為廢止）2 .誦讀用譯。3 .用自己的話概括荀子在本文中的觀點。（人定勝天）4 .翻譯下列句子（1）禹以治，桀以亂，治亂非天也.禹憑借這些條件使天下安定,桀憑借這些條件使天下混亂,天安定或混亂不是有大決定的.（2）天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行天不因為有人厭惡

8、寒冷廢止冬季，地不因為有人厭惡遼遠廢止寬廣，德行好的君子不因為人格即下的人的喧擾廢棄好的德行.（3）政令不明，舉錯不時，本事不理，勉力不時政府發布的法令不明確，舉動違背時節，具有根本意義的農業生產管理不好，不顧農時而讓百姓服勞役.(4)大大而思之，孰與物畜而制之！從大而頌之，孰與制天命而用之！認為大偉大而思慕它，哪里比得上把它當成物來畜養而控制它呢！順從大而歌頌它，哪里比得上掌握它的規律而利用它呢！【課堂一展示交流】1、2、3、4、1、2、3、4、【課堂一教師精講】1 .怎樣認識荀子所說的“天”，是否等同于我們現在所說的“大自然”明確：荀子所說的天為自然之天，為自然的運行。在荀子那里，“天”已

9、不是有人格有意志的神，而是無預于人事的自然。“天”既不能主宰人的命運，人也不能依賴“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力順應和利用“天”和規律而生存發展。2 .荀子認為人應當在哪些主要的方面發揮自己的努力明確：在荀子看來，我們應該慎重對待那些取決于自己的事情，不放棄自己的努力；對于君臣之間的道義父子間的親情，夫妻問的區別，那么就要天天切磋講究而不能舍棄了；在大面前不“錯人而思大”。3 .文章的中心是人定勝天，作者是如何論證的明確：文章開始以設問的形式指出，人類社會的治亂與自然界的變化沒有直接聯系，大自然有其運行的規律，它不能主宰人世的吉兇禍福。從而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正確結論。

10、然后又從天不可畏，人言可畏的角度，強調對人事應該重視和研究。在此基礎上最后作者得出“放棄人的努力而思慕大，就違背了萬物的實情”的結論，告誡人們應“制天命而用之”【課堂一易混辨析】一詞多義：治亂天邪支走1 .治棄而不治研究將都縣居治無包故也治所君子道其常遵行大有常道矣規律2 道,會大大雨，道.不通道蹬師道之不傳也久矣風逅禹以治豈值3,以以中有足樂者因為故君子以為文把知慮明圣明政令不明明確4 .明華二一在天者莫明于日月明殳火尚足以明也照n夫日月之有蝕助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義禮義1助詞，賓語前置標志5.之物之已至者助詞，定語后置標志文王康j代詞.指老百姓若夫君臣之義結構助詞.的君將

11、哀而生之乎代詞，我吾欲之南海，何如動詞，到【延伸思考】通過本文的學習，你認為人應當在哪些方面發揮自己的主觀能動性明確：從大的方面說，人類在征服自然、改造自然的過程中，應充分認識其固有規律，按規律辦事；治理國家應以禮義規范人的行為，避免人的失誤導致混亂。從小的方面說，治理家庭應注重倫理道德的修養；個人的工作學習，應相信自我，努力奮斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行動打造一片屬于自己的天地?！緦W生精煉】1 .下列句子中沒有通假字的一項是（B）A.楚王后車千乘，非知也B.天不為人之惡寒也輟冬C.風雨之不時，怪星之黨見D.其說甚爾，其災甚慘2 .下列句子中加點詞語的活用情況歸類正確的一項是（C）強本而節用，則天不能頭